మా అమ్మానాన్నల దయ

ఈక్వనిమిటీ ధ్యానం యొక్క సమీక్ష

• మన స్నేహితులకు సహాయం చేసే మరియు మన శత్రువులకు హాని కలిగించే ధోరణి నుండి మనల్ని మనం విడిపించుకోవడం
• ఈక్వనిమిటీ అంటే బుద్ధి జీవుల నుండి ఉపసంహరించుకోవడం కాదు

LR 070: సెవెన్ పాయింట్ కాజ్ అండ్ ఎఫెక్ట్ 01 (డౌన్లోడ్)

ప్రతి జీవి మనకు తల్లి అని గుర్తించడం

• పునర్జన్మ మరియు బహుళ జీవితాల కోసం ఒక భావనను అభివృద్ధి చేయడం
• ప్రతి జీవి మనకు తల్లిగా ఉండే అవకాశం

LR 070: సెవెన్ పాయింట్ కాజ్ అండ్ ఎఫెక్ట్ 02 (డౌన్లోడ్)

తొలినాళ్లలో మా అమ్మ దయ గుర్తుకు తెచ్చుకోండి

• ఈ జీవితంలోని మా తల్లిదండ్రుల పరంగా ప్రత్యేకంగా ధ్యానం
• జన్మనివ్వడం మరియు వారి జీవితాల్లోకి మమ్మల్ని స్వాగతించడం
• పసిపిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు మమ్మల్ని చూసుకునేవారు

LR 070: సెవెన్ పాయింట్ కాజ్ అండ్ ఎఫెక్ట్ 03 (డౌన్లోడ్)

పెద్దయ్యాక మా అమ్మ దయ

• మాకు విద్యాబుద్ధులు నేర్పుతున్నారు
• మనకు ఆహారం మరియు భౌతిక సౌకర్యాలను అందిస్తుంది
• మా తల్లిదండ్రుల హానికరమైన చర్యలను వారి గందరగోళం నుండి ఉత్పన్నమయ్యేలా చూడటం

LR 070: సెవెన్ పాయింట్ కాజ్ అండ్ ఎఫెక్ట్ 04 (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్న మరియు సమాధానాన్ని

• బాల్యంలో బాధాకరమైన అనుభవాలతో వ్యవహరించడం
• ప్రతికూల అనుభవాలను గత ఫలితాలుగా గుర్తించడం కర్మ
• నొప్పిని గుర్తించడం

LR 070: సెవెన్ పాయింట్ కాజ్ అండ్ ఎఫెక్ట్ Q&A (డౌన్లోడ్)

మేము అభివృద్ధి విభాగంలో ఉన్నాము బోధిచిట్ట. దీని కొరకు, మీ రూపురేఖలు అనేది ముఖ్యం. అవుట్‌లైన్ ఒక ప్రయోజనం కోసం రూపొందించబడింది, తద్వారా మీరు జాబితా చేయబడిన అన్ని ప్రధాన అంశాలను కలిగి ఉంటారు. అవి ఏమిటో మాకు తెలుసు మరియు చేయగలము ధ్యానం వాళ్ళ మీద. రూపురేఖలు బోధనలను అనుసరించడంలో మీకు సహాయపడతాయి మరియు ఇది చేయవలసిన క్రమాన్ని గుర్తుంచుకోవడానికి కూడా మీకు సహాయం చేస్తుంది ధ్యానం మీరు ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు. మేము క్లాసులో మాట్లాడుకుంటున్న ఈ విషయాలన్నీ ప్రయోజనం కోసమే ధ్యానం. ఇది కేవలం సమాచార సేకరణ మాత్రమే కాదు, జ్ఞానం మాత్రమే కాదు. కానీ అవి నిజంగా మనం పదే పదే, పదే పదే ఆలోచించాల్సిన విషయాలు, తద్వారా అది ఏదో ఒక స్థాయిలో మన మనస్సులోకి చొచ్చుకుపోతుంది. మీరు తరగతిలో ఏది విన్నారో, మీరు ఇంటికి వెళ్లినప్పుడు దాని గురించి ఆలోచించండి, దానిని మీ జీవితానికి నిజంగా అన్వయించండి మరియు దాని నుండి కొంత రుచిని పొందండి.

మేము "పరోపకార ఉద్దేశ్యాన్ని ఎలా పెంపొందించుకోవాలో యొక్క వాస్తవ దశలలో" ఉన్నాము. మీరు వివిధ దశలను గుర్తుంచుకోగలిగితే బోధిచిట్ట ధ్యానం, వాటిపైకి వెళ్లండి. కాజ్ అండ్ ఎఫెక్ట్ పని చేస్తుంది మరియు మీరు వీటిని మళ్లీ మళ్లీ పరిశీలిస్తే, మీరు అభివృద్ధి చెందుతారు బోధిచిట్ట. మీరు కారణాన్ని సృష్టించినట్లయితే, మీరు ఫలితాన్ని పొందుతారు.

ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించడం కూడా ముఖ్యం బోధిచిట్ట, ఇక్కడ అవుట్‌లైన్‌లో జాబితా చేయబడినవి మాత్రమే కాకుండా, అదనపు వాటిని కూడా నేను ఎలా గురించి వివరించాను బోధిచిట్ట మా బెస్ట్ ఫ్రెండ్, మరియు అది ఎలా మంచి యాంటీ డిప్రెసెంట్. ఇది ఒంటరితనం మరియు ఈ విషయాలకు మంచిది. ఇది మీ జీవితంలో ఎలా పనిచేస్తుందో అర్థం చేసుకోవడానికి నిజంగా దాని గురించి ఆలోచించడం. మనం దేని యొక్క ప్రయోజనాన్ని ఎంత ఎక్కువగా చూడగలిగితే, దానిని ఆచరించడానికి మనం అంత ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాము.

ఈక్వనిమిటీ ధ్యానం యొక్క సమీక్ష

చివరిసారి, మేము సమస్థితిని అధిగమించాము ధ్యానం. అక్కడే మేము స్నేహితుడు మరియు శత్రువు, లేదా స్నేహితుడు మరియు మీరు కలిసి ఉండని వ్యక్తిని ఊహించుకుంటాము. ఇది బోధనలలో “శత్రువు” అని చెప్పినప్పుడు, దాని అర్థం పరమ శత్రువు అని కాదు, ఏదైనా నిర్దిష్ట క్షణంలో మిమ్మల్ని ఎవరు బగ్ చేసిన వారైనా అని అర్థం. ఆ క్షణం కోసం, వారు మీతో కలిసి ఉండని వ్యక్తి. ఒక స్నేహితుడు, మీరు కలిసి ఉండని వ్యక్తి మరియు అపరిచితుడు-ఈ ముగ్గురిని దృశ్యమానం చేసుకోండి, మనం ఒకరితో ఎందుకు అనుబంధం కలిగి ఉన్నాము, మరొకరి పట్ల విరక్తి కలిగి ఉన్నాము మరియు మూడవదాని పట్ల ఉదాసీనత ఎందుకు కలిగి ఉన్నాము అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోండి. ఈ భావాలు చాలా స్వీయ-కేంద్రీకృత దృక్కోణం నుండి వచ్చాయని గుర్తించండి. మేము మా స్వంత స్నేహితులను, మనకు పరిచయం లేని వ్యక్తులను మరియు అపరిచితులను సృష్టిస్తాము. మేము వాటిని మన మనస్సులో సృష్టిస్తాము మరియు మనం సృష్టించిన వాటిని నమ్ముతాము.

నమ్మశక్యం కానిది, కాదా? మనకోసం మనం ఎన్నో సమస్యలు తెచ్చుకుంటాం. చాలా ధర్మం అనేది మన భ్రాంతులను అన్-డూయింగ్ చేసే ప్రక్రియ, మన కోసం సమస్యలు చేసుకోవడం మానేయడం, మనల్ని మనం కొంచెం సంతోషంగా ఉండనివ్వడం. ఇవి మన మనస్సు యొక్క సృష్టి అని చెప్పడం ఒక మార్గం ధ్యానం దానిపై. అలాగే, ఈ సంబంధాలు స్థిరంగా లేవని చూడండి. అవి నిరంతరం మారుతూ ఉంటాయి. ఈ రోజు మనతో దయగా ఉన్న వ్యక్తి మరుసటి రోజు మన పట్ల దయ చూపడు. ఈరోజు మనతో అసభ్యంగా ప్రవర్తించే వ్యక్తి మరుసటి రోజు మన పట్ల దయతో ఉంటాడు. ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక సమయంలో మనకు హాని చేసినందున, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక సమయంలో మనకు సహాయం చేసినందున, కొన్ని జీవులను ఇతరులపై గౌరవించటానికి లేదా కొన్ని జీవులను ఇతరులపై ద్వేషించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. ఇంతకు ముందు అందరూ మాకు అన్నీ చేసారు. ఇలా ఆలోచించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

మన స్నేహితులకు సహాయం చేసే మరియు మన శత్రువులకు హాని కలిగించే ధోరణి నుండి మనల్ని మనం విడిపించుకోవడం

దీని నుండి మనల్ని మనం విడిపించుకోగలిగితే అటాచ్మెంట్, విరక్తి మరియు ఉదాసీనత, అప్పుడు చాలా మంది ప్రాపంచిక వ్యక్తులు తమ స్నేహితులకు సహాయం చేయడం మరియు వారి శత్రువులకు హాని కలిగించడం ద్వారా ఎక్కువ సమయాన్ని వినియోగించుకునే వాటిని మేము స్వయంచాలకంగా నివారిస్తాము. మీరు మీ జీవితాన్ని తిరిగి చూసుకున్నప్పుడు, మీ స్నేహితులకు సహాయం చేయడానికి మీరు ఎంత సమయం వెచ్చించారు అటాచ్మెంట్, నిజమైన నిష్కపటమైన ప్రేమతో కాదు, కానీ అటాచ్మెంట్ ఏదైనా తిరిగి పొందడానికి? మనకు నచ్చని వ్యక్తులకు హాని చేయడానికి మనం ఎంత సమయం గడిపాము? మేము నిరర్థకమైన దీన్ని చేయడానికి చాలా సమయాన్ని వెచ్చిస్తున్నాము! ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో మనం దానిని చూసి, “ఇది మూర్ఖత్వం! రాజకీయ నాయకులు చేసేది ఇదే. నేను చేయవలసిన అవసరం లేదు. ” [నవ్వు]

జంతువులు చేసేది కూడా ఇదే. జంతువులను చూడండి. వారు చేసేది ఇదే—వారి స్నేహితులకు సహాయం చేయడం, తమకు నచ్చని వారికి హాని చేయడం. అలా ఉండటం గురించి ప్రత్యేకంగా దయ లేదా గొప్పతనం ఏమీ లేదు. తుషిత వద్ద దీన్ని నేర్పించడం నాకు చాలా ఇష్టం. మీలో తుషిత వద్ద ఉన్నవారు - చిన్న కుక్కలు మరియు కోతులు రావడం గుర్తుందా? కోతులు ఎత్తుగా కూర్చుంటాయి మరియు కుక్కలు కింద మొరుగుతాయి, “ఇది మా ఆస్తి. నువ్వు ఇక్కడికి రాలేవు!” వ్యక్తులు తమ షాట్‌గన్‌ని తీయడం లేదా వారు వేరే భాషలో కేకలు వేయడం తప్ప, వారు ఖచ్చితంగా వ్యక్తుల మాదిరిగానే ఉన్నారు. చాలా పోలి ఉంటుంది! భోజన సమయం కాగానే కుక్కలు వచ్చి మీ ఒడిలో కూర్చునేవి. వారు మంచి మరియు స్నేహపూర్వకంగా ఉన్నారు. మీరు వారికి ఆహారం ఇస్తారు మరియు వారు మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తారు. ప్రజల తీరు కూడా అలాగే ఉంది.

స్నేహితులకు సహాయం చేయడం మరియు మనకు నచ్చని వారికి హాని చేయడం, జంతువులు కూడా ఇలా చేస్తాయి. ఈ మొత్తం మనస్సు అటాచ్మెంట్ మరియు విరక్తి మన జీవితాన్ని ఆ విధంగా వృధా చేస్తుంది. మీ గతాన్ని వెనక్కి తిరిగి చూసుకోవడం మరియు అలా ఎంత సమయం గడిపిందో చూడటం మంచిది, మరియు మనం ఆ విధంగా సమయాన్ని వృథా చేయనవసరం లేకుండా ప్రతి ఒక్కరి పట్ల ఈ సమాన భావనను అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నించడానికి మరియు అభివృద్ధి చేయడానికి నిజంగా నిశ్చయించుకోండి. ఈ సమాన భావన సమాన నిష్కాపట్యత అని గుర్తుంచుకోండి. ఇది సమాన ఆందోళన. ఇది తెలివిగల జీవుల నుండి ఉపసంహరణ లేదా నిర్లిప్తత కాదు.

ఈక్వనిమిటీ అంటే బుద్ధి జీవుల నుండి ఉపసంహరించుకోవడం కాదు

మరియు ఇది ఏదో, నేను అనుకుంటున్నాను, మనం పాశ్చాత్యులు తరచుగా మనం ధర్మంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు తీవ్ర స్థాయికి వెళ్తాము. మన అటాచ్‌మెంట్‌లు మరియు మా జోడింపులతో వచ్చే అన్ని సమస్యల గురించి మనకు బాగా తెలుసు కాబట్టి, మనం తీవ్ర స్థాయికి వెళ్తాము, “సరే, నేను అందరి నుండి వైదొలగబోతున్నాను, ఎందుకంటే నాకు ఉన్న పరిచయాలన్నీ లేవు. అటాచ్మెంట్." మేము ఇతరులకు ఎలాంటి సానుకూల భావాలను తొలగిస్తాము, సానుకూల భావాలను గందరగోళానికి గురిచేస్తాము అటాచ్మెంట్.

ఇది నిజం. కొన్నిసార్లు, ముఖ్యంగా మన మనస్సు నిజమైన తెలివిగా లేనప్పుడు, ఈ విషయాల మధ్య వివక్ష చూపడం చాలా కష్టం. మనకు సానుకూల భావాలు వచ్చిన వెంటనే, మనం చాలా సులభంగా ఉత్పత్తి చేస్తాము అటాచ్మెంట్. కానీ దానిని ఎదుర్కోవడానికి మార్గం సమాజం నుండి వైదొలగడం కాదు. ఇది ఎలా ఉంటుందో తెలుసుకోవాలి అటాచ్మెంట్ రచనలు, మరియు వ్యర్థం మరియు వాస్తవికత అటాచ్మెంట్, ఆపై దానిని వెళ్లనివ్వండి. కానీ ఇతర వ్యక్తుల పట్ల శ్రద్ధ మరియు శ్రద్ధ బౌద్ధ ఆచరణలో చాలా భాగం అని గుర్తుంచుకోండి.

ముఖ్యంగా ప్రారంభంలో, మా సంబంధాలు చాలా ప్రేమ మరియు రెండింటితో కలిసి ఉండవచ్చు అటాచ్మెంట్. కొన్ని ఖచ్చితంగా వైపు ఎక్కువగా ఉండవచ్చు అటాచ్మెంట్ వైపు, మరియు కొన్ని ప్రేమతో కలిపి మరియు అటాచ్మెంట్. మనం చేయవలసింది మనల్ని మనం విముక్తం చేసుకోవడం అటాచ్మెంట్, మరియు ప్రేమను అభివృద్ధి చేయడం. ఆ ప్రేమ ఆ ఒక్క వ్యక్తికే కాదు, ప్రతి ఒక్కరికీ ఉంటుందని గుర్తుంచుకోండి, తద్వారా మీరు ఒక గదిలోకి వెళ్లినప్పుడు, మీకు నిజంగా సన్నిహితంగా ఉండే ఒక వ్యక్తి పట్ల, గదిలోని ప్రతి ఒక్కరి పట్ల మీరు అదే ప్రేమను అనుభవించవచ్చు. అది నిజంగా బాగుంటుంది, కాదా? ఉద్యోగంలో చేరి, మీరు ప్రేమలో ఉన్న వ్యక్తి పట్ల మీకున్న ప్రేమను అక్కడున్న ప్రతి ఒక్కరిపై అనుభవించడం మంచిది కాదా? తగులుకున్న? ఇది చాలా బాగుంటుంది, కాదా? పని గొప్పగా ఉంటుంది! ఇది మేము లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నది.

దీన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ఒక సాంకేతికత కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క ఏడు పాయింట్లు, ఇది ప్రేమ మరియు కరుణను మాత్రమే కాకుండా, పరోపకార ఉద్దేశ్యాన్ని కూడా అభివృద్ధి చేయడానికి సహాయపడుతుంది. బుద్ధ ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం. మరొక సాంకేతికత సమం చేయడం ద్వారా మరియు స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం.

కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క ఏడు పాయింట్లు

ఈ రాత్రి మేము కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క ఏడు పాయింట్ల సాంకేతికతను ప్రారంభిస్తాము. ఈ ఏడు పాయింట్లలో, మొదటి ఆరు కారణం:

1. ప్రతి జీవి ఒక తల్లి అని గుర్తించడం
2. మీ తల్లిగా వారి దయను స్మరించుకుంటున్నాను
3. ఆ దయకు ప్రతిఫలమివ్వాలని కోరుకుంటున్నాను
4. హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ, ఇతరులను ప్రేమగా చూడడం
5. గొప్ప కరుణ
6. గొప్ప సంకల్పం

ఈ ఆరింటిని హేతువుగా చేసుకుంటే ఫలితం ఉంటుంది

7. పరోపకార ఉద్దేశం, ది బోధిచిట్ట

ప్రతి జీవి ఒక తల్లి అని గుర్తించడం

పునర్జన్మ మరియు బహుళ జీవితాల కోసం ఒక భావనను అభివృద్ధి చేయడం

ఏడు పాయింట్లలో మొదటిది అందరూ మన తల్లి అని గుర్తించడం. ఇది చాలా కష్టమైన అంశం, ఎందుకంటే ఈ విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడం అంటే పునర్జన్మ మరియు బహుళ జీవితాల కోసం కొంత అనుభూతిని కలిగి ఉండటం. మేము ప్రారంభంలో మాట్లాడిన సమస్యకు తిరిగి వస్తాము-ఈ మొత్తం పునర్జన్మ ఆలోచన మరియు మనం ఈ జీవితంలో మనం మాత్రమే కాదు. మేము ఇది మాత్రమే కాదు శరీర. మేము దీని కోసం ఒక అనుభూతిని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తాము, మాది శరీర మరియు మనస్సు రెండు వేర్వేరు విషయాలు.

మా శరీర దాని కారణాలు ఉన్నాయి. మన స్పృహకు దాని కారణాలు ఉన్నాయి.

కోసం కారణాలు శరీర, మేము మా తల్లిదండ్రులు, ఆపై మా తాతలు మరియు ముత్తాతల యొక్క స్పెర్మ్ మరియు గుడ్డును గుర్తించాము.

మనము ఏ క్షణమైనా మనస్సు యొక్క కారణాన్ని చూసినప్పుడు, అది మునుపటి క్షణం అని మనం చెప్పగలము మరియు మనం శిశువుగా ఉన్నప్పటి నుండి, మనం గర్భంలో ఉన్న సమయం నుండి, గర్భం దాల్చే సమయం వరకు ఆ కొనసాగింపును గుర్తించవచ్చు. గర్భం దాల్చే సమయంలో మనస్తత్వం ఎక్కడ నుండి వస్తుంది? కారణాలు లేకుండా ఏదీ ప్రారంభం కాదు, దానికి మునుపటి కారణం ఉండాలి. కాబట్టి మనం గర్భం దాల్చే సమయంలో మనసుకు కారణం గత జన్మ, పూర్వ జన్మలో ఉన్న మనస్తత్వం. దాని కోసం మనం ఒక అనుభూతిని పొందుతాము, మనం ఎవరో ఇది మాత్రమే కాదు శరీర.

దీన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో మనకున్న అతి పెద్ద కష్టాల్లో ఒకటి మనం ఎవరని మనం అనుకుంటున్నామో గుర్తించడం మరియు ప్రత్యేకంగా మన పెద్దలను గుర్తించడం. శరీర. దాన్ని విప్పుటకు ప్రారంభించడానికి, మీరు చిన్నప్పుడు మీకు ఎలా అనిపించిందో ఊహించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. నాలుగేళ్లుగా ఎలా అనిపించింది. నెలరోజుల వయసులో ఏమనుకోవాలి. ఇది మన గతం, ఇది మన చరిత్రలో భాగమని గుర్తుంచుకోవడానికి ప్రయత్నించండి, ఇది మనకు గుర్తులేకపోయినా. కొన్నిసార్లు ఈ విషయాలలో కొన్నింటిని గుర్తుచేసుకునే ప్రక్రియలో కూడా, అప్పుడు "నేను" అనే భావం ఉండేదని మనం గుర్తిస్తాము, కానీ మనం భావించిన వ్యక్తి ఇప్పుడు ఉన్న వ్యక్తి కాదు. మేము అప్పుడు మరియు ఇప్పుడు వేర్వేరు వ్యక్తులు. మేము మారాము మరియు మాది శరీర ఖచ్చితంగా మార్చబడింది. ఈ మార్పు అన్ని సమయాలలో జరుగుతోందని గుర్తుంచుకోండి: ఇందులో మన ప్రస్తుత వ్యక్తిత్వం ఉన్న వ్యక్తి మాత్రమే కాదు శరీర. మేము ఒకప్పుడు భిన్నమైన వ్యక్తిత్వం ఉన్న పిల్లలం శరీర. మనం వేరొక జీవితంలో భిన్నమైన వ్యక్తిత్వంతో మరొక వ్యక్తిగా ఉండవచ్చు శరీర. మరియు ఇది ఒకే కంటిన్యూమ్‌లో ఉంది.

మనం దాని గురించి ఒక రకమైన అనుభూతిని పొందినప్పుడు లేదా దాని గురించి మనస్సులో కొంత ఖాళీని పొందినప్పుడు, మనం ఎవరో పూర్తిగా భిన్నమైన అనుభూతిని పొందుతుంది. మనం "నేను" అని చెప్పినప్పుడు, ఈ క్షణంలో నా గురించి మాత్రమే ఆలోచించము, కానీ నాకు ఒక చరిత్ర ఉందని మరియు నాకు భవిష్యత్తు ఉందని గుర్తుంచుకోవాలి. ఇది మరణంతో ముగియదు.

మన గత మరియు భవిష్యత్తు జీవితాల గురించి మనకు ప్రత్యక్ష అవగాహన లేకపోయినా, మరియు ఈ మొత్తం సమస్య మనకు కొద్దిగా పొగమంచుగా ఉన్నప్పటికీ, మనం చెప్పడానికి కొంత స్థలాన్ని అనుమతించగలిగితే, “సరే, దీన్ని ప్రయత్నించండి మరియు ఎలాగో చూద్దాం ఇది అనిపిస్తుంది, అది ఏమి వివరించగలదో చూడండి, ”అప్పుడు ఏదో ఒక సమయంలో కొంత అవగాహన రావచ్చు.

నేను వ్యక్తిగతంగా సంఖ్యా రేఖకు సంబంధించిన ఈ ఆలోచనను చాలా చాలా ఉపయోగకరంగా భావిస్తున్నాను. నంబర్ లైన్ గురించి ఆలోచించండి. ఈ రోజు నేను ఇక్కడ ఉన్నాను, మరియు నేను సంఖ్య రేఖను చూసే ప్రతి మార్గంలో, ప్రతి సంఖ్య ఒక కారణం లేదా ఏదైనా ఉన్నట్లుగా మరొక సంఖ్య ఉంటుంది. సంఖ్యా రేఖకు ముగింపు లేదని గుర్తుంచుకోండి. దానికి ఇరువైపులా ఉన్న ఇతర వాటిని లేకుండా నంబర్ లైన్‌లో ఏ సంఖ్యను కలిగి ఉండదు. అదేవిధంగా, మన కోసం ఒక కారణం ఉంటే తప్ప మేము ఈ రోజు ఇక్కడ ఉండలేము, ఇది మీరు గతంలో అనంతంగా వెనుకకు జారుకునేది, అలాగే మన మనస్తత్వ స్రవంతి యొక్క భవిష్యత్తు ఉండకపోతే తప్ప. ఆశాజనక, ఇది సంసారిక్ మైండ్ స్ట్రీమ్‌గా మిగిలిపోదు, కానీ చివరికి జ్ఞానోదయ మైండ్ స్ట్రీమ్ అవుతుంది.

మీ మనస్సు ఇలా చెబితే, “అయితే ఒక ప్రారంభం ఉండాలి!” మీరు సండే స్కూల్‌లో నాలుగేళ్లు కాదని గుర్తుంచుకోండి. ఒక ప్రారంభం ఉండాలి అని చెప్పే ఆ మనసును చూడండి. ప్రారంభం ఉండాలని ఎవరు చెప్పారు? ఎందుకు ప్రారంభం కావాలి? ఎందుకు? మీరు ఏదైనా నిర్దిష్ట వస్తువును చూసినప్పుడు, ఉదాహరణకు ఒక గాజు, మనం ఒక విధంగా గ్లాస్‌కు ప్రారంభం ఉందని చెప్పవచ్చు, అంటే ఒక సమయంలో ఈ గాజు ఉనికిలో లేదు. కానీ మనం గాజులోని అన్ని భాగాలను మరియు ఈ గాజును తయారు చేసే అణువులను మరియు అణువులను పరిశీలిస్తే, మనం వాటికి ఏదైనా ప్రారంభాన్ని కనుగొనగలమా? నా ఉద్దేశ్యం మీరు అణువులు మరియు అణువులను వెనుకకు మరియు వెనుకకు మరియు వెనుకకు గుర్తించడం ప్రారంభించండి మరియు మీరు ఈ శాశ్వతమైన, నిరంతర శక్తి రూపాంతరాన్ని కలిగి ఉంటారు. మీరు ఎప్పుడైనా ప్రారంభాన్ని ఎలా పొందబోతున్నారు?

మన మనస్సు ఇంకా పట్టుబట్టినట్లయితే, “అయితే ఒక ప్రారంభం ఉండాలి!” ఆ ప్రారంభ బిందువులో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచండి. ఒక ప్రారంభం ఉందనుకుందాం. ఇప్పుడు, ప్రారంభం ఎలా ప్రారంభమైంది? ప్రారంభం ఉంటే, అది ప్రారంభం కావాలి. ప్రారంభం ప్రారంభమైతే, అది ఏదో కారణమని అర్థం. దీని అర్థం ప్రారంభం ప్రారంభం కాదు, ఎందుకంటే దానికి ముందు ఇంకేదో ఉంది. ప్రారంభం ప్రారంభం కాకపోతే, లేదా కారణం లేకుండా ప్రారంభించబడితే, ఈ విశ్వంలో కారణం లేకుండా ఏదైనా ఎలా ఉంటుంది? కారణం లేకుండా ఏది ఉనికిలో ఉంది? కారణం లేకుండా ఏదీ ఉండదు. దానికి కారణమైనది ఏదో ఒకటి ఉండాలి. మనం నిజంగా చిక్కుకుపోతే: “ప్రారంభం ఉండాలి”, ఆపై ప్రారంభం ఎలా ఉంటుందో ప్రయత్నించండి మరియు నిరూపించండి. త్వరలో మీరు నిజంగా గందరగోళానికి గురవుతారు, ఆపై మీరు నిర్ణయించుకుంటారు, "సరే, బహుశా ప్రారంభం కానవసరం లేదు."

ఈ ప్రారంభం లేని అనుభూతిని కలిగి ఉండటం మొదట దిక్కుతోచనిది. మేము “1993” ని ఘనమైనదిగా భావించాలనుకుంటున్నాము. కానీ 1993 కేవలం సంభావిత నిర్మాణం మాత్రమే. ఇది మేము కేటాయించాలని నిర్ణయించుకున్న కొంత నంబర్ మాత్రమే. ఇందులో ఘనమైనది ఏమీ లేదు. మనం వెనక్కి తిరిగి చూడటం మొదలుపెడితే, “సరే, ఈ జీవితానికి ముందు, నాకు మరొక జీవితం ఉంది. మరియు నేను అంతకు ముందు మరొక జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నాను, దాని ముందు మరొకటి, మరియు అంతకు ముందు మరొకటి... ప్రకటన అనంతం. నేను ఈ మొత్తం విశ్వంలో ప్రతిచోటా పుట్టాను మరియు ఈ విశ్వం ప్రారంభం కాకముందే. మరియు నేను అన్ని రకాల విశ్వాలలో ప్రతిచోటా జన్మించాను. సంసారంలో చేయవలసిన ప్రతి పనిని నేను చేసాను. మీ క్రూరమైన కలలన్నీ, సంసారంలో మీరు ఎప్పటినుంచో చేయాలనుకున్నవన్నీ, మీరు మిలియన్ల సార్లు చేసారు. మేము అన్నీ చేసాము! ధర్మాన్ని పాటించడం తప్ప అన్నీ చేశాం. సంసారంలో మిగతావన్నీ చేశాం. మాకు మిలియన్ డాలర్లు ఉన్నాయి. మాకు పది లక్షల మంది బాయ్‌ఫ్రెండ్స్ మరియు గర్ల్‌ఫ్రెండ్‌లు ఉన్నారు. అన్నీ చేశాం.

ప్రతి జీవి మనకు తల్లిగా ఉండే అవకాశం

మునుపటి జీవితాల యొక్క ఈ అంతులేని తిరోగమనం ఉంటే, అప్పుడు మనం ఆలోచించవలసి ఉంటుంది, “సరే, ఇంతకుముందు చాలా జీవితాల్లో, నాకు తల్లులు ఉన్నారు. కనీసం పశువుగా పుట్టినప్పుడు, ఆకలిగొన్న ప్రేతాత్మగా పుట్టినప్పుడు, మనిషిగా పుట్టినప్పుడయినా నాకు తల్లి ఉంది. నా ప్రస్తుత జీవిత తల్లి ఎప్పుడూ నాకు తల్లి కాదు. గత జన్మలలో, ఈ వివిధ పునర్జన్మలలో, ఇతర జీవులు నాకు తల్లిగా ఉన్నారు. మీరు అనంతమైన జీవితకాలాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు, లెక్కలేనన్ని జ్ఞాన జీవులందరికీ మన తల్లిదండ్రులు కావడానికి చాలా సమయం ఉంది. ఒకసారి, రెండుసార్లు, పదిసార్లు, మిలియన్ సార్లు, అనంతమైన సార్లు. ఇతర బుద్ధి జీవులు మా తల్లిదండ్రులు అనే పరంగా మేము వారితో ఎన్నిసార్లు సంబంధం కలిగి ఉన్నామని మీరు లెక్కించలేరు.

ఇక్కడ, తల్లి యొక్క చిత్రం ఎంపిక చేయబడింది ఎందుకంటే చాలా సంస్కృతులలో, ప్రజలు అత్యంత సన్నిహితంగా భావించేది తల్లి. ఇది మన సంస్కృతిలో తప్పనిసరిగా నిజం కాదు. కానీ నేను ఇప్పటికీ ఇతర జీవులను మన తల్లిగా భావించడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను (మేము ఒక నిమిషంలో దీని గురించి తెలుసుకుంటాము), ఇతరులతో మనకు ఉన్న సన్నిహిత సంబంధానికి ఉదాహరణగా తల్లిని ఉపయోగించడం. అన్ని జీవులు నా తల్లి అని చెప్పడం మీకు సుఖంగా లేకుంటే, మీరు తండ్రి లేదా సంరక్షకుని లేదా మీకు కావలసిన వారిని చెప్పవచ్చు, కానీ మనకు దగ్గరగా ఉన్న, మనకు సహాయం చేసిన, మనల్ని చూసుకున్న ఎవరైనా. మనం నిస్సహాయంగా ఉన్నప్పుడు మనల్ని ఆదుకున్నామని, మనకోసం మనం పనులు చేసుకోలేనప్పుడు మనల్ని ఆదుకున్నామని, ఆ విధంగా అందరూ మనకు దగ్గరగా ఉండేలా చూడటం. ఇది మనస్సులోకి ప్రవేశించడానికి అనుమతించండి.

ఇది మన మనస్సులోకి ప్రవేశించడానికి అనుమతించడంలో మనకు ఉన్న ఒక కష్టం ఏమిటంటే, ఇతర జీవులు ఇప్పుడు ఉన్నదానికంటే మనకు భిన్నమైన సంబంధాలలో ఉన్నట్లు ఊహించడం మాకు కష్టం. మనం ఎవరినైనా చూసిన ప్రతిసారీ, వారు ఎప్పటికీ ఉన్నారని, వారు ఎప్పటికి ఉన్నారో మరియు ఉండబోతున్నారో, వారు ఇప్పుడు ఉన్నారని అనుకుంటాము.

మీరు గది చుట్టూ చూసి, ఇక్కడ ప్రతి ఒక్కరూ చిన్నప్పుడు ఎలా ఉండేవారో ఊహించగలరా? ఇది ఊహించడం కష్టం, కాదా? కొన్ని దశాబ్దాల క్రితం మనమందరం ఎలా ఉంటామో ఇక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరి గురించి ఆలోచించడానికి ప్రయత్నించండి. ఇది చాలా కష్టం, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ చాలా వాస్తవంగా మరియు చాలా దృఢంగా కనిపిస్తారు, వారు ఇప్పుడు వారు కాదు మరియు శిశువుగా ఉన్నారని ఆలోచించడం కష్టం. ఇంకా, ఇది నిజమని మాకు తెలుసు.

అదే విధంగా, ఇతర జీవులు మన తల్లిదండ్రులు అయ్యారని నమ్మడం కష్టం. మేము ఇక్కడ అమ్మవారి ప్రతిమతో కట్టుబడి ఉంటాము. గుర్తుంచుకోండి, అయితే, ఇది మీకు సంరక్షకుడిగా ఉన్న ఎవరైనా అని అర్థం. ప్రతి ఒక్కరూ మాకు తల్లిదండ్రులు అయ్యారు. ప్రతి ఒక్కరూ వేర్వేరు శరీరాలను కలిగి ఉన్నారు. వారు ఎల్లప్పుడూ ఇప్పుడు ఉన్నవారు కాదు. వారు ఇప్పుడు కనిపిస్తున్నట్లుగా ఎప్పుడూ కనిపించలేదు. వారు వేర్వేరు శరీరాలను కలిగి ఉన్నారు. మేము వివిధ మార్గాల్లో సంబంధం కలిగి ఉన్నాము. వాళ్లంతా ఆ విధంగా మా తల్లిదండ్రులు. ఒక్కసారి మాత్రమే కాదు, నమ్మశక్యం కాని అనేక సార్లు.

ఇందులో మీ మనసుకు శిక్షణ ఇవ్వడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మీరు నడిరోడ్డుపై డ్రైవింగ్ చేస్తున్నప్పుడు, మీరు బస్సులో కూర్చున్నప్పుడు, మీరు వీధిలో నడుస్తున్నప్పుడు, అన్ని రకాల మనుషులను మరియు జంతువులను చూసి ఇలా ఆలోచించండి, “ఆ వ్యక్తి లేదా ఆ జీవి ఎప్పుడూ ఉండదు. వారు ప్రస్తుతం కనిపిస్తున్నారు. ఒక సారి వాళ్ళు నా తల్లితండ్రులయ్యారు.” మీరు దీన్ని వెంటనే నమ్మకపోయినా, ఆడటం చాలా ఆసక్తికరమైన విషయం. మీ మనసులో ఉన్న ఆలోచనతో ఆడుకోండి. ఇది చాలా ఆసక్తికరమైనది. ఇది నిజంగా మిమ్మల్ని వ్యక్తులను విభిన్నంగా చూసేలా చేస్తుంది మరియు “సరే, ఎందుకు కాదు? ఇంతకు ముందు వాళ్ళు నా తల్లిగా ఎందుకు ఉండలేకపోయారు?”

నేను మీకు ఇంతకు ముందే కథ చెప్పాను, కానీ ఇది మంచి కథ. నా స్నేహితుల్లో ఒకరైన అలెక్స్ బెర్జిన్ నాకు ఈ కథ చెప్పాడు. మీలో అతని గురించి తెలిసిన వారికి, అతను పాత బౌద్ధ అభ్యాసకుడు. అతను చాలా సన్నిహితంగా ఉండే ఈ మామయ్య ఉన్నాడు. అతనికీ ఈ మామయ్యకీ మధ్య చాలా అనురాగం ఉంది. అతని మేనమామ చనిపోయాడు మరియు అతను దాని గురించి బాధపడ్డాడు, చాలా కలత చెందాడు, తన మామను కోల్పోయాడు. అంత్యక్రియల తరువాత, అతను ఆ సమయంలో భారతదేశంలో నివసిస్తున్నందున అతను భారతదేశంలోని ధర్మశాలకు తిరిగి వెళ్ళాడు. మరియు వర్షాకాలంలో ధర్మశాలలో, ఈ నిజంగా పెద్ద సాలెపురుగులు మనకు లభిస్తాయి. నిజంగా బాగుంది, పెద్దవి. అలెక్స్‌కి సాలెపురుగులు నచ్చలేదు. కొన్నిసార్లు మీ గదిలో, మీరు మంచి, పెద్ద సాలెపురుగులను పొందుతారు, వాటిలో మీ కంటే ఎక్కువ గదిలో ఉంటాయి.

ఒక సారి గోడపై ఒక సాలీడు ఉంది, మరియు అతని తక్షణ భావన అసహ్యంగా ఉంది, "ఈ విషయాన్ని ఇక్కడ నుండి తొలగించండి!" ఇది ఇలా ఉంది, “నేను దానిని చంపాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను మొదటిదాన్ని తీసుకున్నందున నేను చేయలేను సూత్రం." [నవ్వు] ఆపై అకస్మాత్తుగా, అతను అనుకున్నాడు, "వావ్, అది నా మామయ్య కావచ్చు!" మరియు అది ఎందుకు కాదు, అది కావచ్చు. మాకు తెలియదు. [నవ్వు] అంకుల్ జో అలా పుట్టడం గురించి ఆలోచించడం వింతగా అనిపిస్తుంది, కానీ అది సాధ్యమే. ఇది ఖచ్చితంగా ఒక అవకాశం. మరియు అతను ఆలోచించిన తర్వాత, ఈ సాలీడును ఇకపై చంపడం ఇష్టం లేదని చెప్పాడు. సాలెపురుగులతో అతని సంబంధం మొత్తం మారిపోయింది. అతను ఈ లోపల నివసిస్తున్నట్లు చూడటం ప్రారంభించాడు శరీర ఎప్పుడూ దాని లోపల నివసించలేదు శరీర.

మీరు మనుషులను చూసినప్పుడు మరియు జంతువులను చూసినప్పుడు, “ఇది ఒక మనస్తత్వ స్రవంతిలో జీవించడం” అని ఆలోచించడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. శరీర." అంతే. ఇది ఒక మైండ్ స్ట్రీమ్ శరీర, మరియు ఆ మనస్తత్వం ఇంతకు ముందు ఇతర శరీరాలలో నివసించింది. ఇందులో ఎప్పుడూ ఉండదు. కాబట్టి, ఆ మనస్తత్వం ఇతర శరీరాలలో నివసించినట్లయితే మరియు మనం ఇతర శరీరాలలో జీవించి ఉంటే మరియు మనమందరం అనంతమైన పూర్వ జీవితాలను కలిగి ఉన్నట్లయితే, ఆ ఇతర జీవులందరూ మనకు తల్లి అయినప్పుడు చాలా సమయం ఉంది. మళ్ళీ, మేము మనస్సును వదులుకుంటాము మరియు దీనితో ఆడుకుంటాము. ఇది చాల ఆసక్తికరంగా వున్నది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] జంతువులు మంచిని కూడగట్టగలవా అని మీరు అడుగుతారు కర్మ వాళ్లంతటవాళ్లే. వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా సానుకూల ఆలోచనలు కలిగి ఉండటం చాలా కష్టమని నేను భావిస్తున్నాను. అచల [పిల్లి] బోధనలకు రావచ్చు, కానీ అతను దాని నుండి వెచ్చని ల్యాప్ కంటే ఎక్కువ పొందగలడని నేను అనుకోను. జంతువు మంచిని కూడబెట్టుకునే మార్గం కర్మ ప్రాథమికంగా ప్రార్థనలు మరియు మంత్రాలను వినడం ద్వారా మరియు పవిత్ర వస్తువులతో పరిచయం కలిగి ఉంటుంది, మరియు పవిత్ర వస్తువుల శక్తి ద్వారా, మంత్రాల శక్తి ద్వారా, అప్పుడు అతని మనస్సులో మంచి విత్తనాలు నాటబడతాయి. కానీ మంచిని కూడబెట్టుకోవడం కష్టం కర్మ జంతువుగా. మానవ జీవితం చాలా విలువైనదని వారు చెప్పడానికి ఇది ఒక కారణం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] సరిగ్గా. మరియు మేము ఉన్నప్పుడు ఎందుకు ధ్యానం విలువైన మానవ జీవితం గురించి మనం ఇలా అనుకుంటాము, “నేను పిల్లిగా పుట్టి ఉండేవాడిని. నిజానికి, నేను గత జన్మలలో పిల్లిని. మరియు ఇప్పుడు ఈ జీవితకాలంలో నాకు ఆ అడ్డంకి లేదు. మేము గ్రహించాము, “వావ్, ఇది నమ్మశక్యం కాదు. ఆశ్చర్యంగా ఉంది!” ఆ అడ్డంకి ఎంత పెద్దదనే భావన మనకు కలుగుతుంది. మేము అతని పవిత్రతను ఎక్కువగా చూడలేమని మేము ఎల్లప్పుడూ ఫిర్యాదు చేస్తాము. లేదా మనం రిన్‌పోచేని ఎక్కువగా చూడలేము. మీరు అతని పవిత్రత పెంపుడు కుక్కగా జన్మించి, అతనిని చాలా చూడవచ్చు, కానీ మీరు అతని పవిత్రత పెంపుడు కుక్కగా లేదా మానవుడిగా ఉంటారా? మీరు నిజంగా మానవ జీవితం యొక్క ప్రయోజనాన్ని చూస్తారు. మానవ జీవితం చాలా చాలా విలువైనది. ముఖ్యంగా మనం ధర్మంతో సంబంధంలోకి వచ్చే మన రకమైన మానవ జీవితం-మనం ఆ విధంగా చాలా ప్రత్యేకం.

అలాగే. మొదటి అడుగు ఏమిటంటే, మనం ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి అనుభూతిని పొందడం. మేము ఇతర వ్యక్తులు మరియు ఇతర జీవులు కూడా ఇతర వ్యక్తులు, మరియు మేము వారితో విభిన్న సంబంధాలను కలిగి ఉన్నాము. వారందరూ ఎప్పుడో ఒకప్పుడు, మా అమ్మ వంటి వారు మా ప్రధాన సంరక్షణ-దాత మరియు ప్రాణదాత. మీరు ఇతరులను ఈ విధంగా చూడటం ప్రారంభించినప్పుడు: "సరే, అది కావచ్చు," అప్పుడు ఇతరులపై మీ దృష్టి మారుతుంది. అవి సుదూరమైనవి, కత్తిరించబడినవి మరియు సంబంధం లేనివిగా కనిపించడం మానేస్తాయి. గుర్తుంచుకోండి, “అందులో ఉన్న మనస్తత్వం శరీర, నేను ఆ వ్యక్తితో ఇంతకు ముందు వేరే జీవితంలో, చాలా ప్రేమపూర్వక సంబంధంలో చాలా సన్నిహితంగా ఉన్నాను. వారు శరీరాలను మార్చుకున్నారు. నేను శరీరాలు మార్చుకున్నాను. సంబంధం మార్చబడింది, కానీ ప్రేమ లేదా అవగాహన యొక్క అవశేషాలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి. స్వయంచాలకంగా, ఈ మొదటి దశ ద్వారా, ఇతర వ్యక్తులను మనం చూసే విధానం కొద్దిగా మారుతుంది. మేము వారితో సన్నిహితంగా భావించడం ప్రారంభిస్తాము. అంతగా తెగలేదు.

మీ తల్లిగా వారి దయను స్మరించుకుంటున్నాను

ఇందులో రెండో అడుగు ధ్యానం మన తల్లిగా ఉన్నప్పుడు ఇతరులు మనపై చూపిన దయను గుర్తు చేసుకుంటోంది.

మళ్ళీ, తల్లిని ఉదాహరణగా ఉపయోగిస్తారు, ఎందుకంటే చాలా సంస్కృతులలో, ప్రజలు అత్యంత సన్నిహితంగా భావించేది తల్లి. కానీ అది ఎవరైనా కావచ్చు. అది మీ తండ్రి కావచ్చు లేదా దాది కావచ్చు. చిన్నతనంలో మీ పట్ల దయ చూపిన వారిని మీరు ఎన్నుకుంటారు. ఆ వ్యక్తి మనపట్ల ఎలా దయగా ఉంటాడో ఉదాహరణను ఉపయోగించడం ద్వారా, వారు గత జన్మలలో కూడా మన పట్ల దయతో ఉన్నారని గుర్తుంచుకోండి మరియు వారు మన పట్ల ఆ విధంగా మాత్రమే కాకుండా, ఈ ఇతర జీవులందరికీ ఒక సమయంలో లేదా మరొక సమయంలో మాతో అదే పాత్రలో ఉన్నారు, అదే విధంగా మాకు దయతో ఉన్నారు. మీరు దీన్ని చేయవచ్చు ధ్యానం మీరు చిన్నతనంలో మీ పట్ల దయ చూపిన వారిని, సంరక్షణ ఇచ్చే వ్యక్తిని ఉపయోగించడం.

ఈ జీవితంలోని మా తల్లిదండ్రుల పరంగా ప్రత్యేకంగా ధ్యానం

కానీ నేను ఇప్పటికీ అనుకుంటున్నాను, మరియు ఇది నా వ్యక్తిగత అభిప్రాయం, ఏదో ఒక దశలో దీన్ని చేయడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది ధ్యానం ప్రత్యేకంగా ఈ జీవితంలోని మా తల్లిదండ్రులకు సంబంధించి. మొదట్లో, మనం దానిని కేర్-గివర్ లేదా మరొకరి పరంగా చేయవచ్చు, ఎందుకంటే మన పట్ల నిజంగా దయ చూపే వ్యక్తిని గుర్తుంచుకుని, ఇతరులు మనతో దయతో ఉన్నారని భావించినప్పుడు, ఈ అనుభూతిని పొందడం సులభం అవుతుంది. ధ్యానం. కానీ నా వ్యక్తిగత అనుభవం ఏమిటంటే, దీని తర్వాత తిరిగి రావడానికి ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది ధ్యానం మరియు ఈ జీవితంలో మా తల్లిదండ్రుల దయను చూడండి, ఖచ్చితంగా ఎందుకంటే వారితో మా సంబంధాలలో మనకు తరచుగా చాలా సమస్యలు ఉన్నాయి. మా తల్లిదండ్రులతో మన సంబంధాలలో చాలా సమస్యలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఏదైనా సంబంధానికి కొంత సహాయం ఉంటుంది మరియు దానికి కొంత హాని ఉంటుంది. మేము హానిపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాము, మనం విఫలమవ్వని జ్ఞాపకశక్తిని మరియు హానిపై ఒకే-పాయింట్ ఏకాగ్రతను పెంపొందించుకుంటాము, [నవ్వు] మరియు వారు మన కోసం చేసిన కొన్ని ఇతర విషయాలను మనం మరచిపోతాము.

ఇప్పుడు, వెనక్కి వెళ్లి ఇలా చేయండి ధ్యానం ప్రత్యేకంగా ఈ జీవితంలోని తల్లిదండ్రుల పరంగా. వ్యక్తిగతంగా, నేను చాలా కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ ఇది చాలా నయం. నా తల్లిదండ్రులతో నాకు అంత తేలికైన సంబంధం లేదు. నా కథంతా ఇప్పుడు చెప్పను. [నవ్వు] కానీ నేను వారితో అంత తేలికైన సమయాన్ని గడపలేదు మరియు వారు కూడా నాతో సులభంగా గడపలేదు! నాకు పదిహేడు ఏళ్ళు వచ్చే వరకు మేము బాగా కలిసిపోయాము. నిజానికి, మేము అంతకు ముందు ఎప్పుడూ గొప్పగా కలిసి ఉండేవాళ్లం కాదు, కానీ పదిహేడేళ్ల వయసులో అది మరింత దిగజారింది. [నవ్వు] నాకు వ్యక్తిగతంగా చాలా సహాయకారిగా అనిపించింది, చిన్నతనంలో అలాంటి అనేక విషయాల గురించి ఆలోచించడం, నా తల్లిదండ్రులు నా కోసం చేసిన సానుకూల విషయాలను గుర్తించడం. మన సంస్కృతిలో మన తల్లితండ్రులు ఏమి చేయలేదని గుర్తుంచుకునేలా పెరిగాము.

మీరు చిన్నప్పుడు, మీరు యుక్తవయస్సులో ఉన్నప్పుడు, మీరు ఏమి చేసేవారు? మీరు మీ తల్లిదండ్రులపై ఫిర్యాదు చేస్తారు. అందరూ చేసేది అదే. మీరు మీ తల్లిదండ్రుల గురించి మీ స్నేహితులకు ఫిర్యాదు చేయకపోతే, మీ స్నేహితులు మిమ్మల్ని వింతగా భావిస్తారు, మీరు చాలా ఆధారపడి ఉన్నారని లేదా ఏదైనా. మీరు మీ తల్లిదండ్రులపై ఫిర్యాదు చేయాలి. మేము ఆ అలవాటులోకి వచ్చాము మరియు అది మనలో చాలా మచ్చలను మిగిల్చింది.

మా తల్లిదండ్రుల నుండి మేము పొందిన ప్రయోజనం మరియు వారి దయ గురించి నేను ఇక్కడ మాట్లాడుతున్నప్పుడు, నేను ఎలాంటి దుర్వినియోగాన్ని తెలుపుటను ప్రయత్నించడం లేదు. చిన్ననాటి పరిస్థితులలో దుర్వినియోగాలు ఉన్నాయి మరియు అవి లేనట్లు మేము నటించడం లేదు. అవి ఉనికిలో ఉన్నాయి. కానీ మేము ఆ విషయాలన్నింటినీ మరింత పూర్తి చిత్రాన్ని కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. దుర్వినియోగాన్ని తీసుకొని, దుర్వినియోగాన్ని భూతద్దంలో పెట్టి, ప్రయోజనాన్ని మనకు కనిపించకుండా పుస్తకాల స్టాక్ కింద ఉంచే బదులు, మేము దుర్వినియోగం మరియు ప్రయోజనం రెండింటినీ మరింత ప్రయత్నించి చూడబోతున్నాము. వాస్తవిక వైఖరి.

దుర్వినియోగం నుండి కొంత డ్రామాని తీయడానికి ప్రయత్నించండి మరియు మన జీవితంలో మనం పొందిన ప్రయోజనాన్ని చూడటానికి మనల్ని మనం తెరవండి. దీనికి కొంత సమయం పట్టవచ్చు. ఒకటి ధ్యానం దీనిపై అది చేయబోవడం లేదు. నిజానికి, ఒకటి ధ్యానం మొదట్లో మిమ్మల్ని మరింత గందరగోళానికి గురిచేయవచ్చు. పరవాలేదు. గందరగోళం చెందడంలో తప్పు లేదు. మేము గందరగోళంగా ఉండటం ఇష్టం లేదని నాకు తెలుసు. కానీ కొన్నిసార్లు గందరగోళం అనేది అర్థం చేసుకోవడానికి దశ. ముఖ్యంగా మనం ధ్యానం, ఈ ఇతర ప్రశ్నలన్నీ వస్తాయి మరియు మీరు చూడని విషయాలు వస్తాయి మరియు సందేహాలు వస్తాయి. వారికి భయపడవద్దు. వాటిని రాసుకోండి. వాటి గురించి మనం మాట్లాడుకోవచ్చు. గందరగోళం వచ్చినప్పుడు, మీరు మునుపటి కంటే లోతైన అవగాహన కోసం సిద్ధంగా ఉన్నారని కూడా ఇది సూచిస్తుంది. మన గందరగోళానికి భయపడాల్సిన అవసరం లేదని నేను అనుకుంటున్నాను.

మా అమ్మానాన్నల దయ

దయ గురించి మాట్లాడుతూ, నేను ఇక్కడ “తల్లి” అని చెబుతాను. కానీ మళ్ళీ, మీరు దానిని మీ పరిస్థితికి అనుగుణంగా మార్చుకోవచ్చు మరియు మీరు తిరిగి వచ్చి మీ తల్లి పరంగా చూడవచ్చు.

జన్మనివ్వడం మరియు వారి జీవితాల్లోకి మమ్మల్ని స్వాగతించడం

అన్నింటిలో మొదటిది, మా అమ్మలు మాకు జన్మనిచ్చింది. ప్రసవించడం ఎలా ఉంటుందనే దాని గురించి గదిలోని కొంతమంది తల్లులు మాట్లాడటం మంచిది అని నేను భావిస్తున్నాను. మనం పుట్టకముందు నుండే, మన ఉనికిని ఎవరో తెలుసుకుని, మనం అందులోకి ప్రవేశించడం వల్ల వారి జీవితమంతా మారిపోయింది. మీకు బిడ్డ పుట్టకముందే, మీరు చాలా పనులు చేయవచ్చు మరియు మీకు బిడ్డ పుట్టిన తర్వాత, మీ జీవనశైలి మారుతుంది. మా తల్లిదండ్రులు మాకు వసతి కల్పించడానికి వారి జీవనశైలిని మార్చడం చాలా చాలా సంతోషంగా ఉంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు మీ జీవనశైలిని మార్చుకోవాలని అనుకోకపోవచ్చు. కానీ మీరు చేసారు మరియు ఎందుకు చేసారు? ఆ జీవి పట్ల కొంత అంతర్లీన శ్రద్ధ మరియు ఆప్యాయత ఉంది. ఏదో ఒకవిధంగా ఆ అంతర్లీన సంరక్షణ మరియు ఆప్యాయత మీ స్వంత వ్యక్తిగత ప్రాధాన్యతలను భర్తీ చేసింది, ఆ సమయంలో మీరు ఏమి చేయాలనుకున్నా. అంతర్లీన శ్రద్ధ మరియు ఆప్యాయత లేకపోతే, మీరు మీ జీవనశైలిని మార్చలేరు. అక్కడ ఏదో ఉంది.

వారు ఎప్పుడూ చెబుతారు, ఎవరైనా మా తలుపు దగ్గరికి వచ్చి, “హే, నేను నా జీవితాంతం మీతో కలిసి ఉండగలనా?” అని తలుపు తట్టినట్లయితే మేము ఎలా స్పందిస్తాము. [నవ్వు] రాబోయే ఇరవై సంవత్సరాల పాటు మాతో కలిసి జీవించబోతున్న అపరిచితుడిని మన జీవితంలోకి మేము స్వాగతించము. కానీ ఒక స్త్రీ గర్భవతి అయినప్పుడు, ఆమె మరియు ఆమె భాగస్వామి రాబోయే సంవత్సరాల్లో తమ జీవితంలో పూర్తిగా అపరిచితుడిని స్వాగతిస్తారు. శిశువు పూర్తిగా అపరిచితుడు: వారి మునుపటి జీవితంలో వారు ఎవరో మీకు తెలియదు. కానీ ఏదో ఒకవిధంగా, పూర్తిగా అపరిచితుడు అయినప్పటికీ, శిశువు పూర్తిగా స్వాగతించబడింది. మా తల్లిదండ్రులు మాకు స్వాగతం పలికారు. వారు చేశారు. మేము పుట్టాము. మేము ఇక్కడున్నాము.

మా పట్ల అంతర్లీనంగా ఉన్న శ్రద్ధ కారణంగా వారు తమ జీవనశైలిని సర్దుబాటు చేసుకున్నారు. పిల్లవాడిని మోసుకెళ్ళే ప్రక్రియ మొత్తం, మరియు నేను ఇక్కడ అనుకుంటున్నాను, మీకు నాకంటే ఎక్కువ తెలుసు, [నవ్వు] కానీ ఏదో ఒక సమయంలో అది చాలా అసౌకర్యంగా ఉంటుందని నేను ఊహించగలను, నాకు తెలియదు-ప్రారంభంలో ఉదయం అనారోగ్యం, చివరిలో బొడ్డు బయటికి రావడం లేదా పుట్టిన ప్రక్రియ. కానీ మళ్ళీ, మా తల్లిదండ్రులు, ప్రత్యేకంగా మా అమ్మ, ఆమెలో ఈ విభిన్న మార్పుల ద్వారా వెళ్ళారు శరీర, ఆమెలో అసౌకర్యం శరీర, పుట్టిన ప్రక్రియ, మొత్తం విషయం. వారు మన ప్రయోజనం కోసం దాని ద్వారా వెళ్ళారు, తద్వారా మనం పుట్టాము. వారు చాలా వరకు వెళ్ళారు, కానీ అది పిల్లల పట్ల ప్రేమ భావనతో జరిగింది. ఈ బిడ్డ ఎవరో మీకు తెలియనప్పటికీ, అది అసౌకర్యంగా ఉండవచ్చు లేదా మరేదైనా, ఆ ప్రాథమిక రకమైన ప్రేమ ఉంది.

పసిపిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు మమ్మల్ని చూసుకునేవారు

మేము దానిని గుర్తుంచుకోవడం మరియు ఆ ప్రాథమిక రకమైన ప్రేమ మరియు మద్దతు వ్యవస్థతో మేము ఈ ప్రపంచంలోకి వచ్చామని గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం. మనం మరచిపోతాం. ఉదాహరణకు, మనం పసిపిల్లలుగా ఉన్న సమయమంతా, మనల్ని మనం అస్సలు చూసుకోలేము. మేము పూర్తిగా నిస్సహాయంగా ఉన్నాము. మేం తిండి పెట్టుకోలేకపోయాం. మేం బట్టలు వేసుకోలేకపోయాం. మనల్ని మనం వెచ్చగా ఉంచుకోలేకపోయాము, లేదా మనల్ని మనం చల్లగా ఉంచుకోలేము. మనకు ఏమి కావాలో ఇతరులకు చెప్పలేము. మరియు ఇప్పుడు మనం చాలా స్వతంత్రంగా, స్వయం సమృద్ధిగా ఉన్నందున మన గురించి మనం చాలా గర్వపడుతున్నాము! మనం పసిపిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు మనల్ని ఆదుకునే వారి దయ లేకపోతే మనం బ్రతకలేం. మనల్ని మనం సజీవంగా ఉంచుకునే సామర్థ్యం మాకు లేదు. ఇది చాలా సులభం: మన జీవితమంతా ఇతర వ్యక్తుల దయ కారణంగా ఉంది. మనం చిన్నగా ఉన్నప్పుడు వేరేవాళ్లు మనల్ని పట్టించుకోకపోతే మనం చనిపోయేవాళ్లం. చాలా సులభంగా.

మేము చిన్నగా ఉన్నప్పుడల్లా, వారు మాకు అర్ధరాత్రి కూడా తినిపించారు. మేము అరిచాము, మరియు మేము కేకలు వేసాము మరియు మేము కొనసాగించాము. మా అమ్మ అలిసిపోయి నిద్రపోలేదు, కానీ ఆమె మాకు తినిపించి మమ్మల్ని చూసుకుంది. ఇది కేవలం ఒక రాత్రి కాదు. ఇది చాలా రాత్రులు. ఏడాదంతా తినిపిస్తూ, ఆదుకుంటూ ఉండేది. మాకు బట్టలు వేసుకోవడం, డైపర్లు మార్చడం. మీరందరూ ఇంతకు ముందు డైపర్లు మార్చారా? చాలా ప్రేమతో మా డైపర్లు మార్చుకుంటున్నాం. మమ్మల్ని చూసుకుంటున్నారు. మమ్మల్ని పడుకోబెడుతున్నారు. మనల్ని నిద్రలేపుతోంది. మమ్మల్ని డాక్టర్ దగ్గరికి తీసుకెళ్తున్నారు. పోలియో వ్యాక్సిన్‌లు ఇస్తున్నాం.

ఆపై మనం చిన్నవయస్సులో ఉన్నప్పుడల్లా మనం చాలా సులభంగా మనల్ని మనం చంపుకోగలము. మేము ఎల్లప్పుడూ అన్ని రకాల అల్లర్లకు గురవుతాము: మంచం అంచు వైపుకు వెళ్లి, మా నోటిలో వస్తువులను పెట్టుకుంటాము. మేము చిన్నప్పుడు, మా అమ్మ ఎప్పుడూ మమ్మల్ని చూసుకునేది, ఎందుకంటే మేము గాయపడటం చాలా సులభం. నమ్మశక్యం కాని సులభం.

నాకు ఒక సంఘటన గుర్తుంది. వారు గుర్తించిన సమయంలో ఇది సరైనది లామా ఓసెల్. లామా ఒసెల్ మరియు అతని తల్లి భారతదేశంలోని తుషితాలో ఉన్నారు. అతను ఆ సమయంలో కేవలం పసిబిడ్డ, ఒక సంవత్సరం కంటే కొంచెం ఎక్కువ. అతని నోటిలో ఏదో ఉంది మరియు అతను ఉక్కిరిబిక్కిరి అయ్యాడు మరియు నీలం రంగులోకి మారడం ప్రారంభించాడు. ఏం చేయాలో ఎవరికీ తెలియలేదు. అతని తల్లి పరుగెత్తి, అతని కాళ్ళతో పైకి, తలక్రిందులుగా చేసి, బయటకు వచ్చే వరకు కొట్టింది. ఏమి చేయాలో ఆమెకు బాగా తెలుసు! ఆమె లేకుంటే, అతను ఇంకా నీలి రంగులో ఉండేవాడు!

మనం చిన్నతనంలో ఎన్ని సార్లు నోటిలో వస్తువులు పెట్టుకుని ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసాము, లేదా ప్రమాదకరంగా ఒక మెట్టు దగ్గరికి, లేదా మంచం అంచుకు లేదా బాత్‌టబ్‌లో జారిపోయాము? బహుశా మనందరికీ మా తల్లిదండ్రులు చెప్పిన కథలు చాలా ఉన్నాయి లేదా మనం చిన్నతనంలో ఎలా బాధపడ్డామో మనం గుర్తుంచుకున్నామా? మేము గాయపడినప్పుడు ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ మమ్మల్ని చూసుకుంటారు. అలాగే, అన్ని సమయాల్లో మనం గాయపడలేదు, ఎందుకంటే మనకంటే ముందు వారు మమ్మల్ని పట్టుకోగలిగారు, ఎందుకంటే మనకు బాగా తెలియదు. ప్రమాదవశాత్తూ మనకు హాని జరగకుండా వారు ఎన్నిసార్లు జోక్యం చేసుకున్నారు?

మాకు విద్యాబుద్ధులు నేర్పుతున్నారు

మేము పెద్దయ్యాక, వారు మాకు చదువు చెప్పాలి. మా చదువు అంతా మా తల్లిదండ్రుల దయతోనే సాగింది. ఇక్కడ ముఖ్యంగా తల్లి గురించి ఆలోచించండి, ఆమె పిల్లలతో ఎక్కువ సమయం గడుపుతుంది, పిల్లలతో మాట్లాడటం మొదలైనవి. నేను తండ్రిత్వాన్ని తగ్గించకూడదనుకుంటున్నాను, నన్ను తప్పుగా భావించవద్దు. కానీ సాధారణంగా బిడ్డకు ఏమీ అర్థం కానప్పటికీ, తల్లి చాలా సమయం పిల్లలతో మాట్లాడుతుంది. అలా మనం భాషను నేర్చుకుంటాం. మాట్లాడటం, కమ్యూనికేట్ చేయడం, మౌఖికీకరించడం మరియు సంభావితం చేయడం, భాషను ఉపయోగించడం వంటి మా మొత్తం సామర్థ్యం మాకు ఎలా మాట్లాడాలో నేర్పించిన మా తల్లిదండ్రుల నుండి వచ్చింది.

అప్పుడు స్కూల్లో ఉన్నంత కాలం మా టీచర్ల దయతో పాటు మా పేరెంట్స్ దయ కూడా చూసి స్కూల్ కి వెళ్లేలా చూసుకున్నాం. మీరు పాఠశాలకు వెళ్లకుండా ఎన్నిసార్లు ప్రయత్నించారు? మేము ఇష్టం లేకపోయినా మా తల్లిదండ్రులు మేము పాఠశాలకు వెళ్లేలా చూసుకున్నారు. మేము వద్దనుకున్నా, మేము మా ఇంటి పని చేసేలా చూసుకున్నారు. మేము చిన్నప్పుడు మరియు ఇంటి పని విషయంలో మా తల్లిదండ్రులతో అన్ని రకాల గొడవలను కలిగి ఉన్నామని గుర్తుంచుకోవచ్చు, లేదా పాఠశాలకు వెళ్లడం, ఇవన్నీ చేయడం, మరియు చివరికి, పెద్దయ్యాక, “నా తల్లిదండ్రులు ఉన్నందుకు నేను నిజంగా సంతోషిస్తున్నాను. నన్ను స్కూల్‌కి వెళ్లేలా చేసి, హోమ్‌వర్క్‌ చేసేలా చేసాడు, ఎందుకంటే వారు అలా చేయకపోతే, నాకు ఉన్న చదువు నాకు ఉండేది కాదు. ఇప్పుడున్న నైపుణ్యాలు నాకు లేవు. నేను ప్రపంచంలో పనిచేయలేను. ఆ సమయంలో మనకు నచ్చని పనులను వారు కొన్నిసార్లు చేయవలసి వచ్చినప్పటికీ, వారు ప్రాథమికంగా మన మంచి కోసమే చేసారు.

అందుకే ఈ జన్మలో మన తల్లితండ్రుల ఉదాహరణను చూడటం చాలా మంచిది అని నేను చెప్తున్నాను. నా కోసం, నేను దీన్ని చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, నా తల్లిదండ్రులలో నాకు నచ్చని చాలా విషయాలు వారి దృష్టికోణంలో, వారు నా మంచి కోసం చేస్తున్నాయని నేను చూడటం ప్రారంభించాను. నా దృక్కోణంలో, నేను ఆ సమయంలో చూడలేదు.

నేను చాలా తరచుగా గుర్తుంచుకుంటాను, అక్కడ వివిధ కార్యకలాపాలు లేదా మరేదైనా ఉంటాయి మరియు నేను వెళ్లకూడదనుకుంటున్నాను, మరియు నా తల్లిదండ్రులు నిజంగా నన్ను నెట్టివేసి, “వెళ్లి ప్రయత్నించండి. ఒక్కసారి వెళ్ళు. మీకు అక్కడ ఎవరూ తెలియదని మాకు తెలుసు. మీరు భయపడుతున్నారని మాకు తెలుసు. అయితే వెళ్లి ప్రయత్నించండి.” వారు నన్ను నెట్టారు మరియు నేను దానిని అసహ్యించుకున్నాను. ఇప్పుడు, వారు చేసినందుకు నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను. నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను, ఎందుకంటే నిజానికి నేను చాలా విషయాలు నేర్చుకున్నాను, నేను వాటిని చేయకపోతే, వారు నన్ను నెట్టకపోతే నేను నేర్చుకోలేను. అలాగే, నేను దాని గురించి కొంచెం వణుకుతున్నప్పుడు కూడా కొత్త విషయాలను ప్రయత్నించే సామర్థ్యాన్ని ఇది నాకు ఇచ్చింది. ఇది నాకు చిన్నప్పటి నుంచి అలవాటు.

వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే, నేను చిన్నతనంలో క్రమశిక్షణ పొందిన చాలా విషయాలు, నాకు చాలా అన్యాయం అనుకున్నాను. హైస్కూల్‌లో, నేను ఎప్పుడూ ఎవరికీ లేనంత ముందస్తు కర్ఫ్యూని కలిగి ఉంటాను. ఇది ఒక డ్రాగ్. ముందుగా కర్ఫ్యూ విధించిన వ్యక్తి మీరే అయినప్పుడు ఇది చాలా భయంకరంగా ఉంది. కానీ నా తల్లిదండ్రులు ఎందుకు అలా చేశారో నాకు ఇప్పుడు అర్థమైంది. ఆ సమయంలో నాకు ప్రత్యేకంగా ఇష్టం లేకపోయినా దానికి ఏదో కారణం ఉందని నేను చూస్తున్నాను. ఇలా చాలా విషయాలు ఉండేవి. చిన్నతనంలో నేను క్రమశిక్షణ పొందిన చాలా విషయాలు, నేను దానిని అసహ్యించుకున్నాను మరియు నా తల్లిదండ్రులను తప్పుగా భావించాను. బహుశా వారు నన్ను క్రమశిక్షణలో ఉంచిన కొన్ని విషయాలు, అవి తప్పు. వారికి పరిస్థితి అర్థం కాలేదు. అవి కూడా నాకు బాగా గుర్తున్నాయి. [నవ్వు] వారు నన్ను క్రమశిక్షణలో ఉంచినప్పుడు వారిలో చాలా మందిని తిరిగి చూస్తే, నాకు అది నచ్చలేదు, కానీ వాస్తవానికి, వారు నాకు కొన్ని ప్రాథమిక మర్యాదలు నేర్పినందున వారు అలా చేసినందుకు నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను. వారు నన్ను క్రమశిక్షణలో పెట్టకుంటే, నేను మరింత దారుణంగా ఉండేవాడిని. [నవ్వు]

మనకు ఆహారం మరియు భౌతిక సౌకర్యాలను అందిస్తుంది

చాలా స్వతంత్రంగా మరియు దృఢ సంకల్పం ఉన్న వారితో ఆ విధమైన క్రమశిక్షణ చేయడానికి వారు చాలా భరించవలసి వచ్చింది. వీటన్నింటిని మనం వెనక్కి తిరిగి చూస్తే, మనల్ని సహేతుకమైన మనిషిగా మార్చడానికి మా తల్లిదండ్రులు ఏమి చేసారో, నేను సంవత్సరానికి ఏడాదికి పనికి వెళ్ళిన మా నాన్న గురించి ఆలోచిస్తాను. అతను దంతవైద్యుడు. అతను తన జీవితమంతా ఇతరుల నోళ్లలో చూస్తూ గడిపాడు, తద్వారా నేను తినగలిగాను. మీరు ఆలోచిస్తే, సంవత్సరానికి పళ్ళు నింపడం మరియు దంతాలు మరియు వంతెనలు చేయడం మరియు అలాంటివి, మరియు నేను చిన్నప్పుడు మెచ్చుకోలేదు. నాకు ఈ బొమ్మ మరియు ఆ బొమ్మ మరియు ఇతర వస్తువులు కావాలి. డబ్బు సంపాదించడానికి నా వాళ్ళు ఎంత కష్టపడ్డారో నేనెప్పుడూ ఆలోచించలేదు. పెద్దలయ్యాక, మనం వెనక్కి తిరిగి చూసుకుని, మన తల్లిదండ్రులు మాకు మద్దతు ఇవ్వడానికి డబ్బు సంపాదించడానికి ఏమి చేశారో ఆలోచించినప్పుడు, ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంటుంది. వారు చాలా పని చేసారు. మాకు మరిన్ని వస్తువులు కొనుక్కోవడానికి తమ దగ్గర ఎక్కువ డబ్బు ఉండాలని కోరుకునే డబ్బు సరిపోవడం లేదని అంతా ఆందోళన చెందుతున్నారు. వారి పరిస్థితి ఏమిటనే దానికి మేము ఎప్పుడూ అనుగుణంగా లేము మరియు మంచి తల్లిదండ్రులు లేదా మాకు అందించగలగడం గురించి వారు కలిగి ఉన్న ఆందోళన.

మీ తల్లి మీ కోసం రాత్రి భోజనం వండడానికి గడిపిన సమయం గురించి ఆలోచించండి. మీరు చిన్నప్పుడు మీ కోసం రాత్రి భోజనం ఎవరు వండుతారు? వారు మీ కోసం ఎన్ని విందులు వండారు? వారు మీ కోసం షాపింగ్ చేయడానికి సూపర్ మార్కెట్‌కి ఎన్నిసార్లు వెళ్లారు? ఏడాదంతా ఈ పనులు చేస్తూనే ఉన్నారు. మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నేను ప్రత్యేకంగా వంట చేయడం ఇష్టం లేదు. అందుకే నేను ఎవరినీ భోజనానికి పిలవను. నేను వారికి లోబడి ఉండను. [నవ్వు] మీరు నాతో భోజనం చేసినప్పుడు, ప్రతిదీ ఒక కుండలో ఉంటుంది.

మీరు చిన్నగా ఉన్నప్పుడు అన్ని సమయాల్లో మీ కోసం వండిన వ్యక్తి గురించి లేదా మీరు టీవీ విందులు తిన్నప్పుడు మీకు టీవీ డిన్నర్లు కొనుగోలు చేసిన వ్యక్తి గురించి ఆలోచిస్తారు. లేదా మీ స్వంత టీవీ విందులు కొనడానికి మీకు డబ్బు ఇచ్చిన వారు ఎవరైనా. మమ్మల్ని చూసుకునే వ్యక్తులపై మాకు ఉన్న ఆధారపడటం. అది లేకుండా, మనం ఎక్కడ ఉంటాము?

ఆపై మా తల్లిదండ్రులు మమ్మల్ని ప్రోత్సహించిన అన్ని విభిన్న విషయాలు. ఏదో ఒక రకమైన క్రీడలు ఆడటానికి, ఒక రకమైన సంగీత వాయిద్యం లేదా ఎవరికి ఏమి తెలుసు. అన్ని అనేక కార్యకలాపాలు వారు మమ్మల్ని చేయడానికి పురికొల్పారు. వారు మాకు తెలిసిన వాటిని విస్తృతం చేయడంలో మాకు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నించారు.

ఆపై చాలా సార్లు, మా తల్లిదండ్రులు వారు కోరుకున్నంత సమయం మాతో గడపలేరు. బహుశా వారికి వారి స్వంత సమస్యలు ఉండవచ్చు. ఒకరకమైన ఆరోగ్య సమస్యలు. లేదా వారికి కొన్ని ఆర్థిక సమస్యలు ఉన్నాయి. లేదా వారికి ఎవరికి తెలుసు-ఏమి ఉంది, మరియు వారు మాతో ఎక్కువ సమయం గడపాలని కోరుకున్నారు, కానీ వారు చేయలేకపోయారు. అది కూడా ఒక అవకాశం.

ఈ విభిన్నమైన విషయాలన్నింటిని పరిశీలిస్తే, సంవత్సరాలుగా మన తల్లిదండ్రుల నుండి మనం ఎలా ప్రయోజనం పొందాము. మేము మా తల్లిదండ్రులతో ఎదుర్కొన్న ఇబ్బందులతో కూడా-చాలా తరచుగా మనం వెనక్కి తిరిగి చూసుకోవచ్చు మరియు ఈ కష్టాల ద్వారా మనం చాలా ఎదుగుతున్నామని చూడవచ్చు. ఉదాహరణకు, యుక్తవయస్సులో సమస్యలను కలిగి ఉండటం, ఇలాంటి సమస్యలను కలిగి ఉన్న ఇతర వ్యక్తుల పట్ల మాకు ఒక రకమైన కనికరాన్ని ఇచ్చింది.

ఈ విషయాల గురించి ఆలోచించడం ముఖ్యం, మరియు మనల్ని మనం ప్రేమించుకునేలా చేయడం. నేను తరచుగా అనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే, మనల్ని మనం ప్రేమించుకోలేము. మేము మాకు మద్దతుగా భావించనివ్వము. మేము చాలా ఒంటరిగా ఉన్నాము, చాలా కత్తిరించబడ్డాము. ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. నేను నిన్ననే ఇలా చేస్తున్నాను, వెనక్కి తిరిగి చూసాను. నేను గతంలో కొన్ని క్లిష్ట పరిస్థితులను తిరిగి చూసుకున్నాను. ఆ క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో, ఆ సమయంలో, నాకు మద్దతు లేనట్లు అనిపించింది, కానీ దాని గురించి వెనక్కి తిరిగి చూస్తే, నాకు టన్నుల మద్దతు ఉంది. నేను చూడలేకపోయాను. నేను దానిని అభినందించలేకపోయాను. కాబట్టి మన వయోజన జీవితాన్ని మాత్రమే కాకుండా, మన చిన్ననాటి జీవితంలో కూడా చూడండి. వాస్తవానికి కొన్ని విషయాలు మిస్ అయ్యాయి. మా తల్లిదండ్రులు పరిపూర్ణులు కాదు. కానీ మేము గ్రహీతలుగా ఉన్న మద్దతు మరియు సంరక్షణను గుర్తించడం.

మా తల్లిదండ్రుల హానికరమైన చర్యలను వారి గందరగోళం నుండి ఉత్పన్నమయ్యేలా చూడటం

మన బాల్యంలో జరిగిన హానికరమైన విషయాలను మనం గమనించినప్పుడు, అది మన తల్లిదండ్రులు ఉద్దేశపూర్వకంగా మనకు హాని కలిగించలేదని అర్థం చేసుకోండి. వాళ్ళు అనుకున్నది కాదు, “నేను ఈ పిల్లని భరించలేను. నేను అతనిని కొట్టబోతున్నాను. మా తల్లిదండ్రులు కోపంగా ఉంటే, లేదా వారు మమ్మల్ని కొట్టినప్పటికీ, అది వారి స్వంత గందరగోళం కారణంగా, వారి స్వంత మానసిక అల్లకల్లోలం మరియు ఆ సమయంలో వారి స్వంత బాధ కారణంగా. వారు నిజంగా మాకు హాని చేయాలని కోరుకున్నారు కాదు. వారి మనసు అదుపు తప్పింది. అది ఎలా ఉంటుందో మనకు తెలుసు, ఎందుకంటే మన మనస్సు ఎలా అదుపు తప్పుతుందో మనకు తెలుసు. మనం ఎంతో ఇష్టపడే వ్యక్తులను ఎప్పుడు బాధపెట్టగల సామర్థ్యం మనందరికీ ఉంటుంది కోపం అయోమయం మనల్ని ఆక్రమించినప్పుడు మనల్ని అధిగమిస్తుంది. మన బాల్యంలో హానికరమైనది ఏదైనా జరిగితే అది ఇతరుల గందరగోళం వల్ల జరిగిందని చెప్పవచ్చు.

మా తల్లిదండ్రులు ఏమి చేయగలరో దాని పరిధిలో, వారు చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేసారు. వాస్తవానికి అవి పరిపూర్ణంగా లేవు. మనం కూడా కాదు. కానీ వారి స్వంత పెంపకం, వారి స్వంత మనస్తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం మరియు ఆర్థిక పరిస్థితులను బట్టి వారు సామర్థ్యం ఉన్న పరిధిలో, వారు నిర్దిష్ట సమయంలో వారు చేయగలిగినది చేసారు.

ఒక వ్యక్తి తనకు చాలా కష్టమైన బాల్యం ఉందని ఇటీవలే నాకు చెప్పాడు. అతని తండ్రి కథ వినడం అతనికి సహాయపడింది. అతను ఎప్పుడూ తన తండ్రిని హానికరమైన మరియు చెడుగా చూసేవాడు. అతను ఒక సారి తన తండ్రితో బయటకు వెళ్లి అతనిని ప్రశ్నలు అడగడం ప్రారంభించాడని చెప్పాడు. వారాంతంలో, అతని తండ్రి అతని కథను చెప్పడం ప్రారంభించాడు, అతని తండ్రి కళ్ళ నుండి పరిస్థితి ఎలా కనిపించింది. అకస్మాత్తుగా తన తండ్రిని కష్టాలు, అయోమయంలో ఉన్న మనిషిగా చూడగలిగానని చెప్పాడు. గతాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, చాలా ద్వేషం లేదా పగలు సహజంగా తొలగిపోయాయి, ఎందుకంటే గందరగోళంలో ఉన్న వ్యక్తి పట్ల కరుణ ఉంది.

ఇతరులను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది; మా తల్లిదండ్రులు పరిపూర్ణులు కాదని గుర్తించడానికి. ఈ మొత్తం గాయపడిన, ఇన్నర్-చైల్డ్ సిండ్రోమ్‌లో ఒక విషయం ఏమిటంటే, ఈ రోజుల్లో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది, దీని గురించి నాకు కొన్ని ప్రశ్నలు ఉన్నాయి, తిరిగి వెళ్లి ఇలా చెప్పడం, “ఓహ్, నేను చిన్నతనంలో అది నాకు రాలేదు. నాకు అది అర్థం కాలేదు మరియు అప్పుడు నా తల్లిదండ్రులు నా దగ్గర లేరు…” మేము మా తల్లిదండ్రులలో తప్పులను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, వారు పరిపూర్ణంగా ఉండవలసిందిగా. మన తల్లిదండ్రులకు దివ్యదృష్టి మరియు సర్వశక్తి సామర్థ్యాలు ఉంటే, వారు మన ప్రతి కోరికను నెరవేర్చగలగాలి. మనం సంసారంలో ఉన్నామని గ్రహించడానికి ఇది చాలా ఉపయోగపడుతుంది. చక్రీయ ఉనికి యొక్క స్వభావం అసంతృప్తి. మన కోరికలన్నీ నెరవేరవు. మన ప్రతి చిన్న కోరిక నెరవేరకపోవటం మన తల్లిదండ్రుల తప్పు కాదు.

మనం ఇక్కడ ఎలా పుట్టాం? అది మన స్వంత అజ్ఞానం. మొదట ఇక్కడ పుట్టడానికి మనమే బాధ్యులం. మన పూర్వ జన్మలో సముద్రపు ఒడ్డున వాలీబాల్ ఆడుతూ చాలా సమయం గడిపి ఉండకపోతే మరియు కొంత ధర్మ సాధన చేసి ఉంటే, మనం ఇక్కడ ఉండకపోవచ్చు. మనం ఇప్పటికి కొన్ని గ్రహింపులు కలిగి ఉండవచ్చు. మన తల్లిదండ్రులు పరిపూర్ణంగా ఉండాలని ఆశించడం, పరిపూర్ణమైన బాల్యాన్ని ఆశించడం, దాని గురించి ఏమిటి? మనం ఎందుకు ఆశిస్తున్నాము? అది వాస్తవికమైనది కాదు. మనకు కావాలంటే మనం ఆశించవచ్చు, కానీ మేము చాలా నిరాశకు గురి అవుతున్నాము. ఆ అంచనాలలో కొన్నింటిని మనం వదులుకోగలిగితే లేదా విశ్వం మనకు ఏదో రుణపడి ఉన్నట్లుగా విషయాలు అలా ఉండకూడదు అనే భావనను వదిలివేయగలిగితే - “ఇది భిన్నంగా ఉండాలి!” - అది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. జీవితాన్ని ఎలా ఉందో అలాగే అంగీకరించండి. మేము జీవితం నుండి నేర్చుకుంటాము.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

బాల్యంలో బాధాకరమైన అనుభవాలతో వ్యవహరించడం

మన బాల్యాన్ని చూడడానికి చాలా మార్గాలు ఉన్నాయి. నేను చెప్పినట్లుగా, మేము అక్కడ ఉన్న బాధను విస్మరించడానికి ప్రయత్నించడం లేదు. నొప్పిని గుర్తించడం ద్వారా, మనం దానిని ఎదుర్కోగలిగితే, ఈ జీవితకాలంలో చాలా పేకాట ఆడకుండా ఉండటానికి మరియు బదులుగా కొన్ని వాస్తవాలను పొందడానికి బాధ మనకు బలమైన ప్రేరణగా ఉంటుంది. బాధ అనేది సంసారం యొక్క స్వభావమని, బాధల వల్ల కలుగుతుందని మనం చూడవచ్చు¹ మరియు కర్మ.

ఒక మార్గం ఏమిటంటే, “ఇది నా స్వంత కారణంగా నాకు జరిగింది కర్మ. అంటే నేను దోషి అని కాదు. నేను చెడ్డవాడినని దీని అర్థం కాదు. నేను చెడ్డవాడినని దీని అర్థం కాదు. గత జన్మలలో నేను కొన్ని తప్పులు చేశానని అర్థం.

అందరూ తప్పులు చేస్తారు. ఈ జీవితకాలంలో మనం కూడా తప్పులు చేశాం. మనం చూడగలిగినప్పుడు, “నేను నా గత జన్మలో మరొకరికి హాని చేసి ఉండాలి. నేను ఈ జీవితకాలంలో దీన్ని కొనసాగించాలనుకుంటున్నారా? ప్రస్తుత హానికరమైన పరిస్థితిలో ఉంటే, నేను మళ్లీ ఉత్పత్తి చేస్తాను కోపం మరియు ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలనుకుంటున్నాను, నేను మళ్లీ మరింత ప్రతికూలతను సృష్టిస్తున్నాను కర్మ అదే అసహ్యకరమైన పరిస్థితిలో నన్ను మళ్లీ కనుగొనడానికి. నేను ఈ చక్రాన్ని శాశ్వతం చేస్తున్నాను. ఈ జీవితకాలంలో కుటుంబాల్లో ఇది పనిచేయడాన్ని మీరు చూడవచ్చు. మీరు చిన్నతనంలో వేధింపులకు గురైనట్లయితే, మీరు కలిసి పని చేయకపోతే, మీరు మీ స్వంత పిల్లలను దుర్వినియోగం చేసే అవకాశం ఉంది. ఏదో ఒక సమయంలో మనం చెప్పవలసి ఉంటుంది, "ఇది నాతో ఆగిపోతుంది!"

నాకు వ్యక్తిగతంగా తెలుసు, నాకు సమస్యలు ఉన్నప్పుడు, "ఇది నా స్వంత ప్రతికూల చర్యల ఫలితం" అని నాకు చెప్పుకోగలిగితే, ఆ పరిస్థితికి సంబంధించి నేను ఏదైనా చేయగలనని, నేను చేయని అనుభూతిని కలిగిస్తుంది. t ఇకపై పరిస్థితికి బాధితురాలిగా ఉండాలి. నేను హానికి అర్హుడని చెప్పడం లేదు. నేనే తెచ్చుకున్నానని చెప్పడం లేదు. ఇది నా స్వంత ప్రతికూల చర్యల ఫలితమైతే, నేను భవిష్యత్తు కోసం ఏదైనా మెరుగ్గా చేయాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి నేను విషయాలను శుభ్రం చేయాలనుకుంటున్నాను. నాకు ఏదైనా చేయగల సామర్థ్యం మరియు శక్తి ఉంది. నేను పరిస్థితికి బలి కావాల్సిన అవసరం లేదు.

నేను ద్వేషాన్ని కలిగి ఉంటే మరియు నేను పగతో ఉన్నాను మరియు నేను ఇతరులను నిందించినట్లయితే, నేను ఆ పరిస్థితికి బలి అవుతాను. నా స్వంత ఆలోచనా విధానం నన్ను సంతోషంగా ఉండనివ్వదు. కానీ నేను నా ఆలోచనా విధానాన్ని మార్చుకోగలిగితే, సంతోషంగా ఉండటానికి అవకాశం ఉంది. మీరు దానిని చూస్తే, ఒక దుర్వినియోగ పరిస్థితిలో, ఆ క్షణంలోనే మనం అనుభవించిన అసహ్యకరమైన అనుభూతి ఉంది, ఆపై దాని గురించి మనకు ఉన్న అన్ని సంభావిత ఆలోచనలు ఉన్నాయి. అది జరిగినప్పుడు పరిస్థితి ఏర్పడింది. ఈ క్షణంలో అది జరగడం లేదు. మీ బాల్యంలో ఏ భయంకరమైన సంఘటన జరిగినా, అది ఈ క్షణంలో జరగదు. కానీ మనల్ని మనం ఎదగనివ్వకుండా కూర్చుంటే, “నాకు అలా జరిగింది. ఆ వ్యక్తి నాతో అలా చేసాడు…” మేము దానిని చాలా పటిష్టంగా చేస్తాము, ప్రతిరోజూ మన స్వంత మనస్సులలో పరిస్థితిని తిరిగి పొందుతాము.

మనల్ని మొదట హింసించిన ఇతర వ్యక్తి కంటే మనం ఎక్కువగా హింసించుకుంటాము. అది ఒక బాధ యొక్క విధి. బాధలు ఎలా పని చేస్తాయి. అవి మన మనశ్శాంతికి భంగం కలిగిస్తాయి. వారు మమ్మల్ని సంతోషంగా ఉండనివ్వరు.

మనకు బాధాకరమైన పరిస్థితి ఎదురైనప్పుడు, “అది నా తప్పు” అని చెప్పకుండా జాగ్రత్తపడాలి. "ఇది నాకు జరగడానికి నేనే కారణాన్ని సృష్టించాను" అని మనం చెప్పవచ్చు. కానీ మనల్ని మనం నిందించుకోవడానికి “తప్పు” అనే పదం అనవసరం. “ఇది నా తప్పు” అని మనం చెప్పినప్పుడు మనం దేనిలోకి ప్రవేశిస్తున్నాము? "నేను నన్ను ద్వేషించబోతున్నాను. నన్ను నేను కొట్టుకుంటాను.” అది ఏమి కాదు కర్మ గురించి మాట్లాడుతున్నారు. చెడు పరిస్థితికి మనం ఎవరినీ నిందించాల్సిన అవసరం లేదు.

మనల్ని మనం నిందించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే గత జన్మలో మనం చేసిన తప్పును మనం ఉన్న చోటికి చేర్చాము. మనకు హాని చేసిన వ్యక్తులను మనం నిందించాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే వారు బాధల ప్రభావంలో ఉన్నారు.

అయితే, మనకు హాని చేసిన వ్యక్తుల పట్ల మనం కనికరం చూపవచ్చు. వారు వారి బాధల ప్రభావంలో ఉన్నారు. మనపై మనం కనికరం చూపవచ్చు, ఎందుకంటే మన బాధల ప్రభావంతో, గత జన్మలలో మనం ప్రతికూలంగా ఏదైనా చేసాము. బహుశా మనం చేసిన ప్రతికూల విషయం మనకు ప్రత్యేకంగా తెలియకపోవచ్చు. నాకు చాలా బాధ కలిగించే విషయాలు నాకు జరిగినప్పుడు, నేను సాధారణంగా ప్రయత్నిస్తాను మరియు వ్యతిరేక విషయం గురించి ఆలోచిస్తాను. ఉదాహరణకు, నేను నిజంగా వేరొకరిచే బాధించబడినట్లయితే, నేను ఇలా అనుకుంటాను, “నేను గతంలో ఇతరులను బాధపెట్టాను. నేను ఇతర వ్యక్తులతో ఎలా ప్రవర్తించాను అని ఆలోచిస్తే, గత జీవితాలను, ఈ జీవితాన్ని మరచిపోండి, నేను ఈ జీవితకాలంలో చాలా మందిని బాధపెట్టాను. నేను ఈ జన్మలో చేశాను, గత జన్మలలో నేను ఏమి చేశానో ఎవరికి తెలుసు?

సారాంశం ఏమిటంటే, నేను ఏ తప్పు చేసినా, ప్రస్తుతం నేను అనుభవిస్తున్నది నా తప్పు చర్యల ఫలమే. ఇప్పుడు ఆ కర్మ పూర్తయ్యింది. ఆ ద్వారా కర్మ పండింది, ఇప్పుడు అది పూర్తయింది. దాని పండు తెచ్చింది. విషయం ఏమిటంటే, నేను భవిష్యత్తులో ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాను? నేను ఈ రకమైన సృష్టిని కొనసాగించాలనుకుంటున్నాను కర్మ, లేదా నేను కలిసి నటించాలనుకుంటున్నారా? మరియు అది ప్రశ్న. గతం ముగిసింది. ఇది నేను గతంలో ఏమి చేసినా హానికరం, అది ఎవరికి తెలుసు, నేను ఇప్పుడు నా ప్రతికూల చర్యలన్నింటినీ శుద్ధి చేయాల్సిన అవసరం ఉందని నాకు తెలుసు, ముఖ్యంగా ఈ జీవితకాలంలో నేను గుర్తుంచుకోగలిగినవి. ఆ ప్రవర్తన పునరావృతం కాకుండా ఉండటానికి నేను కొంత శక్తిని ఉంచాలి మరియు బదులుగా కొంత మంచిని సృష్టించడానికి కొంత శక్తిని ఉంచాలి కర్మ. వ్రేలాడదీయడం అన్ని సమయాలలో జ్ఞాపకాలకు తప్పు విజువలైజేషన్.

నేను ఇప్పుడే వివరించిన తార్కికతను అంగీకరించడానికి, ఆలోచన కోసం మీ మనస్సులో కొంత స్థలం ఉండాలి కర్మ మరియు పునర్జన్మ మరియు శుద్దీకరణ మరియు బుద్ధత్వం. వీటన్నింటికీ ముగింపు ఉందనేది వాస్తవం. మీకు ఈ ప్రపంచ దృక్పథం లేకపోతే, ఈ రకమైన విధానం మీ కోసం పని చేయదు.

నొప్పిని గుర్తించడం

ఈ ప్రపంచ దృక్పథం లేని వారి కోసం, నేను ప్రయత్నించేది మరియు వారి బాధను ముందుగా గుర్తించడం. ప్రారంభంలో, మా బాధను అంగీకరించాలి. నొప్పిని గుర్తించే ముందు, ఏదైనా వినడం చాలా కష్టం. మనం ఎలా ఉన్నామో అది తమాషాగా ఉంది. "సరే, నేను గుంటల మధ్యలో ఉన్నాను, కానీ ఎవరైనా విని నన్ను అంగీకరించగలిగితే, బహుశా నేను దాని నుండి బయటపడగలను" అని మనం బాధపడాలి మరియు అంగీకరించాలి. మేము వినాలనుకుంటున్న చివరి విషయం ఏమిటంటే, "మీరు అలా భావించకూడదు." మీరు మీ స్వంత బాధను అంగీకరించడం ద్వారా ప్రారంభించాలి. అయితే మనం దాని నుండి కూడా ఎదగాలి.

హాని కలిగించిన వ్యక్తుల గందరగోళాన్ని గుర్తించండి; మరియు వారి పట్ల సానుభూతిని పెంపొందించుకోండి

బాధను శాశ్వతం చేసిన వ్యక్తి మనసు ఎలా ఉంటుందో ఆలోచించండి. వారి జీవితం ఎలా ఉండేది. ఆ వ్యక్తి జీవిత కథ ఏంటి. వారి మనసులో ఏం జరుగుతోంది? వారికి హాని కలిగించడానికి వారి మనస్సులో తప్పనిసరిగా ఉండే ఆ గందరగోళంతో మేము సన్నిహితంగా ఉంటాము.

కొన్నిసార్లు గందరగోళం చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, నేను హోలోకాస్ట్ మ్యూజియం గురించి వార్తాపత్రికలో చదువుతున్నాను. వారు దానిని వాషింగ్టన్ DCలో తెరిచారు, చిన్నప్పుడు, నేను హోలోకాస్ట్ గురించి చాలా చదివాను. నేను ఇది చదివి, “ఇది ఎలా జరుగుతుంది? మనుష్యులు ఇలా ఎలా చేయగలరు?” మీరు ప్రస్తుతం బోస్నియాను చూసి, “ఇది ఎలా జరుగుతుంది? ప్రజలు దీన్ని ఎలా చేయగలరు? ” బోస్నియాలోని ఒక గ్రామంలోకి వెళ్లి ప్రజలను హత్య చేయవచ్చని ఎవరైనా మనస్సులో ఏమి జరుగుతోంది?

మీరు దానిని చూస్తే, వారు నమ్మశక్యం కాని గందరగోళం, నొప్పి మరియు బాధను కలిగి ఉన్నారని మీరు చూడవచ్చు.² ఇది దాదాపుగా ప్రజలు పిచ్చిగా ఉన్నట్లే. అది. మన బాధల ప్రభావానికి లోనైనప్పుడు, నిజానికి మనం పిచ్చివాళ్లం. మనకు కూడా ఇలాగే జరిగిందని తెలుసు. మన స్వంత బాధల ప్రభావంలో ఉన్న సమయాల్లో మనమందరం మన జీవితాలను చూడవచ్చు. మేము ఉలిక్కిపడ్డాము. కృతజ్ఞతగా మనం ఎవరికీ పెద్దగా హాని చేయలేదు. కానీ మీరు ఇతర వ్యక్తులను చూడవచ్చు, అదే పరిస్థితితో, ఒత్తిడి, వారి స్వంత మనస్సులోని ఒత్తిడి మరియు సమాజం యొక్క శక్తి ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో వ్యవహరించమని చెప్పడం, వారు నమ్మశక్యం కాని పనులు చేస్తారు. మీరు ప్రయత్నించినప్పుడు మరియు అలాంటి వ్యక్తి గురించి ఆలోచించినప్పుడు, వారి మనస్సు ఎలా ఉండేదో, అలాంటి వ్యక్తిని ద్వేషించడం నాకు కష్టంగా అనిపిస్తుంది.

నేను టిబెట్‌కు వెళ్లినప్పుడు, ఈ మఠాలు పూర్తిగా, నమ్మశక్యంకాని విధంగా ధ్వంసం కావడం చూశాను. గాండెన్ మఠం ఒక కొండపై ఉంది. అక్కడికి వెళ్లేందుకు బస్సు ఎక్కాం. బస్సు ఎక్కడం కష్టమైంది. సాంస్కృతిక విప్లవం సమయంలో, వారికి బస్సులు లేవు. వారు అక్కడికి నడిచారు. ఇది 14,000 అడుగుల ఎత్తులో ఉంటుంది. మీరు ఊపిరి పీల్చుకుంటున్నారు. కొండపైకి నడవడానికి, రాతితో కట్టిన భవనాలను పగులగొట్టడానికి వారు చేసిన కృషికి చాలా శక్తి పడుతుంది. మొత్తం మఠం (ఆ సమయంలో అక్కడ మూడు లేదా నాలుగు వేల మంది ప్రజలు నివసించేవారు), ఒక భవనం మినహా మొత్తం నిర్మాణం పూర్తిగా ధ్వంసమైంది. మేము పైకి వెళుతున్నప్పుడు నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, "సాంస్కృతిక విప్లవం సమయంలో చైనా సైనికుడు లేదా యువ టిబెటన్ యువకుడు అలా చేస్తే ఎలా ఉంటుంది?" నేను వారిని ద్వేషించలేకపోయాను. నేను వారిని ద్వేషించలేకపోయాను ఎందుకంటే వారి మనస్సు బాధలతో నిండిపోయి ఉండాలి. వారు వెర్రిపోయారు.

మనం నిజంగా ఈ విధంగా ఇతరులతో సంబంధం పెట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, కొంత కనికరం వచ్చే అవకాశం ఉంది. మీరు బాధలను శత్రువుగా గుర్తించడం ప్రారంభిస్తారు. బుద్ధి జీవులు శత్రువులు కాదు. బాధలు ఉంటాయి.

సరే. కొన్ని నిమిషాలు నిశ్శబ్దంగా కూర్చుందాము.

1. "బాధలు" అనేది ఇప్పుడు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ "అంతరాయం కలిగించే వైఖరుల" స్థానంలో ఉపయోగించే అనువాదం. ↩

2. "బాధ" అనేది ఇప్పుడు "భ్రాంతి" స్థానంలో వెనెరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఉపయోగించే అనువాదం. ↩