ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు

స్వీయ కేంద్రీకరణ యొక్క ప్రతికూలతలు

• ధ్యానం on స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం
• మార్గంలో పురోగతి లేకపోవడం
• స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనకు విమర్శలు ఇవ్వడం
• ఇతరుల నుండి హాని vs హాని ద్వారా స్వీయ కేంద్రీకృతం

LR 077: ఈక్వలైజింగ్ మరియు స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం 01 (డౌన్లోడ్)

ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు

• మనం ఇతరులను గౌరవించినప్పుడు, వారు సంతోషంగా ఉంటారు
• దయ అంటు
• ఒక వ్యక్తి సుదూర ప్రభావాలను సృష్టిస్తాడు
• ఇతరుల పట్ల మన వైఖరి మన ఆనందాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది
• ఇతరులను ఆదరించడం మంచిని సృష్టిస్తుంది కర్మ మరియు మాకు ప్రయోజనాలు
• సామరస్య సంబంధాలు
• మన మనసు మార్చుకోవడం వల్ల ఫలితాలు మారిపోతాయి

LR 077: ఈక్వలైజింగ్ మరియు స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం 02 (డౌన్లోడ్)

నేను ఒక క్యాథలిక్‌ను కలిశాను పూజారి ఈ రోజు మరియు మేము చాలా ఆసక్తికరమైన సంభాషణ చేసాము. అతను చెప్పిన ఒక విషయం నన్ను చాలా హత్తుకుంది. అతను మొదటిసారిగా అర్చకత్వంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు-ఇది వాటికన్ IIకి పూర్వం-అతను బోధించబడినది చేశాడు. ఆ సమయంలో ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని అనుసరించడం అంటే పాఠశాలలను నిర్మించడం, బ్యూరోక్రసీకి మొగ్గు చూపడం, చర్చిని పెంచడం, ప్రజలతో మాట్లాడటం మరియు అలాంటి విషయాల గురించి మొత్తం భావన.

అతను కొన్నేళ్లపాటు అలా చేసాడు, ఆపై అతను మిడ్-లైఫ్ సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు. మతం లేదా ఆధ్యాత్మికత అనేది మీలోపలికి చూసుకోవడమేనని అకస్మాత్తుగా తనకు అర్థమైందని, ఈ అంతర్దృష్టి నిజంగా తనను ఒక లూప్ కోసం విసిరిందని అతను చెప్పాడు. అతను విషయాలను ప్రశ్నించడం ప్రారంభించాడు మరియు "నేను ఎంత మందిని నిజంగా ప్రేమించాను?" అప్పుడు అతను చర్చి స్థాపనలో ఏమి చేస్తున్నాడో పరిశీలించాడు మరియు చికిత్సలో ప్రవేశించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు అతను తన ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని పూర్తిగా తిరిగి చేశాడు. కాబట్టి గత ఇరవై సంవత్సరాలుగా అతను పూర్తిగా భిన్నమైన అభ్యాసాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. ఆయన ఇప్పుడు అరవై ఏళ్ల వయసులో ఉన్నారు.

నేను దానితో నిజంగా హత్తుకున్నాను ఎందుకంటే ఇక్కడ అతను మతాన్ని ఆచరించడం అంటే చర్చి వ్యవస్థను మరియు అది నిర్వహించే అన్ని విధులను నిర్వహించడం అని చాలా సంవత్సరాలుగా ఆలోచిస్తున్నాడు. కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత మాత్రమే అది మిమ్మల్ని మీరు చూసుకోవడం మరియు మీపై పని చేయడం గురించి అతనికి స్పష్టమైంది. అతను వ్యాఖ్యానించాడు, “సరే, బౌద్ధమతం అంటే అదే, కాదా? ఇది చేయడాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. ” మరియు అది చేస్తుంది.

బౌద్ధమతం అంటే మన స్వభావాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు మన స్వంత మనస్సులను మార్చుకోవడం. ఎల్లప్పుడూ దీని వైపుకు తిరిగి రావడానికి మరియు మనం ఏదైనా రకమైన ధర్మ కార్యకలాపాలు చేస్తున్నప్పుడు లేదా ఆ విషయం కోసం ఏదైనా చేస్తున్నప్పుడు దానిని గుర్తుంచుకోవడం. మనం అలా చేస్తే మరియు మన జీవితమంతా మనం చేసే ప్రతి పనిలో మనతో నిజంగా నిజాయితీగా ఉండగలిగితే, మనం ఆ స్వభావం యొక్క మధ్య-జీవిత సంక్షోభం ద్వారా వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు. అలాగే, మనం చనిపోయినప్పుడు, మనకు ఎటువంటి పశ్చాత్తాపం కూడా ఉండదు. అతను చెప్పినది నన్ను చాలా హత్తుకుంది మరియు అతను దానిని నాతో పంచుకుంటాను కాబట్టి నేను మీతో పంచుకుంటానని అనుకున్నాను.

బోధిచిట్టాను అభివృద్ధి చేయడానికి స్వీయ మరియు ఇతరులను సమం చేయడం మరియు మార్పిడి చేసుకోవడం

మేము సమం చేయడం గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం అభివృద్ధి కోసం శాంతిదేవ యొక్క పద్ధతిగా బోధిచిట్ట మరియు ఈ పద్ధతి కేవలం మేధో సిద్ధాంతం మాత్రమే కాకుండా మన స్వంత మనస్సులను చూసుకోవడానికి ఉపయోగించాలి. తనను మరియు ఇతరులను సమం చేయడం ఆనందాన్ని కోరుకోవడంలో బాధను కోరుకోవడంలో ఇతరులతో సమానమని గుర్తిస్తోంది. ఈ విషయంలో మిత్రులు, శత్రువులు, అపరిచితులు అందరూ సమానమేనని గుర్తిస్తోంది. అందువల్ల, ఎవరైనా మన స్వంత వ్యక్తి అయినప్పటికీ, ఇతరుల కంటే ఎవరినీ ఎక్కువగా ఆదరించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు.

ఇతరులతో స్వీయ మార్పిడి అనేది మనం ఎవరిని అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా చూస్తామో లేదా ఎవరిని ఎక్కువగా ఆదరిస్తామో వారి పరంగా జరుగుతుంది. అంటే నేను నువ్వు అవుతాను, నువ్వు నేను అవుతాను అని కాదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మీరు నాలా ఉండాలని నేను అనుకోను....ఎవరిపైనా అలా కోరుకోను. [నవ్వు] బదులుగా మనం ప్రస్తుతం "నేను"ని అత్యంత ప్రియమైన, అత్యంత విలువైన మరియు అత్యంత పవిత్రమైనదిగా ఎక్కడ ఉంచుతాము, దానిని మార్పిడి చేస్తాము మరియు బదులుగా మనం ఇతరులను అత్యంత ప్రియమైన, విలువైన మరియు పవిత్రంగా ఉంచుతాము.

స్వీయ మరియు ఇతరుల మార్పిడిపై ధ్యానం

"నేను" అనేది కేవలం కంకరలపై ఒక లేబుల్ అని, "నేను" గురించి అంతర్లీనంగా ఏమీ లేదని మరియు అన్నింటికంటే విలువైనదిగా పరిగణించాల్సిన ముఖ్యమైన "నేను" ఏమీ లేదని మనం గ్రహించినప్పుడు, మీరు ఎక్కడ ధ్యానం చేసే మార్గం ఉంటుంది. "నేను" అనే లేబుల్‌ను అన్ని ఇతర జ్ఞాన జీవులపై ఉంచండి మరియు "ఇతరులు" అనే లేబుల్ మీరే అవుతుంది. ఇందులో ధ్యానం, మీరు "నాకు ఆనందం కావాలి" లేదా "నేను ఆనందాన్ని పొందబోతున్నాను" అని చెప్పినప్పుడు "నేను" అనే లేబుల్ అంటే అన్ని ఇతర జ్ఞాన జీవులు. అప్పుడు మీరు "ఇతర" లేబుల్‌ని చూసి, "ఆ అవతలి వ్యక్తి సోమరితనం మరియు అతను ఏమీ చేయడం లేదు" అని చెప్పండి, "ఆ అవతలి వ్యక్తి" లేబుల్ అంటే మీ పాత స్వీయ-అభిమానం. ధ్యానం చేయడానికి ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన మార్గం.

ఈ ధ్యానం స్వీయ-ఆకర్షణ, స్వార్థం లేదా ప్రతికూలతలను చూడటం ఆధారంగా చేయబడుతుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు. మీరు నిజంగా చాలా లోతుగా భావించినప్పుడు, మేము అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా చూసే ఈ మార్పిడి చేయడం చాలా సులభంగా, చాలా సహజంగా వస్తుంది. కానీ మనం మన బెస్ట్ ఫ్రెండ్‌గా స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరిని పట్టుకున్నప్పుడు మరియు అది మనల్ని రక్షిస్తుంది మరియు మనల్ని చూసుకుంటుంది అని మేము విశ్వసిస్తున్నాము; ఇతరులతో స్వీయ మార్పిడి చేసుకోవడం మనకు చాలా కష్టంగా మారుతుంది.

స్వీయ మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృతం

నేను చివరిసారి వివరించినట్లుగా, స్వీయ మరియు స్వీయ కేంద్రీకృతం రెండు వేర్వేరు విషయాలు. స్వీయ కేంద్రీకృతం అనేది ఒక వైఖరి మరియు ఇది ఆకాశాన్ని కలుషితం చేసే మేఘాలలో ఒకటి, కాబట్టి దానిని తొలగించవచ్చు. సంకలనాలపై కేవలం ఒక లేబుల్‌గా ఉన్న స్వీయ-అది మిగిలి ఉంది. కాబట్టి బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి ప్రజలు సహజంగా, సహజంగా, తిరిగి పొందలేని స్వార్థపరులు కాదు. అవి మనల్ని మనం వేరు చేయలేని వైఖరులు మాత్రమే. ఈ టెక్నిక్‌లో, మనం నిజంగా స్వీయ మరియు చూడాలి స్వీయ కేంద్రీకృతం రెండు వేర్వేరు విషయాలు, కాబట్టి మనం చూసినప్పుడు స్వీయ కేంద్రీకృతం శత్రువుగా మరియు మన ఆనందాన్ని నాశనం చేసే వస్తువుగా, మనల్ని మనం నిందించుకోవడం లేదు. బదులుగా మేము స్వీయ-ప్రక్షాళనపై నిందలు వేస్తున్నాము. ఇది నిజమైన ముఖ్యమైన అంశం.

పుస్తకం చదివిన మీ కోసం పదునైన ఆయుధాల చక్రం, ఒక ఆలోచన-శిక్షణ వచనం, ఈ లైన్ ఉంది, “అతన్ని తొక్కండి, తొక్కండి. స్వార్థ చింతన గల ఈ కసాయి తలపై నాట్యం చేయి.” యొక్క ప్రతికూలతలను చూడటం ద్వారా ఇది జరుగుతుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం, ఇది చూసిన స్వీయ కేంద్రీకృతం నిజమైన శత్రువుగా, మరియు మన కోపంతో కూడిన శక్తిని దాని వైపుకు తిప్పడం. కాబట్టి మనం మనల్ని మనం నిందించుకోవడం లేదు, కానీ మనం ఏకం చేస్తున్నాం స్వీయ కేంద్రీకృతం మన సమస్యలకు మూలం.

స్వీయ కేంద్రీకరణ యొక్క ప్రతికూలతలు

ఈ జీవితకాలంలో మనం అనుభవించే అన్ని కష్టాలను చూసినప్పుడు, అవన్నీ మన ప్రతికూలత కారణంగా ఉన్నాయి కర్మ గతంలో సృష్టించబడింది. అదంతా నెగెటివ్ కర్మ యొక్క ప్రభావంతో సృష్టించబడింది స్వీయ కేంద్రీకృతం. దీనిని పరిశీలిస్తే అది నిజమేనని స్పష్టమవుతుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం మన స్నేహితుడు కాదు, “అయితే అందరికంటే ముందు నన్ను నేను చూసుకోవాలి” అని చెప్పే వైఖరి, స్వరం నిజానికి మన స్నేహితుడిది కాదు. అదే మనల్ని మోసం చేసి ప్రతికూల సృష్టిలో పాలుపంచుకునేలా చేస్తుంది కర్మ ఇది మనకు నొప్పి, బాధ మరియు కష్టాలను తెస్తుంది.

మీరు దానిని చూడగలిగితే, మీకు సమస్యలు ఉన్నప్పుడు ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. నిజంగా మన జీవితాల్లో మనకు ఎదురయ్యే అన్ని రకాల ఇబ్బందులను పరిశీలించి, అవన్నీ వాటి వల్లనే అని గుర్తించండి స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు అహం గ్రహించడం. ఇతర బుద్ధి జీవులు మనకు శత్రువులు కాదు. స్వీయ కేంద్రీకృతం మన శత్రువు. అది మనం గుర్తించి ఛేదించాలి. దీనికి స్వీయ ద్వేషంతో సంబంధం లేదు. ఇది మనల్ని మనం నిందించుకోవడానికి మరియు మనల్ని మనం ద్వేషించుకోవడానికి పూర్తిగా భిన్నమైనది.

అలాగే, గుర్తించండి స్వీయ కేంద్రీకృతం మనల్ని చాలా సులభంగా బాధపెట్టేలా చేస్తుంది. ఇది మనల్ని అతి సున్నితంగా మరియు చాలా భయానకంగా చేస్తుంది, ఎందుకంటే మనం స్వయం ప్రతిదానికీ పట్టుకుని ఉండటం మరియు అది మనల్ని శాశ్వతంగా అసంతృప్తికి గురిచేస్తుంది. మనం ఇంకా బుద్ధులు కాకపోవడం ఎలా అని మనం ఆశ్చర్యపోతే, దానికి కారణం స్వీయ కేంద్రీకృతం.

మార్గంలో పురోగతి లేకపోవడం

గత జన్మలో మనం కలుసుకున్నాం బుద్ధయొక్క బోధనలు మరియు మనకు సాధన చేయడానికి అవకాశం ఉంది, కాబట్టి మనం ఎందుకు సాధన మరియు సాక్షాత్కారాలను పొందలేదు? ఎందుకంటే స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు లోపలికి వచ్చి, “ఓహ్ చూడు రండి, ఎవరు చేయాలనుకుంటున్నారు? ఇది ఏమైనప్పటికీ చాలా కష్టం. బీచ్‌లో పడుకోవడం మంచిది-మీ మోకాళ్లకు అంతగా నొప్పి ఉండదు!”

So స్వీయ కేంద్రీకృతం అనేది ఆ వైఖరి. మీరు చూడగలరు. ఉదయం అలారం మోగినప్పుడు, “నేను లేవాలని నాకు తెలుసు మరియు ధ్యానం, కానీ నేను అదనంగా అరగంట పడుకుంటాను. నేను పనికి వెళ్ళడానికి లేస్తాను ఎందుకంటే అది నిజంగా విలువైనది. కానీ ధ్యానం- నేను తరువాత చేస్తాను." అది స్వీయ కేంద్రీకృత వైఖరి. అది స్వీయ కేంద్రీకృతం మేము బోధనలకు వెళ్లలేము లేదా ఇది లేదా అలా చేయలేము అనే అన్ని సాకులు మరియు కారణాలను సృష్టిస్తుంది. ఇది బాధలకు ప్రాథమిక మూలం మరియు అది మన స్వంత జీవితాల్లో వినాశనం కలిగించడాన్ని మనం చూడవచ్చు.

కాబట్టి మనం ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో అంతగా పురోగతి సాధించకపోవడానికి ఒక పెద్ద కారణం ఏమిటంటే, ప్రాథమికంగా, ఇతరులను ఆదరించే హృదయాన్ని లేదా జ్ఞాన మనస్సును వినడానికి బదులుగా ఈ స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరిని మనం విన్నాము. మనలో మనం తప్పుగా విన్నాము మరియు అందుకే ఇప్పుడు చాలా సమస్యలు ఉన్నాయి.

మనం దీన్ని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరిని చూసి, దానిపై వేలు చూపిస్తూ, “నువ్వు రాక్షసుడివి. నీవే సమస్య! నేను మీ మాట వినను!" కాబట్టి అన్నింటికీ బదులుగా కోపం మరియు పోరాటాన్ని బయటి వ్యక్తుల వైపు మళ్లించడం వలన, మేము ఆ శక్తి యొక్క అదే బలాన్ని తీసుకుంటాము మరియు దానిని స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనకు వ్యతిరేకంగా నిర్దేశిస్తాము.

కొన్నిసార్లు మీరు కోపంతో, ఉగ్రంగా కనిపించే దేవతలను మరియు ధర్మ రక్షకులను చూస్తారు వజ్రయాన బౌద్ధమతం. ఈ కుర్రాళ్ళు పెద్ద కోరలు కలిగి, నల్లగా మరియు మండుతున్న నిప్పుతో మరియు కళ్ళు ఉబ్బిపోయి శవాలపై నిలబడి రకరకాల ఆయుధాలను పట్టుకుని ఉన్నారు. వీరు నిజమైన భీకరంగా కనిపించే అబ్బాయిలు. వారి క్రూరత్వం స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు మరియు దాని అహం-గ్రహణానికి వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. ఈ ఉగ్ర దేవతలు మనల్ని భయపెట్టడానికి లేదా భయపెట్టడానికి ఉద్దేశించినవి కావు. వర్ణించబడిన కోపం మనల్ని బంధించే మరియు మన జైలర్‌గా ఉండే స్వీయ-ఆరాధించే వైఖరికి దర్శకత్వం వహించబడింది.

స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనకు విమర్శలు ఇవ్వడం

ఆలోచన శిక్షణ యొక్క ఆసక్తికరమైన సాంకేతికత ఉంది, ఇది నిజంగా విచిత్రంగా అనిపిస్తుంది. నేను దానిని మీకు వివరిస్తాను ఎందుకంటే ఎప్పుడైనా మీరు దీన్ని ఆచరించవచ్చు. మొదటిసారి ఈ టెక్నిక్ విన్నప్పుడు, “ఏమిటి? ఇది నేను వినని విచిత్రమైన విషయం! ” కానీ ఒక సారి నేను దానిని ఆచరణలో పెట్టాను మరియు అది పనిచేసింది. ఈ టెక్నిక్‌తో, మీకు సమస్యలు, ఇబ్బందులు మరియు కలత ఉన్నప్పుడు, అవి స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనల నుండి వచ్చాయని మీరు మొదట గుర్తిస్తారు. అప్పుడు మీరు అనుభవిస్తున్న బాధలన్నిటినీ మరియు కలత చెంది, స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనకు ఇవ్వండి: స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనను చూడండి (ఇది మీరు కాదు, ఈ ఇతర వైఖరి మాత్రమే అని మీరు గ్రహించారు) మరియు ఇలా చెప్పండి, “నువ్వే అన్ని సమస్యలకు మూలం. నీ వల్లనే ఇదంతా నెగెటివ్ కర్మ సృష్టించబడింది, ఈ బాధలన్నీ ఇప్పుడు వస్తున్నాయి, కాబట్టి మీరు ఇక్కడ బాధలను తీసుకుంటారు, మీరు విమర్శలను తీసుకోండి మరియు మీరు నాపై ఉన్న కోపాన్ని తీసుకుంటారు! ” ఈ విధంగా, మీపై వచ్చే ప్రతికూల శక్తి లేదా బాధలన్నిటితో నిమగ్నమైనట్లు భావించే బదులు, మీరు దానిని స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనపైకి ఎక్కించి, ఆ ఆలోచనకు అన్నింటినీ ఇవ్వండి.

ఇది నిజంగా విచిత్రమైన టెక్నిక్ లాగా ఉంది. నేను మొదటిసారి విన్నప్పుడు, "ఇది ఎలా సాధ్యమవుతుంది?" నేను సాధారణంగా "నేను" మరియు ది చూసినందున నేను ఊహించలేకపోయాను స్వీయ కేంద్రీకృతం పూర్తిగా ఏకత్వంలో. నేను వారిని విడదీయలేను కాబట్టి నా సమస్యలకు నేనే నిందించుకుంటున్నానని అనుకున్నాను. నేను అస్సలు అర్థం చేసుకోలేకపోయాను.

అప్పుడు ఒక సారి నేను నిజంగా ఈ అభ్యాసం చేసే పరిస్థితి నాకు వచ్చింది. నేను టిబెట్‌లో తీర్థయాత్రలో ఉన్నాను. ఇది ఆరేళ్ల క్రితం. మేము "లామో లాట్సో" అనే సరస్సుకి వెళ్తున్నాము. ఇది 18,000 అడుగుల ఎత్తులో ఉన్న సరస్సు, దీనిలో ప్రవచనాలు కనిపిస్తాయి. నేను ఈ సరస్సుకి వెళ్ళడానికి చాలా రోజులు గుర్రంపై తీర్థయాత్రలో ఉన్నాను. నేను ప్రయాణిస్తున్న వారిలో మరికొంత మంది ఉన్నారు. వారిలో ఒకరు నాకు చాలా సంవత్సరాలుగా తెలుసు. మేము బాగా కలిసిపోయాము మరియు ఒక సమయంలో, ఏమి జరిగిందో నాకు తెలియదు….

అలా ఈ గుంపులో కలిసి తీర్థయాత్రలకు వెళ్తున్నాం. సరస్సు చేరుకోవడానికి మేము పైకి ఎక్కే ముందు రోజు, మేము క్యాంప్‌కు వెళ్లే ప్రదేశం వైపు నడుస్తున్నాము. ఈ మనిషికి ఒక అద్భుతమైన గుర్రం ఉంది. మేము నది మధ్యలో ఉన్నప్పుడు అతని గుర్రం నదిలో ఆగిపోతుంది మరియు కదలదు మరియు ఎవరైనా లోపలికి వెళ్లి గుర్రాన్ని బయటకు లాగవలసి ఉంటుంది. కొంతకాలం తర్వాత అతని గుర్రం మరింత ముందుకు వెళ్లలేకపోయింది మరియు అతను దానిని స్వారీ చేయలేకపోయాడు. నా గుర్రం బాగానే ఉంది మరియు నేను చాలా అలసిపోయినట్లు అనిపించలేదు, మరియు మేము సన్నిహిత స్నేహితులం, కాబట్టి నేను నా గుర్రాన్ని స్వారీ చేయమని అతనికి ఇచ్చాను మరియు నేను బాగానే ఉన్నాను కాబట్టి నేను నడుస్తానని చెప్పాను.

ఒకరకంగా ఇది అతనికి చాలా కోపం తెప్పించింది. అతను పూర్తిగా పేల్చివేసాడు. పూర్తిగా పేలింది! అతను అన్ని విషయాల గురించి మరియు పర్యటన యొక్క ఇబ్బందుల గురించి విసుగు చెందాడని నేను భావిస్తున్నాను. అతను ఇలా అన్నాడు, "మీరు ఇది చేసారు మరియు మీరు చేసారు. మీరు ఫ్రాన్స్‌లో నివసించినప్పుడు మీరు ఆ వ్యక్తితో ఇలా చెప్పారని మరియు మీరు ఆ వ్యక్తిని గాయపరిచారని నేను విన్నాను. మీరు ఇటలీలో నివసించినప్పుడు, మీరు ఇలా చేసారు మరియు మీరు భారతదేశంలో నివసించినప్పుడు మీరు అలా చేసారు మరియు అక్కడ ఉన్న వారందరూ మిమ్మల్ని ఇష్టపడలేదు. అతను మరియు వెళ్ళాడు; అతను చాలా కోపంగా ఉన్నాడు! అతను నన్ను పూర్తిగా డంపింగ్ చేశాడు.

ఏదో విధంగా, మరియు ఇది ఈ తీర్థయాత్ర యొక్క ఆశీర్వాదం అని నేను భావిస్తున్నాను, "ఈ సమయంలో నేను ఈ ఆలోచన శిక్షణ పద్ధతిని ఆచరించాలి" అనే ఆలోచన వచ్చింది. నేను విమర్శించడాన్ని ద్వేషిస్తున్నాను. మీరు సులభంగా మనస్తాపం చెందే మరియు సులభంగా గాయపడిన వ్యక్తి గురించి మాట్లాడినప్పుడు, నేను దానిని అంగీకరిస్తాను. సాధారణంగా ఇది నాకు చాలా దయనీయంగా ఉండేది, కానీ అతను ఈ విషయాలన్నింటినీ నాపై పడేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, నేను ఇలా అన్నాను, “సరే నేను దీన్ని ఆచరించబోతున్నాను, కాబట్టి స్వీయ-ప్రేమాత్మక ఆలోచన, మీరు ఇవన్నీ తీసుకోండి! ఈ ప్రతికూల శక్తి అంతా, మీరు తీసుకోండి. అదంతా నీ వైపు మళ్లింది. నీ దగ్గర ఉంది!"

నేను గుర్తుంచుకున్నాను లామా జోపా మాట్లాడుతూ మీరు దీన్ని నిజంగా ఆచరించినప్పుడు, "మరింత, ఎక్కువ, నాకు మరింత విమర్శలు కావాలి" అని మీరు దాదాపుగా చెప్పవచ్చు, ఎందుకంటే మీరు మీ నిజమైన శత్రువు, స్వార్థపూరిత ఆలోచనపై అన్నింటినీ తేలుతున్నారు. కాబట్టి నేను ఆలోచించడం ప్రారంభించాను, “సరే. ఈ బాధ మరియు బాధ అంతా నేను స్వీయ-ప్రేమాత్మక ఆలోచనకు ఇస్తున్నాను. సరే, రండి, (మనం చేద్దాం) మరింత ఎక్కువ విమర్శలు.” ఇది నిజంగా నమ్మశక్యం కాని అనుభవం, ఎందుకంటే మేము క్యాంప్‌ని ప్రారంభించే సమయానికి నేను పూర్తిగా ఓకే. ఎవరైనా నా వద్ద ఉన్న తర్వాత నేను సాధారణంగా ఉండే విధంగా ఉండను. సాధారణంగా నేను నలిగినట్లు భావిస్తాను. నేను నిజానికి పూర్తిగా ఓకే. ఈ రకమైన ఆలోచన పరివర్తన సాంకేతికత ఎంత శక్తివంతమైనదో అది నాపై చాలా బలమైన ముద్ర వేసింది.

ప్రేక్షకులు: ఎక్కువ (విమర్శలు) అడగడానికి కారణం మీరు దానిని స్వీయ-కేంద్రీకృతానికి ఇవ్వాలనుకుంటున్నారా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): కుడి. మీరు ఇలా చెప్తున్నారు, “ఈ స్వయం ప్రతిష్టను ఇక్కడ పడవేయడానికి నాకు మరింత మందుగుండు సామగ్రిని ఇవ్వండి.” మరియు అతను చేసాడు. అతను నాకు మరింత ఇచ్చాడు. అతను చాలా ఇష్టపూర్వకంగా అంగీకరించాడు. [నవ్వు] ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది ఎందుకంటే ఇది జరిగినప్పుడు మేము ఈ పవిత్ర సరస్సుకి తీర్థయాత్రలో ఎక్కడా మధ్యలో ఉన్నాము. మన జీవితంలో ఇబ్బందులు మరియు సమస్యలు వచ్చినప్పుడు ఈ టెక్నిక్ చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

ఇతరుల నుండి హాని vs స్వీయ-కేంద్రీకృతం ద్వారా హాని

ఈ టెక్నిక్ మనకు ఎవరు స్నేహితుడు మరియు ఎవరు మన స్నేహితుడు కాదు అని తనిఖీ చేయడానికి మరియు విశ్లేషించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది. ఇతర బుద్ధి జీవులు మనకు ఒకటి లేదా రెండుసార్లు హాని కలిగించవచ్చని గుర్తించడంలో ఇది మాకు సహాయపడుతుంది, అయితే ఇది పరిమితమైన హాని, అయితే స్వీయ కేంద్రీకృతం మనతో ఎప్పుడూ దయ చూపలేదు. ఇది నిరంతరం హాని చేస్తుంది. కాబట్టి బుద్ధిమంతుడైన జీవి కొన్నిసార్లు మనకు హాని కలిగించవచ్చు మరియు ఇతర సమయాల్లో మనకు సహాయం చేయవచ్చు, స్వీయ కేంద్రీకృతం ఎల్లప్పుడూ హాని చేస్తుంది మరియు ఎప్పుడూ సహాయం చేస్తుంది.

అలాగే, తెలివిగల జీవుల నుండి పొందిన హానితో మనం విమర్శించబడటం లేదా చనిపోవడం కూడా జరిగే చెత్తగా ఉంటుంది. ఇతర తెలివిగల జీవులు మనల్ని చంపవచ్చు, కానీ వారు మనల్ని దిగువ ప్రాంతాలకు పంపలేరు. దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మలో మనం పునర్జన్మ పొందటానికి ఏ జ్ఞాని కూడా కారణం కాదు. కానీ స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి చేయవచ్చు. కాబట్టి మరొక బుద్ధి జీవి మనల్ని చంపినా, మనం దీని నుండి విడిపోయినా శరీర, మేము దానిని కొంత సమయం లేదా మరొకసారి చేయవలసి ఉంటుంది కాబట్టి ఇది నిజంగా విపత్తు కాదు. అయితే దీని నుంచి విడిపోయిన తర్వాత మన తదుపరి జీవితం ఎలా ఉండబోతుందనే విషయంలో శరీర, ఇక్కడే స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి వచ్చి పూర్తిగా వినాశనం చేస్తుంది.

ఇతర బుద్ధి జీవులు మనలను దిగువ ప్రాంతాలకు పంపలేరు. వాళ్ళు మనల్ని పైకి క్రిందికి తిట్టి, “నువ్వు 50 మిలియన్ సార్లు నరకానికి వెళ్ళు” అని చెప్పినా, వారికి అలా చేసే శక్తి లేదు. కానీ ఈ స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు మనల్ని అక్కడికి పంపగలదు. ఇతర వ్యక్తులు మనలను బగ్ చేయవచ్చని మరియు వారితో మనకు కొంత సమయంలో వైరుధ్యం ఉండవచ్చని స్పష్టంగా చెప్పండి, కానీ కర్మ శక్తి మార్పులు, వ్యక్తిత్వాలు మారడం మరియు వ్యక్తులు మారడం వలన మంచి సంబంధం కలిగి ఉండటం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యమవుతుంది. మనం ఇప్పుడు ఎవరితోనైనా విభేదిస్తున్నా అది శాశ్వతమైన పరిస్థితి కాదు. ఆ వ్యక్తితో తరువాత స్నేహం చేయడం సాధ్యమవుతుంది, అయితే స్వీయ-కేంద్రీకృతతతో అది ఎప్పటికీ సాధ్యం కాదు. అది మన పట్ల ఎప్పటికీ దయ చూపదు, అయితే ఇతర బుద్ధి జీవులు మన పట్ల దయ చూపవచ్చు. శత్రువు ఎవరో స్పష్టంగా చూడండి.

ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు

యొక్క ప్రతికూలతలను ఆలోచించడంతోపాటు స్వీయ కేంద్రీకృతం, మనం ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి కూడా ఆలోచిస్తాము. ఇది నిజంగా మంచి రకం ధ్యానం అలా చేయడం, కేవలం కూర్చుని ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే అన్ని ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించడం. నేను కొన్ని ప్రయోజనాలను జాబితా చేస్తాను, కానీ మీరు ఎప్పుడు ధ్యానం మీరు కొంత పరిశోధన చేసి మరికొంత తయారు చేసుకోవచ్చు.

మనం ఇతరులను గౌరవించినప్పుడు, వారు సంతోషంగా ఉంటారు

ప్రాథమిక విషయం ఏమిటంటే మనం ఇతరులను జాగ్రత్తగా చూసుకున్నప్పుడు మరియు మనం వారిని ఆదరించినప్పుడు, వారు సంతోషంగా ఉంటారు. అది నిజంగా మంచి విషయమే. ఇతర జీవులు సంతోషంగా ఉండటం చాలా అద్భుతం. ప్రజలు మన పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తే మరియు మన కోసం మంచి పనులు చేసినప్పుడు అది ఎలా ఉంటుందో మాకు తెలుసు. ఇతర వ్యక్తులు మనపట్ల దయ చూపినప్పుడు మనకు కలిగే హృదయంలో అదే రకమైన వెచ్చదనం లేదా గానం అనుభూతి-అదే రకమైన విషయం మనం ఇతరులను ఆదరించడం మరియు వారిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం ద్వారా వారిలో సృష్టించగలము.

అలాగే, ఇతర వ్యక్తులు సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు, అది పరోక్షంగా మనకు ప్రయోజనం కలిగించే మరింత సామరస్య వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తుంది. మేము ప్రపంచ శాంతిని సృష్టించడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ఇది చట్టం ద్వారా జరగదు మరియు ఇది UN శాంతి పరిరక్షక దళాల ద్వారా జరగదు. అసలు శాంతి ఎలా వస్తుంది. అయితే, నిజమైన శాంతి ఇతరులను గౌరవించే, వారికి విలువనిచ్చే, వారికి మంచిని కోరుకునే మరియు వారికి మంచిని కోరుకునే వైఖరి ద్వారా వస్తుంది. ప్రపంచ శాంతిని పెంపొందించడానికి ఇదే మార్గం. మనకు అలాంటి వైఖరి లేకపోతే, మనం చట్టాన్ని ఆమోదించినప్పటికీ, చట్టం పనిచేయదు ఎందుకంటే చట్టం వెనుక నిజంగా ఇతరులను గౌరవించాలనే మరియు శ్రద్ధ వహించాలనే వైఖరి ఉన్నప్పుడే చట్టం పనిచేస్తుంది.

అంటే ప్రపంచ శాంతిని మనం నిస్సహాయంగా చూడాల్సిన అవసరం లేదు. చాలా తరచుగా ఈ రోజుల్లో ప్రజలు ప్రపంచ పరిస్థితిని ఎదుర్కొన్నప్పుడు నిస్సహాయంగా మరియు నిస్సహాయంగా భావిస్తారు. అయితే మనం శాంతియుతంగా ఉండటం మరియు ఇతరుల పట్ల దయతో ఉండటం ద్వారా ప్రపంచ శాంతికి ప్రత్యక్షంగా దోహదపడగలమని మనం నిజంగా చూస్తే, ప్రపంచ శాంతి కోసం మనం ఖచ్చితంగా ఏదో ఒకటి చేయగలము.

దయ అంటు

ఈ వైఖరి అంటువ్యాధి. ఒక్కసారి ఆలోచించండి: మీరు దయతో కూడిన వైఖరిని పెంపొందించుకుంటే, మీ మొత్తం కుటుంబంలోని ప్రతి ఒక్కరూ విశ్రాంతి తీసుకోవచ్చు. కనీసం మీరు వారికి హాని చేయరని వారు సురక్షితంగా భావిస్తారు మరియు తద్వారా వారు చాలా ఆనందాన్ని పొందుతారు. దీని అర్థం మీరు పని చేసే ప్రతి ఒక్కరూ హాని చేయరు మరియు ఆనందాన్ని పొందుతారు; మరియు మీరు ధర్మ తరగతికి వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరూ హాని చేయరు మరియు ఆనందాన్ని పొందుతారు. రోజూ మీతో ఎంత మంది వ్యక్తులు రిలేషన్‌షిప్‌లో ఉన్నారని మీరు ఆలోచించినప్పుడు ఇది చాలా విస్తృతమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుందని మీరు చూడవచ్చు.

ఒక వ్యక్తి సుదూర ప్రభావాలను సృష్టిస్తాడు

మనం ఆ ఆలోచనను లేదా ఇతరులను ఆదరించే హృదయాన్ని పెంపొందించుకుంటే, అది చాలా మంది వ్యక్తులను ప్రత్యక్షంగా ప్రభావితం చేస్తుంది, వారిని సంతోషపెట్టడంలో మాత్రమే కాకుండా, హానిని నివారించడంలో కూడా. స్వీయ-ప్రేమాత్మక ఆలోచన ద్వారా ప్రేరేపించబడిన ఒక వ్యక్తి చేసే హానిని మీరు చూసినప్పుడు, అది నిజానికి చాలా గొప్పది. ఉదాహరణకు, మావో త్సే డాంగ్ లేదా అడాల్ఫ్ హిట్లర్‌ను చూడండి. వాళ్ళు ఏం చేశారు? ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-ప్రేమాత్మక ఆలోచన కారణంగా, చాలా మందికి ఏమి జరిగిందో చూడండి! కాబట్టి కేవలం ఒక వ్యక్తి తన స్వయం ప్రతిష్టాత్మక వైఖరిని మార్చుకుంటే, అది నిజంగా చాలా దూర ప్రభావాలను కలిగిస్తుంది.

ఇతరుల పట్ల మన వైఖరి మన ఆనందాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది

ఇతరులను ఆదరించే, గౌరవించే, పట్టించుకునే ఈ దృక్పథం ఉంటే, మనం ఎక్కడ ఉన్నా, ఎవరితో ఉన్నా సంతోషంగా ఉండగలుగుతాం. మనం నిజమైన సానుకూల దృక్పథాన్ని కలిగి ఉండి, ప్రజలతో నిండిన గదిలోకి వెళ్లినప్పుడు, మనస్సు ఇప్పటికే స్నేహపూర్వకత వైపు మొగ్గు చూపుతుంది మరియు దాని ఫలితాలను మీరు చూడవచ్చు. మీరు చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు మీరు అపరిచితుల గదిలోకి వెళ్లినప్పుడు ఫలితాలు అంత మంచివి కావు. కానీ మీరు ఆ గదిలోకి వెళ్లి, మీ మనస్సు విశాల హృదయంతో, దయతో ఉంటే, ప్రతి ఒక్కరూ చాలా అందంగా మరియు అద్భుతంగా కనిపిస్తారు. ఇతరులను ఆదరించే ఆలోచన వల్ల మనం ఎవరితో ఉన్నా, ఏం జరిగినా సంతోషంగా ఉండగలం. మనం మనతో ఉన్న వ్యక్తులతో కలిసి ఆనందించవచ్చు మరియు పరస్పర సంబంధం మరియు వారికి సేవ చేయడం ఆనందించవచ్చు.

ఇతరులను ఆదరించడం మంచి కర్మను సృష్టిస్తుంది మరియు మనకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది

మనం ఇతరులను గౌరవించినప్పుడు మనం చాలా మంచిని సృష్టిస్తాము కర్మ ఎందుకంటే మేము నిర్మాణాత్మకంగా వ్యవహరిస్తాము. మన మనస్సు అనే క్షేత్రంలో ధర్మ బీజాలు మొలకెత్తాలంటే పొలానికి నీరు, ఎరువులు కావాలి. ఇదే మంచిది కర్మ, సానుకూల సంభావ్యత: అవి నీరు మరియు ఎరువులు. కాబట్టి మనం ఇతరుల పట్ల దయతో ప్రవర్తించినప్పుడు, మన స్వంత ఆలోచనా స్రవంతిని సుసంపన్నం చేసుకుంటాము మరియు అది మనం చేసినప్పుడు ధ్యానం బోధనల నుండి అవగాహన పొందడం సులభం. లేదా, మనం బోధలను విన్నప్పుడు వాటిని వినడం సులభం మరియు వాటిని ఆచరణలో పెట్టడం సులభం. కాబట్టి ఈ సానుకూల సంభావ్య సేకరణ చాలా ముఖ్యం.

మనకు దయగల హృదయం ఉన్నప్పుడు మనం సాధారణ పనులు చేసినా అది చాలా గొప్పగా మారుతుంది. మేము దాని ప్రయోజనాల గురించి ఇంతకు ముందు మాట్లాడుతున్నాము బోధిచిట్ట, మీరు ఒక యాపిల్‌ను అందిస్తే బుద్ధ మరియు మీ శక్తితో మందిరం మీద ఉంచండి బోధిచిట్ట మరియు ప్రతి ఒక్కరి ప్రయోజనం కోసం జ్ఞానోదయం కావాలని కోరుకుంటూ, మీరు మీ మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి మరియు తగిన విధంగా సృష్టించడానికి సహాయపడే భారీ మొత్తంలో సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తారు. పరిస్థితులు ధర్మ అవగాహనలు మరియు సాక్షాత్కారాలు పొందేందుకు. కాబట్టి మనం మన మనస్సును అభివృద్ధి చేయాలనుకుంటే మరియు చేయగలగాలి ధ్యానం మెరుగ్గా మరియు కొంత అనుభవాన్ని పొందండి, అప్పుడు సానుకూల సంభావ్యతను సృష్టించడం చాలా ముఖ్యం మరియు ఇతరులను ఆదరించడం దీన్ని చేయడానికి ఒక అద్భుతమైన మార్గం.

అపరాధం లేదా బాధ్యతతో వ్యవహరించడం లేదు

మనం ఇతరులను ఆదరించడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, అది అపరాధం మరియు బాధ్యతతో చేయలేదని నేను ఇక్కడ స్పష్టంగా చెప్పాలి. ఇది ఇతరుల పట్ల నిజమైన గౌరవం మరియు శ్రద్ధ మరియు ఆప్యాయతతో చేయబడుతుంది. మనం అపరాధ భావనతో ఇతరులకు సహాయం చేయడం, మనం బాధ్యతగా భావించడం వల్ల, మనం చేయకపోతే వారు మనల్ని విమర్శిస్తారనే భావన లేదా మనం సహాయం చేయకపోతే ఇతరులు మన గురించి ఏమనుకుంటారో అని మనం ఆందోళన చెందడం వల్ల కాదు. ఇతరులకు సహాయం చేయడం మరియు ఆదరించడం. ఇది ఇతరులను ప్రేమించడం కాదు, ఎందుకంటే హృదయం ఇతరుల గురించి ఆలోచించదు, అది తన గురించి ఆలోచిస్తుంది.

కాబట్టి మీరు ఇక్కడ స్పష్టంగా ఉండాలి. ఇతరులను ఆదరించడమంటే, అపరాధం లేదా బాధ్యతతో ఒక మంచి-రెండు-బూట్ల మనస్సుతో పరిగెత్తడం మరియు మంచి-రెండు-బూట్ల చర్యలను చేయడం కాదు. అది ఇతరులను ఆదరించడం కాదు. అయితే, ఇది నిజమైన పరివర్తన, నిజంగా ఇతరులను అందంగా మరియు గౌరవం మరియు ప్రేమకు అర్హమైనదిగా చూస్తుంది. మేము గత కొన్ని చర్చలలో చర్చించిన మా పట్ల వారి దయను చూడటం ద్వారా ఇది అభివృద్ధి చేయబడింది.

మంచి పునర్జన్మలు మరియు దీర్ఘ జీవితం

ఇతరులను ఆదరించడం ద్వారా మనం మన ధర్మ సాధనను కొనసాగించడానికి వీలు కల్పించే విలువైన మానవ జీవితాన్ని కూడా పొందుతాము. ఎందుకు? ఎందుకంటే మనం ఇతరులను గౌరవించినప్పుడు వారికి హాని చేయడం మానేస్తాము. మేము వారికి హాని చేయడం మానేసినప్పుడు, మేము ప్రతికూలతను సృష్టించము కర్మ అది మనకు సంతోషకరమైన పునర్జన్మలను ఇస్తుంది. మనం ఇతరులను ఆదరించినప్పుడు మరియు వారితో మర్యాదగా ప్రవర్తించినప్పుడు, మనం మంచిని సృష్టిస్తాము కర్మ అది మనకు విలువైన మానవ పునర్జన్మను పొందగల సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది మరియు అనేక, అనేక భవిష్యత్తు జీవితాల కోసం మన ధర్మ అభ్యాసాన్ని కొనసాగించవచ్చు. కాబట్టి ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల మనకే మేలు జరుగుతుంది.

దీర్ఘాయువు అనేది మనమందరం కోరుకునేది. దీర్ఘాయువుకు మార్గం ఇతరుల ప్రాణాలను గౌరవించడం మరియు వారి జీవితాలను రక్షించడం, వారికి హాని చేయడం లేదా చంపడం కాదు. మరియు వారు ప్రమాదంలో ఉంటే వారిని రక్షించడం.

మెటీరియల్ భద్రత

మన ఆస్తుల పరంగా మరియు మనం జీవించడానికి అవసరమైన ఆస్తిని కలిగి ఉండటానికి మరియు మన ఇల్లు విచ్ఛిన్నమైతే లేదా అలాంటిదేదో గురించి చింతించకుండా భద్రతను కలిగి ఉండటానికి మార్గం ఇతరులతో ఉదారంగా మరియు వారి ఆస్తిని నాశనం చేయకుండా ఉండటం. మనం ఇతరులను ప్రేమిస్తే, మనం వారి నుండి దొంగిలించము. మేము వారి వస్తువులను కోరుకోము. మేము వారి ఆస్తులను మోసం చేయము. కాబట్టి ఈ విధంగా మనం సృష్టించలేము కర్మ మన వస్తువులను పోగొట్టుకోవడానికి. మనం ఇతరులను ప్రేమిస్తే, మనం వారి పట్ల ఉదారంగా ఉంటాము మరియు ఉదారంగా ఉండటం ద్వారా, మనం జీవించడానికి అవసరమైన వాటిని పొందుతాము.

ధర్మ బోధలకు రావడానికి మాకు ఇక్కడ రాష్ట్రాలలో అసాధారణమైన విశ్రాంతి ఉంది. ఇది నిజంగా విశేషమైనది. ఇక్కడ ఎవరూ ఆకలితో అలమటించడం లేదు. ఇక్కడ ఎవరూ వీధుల్లో నివసించడం లేదు. ధర్మ బోధలకు రావడానికి మనం కారులో లేదా సైకిల్‌పై దూకడం సులభం. ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి మనకు సహాయపడే సంపదను కలిగి ఉండటం గత జన్మలలో ఉదారంగా ఉన్న ఫలితం మరియు ఇతరులను ఆదరించడం యొక్క ఫలితం.

సామరస్య సంబంధాలు

వ్యక్తులతో సామరస్యపూర్వకమైన సంబంధాలను కలిగి ఉండటం, మళ్లీ మనమందరం కోరుకునేది, ఇతర వ్యక్తులను గౌరవించడం, వారిని ఆదరించడం మరియు వారిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం ద్వారా వస్తుంది. మనం ఇతరులను గౌరవించకపోతే, మనం తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తనలో పాల్గొనవచ్చు, ఇతర సంబంధాల ద్వారా ఇతరులను బాధపెట్టవచ్చు లేదా అబద్ధాలు, అపవాదు, కఠినమైన మాటలు లేదా దుర్వినియోగం మరియు అపహాస్యం చేయడం ద్వారా ప్రజలను బాధపెట్టవచ్చు. అయితే, మనం వాటిని గౌరవిస్తే, ఆ చర్యలను ఆపేస్తాము. కాబట్టి మేము ఇతర వ్యక్తులతో మా సంబంధాలన్నింటిలో ఇబ్బందులు ఎదుర్కొనే కారణాన్ని నిలిపివేస్తాము.

అదనంగా, ఇతరులను ప్రేమించే హృదయంతో మనం ఇతరుల పట్ల దయతో ఉంటాము. ఇతర వ్యక్తులు మనల్ని ఇష్టపడటానికి మరియు మనపట్ల దయగా ఉండటానికి, ఉదారంగా, స్నేహపూర్వకంగా మరియు మన పట్ల ప్రతిస్పందించడానికి కర్మపరంగా ఇది కారణమవుతుంది. యో-యోస్ లాగా ఎల్లవేళలా పైకి క్రిందికి వెళ్లకుండా స్థిరమైన స్నేహాలను కలిగి ఉండటానికి మరియు దీర్ఘకాల స్నేహాలను కలిగి ఉండటానికి ఇది కూడా కారణమవుతుంది.

ఈ జీవితంలో మనం ఎలాంటి ఆనందాన్ని పొందాలనుకుంటున్నామో మరియు మనం ధర్మాన్ని చక్కగా ఆచరించగలమని కోరుకునే పరిస్థితులను మీరు చూసినప్పుడు, ఇవన్నీ ఇతరులను ఆదరించడం ద్వారా వస్తాయి. అలాగే, అన్ని బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి మన మనస్సును పూర్తిగా విడిపించే అన్ని ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాలు కూడా ఇతరులను మనం ప్రేమించడం ద్వారా వస్తాయి. ఇతరులపట్ల దయగా ఉండడం వల్ల మాత్రమే మేలు జరుగుతుంది. మనం ఇతరులపట్ల దయగా ఉండడం వల్ల మనకు ఎలాంటి ప్రతికూలతలు జరగవు. ఇది చాలా చాలా లోతుగా ఆలోచించాల్సిన విషయం.

నిజంగా మన మనస్సులో దీని గురించి పదే పదే వెళ్లి, ఇది ఎలా పని చేస్తుందో కర్మగా ఆలోచించండి. మన జీవితంలో చాలా తరచుగా మన పాత ఆలోచనా సరళి ఏమిటంటే, “నేను ఇస్తే, నాకు ఉండదు. నేను ఎవరితోనైనా దయగా ఉంటే, వారు ప్రయోజనం పొందుతారు. నేను స్వచ్చందంగా ఉంటే, వారు మరింత అడగబోతున్నారు. నేను దేనినైనా విడిచిపెడితే, వారు నన్ను తొక్కేస్తారు. ” అది మన సాధారణ ఆలోచనా విధానం. కానీ మనం డోర్‌మాట్‌గా మారమని నేను సూచించడం లేదు.

సద్వినియోగం చేసుకుంటున్నారు

మనకు ఇతరుల పట్ల నిజమైన శ్రద్ధ ఉండే హృదయం ఉంటే, ఇతరులు మన నుండి ప్రయోజనం పొందే అవకాశం ఉండదు. ఎందుకంటే మీరు దీన్ని మీ స్వంత మనస్సులో చూస్తే, ఎవరైనా మన నుండి ప్రయోజనం పొందారని మనం చెప్పినప్పుడు మనం నిజంగా అర్థం ఏమిటి? ఇది ప్రాథమికంగా మనం ఇతర వ్యక్తులతో స్పష్టంగా ఉండని పరిస్థితి మరియు మనం "కాదు" అని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు "అవును" అని చెప్పాము. కాబట్టి మన స్వంత స్పష్టత లేకపోవడం వల్ల మనం చాలాసార్లు ప్రయోజనం పొందామని నేను భావిస్తున్నాను.

ఇది మీకు అర్ధమైందో లేదో చూడండి. మీరు ఇలా ఆలోచిస్తున్నారా, “నేను ఈ పనిని నిజంగా చేయాలనుకోలేదు మరియు నేను నిజంగా కలిసి వెళ్లాలనుకోలేదు కాబట్టి నేను ప్రయోజనం పొందినట్లు భావిస్తున్నాను. కానీ నేను నేరాన్ని మరియు బాధ్యతగా భావించాను మరియు నేను లోపల చాలా స్పష్టంగా లేను, కాబట్టి నేను, "అవును" అన్నాను. మరియు మొత్తం సమయం నేను "అవును" అని చెప్పాను, నేను చాలా కోపంగా ఉన్నాను, కాబట్టి నేను వారిపై నా అసౌకర్యాన్ని నిందించాను మరియు వారు నన్ను సద్వినియోగం చేసుకున్నారని చెప్పాను.

కాబట్టి ప్రయోజనం పొందడం-కనీసం నాతో నేను కనుగొన్నాను-ఆ రకమైన మానసిక యంత్రాంగంతో చాలా సంబంధం ఉంది. అయితే, ఇతరులను నిజంగా ఆదరించే హృదయం మనకు ఉన్నప్పుడు, ఎవరైనా వచ్చి ఏదైనా కోరుకున్నప్పుడు, మన హృదయం సంతోషంగా ఉంటుంది మరియు మేము ఉచితంగా ఇస్తాము. వారు ఏదైనా వింతగా అడిగినా, మన హృదయం సంతోషించి మనం ఇస్తే, ఇతర వ్యక్తులు మనం ప్రయోజనం పొందుతున్నారని చెప్పవచ్చు, కానీ మన వైపు నుండి, మేము దానిని ఆ విధంగా చూడము. మా వైపు నుండి మేము ఇవ్వడం సంతోషంగా ఉంది.

మీరు ఈ కథలన్నీ గ్రంథాలలో వింటూ ఉంటారు, ప్రజలు తమ భాగాలను ఇవ్వడం దారుణమైన కథలు శరీర దూరంగా లేదా అలాంటివి మరియు మనం ఆలోచించవచ్చు, "వారి సరైన మనస్సులో ఎవరు అలా చేస్తారు?" లేదా ప్రజలు వచ్చి విపరీతమైన, విపరీతమైన విషయాలను అడిగారు, కానీ బోధిసత్వాలు, వారి వైపు నుండి, “ఎందుకు కాదు?” అని భావించారు. మరియు అడిగిన వాటిని ఇచ్చాడు. బోధిసత్వుల మనసులు సంతోషించాయి. ప్రతి ఒక్కరికి వారు కోరినవన్నీ ఇవ్వాలని నేను చెప్పడం లేదు ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ప్రజలు తమకు హాని కలిగించే వాటిని అడుగుతారు. మనం ప్రజలకు హాని కలిగించే వాటిని ఇవ్వకూడదు, అయితే మనం ప్రయోజనం పొందుతున్నామని చెప్పినప్పుడు మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో మనం జాగ్రత్తగా పరిశీలించాలి.

ఉదాహరణకు, చూడండి లామా జోపా రింపోచే. అతను నిద్రపోడు మరియు ప్రజలు వచ్చి అతనితో మాట్లాడతారు మరియు తెల్లవారుజామున మూడు లేదా నాలుగు గంటల వరకు అతని గదిలో ఉంటారు. ఒక వైపు మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు, “ఈ వ్యక్తులందరినీ చూడండి. వారు అతని నుండి ప్రయోజనం పొందుతున్నారు. ” కానీ అతని వైపు నుండి, అతను ఇవ్వడానికి పూర్తిగా సంతోషిస్తున్నాడు. అతను దానిని ఏదోలా చూడడు, “అయ్యో, వీళ్లందరినీ చూడండి. వారు నన్ను చాలా ఆలస్యంగా నిద్రలేచేలా చేస్తున్నారు. నేను నిజంగా లేచి ఉండాలనుకోలేదు. వాళ్ళు నన్ను సద్వినియోగం చేసుకుంటున్నారు కానీ నేనే చెయ్యాలి. ఇది రిన్‌పోచే ఉద్యోగ వివరణలో భాగం. [నవ్వు] అతను ఆలోచిస్తున్నది అది కాదు. అతని వైపు నుండి, ఈ పనులు చేయడం ఆనందంగా ఉంది.

మన మనసు మార్చుకోవడం వల్ల ఫలితాలు మారిపోతాయి

మన మనస్సులో మార్పుతో, “అయ్యో నేను అలా చేయలేను మరియు నేను అలా చేయకూడదనుకుంటున్నాను. నాకు తగినంత శక్తి లేదు, ”వాస్తవానికి చేయడం పూర్తిగా సరైందే. నిజానికి మేము దీన్ని చేయడం సంతోషంగా ఉంది. మరియు అది ప్రయోజనం పొందినట్లు మేము చూడలేము. ఉదాహరణకు, ఎవరో మీకు కాల్ చేస్తారు మరియు వారికి ఎక్కడికో రైడ్ కావాలి. కొన్నిసార్లు మనం, “అవును, ఖచ్చితంగా. మీకు కొంత సహాయం కావాలా? నేను వెంటనే వస్తాను." మరియు మీరు మీ స్నేహితుడికి సహాయం చేయడానికి వెళతారు, కానీ మీరు చాలా కఠినంగా వెళతారు, ఎందుకంటే మొత్తం సమయం మనస్సు అక్కడ ఉండటానికి ఇష్టపడదు. ఈ విషయాల గురించి మీకు తెలుసు, కాదా? లేక నాకు మాత్రమే అలా అనిపిస్తుందా? [నవ్వు]

ఎవరైనా మిమ్మల్ని అడిగినప్పుడు మరియు మీరు నిజంగా ఏదైనా చేయాలనుకోవడం లేదు, కానీ మీరు వెళ్లి అలా చేస్తారు, ఎందుకంటే మీకు తెలుసు కాబట్టి, మీరు అక్కడ ఉన్న మొత్తం సమయం మీరు ఎక్కడైనా ఉండాలని కోరుకుంటారు. మనస్సు అక్కడ ఉండటం పూర్తిగా దయనీయంగా ఉంది మరియు మీరు ఎటువంటి సానుకూలతను సృష్టించలేరు కర్మ అన్ని వద్ద. ఇది అవతలి వ్యక్తిని కూడా నీచంగా భావించేలా చేస్తుంది. మొత్తం పరిస్థితిని మార్చడానికి కావలసిందల్లా మన వైఖరిలో కొంచెం మార్పు మాత్రమే, “వావ్! నాలాగే సంతోషంగా ఉండాలనుకునే మరో తెలివిగల జీవికి సహాయం చేయడానికి ఇది ఒక అద్భుతమైన అవకాశం. నాకు జ్ఞానోదయానికి దగ్గరయ్యే ఈ సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టించడానికి ఇది ఒక అద్భుతమైన అవకాశం. నా కోసం ఈ పనులన్నీ చేసిన ఒక బుద్ధిమంతుడి దయకు ప్రతిఫలం చెల్లించడానికి ఇది ఒక అద్భుతమైన అవకాశం, ఇది ప్రారంభం లేని సమయం నుండి ఇన్ని సార్లు. ఇది వైఖరిలో మార్పు మాత్రమే, కానీ అప్పుడు వెళ్లి అలా చేయడంలో మనస్సు చాలా సంతోషంగా ఉంది. మరియు మీరు ఏదైనా సందర్భంలో దీన్ని చేయబోతున్నారు కాబట్టి, మీరు సంతోషకరమైన మనస్సుతో చేస్తే అది వాతావరణాన్ని పూర్తిగా మారుస్తుంది.

పనికి వెళ్లడం కూడా అంతే. “ఓహ్ గాడ్, పని!” అని ఆలోచిస్తూ పనికి వెళ్లే బదులు, లేదా నెలాఖరులో జీతం పొందాలనే ఆలోచన మాత్రమే మిమ్మల్ని పనిలోకి తీసుకురావాలని భావించే బదులు, నిజంగా చెప్పండి, “వావ్! సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టించడానికి మరియు సేవను అందించడానికి ఇది ఒక అవకాశం. ఇంతమందికి ఇవ్వడానికి ఇదొక అవకాశం. వాళ్లు మెచ్చుకోకపోయినా సరే. ఇతర వ్యక్తులు నా కోసం చేసిన వాటిని నేను మెచ్చుకోని సందర్భాలు నా జీవితంలో చాలా ఉన్నాయి. ఇక్కడ కూడా నేను ఈ ఉద్యోగంలో పని చేస్తున్నాను మరియు ఇతరులు నన్ను మెచ్చుకోవడం లేదని అనిపిస్తుంది, కానీ అది సరే. నేను ఇతరులను మెచ్చుకోనప్పుడు నేను చాలాసార్లు అదే పరిస్థితిలో ఉన్నాను, కానీ నా వైపు నుండి ఇప్పుడు నా ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని మరింత ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి మరియు ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి ఇది ఒక అద్భుతమైన అవకాశం. కాబట్టి ఈ విధంగా మనం మనస్సును మార్చుకుంటాము మరియు పరిస్థితి గురించి మొత్తం భావన మారుతుంది.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: మీరు దర్శకత్వం చేసినప్పుడు కోపం ఆత్మగౌరవంతో, మరేదైనా కోపం తెచ్చుకోవడంతో సమానం కాదా?

VTC: ఇది అదే శక్తి, కానీ ఇది కొద్దిగా భిన్నమైన రుచిని కలిగి ఉంటుంది. మీరు చెప్పింది నిజమే కోపం సాధారణంగా ఇది ఒక బాధ, ఎందుకంటే ఇది మనకు వెలుపల ఉన్న ఏదైనా హానిని అతిశయోక్తి చేస్తుంది. మనం మరొక జీవిపై కోపంగా ఉన్నప్పుడు, మేము హానిని అతిశయోక్తి చేస్తాము. కానీ మేము అదే బలమైన శక్తిని వ్యతిరేకంగా దర్శకత్వం చేసినప్పుడు స్వీయ కేంద్రీకృతం, మేము హాని అతిశయోక్తి లేదు స్వీయ కేంద్రీకృతం.

ప్రేక్షకులు: So కోపం ఇతరుల వద్ద ఎప్పుడూ మనల్ని డిస్టర్బ్ చేస్తారా?

VTC: నిజమే! ఇది భంగం కలిగించే కారణాలలో ఒకటి, ఇది అతిశయోక్తి మరియు వాస్తవికంగా మరియు ప్రయోజనకరంగా విషయాలను చూడకపోవడం, కాబట్టి ఇది నియంత్రణలో లేదు మరియు హాని కలిగిస్తుంది. కాగా ఇది కోపం మేము వైపు మళ్లిస్తున్నాము స్వీయ కేంద్రీకృతం, మీరు ఆ శక్తిని వ్యతిరేకంగా మార్చినప్పుడు స్వీయ కేంద్రీకృతం, ఇది కొద్దిగా మారిన పాత్రను కలిగి ఉంది ఎందుకంటే ఇది హానిని అతిశయోక్తి చేయదు మరియు నియంత్రణలో లేదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కానీ మనం విషయాలను స్పష్టంగా అర్థం చేసుకుంటే, సాధారణంగా మనం కోపంగా ఉండము. మనం విషయాలు స్పష్టంగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు వక్రీకరణ ఉండదు. మీరు ఇప్పటికీ పరిస్థితిలో చర్య తీసుకోవడానికి ప్రేరణని కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ నియంత్రణ లేదు కోపం నాశనం చేయాలనుకునే శక్తి.

ప్రేక్షకులు: అది ఎలాగో దయచేసి మరింత వివరించండి కోపం స్వయం ప్రతిష్టాత్మకంగా ఉన్నప్పుడు ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది కోపం ఇతరుల వద్ద హానికరం.

VTC: ఎందుకంటే ఇది అనియంత్రితమైనది కాదు మరియు అదే కాదు కోపం, ఇది కోపం శక్తి రూపాంతరం చెందింది. ఇది "నాకు మీపై కోపం వచ్చింది మరియు ఇప్పుడు నేను స్వీయ-ప్రక్షాళనపై కోపంగా ఉన్నాను" అని కాదు. ఇది పూర్తిగా నియంత్రణ లేని విషయం కాదు. మనకు కోపం వచ్చినప్పుడు, వక్రీకరణ ఉంటుంది మరియు వక్రీకరణకు ఆజ్యం పోసే శక్తి ఉంటుంది. మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు, చాలా శక్తి ఉంటుంది మరియు పరిస్థితి యొక్క మొత్తం వక్రీకరించిన భావన ఉంటుంది, మరియు అది చేస్తుంది కోపం చాలా హానికరం. స్వీయ-గ్రహణ మరియు స్వీయ-ప్రక్షాళనకు వ్యతిరేకంగా మనం ఆ శక్తిని మార్చినప్పుడు మనం చేసేది ఆ శక్తి యొక్క శక్తిని ఉపయోగించడం కానీ వక్రీకరణ లేకుండా.

ప్రేక్షకులు: దర్శకత్వం చేస్తే బాగుంటుంది కదా కోపం ముందు లేదా తర్వాత స్వీయ-ప్రేమతో కోపం తలెత్తిందా?

VTC: ఇది ఎలాగైనా చేయవచ్చు. కొన్నిసార్లు తర్వాత కోపం ఉద్భవించింది మరియు మీరు గ్రహించిన మరొక వ్యక్తిపై మీరు కోపంగా ఉన్నారు, “ఆగు, ఈ మొత్తం పరిస్థితి నా ప్రతికూలత కారణంగా వస్తోంది కర్మ, కాబట్టి నేను దానిని స్వార్థపూరిత వైఖరికి మార్చబోతున్నాను. కానీ మీరు కోపంతో కూడిన దేవతలతో దేవతా ఆచారాలు చేస్తున్న సందర్భంలో, మీరు ఆ శక్తి యొక్క అదే బలాన్ని పొందుతున్నారు, కానీ మీరు స్వీయ-గ్రహణ మరియు స్వీయ-ఆకర్షణ గురించి మీ స్వంత మనస్సులో స్పష్టంగా ఉండటానికి దానిని ఉపయోగిస్తున్నారు శత్రువు. కాబట్టి ఇది రెండు విధాలుగా చేయవచ్చు.