Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ది మైండ్ అండ్ లైఫ్ IV కాన్ఫరెన్స్: స్లీపింగ్, డ్రీమింగ్ మరియు డైయింగ్

భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో HH దలైలామా హాజరయ్యారు

ఒక వ్యక్తి తనను తాను దుప్పటితో కప్పుకుని సముద్రపు దృశ్యంలో నిద్రిస్తున్నాడు మరియు ఆకాశంలో వివిధ రంగుల గాలి బుడగలు.
ఎందుకు నిద్రపోయి కలలు కంటున్నాం అనే ప్రశ్నలు తలెత్తాయి. దీనిపై ఇంకా స్పష్టమైన అవగాహన లేదు. (ఫోటో డియెగో డా సిల్వా)

మా మనస్సు మరియు జీవితం IV సంభాషణ అనేది మన వ్యక్తిగత గుర్తింపు యొక్క అలవాటైన భావం సవాలు చేయబడే "అంతర స్థితి"లను చర్చిస్తుంది మరియు మానవ ఉనికికి గొప్ప ప్రాముఖ్యత కలిగిన అనేక దృగ్విషయాలు తీవ్రతరం అవుతాయి లేదా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.

గమనిక: ఈ నివేదిక స్నేహితులకు లేఖగా ప్రారంభమైంది. నేను కాన్ఫరెన్స్‌పై సమగ్ర నివేదిక ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించను మరియు ప్రచురించిన అనేక అద్భుతమైన పుస్తకాలను ప్రజలకు సూచించను. స్నో లయన్ పబ్లికేషన్స్ మరియు వివేకం ప్రచురణలు మైండ్/లైఫ్ కాన్ఫరెన్స్‌ల నుండి బయటకు వచ్చినవి...

నా విమాన టిక్కెట్టును అందించిన స్నేహితుని దయ మరియు కాన్ఫరెన్స్ నిర్వాహకులు మరియు పాల్గొనేవారి దయ కారణంగా, నేను అక్టోబర్, 1992 లో ధర్మశాలలో జరిగిన ఫోర్త్ మైండ్ అండ్ లైఫ్ కాన్ఫరెన్స్‌కు హాజరు కాగలిగాను. సదస్సు యొక్క థీమ్ “నిద్ర, కలలు కనడం. మరియు డైయింగ్,” మరియు అందులో, అతని పవిత్రత దలై లామా (HHDL) పాశ్చాత్య శాస్త్రవేత్తలు మరియు పండితులతో ఈ విషయాలను చర్చించారు. ఐదు రోజుల పూర్తి ప్రెజెంటేషన్లు మరియు చర్చలను సంగ్రహించడం కష్టం, కానీ నాకు ఆసక్తికరంగా అనిపించిన కొన్ని అంశాలను నేను హైలైట్ చేస్తాను. నేను కొంతమంది స్నేహితులకు చెప్పినప్పుడు, "దయచేసి మీరు దీని గురించి నా ఆత్మాశ్రయ అవగాహనల ద్వారా వింటున్నారని గుర్తుంచుకోండి,” వారు ప్రతిస్పందించారు,మాకు వేరే మార్గం ఉండదు. "

కలల దృగ్విషయం

ఆలోచనలను పరస్పరం మార్చుకోవడమే సదస్సు ఉద్దేశం. ఇది బౌద్ధమతం మరియు సైన్స్ ఎలా ఉన్నాయో చూపించడానికి లేదా వాటి మధ్య సమాంతర అంశాలను విస్తరించడానికి ప్రయత్నించలేదు. నేను వ్యక్తిగతంగా కలలు కనడం గురించి ఆలోచించడం ఆనందించాను, ఉదాహరణకు, శాస్త్రీయ దృక్పథం నుండి, REM (వేగవంతమైన కంటి కదలిక) మరియు శారీరక కొలతల వివరణలతో; తర్వాత మానసిక విశ్లేషణ దృష్టిలో, చేతన, ముందస్తు మరియు అపస్మారక మధ్య పరస్పర చర్యతో; చివరకు బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, కల సమయాన్ని మార్చడానికి దాని సాంకేతికతలతో ఇది మార్గంలో ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ మూడు వర్ణనలు చాలా భిన్నమైనవి, ఇంకా కలల దృగ్విషయం వాటన్నింటినీ కలిగి ఉంటుంది.

చాలా నెలల క్రితం, సింగపూర్ నుండి వచ్చిన ఒక సమూహంతో కూడిన ప్రేక్షకులలో హిస్ హోలీనెస్ మాట్లాడుతూ, సామ్క్య వంటి పురాతన భారతీయ పాఠశాలలను ఖండించడం అవసరం లేదని మరియు పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి మరియు చర్చకు దక్షిణాదిలోని మఠాలను ప్రోత్సహించారని చెప్పారు. ది అభిప్రాయాలు ఈ విభాగాలలో కనుగొనబడింది. ఇది విన్నప్పుడు నేను లోపల ఉల్లాసంగా ఉన్నాను మరియు ఈ కాన్ఫరెన్స్ ఇతరుల పట్ల ఆయన పవిత్రత యొక్క బహిరంగతను మళ్లీ ప్రదర్శించింది అభిప్రాయాలు. అతను సైన్స్ పట్ల నిజమైన ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాడు మరియు కొన్ని బౌద్ధ "తార్కిక" వాదనలు బౌద్ధ నేపధ్యంలో మాత్రమే ఎలా తార్కికంగా ఉంటాయో తెలుసు. బౌద్ధ విశ్వాసాల గురించి శాస్త్రవేత్తలు ప్రశ్నలను అడిగినప్పుడు, అతను వారి సంతృప్తిని వివరించలేకపోయాడు, వాటికి తదుపరి పరిశోధన అవసరమని అతను వెంటనే చెప్పాడు. అయినప్పటికీ, అతను దృఢంగా స్థిరపడ్డాడు మరియు సమావేశం ముగింపులో సగం సరదాగా మరియు సగం తీవ్రంగా అన్నాడు, "మేము మిమ్మల్ని కలిసే ప్రతిసారీ శాస్త్రవేత్తలు నాకు చెప్పడానికి మరిన్ని కొత్త సమాచారాన్ని కలిగి ఉంటారు, నేను అదే విషయాన్ని చెబుతూనే ఉంటాను!"

"స్వీయ" అన్వేషణ

కాన్ఫరెన్స్ చార్లెస్ టేలర్, ఒక తత్వవేత్త, పాశ్చాత్య దేశాలలో స్వీయ ఆలోచన యొక్క అభివృద్ధిని గుర్తించడంతో ప్రారంభమైంది. ప్లేటో స్వీయ-పాండిత్యం గురించి మరియు ఒకరి ఆత్మను ఆజ్ఞాపించే హేతువు గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అతను విశ్వం యొక్క క్రమాన్ని తనలో తాను పని చేయనివ్వడాన్ని సూచిస్తున్నాడు. అగస్టీన్ స్వీయ-అన్వేషణ గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది ఒకరి అంతర్భాగంలో ఉన్న దేవుడిని కనుగొనే విషయంలో. అయితే, గత 200 సంవత్సరాలలో, పాశ్చాత్యులు కాస్మోస్ లేదా దేవునికి సంబంధించి ప్రజలను అంతగా చూడలేదు మరియు ఒకరి ఆలోచనలు మరియు ప్రవర్తనను నియంత్రించే స్వతంత్ర స్వీయ ఆలోచన పెరిగింది. కాబట్టి ఒక వైపు, మేము స్వీయ-నియంత్రణ మరియు సంకల్పాన్ని విశ్వసిస్తాము, ఇది పొడిగింపు ద్వారా సాంకేతిక పురోగతికి మరియు పర్యావరణం యొక్క దోపిడీకి దారితీసింది మరియు మరొక వైపు, మన వ్యక్తిత్వ మరియు ప్రత్యేకమైన మానవ మార్గాన్ని కనుగొనడానికి స్వీయ-అన్వేషణను ఉన్నతపరుస్తాము. పాశ్చాత్య దేశాలలో పెరిగిన మనలో స్వీయ-అవగాహన వ్యక్తమయ్యే ప్రత్యేక మార్గాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది నాకు సహాయపడుతుంది. హిస్ హోలీనెస్ తరువాత నో-సెల్ఫ్ యొక్క బౌద్ధ దృక్పథాన్ని సుదీర్ఘంగా వివరించాడు, అదే సమయంలో ఎవరైనా దీనిని గ్రహించినప్పుడు కూడా ఒక వ్యక్తికి సరైన స్వీయ భావన ఉందని చెప్పారు.

నిద్ర మరియు కలలు

ఫ్రాన్సిస్కో వరెలా, ఒక న్యూరో సైంటిస్ట్, నిద్ర మరియు కలలను శారీరకంగా వివరించాడు. ఎందుకు నిద్రపోయి కలలు కంటున్నాం అనే ప్రశ్నలు తలెత్తాయి. దీనిపై ఇంకా స్పష్టమైన అవగాహన లేదు. శాస్త్రవేత్తలు దానిని తిరిగి నింపడానికి అని భావించేవారు శరీర, కానీ REM నిద్రలో, చాలా కలలు వచ్చినప్పుడు, ది శరీర అనేక విధాలుగా మేల్కొని ఉన్నప్పుడు కంటే ఎక్కువ శక్తిని వినియోగిస్తుంది. ఉదాహరణకు, మెదడు మరింత గ్లూకోజ్‌ని ఉపయోగిస్తుంది, శ్వాసక్రియ తరచుగా పెరుగుతుంది, మొదలైనవి. కాబట్టి ఏమి భర్తీ చేయబడుతోంది? పరిణామంలో REM నిద్రకు ఒక కారణం ఉందని తెలుస్తోంది - యాంటీయేటర్‌లు మినహా అన్ని క్షీరదాలు దానిని కలిగి ఉంటాయి మరియు పక్షులకు కూడా ఉన్నాయి-కాని ఎందుకు ఇప్పటికీ రహస్యంగా ఉంది. కలలు కనడం వల్ల పగటిపూట సేకరించిన సమాచారాన్ని జీర్ణించుకోవడానికి, ప్లాన్ చేయడానికి, రిహార్సల్ చేయడానికి మరియు పునరాలోచించడానికి మాకు సమయం ఇస్తుంది.

జాయిస్ మెక్‌డౌగల్, ఒక ఫ్రూడియన్ మానసిక విశ్లేషకుడు, ఆ వ్యవస్థ ప్రకారం, పూర్వచేతన మరియు అపస్మారక స్థితి నుండి ఉత్పన్నమయ్యే సమాచారాన్ని నిర్వహించడానికి ఒక మార్గంగా కలలు ఉత్పన్నమవుతాయని వివరించాడు; కలలు కనడం ఈ సమాచారం అందించిన సంఘర్షణను పరిష్కరిస్తుంది, తద్వారా మనం మేల్కొలపడానికి బదులుగా నిద్రపోయేలా చేస్తుంది. పాశ్చాత్య మనస్తత్వశాస్త్రంలో, కలలు సమాచార మూలంగా చూడబడతాయి మరియు మానసిక ఆరోగ్యాన్ని ప్రోత్సహించడానికి చికిత్సలో ఉపయోగించబడతాయి. బౌద్ధమతంలో, మరోవైపు, కలలకు సాధారణంగా అంత ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడదు. ఒక వ్యక్తికి ఒక్కసారి మాత్రమే కాకుండా పదే పదే కొన్ని కలలు వస్తే, అది అతనిది అని సూచిస్తుంది శుద్దీకరణ అభ్యాసం బాగా జరుగుతోంది, మరియు కొన్ని కలలు ప్రవచనాత్మకంగా ఉండవచ్చు, కానీ సాధారణంగా బౌద్ధమతం సాధారణ కలలను సమాచార వనరుగా లేదా చికిత్స కోసం ఉపయోగించదు.

నిద్రను మారుస్తుంది

నిద్ర అనేది మారగల మానసిక కారకం కాబట్టి, మనం నిద్రపోయే సమయాన్ని సద్గుణంగా లేదా ధర్మరహితంగా మార్చవచ్చు అని HHDL వివరించింది. పరమితయనం ప్రకారం, నిద్రపోయే ముందు మంచి ప్రేరణ లేదా ధర్మ అవగాహనను సృష్టించడం ద్వారా నిద్ర మార్గంగా మార్చబడుతుంది మరియు నిద్రపోతున్నప్పుడు ఆ మానసిక స్థితిని కొనసాగించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. తంత్రాయణంలో, ఒక ప్రత్యేక కలను అభివృద్ధి చేయడానికి డ్రీమ్ యోగా చేయబడుతుంది శరీర ఇది మార్గాన్ని సాధన చేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది. ఒక ప్రత్యేక కల శరీర స్థూలాన్ని వదిలివేయవచ్చు శరీర వ్యక్తి నిద్రపోతున్నప్పుడు, కానీ సాధారణంగా, సాధారణ వ్యక్తులు కొన్నిసార్లు నిద్రలో ఉన్నప్పుడు తమ శరీరాలను విడిచిపెట్టినట్లు అనిపించవచ్చు, ఇది అలా కాదు. ఇలాంటి ప్రత్యేక కలలను కలిగి ఉన్న కొంతమంది అరుదైన వ్యక్తులను మినహాయించి శరీర కారణంగా కర్మ, మిగిలినవారూ దీనిని సాధన ద్వారా పెంపొందించుకోవాలి. దీన్ని చేయడానికి రెండు ప్రధాన మార్గాలు ఉన్నాయి: ఉద్దేశ్యం ద్వారా లేదా సూక్ష్మ గాలులతో పనిచేసే తాంత్రిక పద్ధతుల ద్వారా. హెచ్‌హెచ్‌డిఎల్ ప్రత్యేక కలను అభివృద్ధి చేయడానికి సాధన చేస్తుందని చెప్పారు శరీర బౌద్ధులు కానివారిలో కూడా కనిపిస్తారు మరియు ఎక్కువ పునాది లేకుండా, వారు వాటిని సాధించగలరు. అయితే, బౌద్ధుల ప్రేరణ మరియు లక్ష్యం భిన్నంగా ఉంటుంది: ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు శూన్యతను గ్రహించడం.

గొప్ప కలలు

జేన్ గాకెన్‌బాచ్ అనే మనస్తత్వవేత్త, స్పష్టమైన కలలు కనడాన్ని వివరించాడు, ఒకరిని గుర్తించే ప్రక్రియ కలలు కనడం. స్టాన్‌ఫోర్డ్‌లోని ఒక ప్రొఫెసర్ అభివృద్ధి చేసిన "డ్రీమ్ లైట్" అతని పవిత్రతకు అందించబడింది. ప్రజలు తమ కలలలో స్పష్టంగా కనిపించడంలో సహాయపడటానికి ఇది ఉపయోగించబడింది. హెచ్‌హెచ్‌డిఎల్ బౌద్ధ కల యోగాభ్యాసంలో చేసే కొన్ని మార్గాలను వివరించింది మరియు డ్రీమ్ లైట్ ఉపయోగకరమైన అదనంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. నాలుగు గొప్ప సత్యాలు, శూన్యత, వివిధ స్థాయిల సూక్ష్మ మరియు స్థూల మనస్సు, మరియు ద్జోగ్ చెన్‌లన్నింటినీ ఒక మధ్యాహ్నం పూరించిన తర్వాత కల యోగా యొక్క బౌద్ధ అభ్యాసం మరియు తాంత్రిక అభ్యాసంలో కనిపించే తొమ్మిది మిక్సింగ్‌లను HHDL వివరించింది. మరియు ఈ ప్రజలకు ఆశ్రయం అంటే ఏమిటో కూడా తెలియదు! అయినప్పటికీ, బౌద్ధ తత్వశాస్త్రం మరియు అభ్యాసం యొక్క లోతుపై వారి ప్రశంసలు ఫలితంగా పెరిగాయి. వారిలో చాలామంది బోధనల ద్వారా వ్యక్తిగతంగా ప్రభావితమయ్యారు-HHDL అనేక విత్తనాలను నాటింది.

సైన్స్‌లో మరణం మరియు "సెల్ఫ్"

పీట్ ఎంగెల్ అనే వైద్యుడు, కోమా మరియు మూర్ఛలు వంటి స్పృహ యొక్క వివిధ దశల గురించి మాట్లాడాడు. అతను జీవితం మరియు మరణానికి సంబంధించిన వైద్య కారణాల గురించి కూడా మాట్లాడాడు మరియు దీని గురించి చర్చ జరిగింది "మరణం అంటే ఏమిటి?” వైద్యులు ఒక అవయవం యొక్క మరణం గురించి మాట్లాడతారు. ఎవరైనా బ్రెయిన్ డెడ్ కావచ్చు లేదా గుండె ఆగిపోవచ్చు లేదా శ్వాస ఆగిపోవచ్చు. కానీ బ్రెయిన్-డెడ్ వ్యక్తి రెస్పిరేటర్‌లో సజీవంగా ఉండవచ్చు మరియు శ్వాస ఆగిపోయిన కొన్ని నిమిషాల తర్వాత మెదడు సజీవంగా ఉంటుంది. కాబట్టి మరణం ఎప్పుడు సంభవిస్తుంది? HHDL ఇక్కడ ఒక ఆసక్తికరమైన అంశాన్ని తీసుకువచ్చింది: బౌద్ధమతం ఒక వ్యక్తి గురించి మాట్లాడుతుంది, ఒక అవయవం కాదు, చనిపోవడం. మరియు జీవితం ఎప్పుడు ప్రారంభమవుతుంది? శాస్త్రవేత్తలకు స్పృహకు నిర్వచనం లేదు, కానీ దాని ఉనికి నాడీ వ్యవస్థ ఉనికిపై ఆధారపడి ఉంటుందని వారు అంగీకరిస్తున్నారు. కాబట్టి పిండం నాడీ వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేసే ముందు (స్పృహ లేకపోయినా) గర్భంలో జీవం ఉందా? పిండంలో లేదా స్పష్టమైన కాంతిలో ఉన్న ధ్యానంలో శాస్త్రీయ సాధనాల ద్వారా సూక్ష్మమైన మనస్సు స్థాయిలను కొలవగలరా? మునుపటి మైండ్ మరియు లైఫ్ కాన్ఫరెన్స్‌లలో, శాస్త్రవేత్తలు అతని/ఆమె అనుమతిని కలిగి ఉంటే, స్పష్టమైన కాంతిలో ధ్యానం చేసేవారి EEGని కొలవవచ్చని HHDL చెప్పింది. ఈ సమయంలో EEG చేయడం ద్వారా ఒకరు ఏమి కనుగొనగలరో స్పష్టంగా తెలియదు ఎందుకంటే EEG అనేది చాలా స్థూల కొలత. ఈసారి, బౌద్ధమతం సూక్ష్మమైన స్పష్టమైన కాంతి ఉనికిని నిరూపించగలదా అని అడిగినప్పుడు, HHDL, సూక్ష్మమైన స్పష్టమైన కాంతి యొక్క ప్రత్యక్ష అనుభవం ఉన్న ఉన్నత అభ్యాసకులకు రుజువు అవసరం లేదని, ఎందుకంటే ఇది వారి స్వంత అనుభవం అని మరియు దానిని నిరూపించలేమని చెప్పారు. ఆ అనుభవం లేని వ్యక్తికి.

తలెత్తిన మరో అంశం ఏమిటంటే "స్వీయ” సైన్స్ లోనా? చాలా మంది స్వీయ మెదడుతో అనుసంధానించబడిందని అనుకుంటారు. ఈ రోజుల్లో మెదడు గాయాలు ఉన్న కొందరు వ్యక్తులు పిండం మెదడు కణజాలం యొక్క మార్పిడిని వారి స్వంత దెబ్బతిన్న మెదడు ప్రాంతాల స్థానంలో తీసుకోవచ్చు. ఏ సమయంలో, వ్యక్తికి మార్పిడి చేస్తారు?

మెదడు రాష్ట్రాలపై సంభాషణ

మూర్ఛ వ్యాధి వివిధ సంస్కృతులలో విభిన్నంగా చూడబడింది. పురాతన కాలంలో ఇది బహుమతిగా భావించబడింది, మధ్య యుగాలలో ఇది దెయ్యం నుండి వచ్చిన బాధ. చాలా మంది మూర్ఛరోగులకు ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలు ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది: జోన్ ఆఫ్ ఆర్క్, మహమ్మద్ మరియు అనేక మంది బైబిల్ ప్రవక్తలు. మూర్ఛ వ్యాధికి సంబంధించిన టిబెటన్ అభిప్రాయం గురించి డాక్టర్ చోడక్‌ని పీట్ అడిగాడు. విస్తృతంగా చర్చించనప్పటికీ వైద్య గ్రంథాల్లో దీని గురించి చర్చ జరుగుతోందని వివరించారు. దీనికి టిబెటన్ ఔషధం ఉంది. అయినప్పటికీ, ఔషధం తక్షణమే ప్రభావవంతం కానప్పుడు, మూర్ఛలకు దోహదపడే ఆత్మ జోక్యాన్ని తొలగించడానికి పూజలు చేస్తారు.

ఒరాకిల్స్ మరియు మాధ్యమాలు

టాపిక్ అప్పుడు ఒరాకిల్స్ మరియు మాధ్యమాల గురించి ఉద్భవించింది. ఏం జరుగుతుంది? మాధ్యమానికి మూర్ఛ ఉందా లేదా ఇది ఒరాకిల్ ఉన్న నిజమైన ట్రాన్స్ ఉందా? నెచుంగ్ ఒరాకిల్ ఉన్నప్పుడే మెదడు కార్యకలాపాలను కొలవడానికి EEGని ఉపయోగించడం పట్ల పీట్ ఆసక్తిని వ్యక్తం చేశారు. అతను ఇప్పటికే ధరించిన విస్తృతమైన శిరస్త్రాణానికి అదనంగా ఒక ఎలక్ట్రోడ్ టోపీని మీరు ఊహించగలరా?

ఈ సమయంలో HHDL ఒరాకిల్స్ గురించి కొన్ని ఆసక్తికరమైన వ్యాఖ్యలు చేసింది. అలాంటి ఆత్మలు మన కంటే చాలా సూక్ష్మ శరీరాలను కలిగి ఉంటాయి మరియు అవి కలిగి ఉండవచ్చు యాక్సెస్ మేము చేయని కొంత సమాచారం. అయితే, వారు సంసారంలో ఉన్నారు మరియు చాలా సమస్యలతో ఉన్నారు. కొంతమంది మానవులు నిజాయితీగా ఉంటారు మరియు కొందరు అబద్ధాలు చెబుతారు, కొన్ని ఆత్మలు నిజం చెబుతాయి మరియు ఇతరులు చేయవు. కొంతమంది మానవులు దయగలవారు మరియు కొందరు దుర్మార్గులు అయినట్లే, కొంతమంది ఆత్మలు కూడా ఉంటాయి. అందువల్ల, ఈ విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండటం తెలివైన పని, అయినప్పటికీ ఒక ఒరాకిల్ యొక్క సమగ్రతను నిర్ధారించగలిగితే, ఆ జీవి సహాయకరంగా ఉంటుంది.

మరణానికి దగ్గరగా ఉన్న అనుభవాలు

జోన్ హాలిఫాక్స్, ఒక మానవ శాస్త్రవేత్త, మరణానికి సమీపంలో ఉన్న అనుభవాల గురించి మాట్లాడాడు. దాదాపుగా మరణించిన వ్యక్తులు లేదా వైద్యపరంగా చనిపోయినట్లు పేర్కొనబడి, ఆ తర్వాత పునరుజ్జీవనం పొందిన వారు తరచుగా కొన్ని అనుభవాలను నివేదించారు. ప్రజలు తరచుగా తమ పాతవాటిని చూసి మాట్లాడుతుంటారు శరీర పై నుండి, చీకటి సొరంగం గుండా వెళ్లడం, చనిపోయిన స్నేహితులను లేదా బంధువులను కలవడం, వారి జీవితాన్ని సమీక్షించడం మరియు కాంతి లేదా కొంత ఆధ్యాత్మిక ఉనికిని కలవడం. (కొందరు పెద్దలు జీసస్‌ని కలుసుకున్నారని నివేదించగా, కొంతమంది యువకులు డాక్టర్ స్పోక్‌ని వారి మరణానంతర అనుభవాలలో కలిశారని నేను ఆ తర్వాత విన్నాను!) మధ్య యుగాలలో, ప్రజలు కూడా మరణానికి సమీపంలో ఉన్న అనుభవాలను నివేదించారు, అయితే ఆధునిక నివేదికలు దీని గురించి మాట్లాడుతున్నాయి. ఆనందం, కాంతి మరియు భయం లేకపోవడం, ఆ పాత నివేదికలు స్వర్గం మరియు నరకం గురించి మాట్లాడతాయి మరియు మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కొనసాగించమని ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తాయి. ప్రశ్న తలెత్తింది: మరణానికి సమీపంలో ఉన్న అనుభవాలు ఆ కాలపు సంస్కృతి ద్వారా ఏ మేరకు ఉన్నాయి? అటువంటి అనుభవాల గురించి ప్రజలు నివేదించే వాటిలో ఎంతవరకు సమాజం యొక్క సంస్కృతి మరియు అంచనాల ద్వారా కండిషన్ చేయబడింది? అవి మానసిక సృష్టి ఎంత?

మరణానికి సమీపంలో ఉన్న అనుభవాల సమయంలో వ్యక్తులు నిజంగా ఇంటర్మీడియట్ స్థితికి ప్రవేశించి, తిరిగి జీవితంలోకి తిరిగి వచ్చారా అని జోన్ HHDLని అడిగారు. హెచ్‌హెచ్‌డిఎల్ స్పందిస్తూ, ఇంటర్మీడియట్ రాష్ట్రంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత, మునుపటి స్థితికి తిరిగి వెళ్లేది లేదు శరీర. ఎవరైనా మృత్యువు యొక్క స్పష్టమైన కాంతిని పొందినప్పటికీ, నైపుణ్యం కలిగిన తాంత్రిక అభ్యాసకునిగా ఉంటే తప్ప, ఈ జీవితంలోని స్థూల స్పృహ స్థాయికి తిరిగి రావడం కష్టం. ఈ వ్యక్తులు స్పష్టమైన కాంతి యొక్క సారూప్యతను అనుభవించి ఉండవచ్చు, కానీ మరణం యొక్క నిజమైన స్పష్టమైన కాంతి కాదు. అతను మిలరేపా మరియు తరువాత మరణించిన వారి కథను చెప్పాడు శరీర మళ్లీ ప్రాణం పోసుకుంది. మృతదేహంలోకి ప్రవేశించింది ఆత్మ అని, చనిపోయిన వ్యక్తి మనసు కాదని మిలారేపా ప్రజలకు చెప్పారు. హెచ్‌హెచ్‌డిఎల్ వెలుపలి నివేదికలను మేము తనిఖీ చేయాలని కూడా వ్యాఖ్యానించింది.శరీర మరణానికి సమీపంలో ఉన్న అనుభవాల అనుభవాలు, ఎందుకంటే ఏమి జరిగిందో మరియు ఒకరి ఊహ ఏమిటో గుర్తించడం కష్టం. ఒకరిని విడిచిపెట్టినట్లు భావించడం గురించి మునుపటి చర్చల్లో వలె శరీర నిద్రలో ఉన్నప్పుడు లేదా ప్రత్యేక వ్యక్తులను కలుసుకున్నప్పుడు లేదా కలలలో ప్రత్యేక సందేశాలను అందుకుంటున్నప్పుడు, HHDL బహిరంగ మరియు విమర్శనాత్మక వైఖరిని కొనసాగించింది. మేము వ్యక్తుల భావాలను మరియు ఆత్మాశ్రయ అవగాహనలను తిరస్కరించలేము, కానీ మనం పరిశోధించి, ఏమి జరిగిందో మరియు కేవలం మనస్సు లేదా ఊహకు కనిపించేది ఏమిటో గుర్తించడానికి తనిఖీ చేయాలి. హెచ్‌హెచ్‌డిఎల్ దేవతల వివరణాత్మక వర్ణనలను కూడా స్పష్టం చేసింది బార్డో తోడోల్ (టిబెటన్ బుక్ ఆఫ్ ది డెడ్) ఈ నిర్దిష్ట నైంగ్మా అభ్యాసం యొక్క అభ్యాసకుల కోసం. ఇంటర్మీడియట్ స్థితిలో ఉన్న ఇతర వ్యక్తులు ఆ విధమైన ప్రదర్శనలు లేదా అనుభవాలను కలిగి ఉండరు.

HH దలైలామా

సమావేశంలో HHDL నేను ఆశ్చర్యపోతున్న కొన్ని తాత్విక అంశాలను స్పష్టం చేసింది. అయితే, అతని కొన్ని ఇతర వ్యాఖ్యలు నన్ను లోతైన స్థాయిలో ప్రభావితం చేశాయి. కాన్ఫరెన్స్‌లో అతని ప్రారంభ ప్రకటన ఒకటి: జీవితంలో ముఖ్యమైనది కరుణ మరియు వినయం. మరొకటి అన్ని అని ఆయన వ్యాఖ్య బుద్ధయొక్క బోధనలు జీవుల ఆనందం కోసం ఇవ్వబడ్డాయి. పాశ్చాత్య శాస్త్రవేత్తలు మరియు విద్వాంసులతో నిండిన ఈ గదిలో కూర్చొని, కేవలం జీవుల ప్రయోజనం కోసం, ఇతరులకు ఆనందాన్ని కలిగించడం కోసం మొత్తం క్రమశిక్షణ ఉందని నేను ఎంత అపురూపంగా భావించాను.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.