అనుబంధం మరియు కోపం

అనుబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడం

• బాధలు ఎలా అభివృద్ధి చెందుతాయి
• ఆరు మూల బాధల యొక్క అవలోకనం
• ఎలా అటాచ్మెంట్ అతిశయోక్తి మరియు ప్రాజెక్టులు
• <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ మనల్ని చుట్టుముట్టేలా చేస్తుంది
• <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ మరియు నిరోధకత
• <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ ఇంకా మూడు లక్షణాలు
• గుర్తించడం అటాచ్మెంట్
• మా అర్థం అటాచ్మెంట్ మన అసంతృప్తిని వివరిస్తుంది

LR 048: రెండవ గొప్ప సత్యం 01(డౌన్లోడ్)

అనుబంధం మరియు ఇతర మానసిక స్థితుల మధ్య తేడా

• <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ మరియు ప్రేమ
• <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ మరియు విరక్తి
• సానుకూల భావాలు
• లోతుగా చూస్తున్నారు

LR 048: రెండవ గొప్ప సత్యం 02 (డౌన్లోడ్)

కోపం

• గుర్తించి కోపం
• యొక్క వ్యక్తీకరణలు కోపం
• వ్యక్తిగత కోపం స్పందనలు
• "సమంజసం" కోపం?
• మా యొక్క కొలతలు కోపం
• సృష్టించడం కోపం
• ప్రతిబింబిస్తోంది
• కరుణ కలిగి

LR 048: రెండవ గొప్ప సత్యం 03 (డౌన్లోడ్)

ఇప్పుడు, చక్రీయ ఉనికి నుండి మనల్ని మనం విడిపించుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు, మనం దేని నుండి విముక్తి పొందాలని ప్రయత్నిస్తున్నాము? స్పష్టంగా సంతృప్తికరంగా లేదు పరిస్థితులు, కానీ మనం కూడా లోతుగా చూడాలి మరియు అసంతృప్తికరమైన కారణాల నుండి విముక్తి పొందాలి పరిస్థితులు. కాబట్టి మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ అద్భుతంగా ఉండాలని కోరుకోవడం మరియు దానిని వదిలివేయడం మాత్రమే కాదు. మేము ఒక మార్గాన్ని కోరుకుంటున్నాము మరియు ఈ అసంతృప్త విషయాలన్నింటికీ కారణాలను తొలగించాలని కోరుకుంటున్నాము, తద్వారా అవి మళ్లీ మళ్లీ కనిపించవు. ఇది మమ్మల్ని అవుట్‌లైన్ యొక్క తదుపరి భాగానికి తరలిస్తుంది, ఇది అసంతృప్తికి కారణమైంది పరిస్థితులు. మేము కూడా మొదటి శ్రేష్ఠమైన సత్యం, అసంతృప్తికరమైన వాటిపై దృష్టి పెట్టడం నుండి కదులుతున్నాము పరిస్థితులు, రెండవ దానికి, కారణాలు.

నిజానికి మీలో లామ్రిమ్ ఔట్‌లైన్, మొత్తం శీర్షిక “విముక్తికి మార్గం యొక్క స్వభావాన్ని విశ్వసించడం” మరియు దానిలో, మొదటి శీర్షిక “బాధలకు గల కారణాల గురించి మరియు అవి మిమ్మల్ని సంసారంలో ఎలా ఉంచుతాయి మరియు ఉంచుతాయి అనే దాని గురించి ఆలోచించడం”. ఇది బాధ లేదా అసంతృప్తికి కారణాలను గుర్తించడం పరిస్థితులు మరియు అవి ఎలా పనిచేస్తాయి, అవి మనల్ని ఎలా ట్రాప్‌లో ఉంచుతాయి మరియు అవి మనల్ని ఎలా బంధిస్తాయి. ఇది చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే మన బాధలు మరియు బాధలు బాహ్యంగా ఉండడానికి బదులుగా, ప్రతిదానికీ ప్రధాన కారణం మన స్వంత మనస్సులోనే ఉందని అంగీకరించడానికి మేము ఈ సమయంలో సిద్ధంగా ఉన్నాము.

మన స్వంత మనస్సులోని ప్రతికూల మానసిక కారకాలు మనల్ని ఎలా నిరంతరం కలవరపరుస్తాయి మరియు గందరగోళంలో ఉంచుతాయి, తద్వారా మనం ఆనందాన్ని కోరుకుంటున్నప్పటికీ, మనం నిరంతరం మరిన్ని సమస్యలకు కారణాన్ని సృష్టిస్తాము? ఈ బాధలు ఎలా ఉంటాయో మనం ఒక స్పష్టమైన అవగాహనకు రావాలి¹ పని, వారు ఎలా సృష్టిస్తారు కర్మ మరియు ఎలా రెండు విషయాలు (బాధలు మరియు కర్మ) కలిసి ఒక పునర్జన్మ తర్వాత మరొక పునర్జన్మను ఉత్పత్తి చేస్తాయి.

బాధలు ఎలా అభివృద్ధి చెందుతాయి

దీని కింద మనకు అవుట్‌లైన్‌లో తదుపరి పాయింట్ ఉంది: "బాధలు ఎలా అభివృద్ధి చెందుతాయి." ముందుగా మనం బాధలను గుర్తించాలి. వాటిని "బాధలు" అని పిలవడానికి కారణం అవి సామరస్యాన్ని భంగపరచడం మరియు ప్రశాంతతను మనస్సు యొక్క. ఈ విషయాలు తలెత్తినప్పుడల్లా, అవి మనస్సును సమతుల్యం చేయకుండా మరియు ఆకృతిని కోల్పోయేలా చేస్తాయి. మీరు ఆకారం నుండి బయటికి వంగి ఉన్నట్లు అనిపించినప్పుడు మరియు మీరు నిజంగా అక్కడ లేనప్పుడు మరియు లోపల ఏదో ఇబ్బంది పడుతుంటే, అది బాధలు అనే పదానికి అర్థం. అవి మానసిక ప్రశాంతతకు భంగం కలిగిస్తాయి. బాధలలో, వాస్తవానికి, వివిధ వర్గీకరణలు ఉన్నాయి. మూల బాధలు ఉన్నాయి మరియు తరువాత సహాయక బాధలు ఉన్నాయి. ఆరు మూల బాధలు ఉన్నాయి. ఇవి చక్రీయ అస్తిత్వానికి మూలం మరియు సంసారానికి మూలం కాబట్టి సంసారానికి ప్రధాన కారణాలు కాబట్టి వీటిని మూల బాధలు అంటారు. అవి సహాయక బాధలకు కూడా మూలం.

కొంత సమయం తరువాత, మేము అనే ఒక వచనాన్ని అధ్యయనం చేస్తాము లోరిగ్; దీని అర్థం మనస్సు మరియు అవగాహన. ఇది ఈ విభిన్న మానసిక కారకాల గురించి చాలా వివరంగా తెలియజేస్తుంది; ఆరు మూల బాధలు మరియు ఇరవై ద్వితీయ బాధలు, పదకొండు సద్గుణ మనస్సులు మరియు మొదలైనవి. ప్రస్తుతం, మేము ఆ వచనం నుండి ఆరు మూల బాధల గురించి కొంత భాగాన్ని తీసుకుంటాము. మేము ఈ వచనాన్ని నిజంగా అధ్యయనం చేసినప్పుడు నేను దాని గురించి లోతుగా వెళ్ళను, కానీ అది మిమ్మల్ని ముందుకు తీసుకువెళుతుంది. నిజానికి గెషే రాబ్టెన్ అనే పుస్తకం చేశాడు మనస్సు మరియు దాని విధులు మరియు దాని యొక్క రెండవ భాగం ఈ విభిన్న మానసిక కారకాల గురించి మాట్లాడుతుంది. ఇది బౌద్ధ మనస్తత్వ శాస్త్రంపై ఒక పుస్తకం మరియు అధ్యయనం చేయడం చాలా సరదాగా ఉంటుంది.

ఆరు మూల బాధలు

ఆరు మూల బాధలు: అటాచ్మెంట్, కోపం, గర్వం, అజ్ఞానం, సందేహం మరియు తప్పు అభిప్రాయాలు. అప్పుడు "తప్పు అభిప్రాయాలు” నిజానికి మరో ఐదుగా విభజించబడింది. కొన్నిసార్లు, వారు కేవలం పదిని మాత్రమే చెబుతారు, కానీ కొన్నిసార్లు వారు కేవలం ఆరు అని చెబుతారు మరియు చివరిది ఐదుగా విభజించబడింది. పదకొండు అని ఎందుకు చెప్పరు అని మీరు ఆలోచిస్తే, వారు పదిని లెక్కించినప్పుడు, వారు లెక్కించరు కాబట్టి "తప్పు అభిప్రాయాలు” పదిమందిలో ఒకడిగా; వారు కేవలం ఐదు లోపల ప్రతి ఒక్కటి లెక్కిస్తారు. మనం వీటి ద్వారా వెళ్ళడం ప్రారంభిద్దాం.

<span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్

అటాచ్‌మెంట్ అతిశయోక్తి మరియు ప్రాజెక్ట్‌లు

మొదటి మూల బాధ అటాచ్మెంట్, ఇది మనకు ఇష్టమైనది. ఇది ఒక మానసిక అంశం, ఒక దృగ్విషయాన్ని సూచించేటప్పుడు, దాని లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేస్తుంది లేదా అక్కడ లేని లక్షణాలను ప్రదర్శిస్తుంది. అప్పుడు అది ఆ దృగ్విషయం యొక్క ఆకర్షణను అతిశయోక్తి చేస్తుంది మరియు దాని కోసం కోరుకుంటుంది, దానిపై బలమైన ఆసక్తిని కలిగి ఉంటుంది, దానిని అంటిపెట్టుకుని ఉంటుంది, దాని కోసం ఆరాటపడుతుంది, దానికి కట్టుబడి ఉంటుంది. ఈ మనస్సు నిజంగా సంసారానికి ఏనుగు జిగురు. ఇది సంసారంలో నిరంతర అసంతృప్తి మరియు నిరంతర బాధలను ఉత్పత్తి చేయడానికి పనిచేస్తుంది.

మీరు ఉన్నప్పుడు అటాచ్మెంట్ మీకు ఎప్పటికీ సరిపోదు, లేదా మీకు ఎప్పటికీ సరిపోదు. ఎప్పుడూ అసంతృప్తి మరియు అసంతృప్తి ఉంటుంది. మీరు ఇంట్లో కూర్చొని అసంతృప్తిగా, అసంతృప్తిగా మరియు గుసగుసలాడుతున్న ఆ రోజుల్లో తెలుసుకోవడం ఇది ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ఆ క్షణాల్లో కేవలం గుర్తించండి, “ఓహ్, ఉంది అటాచ్మెంట్ ప్రస్తుతం నా మనసులో పని చేస్తోంది”.

అప్పుడు మీరు అడగాలి, నేను దేనితో అనుబంధించబడ్డాను? నేను దేని గురించి అసంతృప్తిగా ఉన్నాను? మీ స్వంత మనస్సును అన్వేషించండి. మీరు తగినంత మంచి ఇంట్లో నివసించనందున లేదా మీలాంటి తగినంత మంది వ్యక్తులు లేకపోవటం వలన లేదా మీ కెరీర్‌లో మీకు ఉన్నత హోదా లేనందున లేదా మీరు కనిపించే తీరు మీకు నచ్చకపోవటం వలన మీరు అసంతృప్తి చెందవచ్చు. అని. మనస్సు చిక్కుకుపోయింది: అది ఏదో అతిశయోక్తి చేసి ఆపై కోరిక దానికోసం, తగులుకున్న దానికి, అది లేనందున విపరీతమైన అసంతృప్తికి గురవుతుంది. తరచుగా మనం అసంతృప్తిగా ఉన్నామని గుర్తించగలిగినప్పుడు, మనం దేనితో అనుబంధించబడ్డామో గుర్తించగలిగినప్పుడు మరియు ఎలాగైనా అటాచ్ చేయడంలో అర్థం లేదని గుర్తించినప్పుడు, ఆ సమయంలో మనం నిజంగా వదిలివేయవచ్చు అటాచ్మెంట్ మరియు అసంతృప్తి కూడా.

అనుబంధం మనల్ని చుట్టుముట్టేలా చేస్తుంది

ఎలాగో ముందు వివరించాను అటాచ్మెంట్ చక్రీయ ఉనికి వెనుక ఉన్న చోదక శక్తి. ఇది సృష్టిస్తుంది అటాచ్మెంట్, స్థిరమైన అసంతృప్తిని సృష్టిస్తుంది. ఇది చక్రీయ ఉనికిలో స్థిరమైన పునర్జన్మను కూడా సృష్టిస్తుంది. మేము మరణ సమయానికి వస్తాము మరియు మనకు ఏమి కావాలి? మాకు మరొకటి కావాలి శరీర. మేము మరింత ఆనందాన్ని కోరుకుంటున్నాము మరియు మరొకటి పొందాలి శరీర, మరొక పునర్జన్మ పొందాలి. అప్పుడు మనకు ఆ పునర్జన్మ లభిస్తుంది మరియు శరీర మరియు ఆలోచించండి, "నేను దీన్ని కలిగి ఉండాలి, నేను దానిని కలిగి ఉండాలి మరియు నేను ఈ ఇతర వస్తువులను కలిగి ఉండాలి." మీరు ఆ విషయాలన్నింటినీ పొందుతారు మరియు మీరు ఇంకా సంతృప్తి చెందలేదు; మీరు ఎల్లప్పుడూ మరింత మెరుగైనదిగా కోరుకుంటారు. కాబట్టి ది అటాచ్మెంట్ కేవలం దొర్లుతూనే ఉంటుంది మరియు సంసారంలో ఒకదాని తర్వాత మరొకటి పునరుజ్జీవనం పొందుతుంది. మన కష్టాల్లో పూర్తిగా చిక్కుకుపోయేలా ఇది పనిచేస్తుంది.

చాలా గమ్మత్తైన విషయం అటాచ్మెంట్ ఇది మనకు ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే మనకు విషయాలు కావాలి అని బోధించబడింది. ముఖ్యంగా అమెరికాలో, మనకు ఇవన్నీ కావాలి మరియు అవి మనకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తాయి కాబట్టి మనం వాటిని కోరుకుంటున్నాము. మంచి పిల్లవాడు మరియు మంచి పౌరుడిగా ఉండాలంటే, ఎల్లప్పుడూ కోరుకోవడం, కోరుకోవడం, కోరుకోవడం అని మనకు నేర్పించారు. కానీ మనం సమాజాన్ని నిందించలేము. మనం చెప్పలేము, “ఓహ్, సమాజం నాకు చాలా కలిగి ఉండాలని నేర్పింది కోరిక." సమాజానికి దాని విషయం ఉంది, కానీ దానితో ప్రతిధ్వనించేది మనలో ఉంది.

మనం పుట్టినప్పటి నుండి, “నాకు కావాలి! నాకు కావాలి! నాకు కావాలి!" మీరు శిశువులను చూస్తే, వారు కోరుకుంటారు. వారు చాలా విషయాలు కోరుకుంటారు మరియు వాస్తవానికి, మనం పెద్దయ్యాక మనకు కావలసినది మరింత అధునాతనంగా మారుతుంది. మనలోపల రంధ్రము ఉన్నట్లుగా ఒక శాశ్వతమైన అన్వేషణ ఉంటుంది మరియు ఈ శూన్యమైన భావన ఉంది కాబట్టి దానిని పూరించడానికి మనం ఎల్లప్పుడూ బయటి నుండి వేరొకదానిని వెతుకుతూ ఉంటాము. మన జీవితమంతా అలానే గడుపుతాం. మనకు చాలా వస్తువులు లభించినప్పటికీ, అది ఎన్నటికీ రంధ్రం నింపదు.

అనుబంధం మరియు ప్రతిఘటన

ప్రేక్షకులు: కొన్నిసార్లు నేను అభ్యాసం చేయడం చాలా కష్టం అటాచ్మెంట్ మేము అభ్యాసాన్ని ప్రతిఘటిస్తున్నప్పుడు ఏదో ఒకవిధంగా పాల్గొంటున్నారా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: కాబట్టి ప్రశ్న వాస్తవానికి అభ్యాసానికి ప్రతిఘటన గురించి. మన మనస్సులోని ఆ భాగం పరిపుష్టిపైకి రాలేకపోతుంది, లేదా అది వచ్చినప్పుడు దానిని ఎదుర్కోవడానికి అవసరమైనది చేయలేము.

ఒక్కో సందర్భంలో ఒక్కో విధంగా ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు ప్రతిఘటన చాలా చురుకుగా ఉంటుంది అటాచ్మెంట్ మరియు "నేను కూర్చోవడం ఇష్టం లేదు, ఎందుకంటే నేను పత్రికను ఎక్కువగా చదవాలనుకుంటున్నాను." మ్యాగజైన్ చదవడం చాలా అద్భుతంగా ఉందని కాదు, కానీ ఏదో ఒకవిధంగా నేను కుర్చీలో కూర్చుని విశ్రాంతి తీసుకోవాలనే ఆలోచనతో ముడిపడి ఉన్నాను. టీవీని ఆన్ చేయడం, మ్యాగజైన్‌ని చదవడం మరియు కొంత స్థాయిలో ఖాళీ స్థలం ఉండటం చాలా అభిలషణీయంగా అనిపిస్తుంది, అయితే మేధోపరంగా ఇది మొత్తం సమయం వృధా అని మాకు తెలుసు. కాబట్టి, అంతర్లీనంగా, ఒక రకమైన ఉంది అటాచ్మెంట్ దానిలో కావాల్సినది కనుగొనడం.

కొన్నిసార్లు ప్రతిఘటన అలా ఉంటుంది. మేము వేరే ఏదైనా చేయాలనుకుంటున్నాము. “నేను సినిమాలకు వెళ్లడం చాలా ఇష్టం; నేను డిన్నర్‌కి వెళ్లడం చాలా ఇష్టం; నేను స్నేహితుడిని పిలిచి మాట్లాడతాను; నేను సరదాగా ఏదైనా చేయాలనుకుంటున్నాను! కానీ ధ్యానం- నా కాళ్ళు బాధించాయి, నా మనస్సు కుస్తీ పడుతోంది, అది సరదాగా లేదు! నాకు ఆనందం కావాలి! ” కాబట్టి చాలా చురుకుగా ఉంది అటాచ్మెంట్ ఒకరకమైన ఆనందానికి, మనకు ఏమి కావాలో అది నిర్దిష్టంగా ఉండకపోయినా. కానీ మేము చాలా త్వరగా ఏదో ఆలోచిస్తాము.

కొన్నిసార్లు అలవాటు కారణంగా ప్రతిఘటన ఉంటుంది. ఏదో మూర్ఖత్వం అని మనం చూసి తెలుసుకోవచ్చు: “నేను కూర్చుని ఒక పత్రిక తర్వాత మరొక పత్రికను చదువుతున్నాను, నేను ఒక టీవీ ప్రోగ్రామ్‌ను మరొకటి చూస్తాను మరియు అది నన్ను ఎక్కడికీ తీసుకురావడం లేదని నాకు తెలుసు మరియు నేను దీన్ని చేయకూడదనుకుంటున్నాను. ,” కానీ పనిలో అలవాటు యొక్క శక్తి ఉంది. మనం చాలా అలవాటు జీవులం మరియు కొత్త అలవాట్లను చేయడం ద్వారా మనం ఒక అలవాటును విచ్ఛిన్నం చేయాలి. కాబట్టి ఇప్పుడు లేదా భవిష్యత్తులో ఏదో మనల్ని సంతోషపెట్టదని కొంత స్థాయి వాస్తవ అవగాహన అవసరం. గేర్‌లను మార్చడానికి మాకు కొంచెం క్రమశిక్షణ అవసరం, కానీ మేము ఈ మొత్తం విషయం గురించి సైనికవాదంగా ఉండలేము మరియు ఇలా చెప్పలేము, “నేను దీన్ని మళ్లీ చేయను. నేను ప్రాక్టీస్ చేయబోతున్నాను. మీరు ప్రయత్నించి, మీ మనస్సును గట్టిగా పట్టుకుంటే మరియు మీకు పెద్దగా అవగాహన లేకపోతే, మీరు మీ అభ్యాసంలో ఎక్కడికీ చేరుకోలేరు మరియు మీరు నిజంగా బిగుతుగా ఉంటారు. మీరు మీ మనస్సును సున్నితంగా కొట్టాలి.

నాకు చాలా మంచి టెక్నిక్ ఉన్న ఒక స్నేహితుడు ఉన్నాడు. ఆమె కోరుకున్నప్పుడు ధ్యానం మరియు ఆమె మనస్సు ప్రతిఘటన కలిగి ఉంది మరియు ఆమె నిజంగా చేయవలసిన ఈ ఇతర విషయాల గురించి ఆలోచిస్తోంది, అయితే, ఆమె చేయకూడదనుకుంటుంది, ఆమె ఇలా చెప్పింది, “అవును, అలా చేస్తే బాగుంటుందని నాకు తెలుసు, కానీ అది కాదు మేము ప్రస్తుతం ఏమి చేయబోతున్నాము." [నవ్వు] ఆమె తన బిడ్డతో మాట్లాడినట్లు ఆమె తన మనస్సుతో మాట్లాడుతుంది, “అవును, మీరు చేయాలనుకుంటున్నది అదేనని నేను గ్రహించాను, కానీ మేము ఇప్పుడు చేయబోతున్నది అది కాదు. మేము కూర్చుని వెళ్తున్నాము ధ్యానం." ఆమె తనలో తాను మాట్లాడుకుంటూ, మరేదైనా చేయాలనుకునే మనస్సులో కొంత భాగం ఉందని అంగీకరిస్తూ, “మనం ఇప్పుడు చేయబోయేది అది కాదు; మేము చేయబోయేది మరొకటి ఉంది, ”చాలా బాగా పనిచేస్తుంది.

అనుబంధం మరియు మూడు లక్షణాలు

శాశ్వతత్వం: ఎలా అనేది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది అటాచ్మెంట్ విధులు ఎందుకంటే ఇది చాలా ఇతర ముందస్తు భావనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. గురించి మనం ఇంతకు ముందు మాట్లాడుకున్నామని గుర్తుంచుకోండి మూడు లక్షణాలు అస్థిరత, అసంతృప్తి మరియు నిస్వార్థత? ఏమిటి అటాచ్మెంట్ ఆ మూడింటికి విరుద్ధమైన అంశాలు దీనికి అంతర్లీనంగా ఉన్నాయి. ఏది ఆధారం అటాచ్మెంట్ విషయాలను శాశ్వతంగా చూసే మనస్సు. కాబట్టి మీరు దేనితో అనుబంధించబడ్డారో, మీరు దానిని శాశ్వతంగా, శాశ్వతంగా చూస్తున్నారు, ఈ సంబంధం ఇక్కడ ఉంది మరియు ఇది ఎల్లప్పుడూ ఇక్కడ ఉంటుంది. ఇది ఎప్పటికీ అలాగే ఉంటుంది మరియు ఎప్పటికీ మారదు. కాబట్టి ఏదో ఒకదానిలో శాశ్వతత్వం, శాశ్వతత్వం యొక్క అంతర్లీన భావన ఉంది.

అసంతృప్తి: ఆనందాన్ని ఇస్తుందనే భావన కూడా కలుగుతోంది. అంతర్లీన అటాచ్మెంట్ ఈ విషయం స్వభావరీత్యా సంతృప్తికరం కాదు కానీ, ఇది స్వభావరీత్యా ఆనందదాయకం అనే అభిప్రాయం ఉంది. కాబట్టి నాకు అది కావాలి. అందులో ఆనందం ఉంది. అందులో ఆనందం ఉంది. మీరు చాక్లెట్ కేక్‌ని చూస్తే, దానిలో ఆనందం ఉంది, కాదా? మీరు చాక్లెట్ కేక్ యొక్క ఆనందాన్ని మీ నోటిలో పెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తారు. మీరు దానిని తిన్నప్పుడు మీరు మీలో ఆనందాన్ని ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

<span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ అందుకే మీరు మీ స్నేహితులతో ఉండాలనుకుంటున్నారు. వాళ్లలో ఆనందం ఉంటుంది, వాళ్లను మన దగ్గరికి చేర్చుకున్నప్పుడు మనకు ఆ ఆనందం కలుగుతోంది. అంతర్లీనంగా అటాచ్మెంట్ మనం వ్యక్తులు మరియు వస్తువులను శాశ్వతంగా చూస్తున్నాము మరియు ప్రకృతిలో మారుతున్నట్లు కాదు. మనం కూడా వాటిని ఆహ్లాదకరమైన స్వభావంతో పాటు సంతృప్తికరంగా చూడటం లేదు. కాబట్టి మీరు ఒక వ్యక్తితో అనుబంధంగా ఉన్నప్పుడు, ఆ వ్యక్తి పైకి రావాలని మీకు చాలా కోరిక ఉంటుంది. మీరు ఆ వ్యక్తి వైపు చూడటం లేదు శరీర మరియు "ఇది మాంసం మరియు ఎముకలతో కూడిన సంచి" అని చెప్పాడు. బదులుగా మనస్సు దానిని ఆహ్లాదకరంగా, అద్భుతంగా చూస్తోంది.

మీరు వ్యక్తి యొక్క మనస్సును చూసి, “ఇది అజ్ఞానం కలిగిన జ్ఞాని, కోపం మరియు అటాచ్మెంట్." బదులుగా మీరు ఆ వ్యక్తిని చూస్తూ, “ఈ వ్యక్తి అద్భుతమైనవాడు మరియు అద్భుతమైనవాడు. వారు చాలా సెన్సిటివ్ మరియు తెలివైనవారు. ” కాబట్టి తో అటాచ్మెంట్ మనం నిజంగా అలాంటివి లేని విషయాలలో ఆనందాన్ని చూస్తున్నాము.

నిస్వార్థత: అంతర్లీనంగా కూడా అటాచ్మెంట్ మనం వస్తువులను దృఢంగా మరియు కాంక్రీటుగా ఉన్నట్లుగా మరియు వాటికి ఒక సారాంశం మరియు గుర్తింపు ఉన్నట్లుగా మరియు "వాటిని" కలిగి ఉన్నట్లుగా చూస్తున్నాము. కాబట్టి "వారు" అని ఏదో ఉంది కాబట్టి, ఖచ్చితంగా జతచేయడానికి ఏదో ఉంది. నేను ఖాళీ స్థలానికి జోడించబడలేదు. నేను భ్రాంతి లాంటి వాటితో ముడిపడి లేను. నేను దీనికి అనుబంధంగా ఉన్నాను శరీర-ఇది నిజం! కాబట్టి మీరు దానిని అంతర్లీనంగా చూడవచ్చు అటాచ్మెంట్, శాశ్వతత్వం వద్ద పట్టుకోవడం, ఆనందం వద్ద పట్టుకోవడం మరియు స్వీయ వద్ద పట్టుకోవడం ఉన్నాయి. మీరు దీన్ని నిజంగా చూసినప్పుడు, మీరు ఎలా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించవచ్చు అటాచ్మెంట్ ఇది పూర్తిగా సరికాదు మరియు మనం జతచేయబడినప్పుడు, మనం సమృద్ధిగా ఎలా భ్రమపడుతున్నాము. భ్రాంతి కలిగించడానికి మీరు ఎటువంటి మందులు తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు. వంటి లామా యేషే అంటుండేవాడు, మీరు అందరినీ మీరే భ్రమింపజేస్తారు [నవ్వు], చాలా సార్లు మేము ఈ విధంగా భ్రాంతి చెందుతాము.

అనుబంధాన్ని గుర్తించడం

ఏమిటో గుర్తించడం ప్రారంభించడం చాలా ముఖ్యం అటాచ్మెంట్ మరియు దానిని మేధోపరంగా గుర్తించడం మాత్రమే కాదు అటాచ్మెంట్ అతిశయోక్తి, ప్రాజెక్టులు మొదలైనవాటిని మనసులో ఉంచుతుంది. కానీ మనం ఇలా అడగాలి, “నా మనసులో ఏముంది అటాచ్మెంట్? నేను ఎప్పుడు జోడించబడ్డాను? నేను జోడించబడినప్పుడు అది ఎలా అనిపిస్తుంది? నేను అనుబంధించబడిన విషయాలు ఏమిటి? నేను దేనితోనైనా అనుబంధించబడినప్పుడు, తరువాత ఏమి జరుగుతుంది? నేను దేనితోనైనా అటాచ్ అయినప్పుడు, అంతకు ముందు జరిగినది నన్ను అటాచ్ చేసింది? నేను జతచేయబడినప్పుడు, అది ఎలా అనిపిస్తుంది?"

మనలోని ఈ భాగాన్ని మనం గుర్తించుకోవాలి, అందుకే ఈ బోధనలు కేవలం మేధోపరమైన అంశాలు మాత్రమే కాదు, మిమ్మల్ని మీరు అర్థం చేసుకునేందుకు మార్గాలను సూచించే అంశాలు అనే ఆలోచనకు మళ్లీ వస్తున్నాం. మీరు బోధనలలో పొందుతున్నది ప్రాథమిక సాధనాలు మాత్రమే, కానీ మీరు ఇంటికి వెళ్లి దాని గురించి ఆలోచించాలి. మీరు ఇతర వ్యక్తులతో చర్చించవలసి ఉంటుంది. మీరు చేయాలి ధ్యానం దానిపై మీరు నిజంగా మిమ్మల్ని బాగా తెలుసుకోవడం ప్రారంభించవచ్చు మరియు మీ స్వంత మనస్సు ఎలా పనిచేస్తుందో అర్థం చేసుకోవచ్చు.

మన అనుబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మన అసంతృప్తిని వివరిస్తుంది

మన స్వంతదానిని మనం ఎంత ఎక్కువగా అర్థం చేసుకుంటామో నేను అనుకుంటున్నాను అటాచ్మెంట్, మనం ఎందుకు చాలా సంతోషంగా మరియు గందరగోళానికి గురవుతున్నామో అంత ఎక్కువగా అర్థం చేసుకుంటాము. కొన్నిసార్లు అసంతృప్తి మరియు గందరగోళం ఎక్కడి నుంచో వచ్చినట్లు అనిపిస్తుంది. కానీ మనం మరింత అర్థం చేసుకుంటాము అటాచ్మెంట్, మనం మన మానసిక విధానాలను మరియు విషయాలను గర్భం ధరించే మానసిక మార్గాలను చూడటం ప్రారంభించాము. మనస్సులో వివిధ విషయాలు ఎందుకు ఉత్పన్నమవుతాయో మనం అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభిస్తాము. మేము వాటి ద్వారా చూడగలుగుతాము మరియు వాటిని అంత సీరియస్‌గా తీసుకోము మరియు వాటిని కొనుగోలు చేయము.

అలవాటు బలంతో, మనస్సు ఇంకా ఇలా చెప్పవచ్చు, “మీరు దీన్ని నిజంగా పొందాలి; మీరు దీన్ని నిజంగా చేయాలి." కానీ మనం దాని గురించి తగినంతగా ఆలోచించినందున మరియు జ్ఞానం బలంగా ఉన్నందున, జ్ఞానం ఇలా చెప్పగలదు, “ఓహ్, ఇది అటాచ్మెంట్, కాదా?” ఇది అలవాటైంది అటాచ్మెంట్. ఈ విషయం లో ఆనందం ఉంది కానీ నిజానికి నాకు ఇప్పుడు తెలుసు, నేను ఈ విషయం వెంబడించినా, అది ఏ ఆనందాన్ని కలిగించదు. నేను చాలా ప్రతికూలతను సృష్టించబోతున్నాను కర్మ నేను ఎలా ప్రవర్తిస్తాను మరియు నేను అలా చేస్తే ఆలోచిస్తాను మరియు రోజు చివరిలో నా వేళ్ల ద్వారా ఇసుక పడిపోతుంది మరియు దాని కోసం చూపించడానికి ఏమీ లేదు. కాబట్టి మీ జ్ఞానం చాలా శక్తివంతంగా మారుతుంది మరియు అది చూపుతున్న అనుబంధాల కథనాన్ని కొనుగోలు చేయదు.

వాస్తవానికి ఈ మార్పు ఒకేసారి జరగదు. మీరు ఈ బోధనను వినాలని అనుకోకండి, ఈ రాత్రి ఇంటికి వెళ్లండి, మీ అనుబంధాలన్నింటినీ గుర్తించండి, ఎలా పూర్తిగా అర్థం చేసుకోండి అటాచ్మెంట్ పని చేస్తుంది మరియు రేపటి తర్వాత తాజాగా, మీ అన్ని జోడింపులను వదిలివేయండి. [నవ్వు] అది అలా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. అది అలా పనిచేయదు. ఈ బోధనలన్నీ మీరు డిగ్రీల్లో అర్థం చేసుకోబోయే విషయాలు. అందుకే బోధన వినడం ముఖ్యం, కానీ చేయడం కూడా ముఖ్యం శుద్దీకరణ సాధన మరియు చాలా సానుకూల సంభావ్యతను సృష్టించడం వలన మీ అవగాహనను మరింత లోతుగా మరియు లోతుగా మరియు లోతుగా చేయడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

అనుబంధం మరియు ప్రేమ

వ్యక్తిగత సంబంధాల పరంగా, మధ్య తేడా అటాచ్మెంట్ మరియు ప్రేమ మనకు చాలా గందరగోళంగా ఉంటుంది. మన మనస్సులోని ఒక భాగం ఇలా చెబుతుంది, “ఈ బోధన హాస్యాస్పదంగా ఉంది. నేను గురించి వినాలనుకోవడం లేదు అటాచ్మెంట్ ఎందుకంటే నేను కలిగి ఉంటే అటాచ్మెంట్, నేను వదులుకోవాలి అటాచ్మెంట్, అప్పుడు నేను ఇకపై ఎవరితోనూ ప్రేమను కలిగి ఉండను. కాబట్టి బుద్ధి బోధనను దూరం చేస్తుంది. అప్పుడు మనస్సులోని మరొక భాగం నిజంగా దానిని కొనుగోలు చేస్తుంది, “అవును, ప్రతి వ్యక్తి పట్ల నాకు అనిపించేది అటాచ్మెంట్. అందువల్ల, నేను ఈ వ్యక్తులందరి నుండి నన్ను పూర్తిగా ఒంటరిగా ఉంచుకోవాలి ఎందుకంటే వారందరూ నన్ను పెంచుతారు అటాచ్మెంట్." కాబట్టి, మనం అనుబంధంగా ఉన్న వ్యక్తులను మనం ఒకరకంగా నిందిస్తాము. "మీరు నన్ను అటాచ్ చేసారు, కాబట్టి వెళ్ళిపో." అలా చేయడం చాలా సులభం.

ఇక్కడ మనం అర్థం చేసుకోవలసిన విషయం ఏమిటంటే వదులుకోవడం అటాచ్మెంట్ అంటే మనం ఇతరులను దూరంగా నెట్టేస్తాము. ఇతర వ్యక్తుల నుండి మనల్ని మనం వేరుచేసుకుంటామని దీని అర్థం కాదు. ఏదీ లేని చోట కథలు చేసే ఫాంటసైజింగ్‌ మైండ్‌ని వదులుకుంటాం. ఈ జిగట, అతుక్కొని, కోరుకునే మనస్సు లేకుండా వ్యక్తులను నిజంగా చూడడానికి, నిజంగా వారి పట్ల అభిమానాన్ని పెంచుకోవడానికి మరియు వారి పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణను కలిగి ఉండటానికి ఇది మనకు స్థలాన్ని ఇస్తుంది. దీన్ని చేయడానికి కొంత సమయం పడుతుంది. ప్రేమ మరియు ప్రేమ మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి సంవత్సరాలు పడుతుంది అటాచ్మెంట్.

మన అనేక సంబంధాలలో, మనకు చాలా ప్రేమ మరియు ఉండవచ్చు అటాచ్మెంట్ కలిసి కలుపుతారు. ఇది 90:10 నిష్పత్తిలో ఉండవచ్చు; అది 60:40 కావచ్చు; లేదా అది వేర్వేరు సమయాల్లో వేర్వేరు బ్యాలెన్స్‌లకు వెళ్లవచ్చు. ఇది కేవలం చూడగలిగే విషయం కాదు అటాచ్మెంట్, దాని చుట్టూ ఒక చిన్న గీతను గీయండి, దానిని వేరు చేయండి మరియు మన సంబంధాలలో ప్రతిదీ గుర్తించబడిందని భావించండి. ఎలా చేయాలో అర్థం చేసుకోవడానికి మనం చాలా సమయం మరియు శక్తిని ఇవ్వాలి అటాచ్మెంట్ పనులు మరియు దాని అన్ని విభిన్న అంశాలు.

<span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ చాలా పాక్షికంగా ఉంటుంది. <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ పరిమిత సంఖ్యలో జీవుల వైపు ఉంటుంది. “నేను మీకు, మీరు, మీరు మరియు మీతో అనుబంధించబడి ఉన్నాను. అందరి గురించి ఎవరు పట్టించుకుంటారు?" కానీ ప్రేమ అనేది చాలా విస్తృతమైనది మరియు అనేక జీవులకు వెళ్ళగలదు. <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ కొందరికి మాత్రమే వెళుతుంది. ప్రేమ మరింత నిష్పక్షపాతంగా ఉంటుంది. <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ వ్యక్తి ఎలా ప్రవర్తిస్తాడు మరియు వారు ఏమి కలిగి ఉన్నారు మరియు వారు ఏమి చేస్తారు అనే దానిపై కూడా ఆగంతుక ఉంటుంది, అయితే ప్రేమ వారు మన పట్ల ఎలా ప్రవర్తిస్తారు, వారు ఏమి కలిగి ఉన్నారు, వారు ఏమి చేస్తారు లేదా అలాంటి వాటిపై ఆధారపడి ఉండదు.

అనుబంధం మరియు విరక్తి

<span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ సాధారణంగా ఉత్పన్నమవుతుంది ఎందుకంటే మనం వ్యక్తులలో కొన్ని అంశాలను చూస్తాము, ఆ అంశాలను లేదా వాటి ప్రాముఖ్యతను ఎక్కువగా అంచనా వేస్తాము మరియు వ్యక్తిని ప్రత్యేకంగా, కావాల్సిన వ్యక్తిగా అంటిపెట్టుకుని ఉంటాము మరియు మనం వారితో ఉండాలి. మరియు వారు ఆ లక్షణాలను కలిగి ఉన్నంత కాలం, అది కేసు. కానీ అవి లేనప్పుడు, వారు అసహ్యంగా మారినప్పుడు, వారు ఉద్యోగం కోల్పోయినప్పుడు, వారు వృద్ధాప్యంలోకి వచ్చినప్పుడు, వారు మనల్ని మొదట ఆకర్షించిన అన్ని వస్తువులను పోగొట్టుకున్నప్పుడు, మేము అకస్మాత్తుగా చేస్తాము. ఇకపై వారి చుట్టూ ఉండకూడదనుకుంటున్నాము మరియు బదులుగా మనకు కావాల్సినది ఏమీ కనిపించదు అటాచ్మెంట్, ఇప్పుడు మనకు విరక్తి ఉంది.

<span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ చాలా షరతులతో కూడుకున్నది-ప్రజలు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ఉన్నంత వరకు, ఒకరి పట్ల ఆకర్షణ ఉంటుంది. అవి అలా కానప్పుడు, మేము వాటిని వేడి బంగాళాదుంప లాగా పడేస్తాము. <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ ఇది షరతులతో కూడినది అయినందున దానితో చాలా నిరీక్షణ కలిగి ఉంటుంది; మేము వ్యక్తులను ప్రేమిస్తాము ఎందుకంటే వారికి x, y మరియు z లక్షణాలు ఉన్నాయి. అప్పుడు, భవిష్యత్తులో, వారు x, y మరియు zలను కలిగి ఉండబోతున్నారని మాకు చాలా అంచనాలు ఉన్నాయి. వారు మన అంచనాలను అందుకోలేనప్పుడు, మేము చాలా కలత చెందుతాము మరియు చాలా నిరాశ చెందుతాము. మేము మోసపోయాము, కోల్పోయాము, భ్రమపడ్డాము ఎందుకంటే ఇక్కడ ఈ అద్భుతమైన వ్యక్తి ఉన్నాడు మరియు వారు ఇది, ఇది, ఇది మరియు ఇది మరియు వారు నాకు ఈ ఆనందాన్ని అందించబోతున్నారు మరియు ఇప్పుడు ఏమి జరిగిందో చూడండి…

[టేప్ మార్చడం వల్ల బోధనలు పోయాయి.]

…కానీ ప్రేమతో, ఒక వ్యక్తి మారినప్పుడు లేదా భిన్నంగా ప్రవర్తించినప్పటికీ, ప్రేమ ఇప్పటికీ అలాగే ఉంటుంది, ఎందుకంటే వారు మన కోసం ఏదైనా చేస్తారని మనం ఆశించడం లేదు.

<span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ తరచుగా చాలా అవసరమైన మనస్సుతో వస్తుంది. నాకు ఇది కావాలి మరియు మీరు ఉద్యోగ అర్హతను పూరించండి. మేము అంత స్థూలంగా లేము, కానీ కొంత స్థాయిలో మనం దాదాపు స్థూలంగా ఉన్నాము [నవ్వు]. సరైన అర్హతలు ఉన్నందున మనం ఎవరినైనా నియమించుకున్నట్లు మరియు వారికి ఆ అర్హతలు లేనప్పుడు, “నన్ను క్షమించండి. నేను ఈ సంబంధం నుండి చాలా ఆనందాన్ని పొందాలని ఆశిస్తున్నాను మరియు నేను దానిని పొందలేకపోతున్నాను. కాబట్టి, ఏమి జరుగుతోంది?" అది ఒక పరిణామం అటాచ్మెంట్, మేము ఆ పాయింట్ వచ్చినప్పుడు.

సానుకూల భావాలు

అయితే, ప్రతిసారీ మనం ఎవరి పట్ల సానుకూల భావన కలిగి ఉంటామో అది అలా అని భావించే పొరపాటు చేయకూడదు అటాచ్మెంట్. ఇది చేయడం చాలా సులభం మరియు నేను స్వయంగా చేసాను. ఇతర వ్యక్తులు కూడా చేయడం నేను చూశాను. మనం మనుషులతో చాలా దగ్గరవ్వడం ఇష్టం లేనట్లే ఎందుకంటే మనం కేవలం అటాచ్ అవుతాము. కాబట్టి, మనం అటాచ్ కాలేము అని భావించి దూరంగా లాగుతాము.

ప్రతిసారీ మనకు వెచ్చని అనుభూతి కలుగుతుందని మనం అనుకుంటాము అటాచ్మెంట్. ఆ రకమైన చల్లని, దూరంగా ఉండే విషయాలలోకి ప్రవేశించడం ఉపయోగకరంగా ఉండదు. మీరు ధ్యానాలను పరిశీలిస్తే బోధిచిట్ట, ఇది ఖచ్చితంగా వెచ్చదనం మరియు బహిరంగత మరియు నిశ్చితార్థానికి సంబంధించినది. మనం బోధలను ఉపయోగించకూడదు అటాచ్మెంట్ మన అమెరికన్ విపరీతమైన ఒంటరితనం, పరాయీకరణ మరియు వ్యక్తిత్వాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి. దీన్ని చేయడం చాలా సులభం. దీన్ని చేయడం చాలా సులభం. మనం ధర్మాన్ని తీసుకొని దానిని తిప్పవచ్చు, తద్వారా అది మన బాధలకు సరిపోతుంది.

లోతుగా చూస్తున్నారు

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] తాత్కాలికత, అసంతృప్తి మరియు నిస్వార్థత మూడు లక్షణాలు of విషయాలను చక్రీయ ఉనికిలో. కానీ మన మనస్సు ఆ మూడింటికి వ్యతిరేకతను గ్రహిస్తుంది మరియు అది ఉద్భవించడానికి ఆధారం అటాచ్మెంట్. కాబట్టి మీరు దేనితోనైనా అంటిపెట్టుకుని ఉన్నారని గమనించి, మీ మనస్సు దానిని శాశ్వతంగా ఎలా ఆలోచిస్తుందో గమనించడం మంచిది. వాస్తవానికి మీ మేధో మనస్సు ఇలా చెబుతుంది, “ఆర్థర్ శాశ్వతమని నేను భావించడం లేదు. ఇది ముగుస్తుందని నాకు తెలుసు. ” కానీ లోతుగా చూడండి [నవ్వు] మరియు మీ మనస్సులో నిజంగా ఏమి జరుగుతుందో చూడండి.

ఒక స్థాయిలో చూడండి, మన హృదయాలలో మనం నిజంగా సత్యవంతులైతే, మనం చూస్తున్న విధానం అంతం కాదు; ఇది ఎల్లప్పుడూ ఇలాగే ఉంటుంది. మనం మేధోపరంగా, “అవును, అది ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది” అని అనవచ్చు, ఆపై మనం లోతుగా చూస్తే, “అవును, అది బాధను తెస్తుంది” అని అంటాము. కానీ మనం మరింత లోతుగా చూస్తే, మన మనస్సులో కొంత భాగం నిజంగా ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. మనలో ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోవడం మరియు చూడటం మరియు దాని గురించి మేధోసంపత్తి చేయడం మాత్రమే కాదు. మనల్ని మనం అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు కృషి చేయడానికి సమయం ఇవ్వాలి. అయితే ఈ ప్రయత్నం ఎన్నో ఏళ్లుగా సాగాలని కూడా మనం గుర్తించాలి.

కోపం

ఇప్పుడు మనం రెండవ బాధకు వెళ్లవచ్చు: కోపం. కోపం అనేది ఒక మానసిక కారకం, ఇది ఎవరైనా లేదా ఏదైనా అవాంఛనీయ లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేస్తుంది. అప్పుడు అది ఆ వ్యక్తిని, లేదా ఆ వస్తువును లేదా పరిస్థితిని భరించలేకపోవడం ద్వారా మనస్సును కదిలిస్తుంది. ఇది తిరిగి హాని చేయాలనుకోవడం లేదా తిరస్కరించడం ద్వారా లేదా ఏదైనా తొలగించాలని కోరుకోవడం ద్వారా మనస్సును కదిలిస్తుంది. కనుక ఇది అతిశయోక్తి మానసిక స్థితి.

కోపాన్ని గుర్తించడం

రెండు అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం ఖచ్చితంగా శారీరక మార్పులకు కారణమవుతుంది శరీర. నేను నిపుణులతో మాట్లాడినప్పుడు ఇది కనిపిస్తుంది. వారు, “లేదు, కోపం అనేది మానసిక స్థితి కాదు. కోపం అనేది మీలో ఒక భావన శరీర." నిజానికి చాలా మంది అనుభవిస్తున్న మార్గం అది కోపం. తమతో తాము టచ్‌లో లేనట్లే. కాబట్టి వారు మొదట అనుభవించే మార్గం కోపం వారి అని గుర్తించడం ద్వారా శరీర రెచ్చిపోయింది.

ఒక్కోసారి మన పొట్ట బిగుతుగా ఉండడం, శ్వాస తీసుకునే వేగం పెరిగిపోవడం, కండరాలు చాలా టెన్షన్ పడడం లేదా మెడలో బిగుసుకుపోవడం వంటివి గమనించవచ్చు. ఇది మనం నిజంగా గుర్తించే మార్గం కోపం. భౌతిక లక్షణాల ద్వారా మనం దానిని ముందుగా గుర్తిస్తాము. కానీ అది కాదు కోపంలేదా అటాచ్మెంట్ ఆ విషయం కొరకు, యొక్క శారీరక స్థితి శరీర. ఇది మానసిక స్థితిపై శారీరక ప్రభావాన్ని చూపుతుంది శరీర.

కాబట్టి మీరు పట్టుకోగలిగితే అటాచ్మెంట్ లేదా పట్టుకోండి కోపం మీ అడ్రినలిన్ పంపింగ్ అయ్యే ముందు అది చిన్నగా ఉన్నప్పుడు, దానిని నియంత్రించడం చాలా సులభం అవుతుంది. కానీ మీరు గుర్తించలేకపోతే కోపం అది చిన్నగా ఉన్నప్పుడు మరియు ఆడ్రినలిన్ వెళ్ళిన తర్వాత మాత్రమే మీరు దానిని గుర్తించగల ఏకైక మార్గం, అప్పుడు మీకు పెద్ద మానసిక కారకం మాత్రమే ఉండదు. కోపం, కానీ మీరు ఎదుర్కోవటానికి మీ శారీరక ప్రతిచర్య కూడా ఉంది. ఇది నియంత్రించడం రెట్టింపు కష్టతరం చేస్తుంది కోపం. అందుకే చిన్నగా ఉన్నప్పుడే పట్టుకోవడం మంచిది.

కోపం యొక్క వ్యక్తీకరణలు

ప్రేక్షకులు: వీటన్నింటికి పగ ఎక్కడ వస్తుంది?

VTC: వాస్తవానికి, మేము సహాయక బాధల గురించి మాట్లాడినప్పుడు మేము ఆగ్రహం చెందుతాము; అక్కడ ఆగ్రహం వస్తుంది. నువ్వు చూడు, అటాచ్మెంట్, కోపం మరియు ఈ విషయాలు ఏకశిలా కాదు ఎందుకంటే మీరు వాటిని విడదీయడం ప్రారంభించినప్పుడు, ఎల్లప్పుడూ విభిన్న వ్యక్తీకరణలు ఉంటాయి. తో కోపం, మనకు ఏమి ఉంది? మనకు చికాకు, చిరాకు, పగ, పగ, శత్రుత్వం, యుద్ధం మరియు ఆవేశం ఉన్నాయి. విభిన్న భావాల యొక్క అద్భుతమైన కోణం ఉంది, కానీ అవన్నీ పాతుకుపోయాయి కోపం. కోపం భరించలేకపోతుంది మరియు దూరంగా నెట్టాలని లేదా హాని చేయాలని కోరుకుంటుంది, ఎందుకంటే ఇది ప్రతికూల లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేసింది.

అదేవిధంగా, తో అటాచ్మెంట్, మీరు దగ్గరగా చూసినప్పుడు, శాఖలు కూడా ఉన్నాయి. <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ ఆక్టోపస్ లాగా ఉంటుంది, వివిధ సామ్రాజ్యాలు బయటకు వెళ్తాయి; లైంగిక ఉంది అటాచ్మెంట్, కామం, భావోద్వేగ ఆధారపడటం, ఒక సూక్ష్మ రకమైన జిగట మరియు పట్టుకోవడం, ఫాంటసైజింగ్ మరియు పగటి కలలు కనడం. కాబట్టి మళ్లీ ఎలా ఈ విభిన్న కోణాలు ఉన్నాయి అటాచ్మెంట్ పనిచేస్తుంది. కోపం ఆ విషయంలో అదే.

కోపం మనస్సు చెదిరిన మరియు కఠినమైన చేయడానికి విధులు; అది మనకు తెలుసని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇది మన స్వంత మరియు ఇతరులను హింసించడానికి ఆధారం. మనము కోపంగా ఉన్నప్పుడు, వేడి యొక్క వేడిని మాత్రమే మనం బాధిస్తాము కోపం లోపల —మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు చాలా సంతోషంగా ఉంటాము-కానీ మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు ఇతర వ్యక్తులకు చాలా బాధను మరియు బాధలను కూడా కలిగిస్తాము. కాబట్టి ఇది అంతర్గత మరియు బాహ్య హింసకు ఆధారం.

ఇది చాలా దుష్ప్రవర్తనకు ఆధారం కూడా కావచ్చు. మన ప్రతికూల చర్యలు చాలా వరకు ఉత్పన్నమవుతాయి కోపం. కాబట్టి ఇది చాలా ప్రతికూల సృష్టికి ఆధారం కర్మ. మనం అనేక విషయాలపై కోపంగా ఉండవచ్చు. మనకు నచ్చని వ్యక్తులపై, భౌతిక వస్తువులపై, పరిస్థితులపై లేదా ఆలోచనలపై కోపంగా ఉండవచ్చు. మనం జబ్బుపడినందుకు లేదా అనారోగ్యంతో ఉన్న పరిస్థితికి కోపంగా ఉండవచ్చు. టెలిఫోన్ వంటి నిర్జీవ వస్తువుపై లేదా అది పని చేయనప్పుడు కారుపై మనకు కోపం వస్తుంది. మనకు హాని కలిగించే వ్యక్తిపై మనం కోపంగా ఉండవచ్చు మరియు మన ఆలోచనలతో ఏకీభవించని ఆలోచనపై మనం కోపంగా ఉండవచ్చు.

వ్యక్తిగత కోపం ప్రతిస్పందనలు

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] వేర్వేరు వ్యక్తులు వివిధ మార్గాలను కలిగి ఉంటారు కోపం బయటకు వస్తుంది. కొందరు వ్యక్తులు ఇతర వ్యక్తులతో చాలా ఓపికగా ఉంటారు, కానీ వస్తువులు మరియు పరిస్థితులతో వారు దానిని నిర్వహించలేరు. మరికొందరు తమ కారు పని చేయకుంటే ఫర్వాలేదు, ట్రాఫిక్ జామ్ అయితే ఫర్వాలేదు కానీ ఎవరైనా విమర్శిస్తే వెంటనే వెళ్లిపోయారు. ఇతర వ్యక్తులు విమర్శలను ఎదుర్కోవడంలో చాలా నైపుణ్యం కలిగి ఉంటారు మరియు వారు తమ ఉద్యోగం లేదా అలాంటిదేదో కోల్పోతే చాలా బాగా ప్రతిస్పందిస్తారు, కానీ వారు అనారోగ్యానికి గురైనప్పుడు వారు విడిపోతారు.

వేర్వేరు వ్యక్తులు వేర్వేరు విషయాలను కలిగి ఉన్నట్లే, మనకు కోపం వచ్చేవి కూడా విభిన్నంగా ఉంటాయి. మరియు మనం కోపంగా ఉన్న విషయాలకు, మనకు అనుబంధంగా ఉన్న విషయాలతో సంబంధం ఉంటుంది. అందుకే మనం ఎక్కువగా "ప్రేమించే" వ్యక్తులు కొన్నిసార్లు మనం ఎక్కువగా ద్వేషించే వ్యక్తులుగా మారతారు. మనం అత్యంత సన్నిహితంగా ఉండే వ్యక్తులు తర్వాత మనం ఎక్కువగా ద్వేషించే వ్యక్తులుగా మారవచ్చు. మేము వారి నుండి చాలా ఆశించే విధంగా మేము చాలా అనుబంధంగా ఉన్నందున ఇది జరుగుతుంది. వారు గతంలో మాకు చాలా ఆనందాన్ని ఇచ్చారు, ఇప్పుడు, వారు మనకు ఆనందాన్ని ఇవ్వనప్పుడు మరియు మన అంచనాలకు అనుగుణంగా జీవించనప్పుడు, మేము కోపంగా ఉంటాము మరియు ద్రోహానికి గురవుతాము.

"సహేతుకమైన" కోపం?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అమెరికాలో ధర్మబద్ధమైన ఆగ్రహం మన సంస్కృతికి మూలస్తంభం లాంటిది. అన్నింటికంటే, ఇది బైబిల్‌లో ఉంది, కాదా-నైతికంగా ఆగ్రహం చెందడం, స్వీయ నీతి, కంటికి కన్ను మరియు పంటికి పంటి మరియు ఈ రకమైన విషయాలన్నీ? ఎవరైనా దేవుని నియమాలను ఉల్లంఘిస్తే, “దేవుని ద్వారా, మీరు అక్కడకు వెళ్లి దాని గురించి ఏదైనా చేయాలి!” కాబట్టి, మేము దీనిని తీసుకుంటాము మరియు మా కోసం సమర్థనగా ఉపయోగిస్తాము కోపం. “నేను అసమంజసంగా ఉండను. ఆ వ్యక్తి ఒక ఇడియట్! నా కోపం చాలా సహేతుకమైనది, చాలా హేతుబద్ధమైనది, చాలా సమర్థించబడింది, నేను కోపంగా ఉండటం మంచిది." [నవ్వు]

మన కోపం యొక్క కొలతలు

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కొన్నిసార్లు మనకు “నిజాయితీగా ఉందాం” అనే గొప్ప విషయం ఉంటుంది. నిజాయితీగా ఉండటం చాలా గొప్పదని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ మనల్ని వదులుకోవడానికి మేము నిజాయితీని ఒక సాకుగా ఉపయోగిస్తాము కోపం మరొకరిపై. నేను బహిరంగంగా మరియు నిజాయితీగా ఉండాలని మీరు కోరుకుంటున్నారు. సరే, ఇదిగో నేను [నవ్వు] మరియు నేను మీకు చెప్పబోతున్నాను. [నవ్వు]

కోపం గతంలోని విషయాల గురించి కావచ్చు. గతంలో ఎవరో మాకు హాని చేశారు. గతంలో ఎవరో మమ్మల్ని నిరాశపరిచారు. లేదా మనకు కోపం వచ్చేలా ఇప్పుడు జరుగుతున్న దాని గురించి కావచ్చు. ఇది భవిష్యత్తులో జరగబోయే దాని గురించి కూడా కావచ్చు. మా అన్ని విభిన్న కోణాలను చూడండి కోపం "నేను కోపంగా ఉన్నాను ఎందుకంటే నాకు ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో, వారు నా టెడ్డీ బేర్‌ని తీసుకెళ్లారు." [నవ్వు]

మొదటి లో శుద్దీకరణ నేను చేసిన తిరోగమనం, నేను చెప్పడానికి కూర్చున్నట్లు నాకు గుర్తుంది వజ్రసత్వము మంత్రం. అకస్మాత్తుగా, నేను రెండవ తరగతిలో ఉన్నానని గుర్తుచేసుకున్నాను మరియు నా రెండవ తరగతి ఉపాధ్యాయునిపై నాకు పిచ్చి ఉందని నేను గ్రహించాను ఎందుకంటే ఆమె నన్ను తరగతి ఆటలో ఉండనివ్వదు. దానివల్ల ఆమెపై నాకు ఇంకా పిచ్చి ఉంది. నేను నా హోమ్‌వర్క్ చేయనందున ఆమె నన్ను నాటకంలో ఉండనివ్వదు. హోంవర్క్ చాలా మూగగా మరియు బోరింగ్‌గా ఉంది మరియు అది నాకు ముందే తెలుసు, కాబట్టి దీన్ని ఎవరు చేయాలనుకుంటున్నారు? ఆమె పేరు కూడా నాకు గుర్తుంది. [నవ్వు] ఇది నమ్మశక్యం కాదు. మేము ఇంకా కోపంగా ఉండాలనుకుంటున్నాము మరియు ఆ వ్యక్తి సజీవంగా ఉండకపోవచ్చని మేము నిర్ణయించుకున్న గతానికి సంబంధించిన విషయాలు ఉన్నాయి. పరిస్థితి ఖచ్చితంగా ఇప్పుడు జరగదు, కానీ మనం చేయాల్సిందల్లా దాని గురించి ఆలోచించడం మరియు మనకు కోపం వస్తుంది.

మీరు రిట్రీట్ చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. సంభావిత మనస్సు ఎంత శక్తివంతమైనదో మీరు చూడటం మొదలుపెట్టారు. మీరు చేయవలసిందల్లా ఇప్పుడు జరగనిది, ఎక్కడా లేనిది గుర్తుంచుకోవాలి, కానీ ఇప్పటికీ మీరు దాని గురించి చాలా అద్భుతమైన భావోద్వేగాలను కలిగి ఉండవచ్చు. మన మనస్సు ఎలా పని చేస్తుందో నమ్మశక్యం కాదు. ముఖ్యంగా చాలా గతంతో కోపం, మనం వెంటనే ఆ చిత్రాన్ని మన మనస్సులోకి తెచ్చుకోవచ్చు మరియు మనకు కోపం వస్తుంది.

కోపాన్ని సృష్టిస్తోంది

లేదా ప్రస్తుతం జరుగుతున్న విషయాలపై మనకు కోపం రావచ్చు. ఇది చాలా వేడిగా ఉంది, ఇది చాలా చల్లగా ఉంది, ఎవరో నన్ను విమర్శిస్తున్నారు, ఎవరో బాధ్యత తీసుకోవడం లేదు, బ్లా బ్లా బ్లా. లేదా భవిష్యత్తులో ఏదో ఒక విషయంలో కోపం తెచ్చుకోవచ్చు. నేను ఆ వ్యక్తిపై కోపంగా ఉన్నాను ఎందుకంటే వారు డీల్‌కు సంబంధించిన వారి వైపు నిజం కాలేరని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. ఈ ఇతర దేశం మనపై దాడి చేయబోతోందని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను మరియు నేను నిజంగా దానితో ఆకర్షితుడయ్యాను. ఇది మన అనుమానాస్పద మనస్సు విషయాలను చాలా పటిష్టంగా చేస్తుంది మరియు భవిష్యత్తులో జరగబోయే వాటి గురించి కోపంగా ఉంటుంది. ఇది మన స్వంత భయానికి ఎలా నిదర్శనమో మీరు చూడవచ్చు.

మనకు హాని చేసే వ్యక్తులపై లేదా మనకు హాని కలిగించే పరిస్థితులపై కూడా మనం కోపం తెచ్చుకోవచ్చు. మన స్నేహితులకు హాని చేసే వ్యక్తులపై కోపం తెచ్చుకోవచ్చు మరియు మన శత్రువులకు సహాయం చేసే వ్యక్తులపై కోపం తెచ్చుకోవచ్చు. ప్రజలు కూడా పిచ్చిగా ఉండటానికి ఈ విభిన్న వర్గీకరణలు ఉన్నాయి. మీరు ఈ మూడింటిని కలపడం ప్రారంభించండి మరియు గతంలో మనకు హాని చేసిన, ఇప్పుడు మనకు హాని చేస్తున్న మరియు భవిష్యత్తులో మనకు హాని కలిగించే వ్యక్తులపై మేము కోపం తెచ్చుకోవచ్చు. గతంలో మన స్నేహితుడికి హాని చేసిన, ఇప్పుడు వారికి హాని చేస్తున్న మరియు భవిష్యత్తులో వారికి హాని కలిగించే వ్యక్తులపై మనం కోపం తెచ్చుకోవచ్చు. గతంలో మన శత్రువుకు సహాయం చేసిన వ్యక్తిపై, ఇప్పుడు మన శత్రువుకు సహాయం చేస్తున్న వ్యక్తిపై మరియు భవిష్యత్తులో మన శత్రువుకు సహాయం చేసే వ్యక్తిపై మనకు కోపం రావచ్చు. మనం కలత చెందడానికి మరియు కోపం తెచ్చుకునే విషయాలలో మనం చాలా సృజనాత్మకంగా ఉంటాము.

ప్రతిబింబిస్తోంది

దీన్ని చూడటం మరియు అన్ని విభిన్న వైవిధ్యాలను చూడటం మంచిది కోపం. వాస్తవానికి, నిజంగా బలమైనది కోపం గమనించడం చాలా సులభం. మీరు నిజంగా దానిని కోల్పోయిన సమయాలను మరియు మీరు స్పష్టంగా కోపంగా ఉన్న సమయాలను చూడటం ద్వారా ప్రారంభించవచ్చు. ఆ విషయాలు చూసి అర్థం చేసుకోండి.

సమయం గడుస్తున్న కొద్దీ, ఇతర రకాలను చూడటం ప్రారంభించండి కోపం. చికాకును చూడండి మరియు మీరు కేవలం చిరాకుగా అనిపించినప్పుడు లేదా మీరు మీ దంతాలను కొరికేస్తున్నట్లు అనిపించినప్పుడు లేదా కేవలం బగ్గా, చిరాకుగా అనిపించినప్పుడు. దాన్ని చూడటం ప్రారంభించండి.

ఆపై మీలోని నమూనాలను చూడండి కోపం. ఒక నిర్దిష్ట విషయం, పరిస్థితి లేదా వ్యక్తి ఉందా? మీరు గతం, లేదా వర్తమానం లేదా భవిష్యత్తులో ఉన్న విషయాలపై పిచ్చిగా ఉండే వ్యక్తివా?

అది ఎందుకు? ఎలా ఆలోచిస్తున్నావు? అది ఎలా పని చేస్తోంది?

మన ప్రయోగశాల మనలోనే ఉందని ఆయన పవిత్రత ఎప్పుడూ చెబుతూ ఉంటుంది. ఈ బోధన ఒక చట్రం మాత్రమే. ఇది కేవలం ఒక సాధనం. నిజంగా అర్థం చేసుకోవడానికి కోపం, మీకు అక్కడే మీ స్వంత ల్యాబ్ ఉంది మరియు మీరు ల్యాబ్ పనిని చేయాలి. మీ ల్యాబ్ మీతో పాటు వస్తుంది మరియు మీరు మీ ల్యాబ్‌లో అన్వేషించండి. మీ లోపల ఏమి జరుగుతుందో మీరు పరిశోధన చేస్తారు. ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీరు మీ స్వంతంగా అర్థం చేసుకుంటారు కోపం, ఇతర వ్యక్తులు ఎక్కడ ఉన్నారు మరియు వారు ఎలా భావిస్తారు మరియు వారి లోపల ఏమి జరుగుతుందనే దాని గురించి మీరు ఎంత ఎక్కువగా ట్యూన్ చేయబోతున్నారు. మిమ్మల్ని మీరు ఎంతగా అర్థం చేసుకుంటే మరియు మీ పట్ల కొంత కనికరాన్ని కలిగి ఉండటం ప్రారంభిస్తే, అంతేగాక నియంత్రణ లేని ఇతర వ్యక్తుల పట్ల కూడా మీరు కనికరం చూపడం ప్రారంభిస్తారు.

కరుణ చూపండి

మీ బాధలు మీ జీవితాన్ని ఎలా నడుపుతున్నాయో, మీరు ఎంత నియంత్రణలో ఉన్నారు మరియు బాధలు ఎలా అదుపులో ఉన్నాయి అని మీరు చూసినప్పుడు, కోపం తెచ్చుకుని, “నా మనస్సు చాలా అదుపులో ఉంది, నేను ఇలా ఎలా ఉండగలను?” అని ఆలోచించడం. బదులుగా, మీ పట్ల కనికర భావాన్ని కలిగి ఉండండి. మనం సంతోషంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, బాధ పడకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాము, కానీ మనస్సు ఏమి చేస్తుందో చూడండి. ఇది నిరంతరం మరింత నొప్పి మరియు గందరగోళానికి కారణాలను సృష్టిస్తుంది. ఇది విచారకరం, కాబట్టి మీ పట్ల విచారాన్ని మరియు కరుణను కలిగి ఉండండి మరియు మీరు దాని నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకోండి.

మీతో సున్నితత్వం, అవగాహన మరియు సహనం కలిగి ఉండండి, ఎందుకంటే మీరు బాగా అర్థం చేసుకున్నారని మీకు తెలుసు, ఇది మీరు బాధల ద్వారా అధిక శక్తిని పొందడం మాత్రమే. తీర్పు విషయంలో మీపైకి వచ్చే బదులు మీరు మీతో ఆ రకమైన సున్నితత్వం మరియు సహనాన్ని కలిగి ఉండగలరు, అప్పుడు మీరు ఇతర వ్యక్తులు కోపంగా లేదా ప్రవర్తించడాన్ని చూసినప్పుడు వారి పట్ల అదే సున్నితత్వం మరియు కరుణ మరియు సహనాన్ని మరల్చడం ప్రారంభించవచ్చు. విధ్వంసకర.

ఈ రాత్రికి అది సరిపోతుందని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇంటికి వెళ్లి అన్ని విభిన్న అంశాల గురించి ఆలోచించండి. మీ గురించి సమీక్ష సెషన్ చేయండి. మీ అంతర్గత ల్యాబ్‌లో పని చేయండి మరియు అక్కడ ఏమి ఉందో గమనించండి.

మనం కొన్ని నిమిషాలు నిశ్శబ్దంగా కూర్చుని కొన్ని చేద్దాం ధ్యానం.

1. "బాధలు" అనేది ఇప్పుడు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ "అంతరాయం కలిగించే వైఖరుల" స్థానంలో ఉపయోగించే అనువాదం. ↩