కర్మ యొక్క వర్గీకరణలు

స్వేచ్ఛా సంకల్పం మరియు కర్మ

• స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉందా లేదా విషయాలు ముందుగా నిర్ణయించబడ్డాయా?
  • ఒక బుద్ధ అర్థం చేసుకోగలిగారు కర్మ పూర్తిగా
  • అదృష్టాన్ని చెప్పేవారు అవసరమా?
• కలుషితమైంది కర్మ, కలుషితం కానిది కర్మమరియు కర్మ ఏది కాదు
  • కలుషితమైంది కర్మ
  • కలుషితం కానిది కర్మ

LR 038: కర్మ 01 (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

• స్వాభావికమైన ఉనికి అంటే ఉనికి లేనిదేనా?
• విషయాలు ముందుగా నిర్ణయించబడ్డాయా లేదా విధిగా ఉన్నాయా?
• కలుషితం లేని వ్యక్తి ఎలా చేస్తాడు కర్మ నటించాలా?

LR 038: కర్మ 02 (డౌన్లోడ్)

కలుషిత కర్మ, కలుషితం కాని కర్మ మరియు రెండూ లేని కర్మ (కొనసాగింపు)

• కర్మ ఏది కాదు
• ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

LR 038: కర్మ 03 (డౌన్లోడ్)

మేము మాట్లాడుకుంటున్నాము కర్మ అర్థం చర్యలు. అది గుర్తుంచుకో బుద్ధ యొక్క చట్టాన్ని సృష్టించలేదు కర్మ, న్యూటన్ గురుత్వాకర్షణను సృష్టించనట్లే. కానీ, కర్మ అనేది సహజమైన పనితీరును వివరించే విషయం. మరియు ఇక్కడ ఇది కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క పనితీరు. కర్మ ఇప్పుడు మనం చేసే పనిని భవిష్యత్తులో మనం అనుభవించే వాటితో లింక్ చేస్తుంది.

అనే ఆలోచనతో కొన్నిసార్లు మనకు ఇబ్బంది ఉంటుంది కర్మ. ఇది తూర్పు మరియు విచిత్రంగా అనిపిస్తుంది మరియు అయినప్పటికీ మనం మన జీవితాలను ఒక కారణం మరియు ప్రభావంగా జీవిస్తాము. మీరు విద్యను పొందడానికి పాఠశాలకు వెళతారు, తద్వారా మీరు తరువాత డబ్బు సంపాదించవచ్చు. కారణాలు కొన్ని ప్రభావాలను సృష్టిస్తాయని మీరు విశ్వసిస్తున్నందున.

ఏం కర్మ ప్రభావాలను సృష్టించడానికి కారణాలు అని సూచిస్తుంది, కానీ మేము ఇందులో ఉండే వ్యవధిని మించి చూస్తున్నాము శరీర. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన జీవితం ఇప్పుడు చాలా వాస్తవంగా, స్థూలంగా మరియు దృఢంగా కనిపిస్తున్నప్పటికీ, ఇది ఒక్కటే జరుగుతున్నప్పటికీ, వాస్తవానికి, “మనం ఎవరు” అనేది పూర్వం నుండి వచ్చిన విషయం అనే అవగాహనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. , ఇప్పుడు ఉనికిలో ఉంది మరియు భవిష్యత్తుకు వెళుతుంది. కొన్నిసార్లు వారు ఈ జీవితం ఒక కల లాంటిదని చెబుతారు, ఎందుకంటే ఇది కలలో ఉన్నట్లుగా చాలా నిజం మరియు దృఢంగా కనిపిస్తుంది. కలలో ప్రతిదీ నిజం మరియు దృఢమైనదిగా కనిపిస్తుంది. కానీ మీరు ఉదయం నిద్ర లేవగానే, గత రాత్రి కల చాలా స్పష్టంగా గత రాత్రి కల. ఇంకా, మీరు గత రాత్రి కలలుగన్నది మీరు ఉదయం ఎలా లేవాలనే దానిపై ప్రభావం చూపుతుంది.

అదేవిధంగా, ఇప్పుడు మన జీవితం చాలా వాస్తవమైనది మరియు దృఢమైనదిగా కనిపిస్తుంది. కానీ మనం చాలా సులభంగా చనిపోవచ్చు మరియు పునర్జన్మ పొందవచ్చు. అప్పుడు నిజమని, దృఢంగా అనిపించేది ఇప్పుడు చాలా త్వరగా గత రాత్రి కలలాగా మారుతుంది. ఇంకా మనం ఇప్పుడు చేసేది భవిష్యత్తులో మనకు ఏమి జరుగుతుందో ప్రభావితం చేస్తుంది. అదే విధంగా మనం మేల్కొన్నప్పుడు మనం కలలు కనే దానిని ప్రభావితం చేస్తుంది. మనస్సు యొక్క కొనసాగింపు ఉంది. మొత్తం ఆలోచన విషయాలు ఒకదానికొకటి ప్రభావితం చేస్తాయి. మనం ఇప్పుడు అనుభవిస్తున్నది దీనికి ముందు మనం ఏమి చేసాము అనే దానిపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది, అలాగే మీరు రాత్రి కలలు కనేది మీరు పగటిపూట ఏమి చేశారనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అక్కడ మానసిక ప్రవాహం జరుగుతోంది.

స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉందా లేదా విషయాలు ముందుగా నిర్ణయించబడ్డాయా?

సంఘటనలు ప్రమాదవశాత్తూ జరగనప్పటికీ, ముందుగా అనుకున్న, ముందుగా నిర్ణయించిన విధంగా కూడా జరగవు. మన పాశ్చాత్య నమూనా తరచుగా "ఇది ఇది లేదా అది" వంటి విషయాలను చూస్తుంది కాబట్టి ఇది మనకు అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టం. మరియు "ఇది" మరియు "అది"లో ఉన్నవన్నీ ఉన్నాయని మేము భావిస్తున్నాము. అప్పుడు మనం ప్రశ్న అడుగుతాము, “స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉందా లేదా ముందుగా నిర్ణయించబడిందా?” మనకు తిరిగి వచ్చే సమాధానం అది రెండూ కాదు. కానీ, మేము వెళ్తాము, "అయితే అది దానిలో ఒకటిగా ఉండాలి!" సరే, అది మన సంభావిత ప్రక్రియ వల్ల మాత్రమే. బ్లాక్ అండ్ వైట్ చేశాం, అంతే అనుకున్నాం. వాస్తవానికి అనేక ఇతర విషయాలు కూడా ఉండవచ్చు.

స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉందని మన జీవితాల ద్వారా మనం చూడవచ్చు కానీ, హాస్యాస్పదంగా, స్వేచ్ఛా సంకల్పం లేదు. మనం చేయాలనుకున్నది ఖచ్చితంగా చేయగలం. ప్రజాస్వామ్యంలో స్వేచ్ఛ ఉందని వారు చెబుతారని నాకు తెలుసు. మీరు ఏమి చేయాలంటే అది చేయవచ్చు. కానీ నా ఉద్దేశ్యం, నేను దానిని ఎదుర్కొందాం, నేను చేతులు చప్పరించి ఎగరలేను. నాకు పరిమితులున్నాయి. మనం చేయాలనుకున్నదేదైనా చేయగలమని కాదు. మేము కారణాల ద్వారా పరిమితం అయ్యాము మరియు పరిస్థితులు. మేము గతంలోని విషయాలకే పరిమితం అయ్యాము. నేను రెక్కలతో పెరగలేదు, కాబట్టి నేను ఎగరలేను. నాకు ప్రస్తుతం రష్యన్ మాట్లాడటం రాదు. మనం కోరుకున్నది ఖచ్చితంగా చేయగలం అని కాదు. కారణాన్ని సృష్టించిన తర్వాత మనం ఏమి చేయగలం. నేను రష్యన్ చదివి దానిని కొనసాగించినట్లయితే, నేను ఇప్పుడు రష్యన్ మాట్లాడగలను. కానీ కారణం సృష్టించబడకపోతే, ఫలితం జరగదు. అందువల్ల నాకు రష్యన్ మాట్లాడటం రాదు. సంపూర్ణ స్వేచ్ఛా సంకల్పం లేదు.

కానీ మరోవైపు, విషయాలు ముందుగా నిర్ణయించబడినవని మేము చెప్పలేము. నేను రష్యన్ మాట్లాడలేనని ఇది విధిగా మరియు ముందే నిర్ణయించబడిందని మీరు చెప్పలేరు, ఎందుకంటే నేను కలిగి ఉండగలిగాను. నేను దానిని ఒక సంవత్సరం పాటు అధ్యయనం చేసాను. నేను దానిని కొనసాగించగలిగాను మరియు అప్పుడు నేను నిష్ణాతులుగా ఉండగలిగాను. నేను రష్యన్ మాట్లాడలేనని ముందే నిర్ణయించబడిందని మీరు చెప్పలేరు, ఎందుకంటే ఖచ్చితంగా నేను నా జీవితంలో ఆ మార్గాన్ని అనుసరించగలిగాను. అలా చేయడానికి ఉచిత ఎంపిక ఉంది.

ఇది లేదా దాని యొక్క ఈ ఉదాహరణ-మనం అందులో ఇరుక్కుపోతాము మరియు అది మనల్ని అర్థం చేసుకోకుండా చేస్తుంది. అది ఆసక్తికరంగా ఉంది. నేను ధర్మంలోకి ఎంత లోతుగా ప్రవేశిస్తానో, మనం ఎలా ప్రారంభించాలని ఆలోచిస్తున్నామో అనే విషయం మనల్ని గందరగోళానికి గురిచేస్తుందని నేను ఎక్కువగా చూస్తున్నాను. మేము ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రశ్నలను అడుగుతాము, ఆపై మనకు లభించే సమాధానం మనకు అర్థం కాలేదు ఎందుకంటే అది మన ఆలోచనకు అనుగుణంగా చెప్పబడదు. వివిధ వ్యక్తులు అడిగిన పద్నాలుగు ప్రశ్నలు ఉన్నాయి బుద్ధ కానీ బుద్ధ వారికి సమాధానం చెప్పలేదు. అని కొందరు చెప్పడం ప్రారంభించారు బుద్ధ అతను ఏమి మాట్లాడుతున్నాడో తెలియదు. పద్నాలుగు ప్రశ్నలకు సమాధానాలు ఆయనకు తెలియవని అంటున్నారు. "నేను ఆ ప్రశ్నలకు సమాధానం చెప్పను" అని అతను దానిని నకిలీ చేశాడు.

కానీ అది అస్సలు కాదు. దానికి కారణం ప్రశ్నలు అడిగే విధానం. ఇది ఇలా ఉంటుంది, “ఈ టేబుల్ పాలరాయితో లేదా కాంక్రీటుతో తయారు చేయబడిందా?” ఆ ప్రశ్నకు మీరు ఎలా సమాధానం ఇస్తారు? వారు ఊహించగలిగేది పాలరాయి మరియు కాంక్రీటు మాత్రమే. టేబుల్ చెక్కతో తయారు చేయబడింది, కానీ మీరు చెక్కతో తయారు చేసినట్లు చెబితే, వారు దానిని భరించలేరు ఎందుకంటే వారు దానిని గ్రహించలేరు. కారణం బుద్ధ ప్రశ్నలను అడిగే వ్యక్తుల సంభావిత ప్రక్రియల కారణంగా ఈ ప్రశ్నలకు నేరుగా సమాధానం ఇవ్వలేదు.

చర్చలో కర్మ, మన పూర్వాపరాలను పరిశీలించి వాటిని పరిశీలించాలి. నా స్వంత ఆచరణలో కూడా నేను దీన్ని మళ్లీ మళ్లీ చూస్తున్నాను. మనకు చాలా ముందస్తు భావనలు ఉన్నాయి, వాటిని మేము ముందస్తుగా గుర్తించలేము. విషయాలు ఇలాగే ఉన్నాయని మేము భావిస్తున్నాము. ఆపై మనం ధర్మ బోధలకు వస్తాము మరియు మన మనస్సు కొంచెం తట్టుకుంటుంది. మేము పూర్తిగా అయోమయంలో పడ్డాము. ఇది మన మనస్సుకు చతురస్రాకారపు రంధ్రం ఉన్నట్లే మరియు గుండ్రని పెగ్ సరిపోలేదని నిందలు వేస్తున్నాము.

ఒక బుద్ధుడు మాత్రమే కర్మను పూర్తిగా అర్థం చేసుకోగలడు

యొక్క విషయం కర్మ చాలా కష్టంగా ఉంది. అర్థం చేసుకునేలా అంటున్నారు కర్మ పూర్తిగా, చివరి వివరాల వరకు, మీరు ఒక ఉండాలి బుద్ధ. వారు పూర్తి, పూర్తి అవగాహన చెప్పారు కర్మ శూన్యత కంటే చాలా కష్టం. మీరు అర్థం చేసుకుంటే కర్మ సంపూర్ణంగా, సంపూర్ణంగా, అంటే తెలుసుకోవడం, ఉదాహరణకు, ఇక్కడ ఈ గదిలో కూర్చున్న ప్రతి ఒక్కరూ ఈ సమయంలో ఇక్కడ ఉండడానికి కారణాన్ని ఎలా సృష్టించారు. అనేక విభిన్న కారణాలు ఉన్నాయి, ప్రతి వ్యక్తి గత జన్మలో సృష్టించిన నిర్దిష్ట వ్యక్తిగత కారణాలు, అవి ఈ రాజ్యంలో మరియు ఆ రాజ్యంలో, వారు ఏమనుకున్నారో మరియు ప్రతిదీ, ప్రస్తుతం ఇక్కడ ఉండటానికి కారణాలను సృష్టించడానికి వెళ్ళింది. ఈ క్షణం లో. ఆ విధమైన మనస్సు యొక్క స్పష్టత మరియు స్పష్టమైన శక్తులను కలిగి ఉండాలంటే, వివిధ వ్యక్తిగత కారణాలను సంపూర్ణంగా చూడగలిగేలా, పూర్తిగా జ్ఞానోదయం కావాలి. ఉన్నదంతా ప్రతిబింబించే అద్దంలా ఒకరి మనస్సు మారుతుంది.

మనం ఇప్పుడు చదువుతున్నది సాధారణ సూత్రాలు. మేము ప్రతి వ్యక్తి ఏమి చేశాడనే దాని గురించి వ్యక్తిగతంగా అధ్యయనం చేయడం లేదు, ఎందుకంటే అది తెలుసుకోవడం మాకు చాలా కష్టం. అయితే సాధారణ పనితీరు గురించి మనం ఒక ఆలోచనను పొందగలిగితే కర్మ, అప్పుడు మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నామో కొంత ఆలోచన పొందవచ్చు. మేము చేసిన వాటి ఆధారంగా, భవిష్యత్తులో మనం ఏమి ఆశించవచ్చో సాధారణంగా మాకు తెలుసు. మనం ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నామో మరియు ఎలా ఉండకూడదనే దాని గురించి మనం చాలా దృఢమైన నిర్ణయం తీసుకోవచ్చు. మన జీవితాలను అర్థం చేసుకోవడంలో ఇది చాలా విలువైనదిగా మారుతుంది. మీరు గత జీవిత చికిత్స మరియు గురించి కొత్త యుగం వార్తాపత్రికలో చదివారు కర్మ చికిత్స మరియు ఇలాంటివి. బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, మీ మునుపటి జీవితంలో మీరు ఏమి ఉన్నారో తెలుసుకోవడం అంత ముఖ్యమైనది కాదు ఎందుకంటే అది ముగిసింది. మన భవిష్యత్ జీవితాల కోసం మనం ఇప్పుడు ఎలా జీవిస్తున్నామన్నది చాలా ముఖ్యం.

అదృష్టాన్ని చెప్పేవారు అవసరమా?

మీ మునుపటి జీవితంలో మీరు ఏమి ఉన్నారో మీకు ఆసక్తి ఉంటే, మీ ప్రస్తుతాన్ని చూడండి అని వారు అంటున్నారు శరీర. మరియు మీ భవిష్యత్ జీవితం ఎలా ఉండబోతుందనే దానిపై మీకు ఆసక్తి ఉంటే, మీ ప్రస్తుత మనస్సును చూడండి. మన వర్తమానాన్ని చూస్తోంది శరీర, మనం మనుషులమని చూస్తాం. అది మన పూర్వ జీవితం గురించి కొంత సూచిస్తుంది. మేము మా మునుపటి జీవితంలో చాలా మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉన్నామని ఇది సూచిస్తుంది. మానవుడిని కలిగి ఉండటానికి శరీర, ఈ రకమైన పునర్జన్మను కలిగి ఉండాలంటే నిర్దిష్టమైన పది విధ్వంసక చర్యలను విడిచిపెట్టి, కొన్ని కారణ విషయాలు సృష్టించాలి. మన మునుపటి జీవితంలో కొంత సమయం, మేము మా నైతికతను బాగా ఆచరించామని మేము ఊహించవచ్చు. ఇది మనకు ఈ వర్తమానాన్ని కలిగి ఉండటానికి కారణాన్ని సృష్టించింది శరీర. లేదా మనం మన చుట్టూ ఉన్న సంపదను మరియు ప్రపంచ జనాభాలో చాలా మందితో పోలిస్తే మనం జీవించే వాస్తవ భౌతిక సౌలభ్యాన్ని పరిశీలిస్తాము మరియు గత జన్మలలో మనం ఉదారంగా ఉన్నామని మనం ఊహించవచ్చు. ఈ దాతృత్వపు ఫలితాన్ని ఇప్పుడు మనం అనుభవిస్తున్నాం. మన వర్తమానాన్ని చూడటం ద్వారా శరీర, మనం గతంలో ఎలాంటి పనులు చేసి ఉండాలో చూడవచ్చు.

మీ భవిష్యత్ జీవితంపై మీకు ఆసక్తి ఉంటే, మీ మనస్సు ఏమి చేస్తుందో చూడండి-మీరు మీ ప్రస్తుత మనస్సును చూడండి. మనస్సు అన్ని వేళలా ప్రేరేపించబడితే కోపం, అటాచ్మెంట్ మరియు అజ్ఞానం, అప్పుడు మన చర్యలలో చాలా వరకు ప్రేరేపించే కారణ శక్తి అని మనం ఊహించవచ్చు, కాబట్టి భవిష్యత్తులో మనం దురదృష్టకర ఫలితాలను పొందబోతున్నాం. మరోవైపు, మా చర్యలు చాలావరకు నాన్-కాని వారిచే ప్రేరేపించబడి ఉంటేఅటాచ్మెంట్, కరుణ మరియు జ్ఞానం, సమతుల్య మనస్సు, ఇతరుల పట్ల సానుభూతి, దయగల మనస్సు, అప్పుడు మనం వేరొక రకమైన ఫలితాన్ని పొందబోతున్నామని మనం ఊహించవచ్చు; భవిష్యత్ జీవితంలో సంతోషంగా ఉండే ఒకటి.

చాలా మంది జాతకుల వద్దకు వెళ్లడానికి ఉత్సాహం చూపుతారు. ఇక్కడ అంతగా కాదు, సింగపూర్‌లో చేస్తారు. మీరు జాతకం చెప్పేవారి వద్దకు వెళితే, మీరు గత జన్మలో ఎవరినైనా చంపి ఉంటారని జాతకుడు మీకు చెబితే, మీరు కొన్ని చేస్తే మంచిదని వారు అంటున్నారు. శుద్దీకరణ సాధన, మీరు అతనిని నమ్ముతారు. మీరు భయపడతారు, “ఓ ప్రియతమా, నేను ఎవరినైనా చంపి ఉంటాను, నేను కొన్ని చేస్తే మంచిది శుద్దీకరణ సాధన. నేను ఇలా చేయకపోతే నాకు ఏదో ఘోరం జరుగుతుందని జాతకుడు చెప్పాడు”. అప్పుడు మేము బిజీగా ఉంటాము శుద్దీకరణ అభ్యాసాలు. కానీ మేము బౌద్ధ బోధనలకు వస్తే మరియు బుద్ధ మీరు బుద్ధిమంతులను చంపినట్లయితే, మీరు మీ మనస్సుపై ప్రతికూల ముద్ర వేస్తారు మరియు అది భవిష్యత్తులో బాధను తెస్తుంది, మేము దానిని నమ్మము. అది మన జీవితాలను అస్సలు ప్రభావితం చేయదు [నవ్వు]. మనం ఎలా ఉన్నాము అనేది ఆసక్తికరంగా లేదా?

మా బుద్ధ ఇది దానికి కారణాలను ఎలా సృష్టిస్తుందో వివరణలుగా నైతిక మార్గదర్శకాలను ఇచ్చింది. మేము వెళ్తాము, “అతను ఏమి మాట్లాడుతున్నాడో అతనికి తెలియదు! ఇది ఎలా ఉంటుంది?" కానీ మనం ఒక దివ్యదృష్టి గల అదృష్టాన్ని చెప్పే వారి వద్దకు వెళ్లినప్పుడు, వారు మనకు ఏదైనా చెప్పినప్పుడు, మేము దానిని చాలా సీరియస్‌గా తీసుకుంటాము. నిజంగా. ఇలా జరగడం నేను చాలాసార్లు చూశాను. [నవ్వు].

ఒక వ్యక్తి నన్ను ఒకసారి పిలిచాడు. అతను జాతకుడు వద్దకు వెళ్ళినందున అతను చాలా కలత చెందాడు మరియు అతనికి జరగబోయే భయంకరమైన విషయాల గురించి జాతకుడు చెప్పాడు. కానీ అదృష్టాన్ని చెప్పే వ్యక్తికి ఒక ప్రత్యేక తాయెత్తు ఉంది, దాని ధర S$400 (సుమారు US$250), మరియు ఈ వ్యక్తి ఒకదాన్ని కొనుగోలు చేస్తే, అది సహాయం చేస్తుంది. ఈ వ్యక్తికి పెళ్లి విషయంలో కూడా కొన్ని సమస్యలు ఉండటంతో జాతకాన్ని ఇంటికి తీసుకొచ్చాడు. జాతకుడు తన భార్య అరచేతి వైపు చూస్తూ, “అయ్యో, మీ అరచేతి రేఖలలో నేను చూస్తాను కాబట్టి మీ నాన్నగారికి ఏదో జరుగుతుంది. నేను చూడగలను కాబట్టి మీ అమ్మకి ఏదో జరగబోతుంది…” ఆ పేద స్త్రీ ఉన్మాదంగా మారింది. వాస్తవానికి, అదృష్టాన్ని చెప్పే వ్యక్తికి సహాయపడే మరొక రక్ష ఉంది ... [నవ్వు].

కాబట్టి ఈ వ్యక్తి నన్ను పిలిచాడు మరియు అతను నా నుండి ఏమి కోరుకుంటున్నాడో మీకు తెలుసా? జాతకుడు చెప్పినది నిజమో కాదో నేను చెప్పాలని అతను కోరుకున్నాడు-ఈ భయంకరమైన విషయాలన్నీ అతనికి జరగబోతున్నాయి. మరియు నేను, “నాకు తెలియదు. నేను అరచేతులు చదవను. నేను అదృష్టాన్ని చదవను.” మంచి హృదయాన్ని కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నించమని మరియు ఇతరుల పట్ల దయతో ప్రవర్తించమని మరియు ప్రతికూలంగా ప్రవర్తించకుండా ఉండమని నేను అతనికి చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. అతను అది వినడానికి ఇష్టపడలేదు. అతను ఏమి వినాలనుకుంటున్నాడో చెప్పగలిగితే నేను బహుశా $500 సంపాదించి ఉండేవాడిని—పేద వ్యక్తి [నవ్వు]. అతను దాని గురించి ఏమీ వినడానికి ఇష్టపడలేదు బుద్ధయొక్క బోధనలు. ఇది నిజంగా చాలా విచారకరం-చాలా విచారంగా ఉంది, ఎందుకంటే జాతకుడుతో జరిగిన ఈ ఎన్‌కౌంటర్ అతని మనస్సును మరింత గందరగోళానికి గురిచేసింది మరియు అతనిని పేదవాడిగా మార్చింది-అయినప్పటికీ అతను ఇప్పటికీ జాతకం చెప్పేవారిపై గొప్ప విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉన్నాడు.

ఏమైనప్పటికీ, ఈ రోజు మనం దాని గురించి కొంచెం ఎక్కువగా మాట్లాడబోతున్నాం కర్మ మరియు ఇది ఎలా పని చేస్తుంది-వివిధ వర్గాలు కర్మ, వివిధ విషయాల గురించి కర్మ. ఇక్కడ ఆలోచించడానికి కొంచెం ఉంది.

కలుషిత కర్మ, కలుషితం కాని కర్మ, రెండూ లేని కర్మ

మేము మాట్లాడేటప్పుడు కర్మ సాధారణ వర్గీకరణలలో, మేము కలుషితమైన గురించి మాట్లాడవచ్చు కర్మ, కలుషితం కానిది కర్మమరియు కర్మ ఏది కాదు.

కలుషితమైన కర్మ

కలుషితమైంది కర్మ is కర్మ బాధల ప్రభావంతో సృష్టించబడినది. ఎప్పుడైతే మనస్సులో నిజమైన ఉనికిని గ్రహించాలో, ఏదో ఒక రకమైన కలుషితమై ఉంటుంది కర్మ సృష్టించబడుతోంది. మనకు ఉన్నప్పుడు కోపం, అటాచ్మెంట్, దురాశ, అసూయ మొదలైనవి వ్యక్తమవుతాయి, ప్రతికూల రకమైన కలుషితం కర్మ సృష్టించబడుతోంది. మనకు చాలా సద్గుణ బుద్ధి ఉండవచ్చు. మనకు ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క మనస్సు లేదా గొప్ప విశ్వాసం యొక్క మనస్సు కూడా ఉండవచ్చు ట్రిపుల్ జెమ్ లేదా ధర్మాన్ని ఆచరించడంలో ఎంతో ఆనందించే మనస్సు, కానీ మన మనస్సు నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడం వల్ల కలుషితమైతే, అది కర్మ ఇప్పటికీ కలుషితమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది కర్మ ఇది సానుకూలంగా ఉన్నప్పటికీ. ఇది నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడం ద్వారా కలుషితమైంది.

ఈ గ్రహింపు, నిజమైన ఉనికిని గ్రహించే ఈ అజ్ఞానం మన సమస్యలకు ప్రాథమిక కారణం. విషయాలు మనకు కనిపించే విధంగా అంతర్గతంగా మరియు స్వతంత్రంగా ఉన్నాయని నమ్మే అజ్ఞానం. ఇది ఒక పట్టుకోవడం; అది ఒక నమ్మకం. మేము ఎన్నడూ ప్రశ్నించని ఈ ముందస్తు భావనలలో ఇది ఒకటి. విషయాలు మన ఇంద్రియాలకు కనిపించే విధంగానే ఉన్నాయని మేము అంగీకరిస్తాము. మేము దానిని ఎప్పుడూ ప్రశ్నించము. మరియు ఇంకా మనం దానిని ప్రశ్నించడం ప్రారంభించినట్లయితే, వస్తువులు ఉనికిలో ఉన్నట్లు మనకు కనిపించే విధానం మరియు అవి ఉన్నాయని మనం భావించే విధానం అవి వాస్తవానికి ఉనికిలో ఉండవని మనం కనుగొనవచ్చు. అవి స్వతంత్రమైనవి కావు, తమలో తాము ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తిగత అంశాలు. బదులుగా, అవి పరస్పర ఆధారితమైనవి, పరస్పరం సంబంధించినవి. కానీ మనం ఎప్పుడూ అలా చూడము. మనం వాటిని మనకు బాహ్యంగా ఉన్న ఘనమైన అంశాలుగా మాత్రమే చూస్తాము.

స్వాభావికమైన లేదా స్వతంత్రమైన లేదా నిజమైన అస్తిత్వంపై ప్రాథమికంగా గ్రహించడం అనేది మనం చేసే అన్ని చర్యలను కలుషితం చేస్తుంది. మనం 'కలుషితం' అంటాము, ఎందుకంటే అజ్ఞానం a తప్పు వీక్షణ. ఇది తప్పుడు అవగాహన, తద్వారా చేసే ప్రతి పని సద్గుణంగా ఉన్నప్పటికీ (ఉదా. దయను ప్రేమించే వైఖరి), అది పూర్తిగా స్పష్టంగా మరియు పరిపూర్ణంగా ఉండదు ఎందుకంటే ఏదో దానిని కలుషితం చేస్తుంది. మురికి అద్దం ఉన్నట్లే. అద్దం దానిలోని వస్తువులను ప్రతిబింబిస్తుంది, కానీ మురికిగా, కలుషితమైన విధంగా. మీరు అద్దంలో అందమైన చాక్లెట్ కేక్ ప్రతిబింబించవచ్చు కానీ అద్దం చాలా మురికిగా ఉన్నందున కేక్ కలుషితమైంది. అజ్ఞానం అలాంటిదే.

ఇది కలుషితమైంది కర్మ చక్రీయ ఉనికిలో పునర్జన్మను కలిగించేది. ఈ కలుషితమైన కారణంగా ఒక వ్యక్తి చక్రీయ ఉనికిలో జన్మించాడు కర్మ ఇది స్వాభావిక ఉనికిని గ్రహించే ప్రభావంతో సృష్టించబడుతుంది. ఇదో రకం కర్మ సాధారణ జీవులు సృష్టిస్తాయి. మరియు ఇది శూన్యతను అర్థం చేసుకున్న జీవుల యొక్క కొన్ని మైండ్ స్ట్రీమ్‌లలో కూడా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను-వారి మునుపటి వాటిలో కొన్ని కర్మ కలుషితమై ఉండవచ్చు మరియు పూర్తిగా శుద్ధి చేయబడలేదు.

కలుషితం కాని కర్మ

కలుషితం కానిది కర్మ నిజమైన ఉనికిని ఈ బలమైన దృఢమైన పట్టుకోవడంతో సృష్టించబడలేదు. ఇప్పటికీ నిజమైన ఉనికి కనిపించవచ్చు. మీరు మార్గం యొక్క నిర్దిష్ట స్థాయికి చేరుకున్నప్పుడు, మీరు శూన్యతను నేరుగా చూడగలరు ధ్యానం, మీరు ఎటువంటి తప్పుడు ప్రదర్శనలను గ్రహించలేరు. మీరు వాస్తవికతను చూస్తున్నారు, స్వతంత్ర ఉనికి లేకపోవడాన్ని మీరు చూస్తున్నారు. మీరు మీ నుండి బయటకు వచ్చినప్పుడు ధ్యానం, విషయాలు ఇప్పటికీ మీకు స్వతంత్రంగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తున్నాయి, కానీ మీరు దానిని ఇకపై నమ్మరు. ఇది కలలు కనడం మరియు మీరు కలలు కంటున్నారని తెలుసుకోవడం వంటిది. మీరు ఇప్పటికీ ప్రదర్శనలను కలిగి ఉన్నారు, కానీ అవి కలలు మాత్రమేనని మరియు అవి నిజమైన విషయాలు కాదని మీకు తెలుసు.

ఎవరైనా ఈ రకమైన సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు మరియు ప్రత్యేకించి వారు తమ మనస్తత్వ స్రవంతి నుండి నిజమైన ఉనికిని పూర్తిగా గ్రహించగలిగినప్పుడు, వారు ఇప్పటికీ కొన్ని రకాలను సృష్టించవచ్చు కర్మ (ఎందుకంటే కర్మ ఉద్దేశపూర్వక చర్య అని అర్థం), కానీ అది కలుషితం కానిది కర్మ ఎందుకంటే ఇది కర్మ అంతర్లీన ఉనికిలో ఈ బలమైన గ్రహణం ద్వారా కలుషితం కాదు మరియు దీని కారణంగా కూడా కర్మ చక్రీయ ఉనికిలో పునర్జన్మకు కారణాన్ని సృష్టించదు. ఈ కర్మ విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయానికి కారణం అవుతుంది.

ఉన్నత స్థాయి బోధిసత్వాలు కరుణతో చక్రీయ ఉనికిలో పునర్జన్మ తీసుకుంటారు. వారు తమ అజ్ఞానం మరియు నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడం యొక్క శక్తి నుండి పునర్జన్మ తీసుకోరు. వారు తమ అజ్ఞానం మరియు కలుషితం నుండి పునర్జన్మ తీసుకోరు కర్మ. వారు పూర్తి కరుణ మరియు జ్ఞానం కలిగి ఉంటారు. వారి ఎంపిక ద్వారా మరియు వారి కరుణ యొక్క శక్తి ద్వారా, వారు తమ పునర్జన్మను ఎంచుకుంటారు. ఆ బోధిసత్వాలు మన మధ్యలో కనిపించినప్పటికీ, ఇది చక్రీయ ఉనికిలో పునర్జన్మ కాదు. ఇది నీకు అర్థమైందా?

ప్రేక్షకులు: వస్తువులు అంతర్లీనంగా ఉనికిలో లేవని మీరు చెప్పినప్పుడు, అది ఉనికిలో లేనిదని అర్థమా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవి కారణాలతో సంబంధం లేకుండా ఉనికిలో లేవని అర్థం పరిస్థితులు. అవి వాటిని కంపోజ్ చేసే భాగాల నుండి స్వతంత్రంగా ఉండవు మరియు వాటిని గర్భం దాల్చే మరియు లేబుల్ చేసే మనస్సుల నుండి స్వతంత్రంగా ఉండవు. మనం గడియారాన్ని చూడవచ్చు మరియు ఇది అక్కడ గడియారంలా కనిపిస్తోంది. ఇది ఒక గడియారం. ఇది ఎల్లప్పుడూ ఒక గడియారం, విశ్వంలో దేనితోనూ పూర్తిగా సంబంధం లేదు. ఇది ఒకే, ఘనమైన, గుర్తించదగిన వస్తువు. మరియు ఇంకా, మేము దానిని విశ్లేషించడం ప్రారంభించినప్పుడు, ఇది ఒకే వస్తువు కాదు ఎందుకంటే ఇది చాలా భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. మరియు ఇది ఎల్లప్పుడూ గడియారం కాదు-అణువులు మరియు అణువులు అనేక ఇతర విషయాలు. సమాజంగా మనకు ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు నిర్వర్తించే ఒక నిర్దిష్ట భావన మరియు నిర్వచనాన్ని కలిగి ఉంటే మరియు ఆ ఫంక్షన్‌ను నిర్వహించే ఏదైనా వస్తువుకు “గడియారం” అనే పేరును ఇస్తే తప్ప ఇది గడియారం కాదు.

ప్రేక్షకులు: విషయాలు ముందుగా నిర్ణయించబడ్డాయా లేదా విధిగా ఉన్నాయా?

VTC: విషయాలకు కారణాలు ఉన్నాయి కానీ అవి విధిగా లేదా ముందుగా నిర్ణయించినవి కావు. వారు గతం ద్వారా ప్రభావితమయ్యారు కానీ మనలో ఇంకా కొంత వశ్యత ఉంది. ఇప్పుడే, మీరు ప్రశ్న అడగడానికి ఎంచుకోవచ్చు. మీరు నిశ్శబ్దంగా ఉండడాన్ని ఎంచుకోవచ్చు. మీలో ఆ రెండు సామర్థ్యాలు ఉన్నాయని మీరు చూడవచ్చు. అలాగే, ప్రతిదీ పూర్తిగా విధిగా ఉంటే, ప్రతిదీ ముందుగా నిర్ణయించబడి ఉంటే, అప్పుడు ఎవరైనా గొప్ప పాఠ్య ప్రణాళికతో ఉన్నారని మనం భావించాలి. ఇది తార్కికంగా నిరూపించడం చాలా కష్టం. అలాగే మన బాధ్యతను వదులుకున్నట్లే కదా? "అంతా విధిగా ఉంది, కాబట్టి మేము ఏమీ చేయలేము."

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా:] నేను చెప్పినట్లుగా, విషయాలు గతంచే ప్రభావితమవుతాయి, కానీ అవి గతం ద్వారా ముందుగా నిర్ణయించబడలేదు. మీరు చూడండి, మేము మళ్లీ ఆ నమూనాలోకి జారిపోతున్నాము-అక్కడ సంపూర్ణ స్వేచ్ఛ లేదా ముందస్తు నిర్ణయం ఉంది. మేము ఈ ఫ్రేమ్ ద్వారా విషయాలను చూడలేము మరియు అర్థం చేసుకోలేము. గతం నుండి ప్రభావం ఉంది, కానీ ఏ క్షణంలోనైనా, మనం నిర్ణయాలు తీసుకోగల మానసిక స్థలం కూడా ఉంది.

ఇప్పుడు, మనకు ఏ విధమైన బుద్ధిపూర్వకత మరియు అవగాహన లేకపోతే, మరియు మనం ఎంపికను అనుమతించినట్లయితే, ప్రతి క్షణాన్ని ప్రవహించనివ్వండి, అప్పుడు మనకు ఎంపిక లేనట్లే, ఎందుకంటే మేము పూర్తిగా ఆటోమేటిక్‌లో పనిచేస్తున్నాము. మేము సంసార శక్తిని (మునుపటి చర్యల నుండి) పూర్తిగా మమ్మల్ని నెట్టివేస్తున్నాము. ఇప్పుడు ఏమి జరుగుతోంది మరియు మన శక్తిని ఎలా నడిపించాలనుకుంటున్నాము అనే దానిపై మేము దృష్టి సారించలేదు. మనం అలా ఉన్నప్పుడు, ఆ సమయంలో ముందస్తు షరతులు చాలా బలంగా ఉంటాయి. కానీ ఎంపిక అవకాశం ఇప్పటికీ ఉంది. ఇది కేవలం మేము దానిని తీసుకోవడం లేదు ఎందుకంటే ఏదో ఒకవిధంగా, మేము ఖాళీగా ఉన్నాము మరియు మునుపటి శక్తిని మళ్లీ మళ్లీ దాని ఉల్లాసంగా చేయనివ్వండి.

ఎవరైనా మిమ్మల్ని విమర్శిస్తూ కూర్చున్నప్పుడు మీరు దీని గురించి నిజంగా తెలుసుకుంటారు మరియు అకస్మాత్తుగా మీరు తెలుసుకుంటారు, “నిజానికి, నాకు ఒక ఎంపిక ఉంది. నేను కోపం తెచ్చుకోవడాన్ని ఎంచుకోవచ్చు లేదా కోపం తెచ్చుకోకుండా ఎంచుకోవచ్చు. ” మీకు నిజంగా కొంత నియంత్రణ ఉందని మీరు గ్రహించారు! ఈ ఒక్క ఎంపిక మాత్రమే ఉందని కాదు, మీరు పాత నమూనాలను అనుసరించాలి మరియు అదే పాత మార్గంలో వ్యవహరించాలి. మనము మనస్ఫూర్తిగా లేకుంటే, మన స్వంత అనుభవంలో ఏమి జరుగుతోందో దానికి అనుగుణంగా లేకుంటే, నయాగరా జలపాతం వంటి గతం నుండి వచ్చిన శక్తి మనల్ని వెంట నెట్టివేస్తుంది. కానీ నిజానికి, ఆ ఎంపిక ఇప్పటికీ ఉంది.

ప్రేక్షకులు: ఈ శక్తి ద్వారా నెట్టబడకుండా నేను ఎలా నేర్చుకోవాలి?

VTC: సరే, మీరు మీ స్వంత మనస్సును అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు నేను అనుకుంటున్నాను ధ్యానం, మీరు మీ మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో గమనించడం ప్రారంభించినప్పుడు, అది కొంచెం స్పష్టమవుతుంది. మన మనస్సు, అతని పవిత్రత చెప్పినట్లు, మన ప్రయోగశాల. మనం పగలు మరియు రాత్రి మన మనస్సు మరియు భావోద్వేగాలతో జీవిస్తాము. కానీ ఏమి జరుగుతుందో మాకు చాలా దూరంగా ఉన్నాము. ఇది అద్భుతం. ఇది పూర్తిగా అద్భుతమైనది. ఇక్కడ కారు ప్రయాణంలో మీరు ఏమనుకున్నారు? కారులో మీరు అనుకున్నవన్నీ గుర్తున్నాయా? మీరు కారులో వెళుతున్నప్పుడు పూర్తిగా ఖాళీగా కూర్చున్నారా? ఏదో జరుగుతోంది, కాదా? కానీ అది ఏమిటో మీరు గుర్తుంచుకోలేరు మరియు మేము మా అనుభవంతో సంబంధం లేకుండా ఉన్నాము.

ప్రేక్షకులు: అంటే మన గతం ద్వారా మనం నెట్టబడగలమా కర్మ మనకు తెలియకముందే విషయాలలోకి వెళ్లాలా?

VTC: కర్మ చాలా శక్తివంతమైనది … చాలా శక్తివంతమైనది. గంటకు 90 మైళ్ల వేగంతో వెళ్తున్న కారు ఉంటే వెంటనే ఆపడం కష్టంగా ఉంటుంది. ఒకరి మనస్సు నిజంగా ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ఆలోచించడం అలవాటు చేసుకున్నట్లయితే లేదా ఎవరైనా గత జన్మలో నిజంగా బలమైన చర్య చేసినట్లయితే, దానిని ఆపడం చాలా కష్టం. ఇప్పటికీ సవరణకు కొంత అవకాశం ఉంటుంది కానీ అలా చేయడం అంత సులభం కాదు.

ప్రేక్షకులు: కలుషితం లేని వ్యక్తి ఎలా చేస్తాడు కర్మ నటించాలా?

VTC: వారి ఉద్దేశం కరుణ మరియు జ్ఞానం ద్వారా ఎక్కువగా నిర్దేశించబడింది. మునుపటి కలుషితమైన శక్తితో అవి నెట్టబడవు కర్మ, కర్మ స్వాభావిక ఉనికిని పట్టుకోవడంతో సృష్టించబడింది. కానీ వారు ఇప్పటికీ వారి మునుపటి చర్యల ద్వారా ప్రభావితమవుతారు. ఉదాహరణకు, చెన్రెజిగ్ కరుణతో బుద్ధి జీవులకు కట్టుబడి ఉంటాడని వారు చెప్పారు-దాని గురించి మాట్లాడండి, బౌండ్ కనికరం ద్వారా-కనికరం చాలా బలంగా ఉన్నట్లే, అది ఉద్దేశాన్ని విస్తరించింది.

ప్రేక్షకులు: స్కిజోఫ్రెనియాకు కారణాలేంటో తెలుసా?

VTC: సరే, నా ప్రస్తుత స్థాయి సామర్థ్యం ఆధారంగా నేను ఈ ప్రశ్నలకు చాలా సమాధానాలు ఇస్తున్నానని మీరు గ్రహించాలి, సరేనా? వీటిలో దేనిపైనా నా సమాధానాలేవీ చివరి పదంగా తీసుకోవద్దు. అని అడగండి బుద్ధ! అతనికి బాగా తెలుసు. [నవ్వు] మరియు నా ఉపాధ్యాయులను అడగండి. వారికి నాకంటే ఎక్కువ తెలుసు. నేను మీకు నా అవగాహన ఇస్తున్నాను.

స్కిజోఫ్రెనియా, అది ఖచ్చితంగా కర్మ సంబంధమైనది. చైనీయులు కొంతమంది టిబెటన్లను హింసించిన కథలు లేదా రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో నాజీలు ఖైదీలతో వ్యవహరించిన తీరు గురించి మీరు వినే ఉంటారు. ఇప్పుడు ఎవరైనా ఇతర మానవులను హింసించడంలో మనస్సును నిమగ్నమై ఉన్నవారి గురించి ఆలోచించండి-ఇలా చేసే వ్యక్తులు ఖచ్చితంగా ఉంటారు, వారు దాని కోసం పతకాలు కూడా అందుకుంటారు. ఎవరినైనా తెలివిగా ఎలా హింసించాలో ఆలోచిస్తూ తమ సమయాన్ని, శక్తిని వెచ్చిస్తారు. వారు ఇతర వ్యక్తులపై ఒత్తిడి, నొప్పి మరియు బాధను సృష్టించడం ద్వారా వికృతమైన ఆనందాన్ని పొందుతారు. నాకనిపిస్తుంది, ఆ విధమైన చర్య భవిష్యత్ జీవితంలో పిచ్చితనానికి కర్మ కారణం అవుతుంది.

కాబట్టి స్కిజోఫ్రెనియా వంటిది మునుపటి పండిన కలయిక అని నేను భావిస్తున్నాను కర్మ, ప్లస్ ప్రస్తుతం ఉత్పన్నమయ్యే మానసిక కారకాలు. వర్తమానంలో ఖచ్చితంగా మానసిక కారకాలు ఉత్పన్నమవుతాయి, అవి వ్యక్తి ఏదో గ్రహించే విధానాన్ని రంగువేస్తాయి. ఇది రెండు విషయాల కలయిక అని నేను చెబుతాను.

ఇది చాల ఆసక్తికరంగా వున్నది. మానసిక దృక్కోణం నుండి, ఈ వ్యక్తికి మంచి స్వీయ భావన లేదు. బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, వారు నమ్మశక్యం కాని స్వీయ-గ్రహణశక్తిని కలిగి ఉన్నారని మీరు చెబుతారు. ఒక అయస్కాంతం వలె, ప్రతిదీ ఒకలోకి లాగబడుతుంది నేను, నేను, నాది అనుభవం. ఈ అపురూపమైన బలమైన భావనతో పాటు మనసులో దేనికీ ఖాళీ లేనట్లే I, ఇది ఈ నొప్పి మరియు కష్టాలన్నింటినీ ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఈ ఆనందం నొప్పిని ఎలా కలిగిస్తుందో మీరు చాలా నేరుగా చూడవచ్చు.

స్కిజోఫ్రెనియా వంటిది కొంత కర్మ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉందని మేము చెప్పినప్పుడు, స్కిజోఫ్రెనిక్స్ చెడ్డ వ్యక్తులు అని కాదు. మీరు దానిని చూస్తే, సంసారంలో మన అనంత జీవితకాలమంతా, మనమందరం భయంకరమైన పనులు చేసాము-ఒకసారి కాదు, చాలా సార్లు. మేము ప్రస్తుతం ఆ ఫలితాలను అనుభవించడం లేదు. కానీ మనం చెడ్డవాళ్లమని చెప్పలేం. ఇది ప్రస్తుతానికి పండిన దాని ప్రకారం మాత్రమే, కాబట్టి ఇది ఎవరో చెడ్డది కాదు, కాబట్టి వారు ఇప్పుడు బాధపడతారు. అందరూ తప్పులు చేస్తారు. ఈ వ్యక్తులు తప్పులు చేశారు. మనం ఈ అజ్ఞానంతో మునిగిపోయినప్పుడు తప్పులు చేస్తాం, చాలా తప్పులు చేస్తాం. చెడ్డ వ్యక్తిగా లేదా పాపాత్మకంగా లేదా చెడుగా ఉండటానికి దీనికి సంబంధం లేదు. మన అజ్ఞానం మనల్ని ఆవరించి, తప్పులు చేసేలా చేసిందని అర్థం. కర్మ చుట్టూ తిరుగుతుంది మరియు ఆ శక్తిని మనమే తర్వాత అనుభవిస్తాము. మనపై మరియు ఇతరులపై విలువ తీర్పులు పెట్టడం ప్రారంభించాల్సిన అవసరం లేదు.

ఇది మన పాశ్చాత్య విషయాలలో మరొకటి-మనం ఎవరినైనా ఎదుర్కొంటాము మరియు వారు మంచివా లేదా చెడ్డవా అని మేము వెంటనే నిర్ధారించాలనుకుంటున్నాము. బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, ఇది పూర్తిగా పనికిరాని వర్గీకరణ. మంచి వ్యక్తి లేదా చెడ్డ వ్యక్తి అని ఏమీ లేదు; ప్రతి ఒక్కరికి ఉంది బుద్ధ ప్రకృతి. ప్రతి ఒక్కరికీ మనస్సు యొక్క ప్రాథమిక స్పష్టత ఉంటుంది. సియాటెల్ ఆకాశం మేఘావృతమై ఉన్నట్లుగా మనసు కూడా మబ్బులమైపోతుంది. ఆకాశం చెడ్డదని అర్థం కాదు. ఆకాశం ఇంకా ఆకాశమే.

అలాగే, శిక్ష మరియు మీకు అర్హమైనది పొందడం గురించి మా మొత్తం పాశ్చాత్య ఆలోచన. మళ్ళీ, బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, ఇది 'మీకు అర్హమైనది' కాదు. అక్కడ కూర్చున్న వారెవరూ లేరు “నువ్వు ఇలా చేశావు, నువ్వు దీనికి అర్హుడివి. మీరు రివార్డ్ పొందుతారు. నీకు శిక్ష పడుతుంది.” అది కాదు. ఇది కేవలం మీరు మొక్క గసగసాలు, మరియు గసగసాల పెరుగుతాయి; మీరు గులాబీలను నాటండి మరియు గులాబీలు పెరుగుతాయి. అంతే.

మనం చాలా మొండి పట్టుదలగల భావనల గురించి పునరాలోచించుకోవాలి [నవ్వు]. అలాగే, మన మొత్తం పాశ్చాత్య నిందల ఆలోచన. మనం ఒక్కరోజులో ఎంత సమయం నిందలు వేస్తున్నామో మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా? మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నా శక్తి చాలా నిందలు వేయడానికి వెళుతుంది. ఇది నాకు నచ్చనిది ఏదైనా జరిగినట్లే, దానికి నేను ఎవరినైనా నిందించవలసి ఉంటుంది. నేను నన్ను నిందించుకుంటాను, ఆపై మీరు తక్కువ ఆత్మగౌరవానికి పాల్పడతారు, లేదా మీరు ఇతరులను నిందించండి, ఈ సందర్భంలో నేను నైతికంగా స్వీయ-నీతిమంతుడిని, మరొకరిని నిందిస్తూ కోపంతో పరిపూర్ణుడిని. మళ్ళీ బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి ...

[టేప్ మార్చడం వల్ల బోధనలు కోల్పోయాయి]

… నిందించడానికి ఏమీ లేదని నా ఉద్దేశ్యం. నిందించడానికి ఎవరూ లేరు. కారణాలు సృష్టించబడితేనే ఫలితాలు వస్తాయి. "నేను చెడ్డవాడిని" లేదా "వారు చెడ్డవారు" అనే ఈ తీర్పు వైఖరిలో ఈ మానసిక శక్తిని ఉంచడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? ఇది కేవలం “నేను కొన్ని కారణాలను సృష్టించాను; వారు కొన్ని కారణాలను సృష్టించారు; ప్రతిదీ కలిసి వస్తుంది, మీరు ఫలితం పొందుతారు. మీరు కేక్ కాల్చినప్పుడు, మీరు మొత్తం గోధుమ పిండిలో వేసి, మీరు ఆర్గానిక్ ఆయిల్ మరియు గుడ్డు ప్రత్యామ్నాయం మరియు కొన్ని దాల్చిన చెక్క మరియు అలాంటి వస్తువులను వేసి, ప్రతిదీ కాల్చినప్పుడు, మీకు కేక్ వస్తుంది. మీరు పిండిపై కేకును నిందించరు; మీరు గుడ్డు ప్రత్యామ్నాయంపై కేక్‌ను నిందించవద్దు; మీరు నూనెపై కేక్‌ను నిందించవద్దు. ఈ విభిన్న విషయాలన్నీ కలిసి వచ్చాయి - చాలా భిన్నమైన కారణాలు, పరిస్థితులు, శక్తులు కలిసి వచ్చాయి-మరియు మీకు కేక్ వచ్చింది.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: కానీ అది ఆలోచనా స్వేచ్ఛా ఎంపిక. వారు స్వేచ్ఛా జీవులు, పూర్తిగా స్వతంత్రులు. వారికి అజ్ఞానం లేదు, లేదు అటాచ్మెంట్, వారికి లేదు కోపం. వారి మనస్సుపై పూర్తి నియంత్రణ ఉంటుంది. మేము మళ్లీ ఆ తీవ్రతకు ఎలా తిరిగి వస్తున్నామో చూడండి? సాధారణ జీవులు తమ అజ్ఞానంతో నెట్టివేయబడతారు మరియు ప్రభావితమవుతారు. చాలా తరచుగా, అవి పూర్తిగా నియంత్రణలో లేవు. నిందించడానికి ఏముంది?

ఇది ఎవరో పూర్తిగా వెర్రివాడిలా ఉంది, మరియు వారు లోపలికి వచ్చి అరవడం మరియు కేకలు వేయడం మరియు మిమ్మల్ని అవమానించడం ప్రారంభించారు. ఈ వ్యక్తిని పూర్తిగా తిప్పికొట్టినట్లు మీకు తెలిస్తే, మీరు వారిపై కోపం తెచ్చుకోలేరు. మీరు వారిని నిందించరు ఎందుకంటే వారికి వారి మనస్సుపై నియంత్రణ లేదని మీకు తెలుసు. వారు పల్టీలు కొట్టారు; వారికి ఆ నియంత్రణ లేదు.

అదేవిధంగా, మీ బాస్ లోపలికి రావచ్చు, మీపై కేకలు వేయడం మరియు కొనసాగించడం ప్రారంభించవచ్చు. మళ్ళీ, మీ బాస్ వారి దృక్కోణం ద్వారా, వారి ద్వారా నెట్టివేయబడుతున్నట్లుగా ఉంది కర్మ, విభిన్న విషయాల యొక్క మొత్తం బంచ్ కలిసి రావడం ద్వారా. వారు నిజంగా అక్కడ లేరు మరియు ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవడానికి ప్రస్తుతం అక్కడ శ్రద్ధ వహించారు. వారి గత శక్తి వారిని ఎక్కువగా తీసుకుంటోంది. వారు తమ అజ్ఞానంతో పూర్తిగా మునిగిపోయారు, కాబట్టి వారిపై ఎందుకు కోపం తెచ్చుకోవాలి? మనం చాలా సమయాల్లో మన అజ్ఞానంతో పూర్తిగా మునిగిపోతాం. నిందించడానికి ఏముంది? ఇతరులు తప్పులు చేసినప్పుడు వారిని నిందించడమెందుకు?

ప్రేక్షకులు: నేను మానసిక విషయాలను గమనించే ముందు నేను శారీరక అనుభూతులను గమనించాను. దీనితో పని చేయడానికి నాకు మార్గం ఉందా?

VTC: మీరు మానసిక లక్షణాలను గమనించే ముందు మీరు శారీరక లక్షణాలను గమనించినట్లు చెబుతున్నారు. మానసికమైనవి వాస్తవానికి ముందుగా ఉండవచ్చు, కానీ మీరు భౌతిక విషయం పొందే వరకు మీరు వాటిని గమనించలేరు. దీని వలన మీరు “ఓహ్! నా లోపల ఏమి జరుగుతుందో నేను చూడటం మంచిది. తరచుగా, అసౌకర్యమైన శారీరక సంచలనం మనం ఇలా చెప్పడానికి మంచి ట్రిగ్గర్‌గా ఉంటుంది, “ఆగు! లోపల ఏం జరుగుతుందో నేను చెక్ చేసుకోవాలి”. కానీ మనం లోపల ఏమి జరుగుతుందో తరచుగా తనిఖీ చేయడం అలవాటు చేసుకుంటే, శారీరక అభివ్యక్తి నిజంగా పెద్దది కావడానికి ముందు చికాకు లేదా అది చాలా చిన్నగా ఉన్నప్పుడు మనం గమనించవచ్చు. ఇది ఆడ్రినలిన్ పంపింగ్ అయ్యే ముందు, మీరు గమనించవచ్చు, “ఓహ్ గీ! నాకు చిరాకు వస్తోంది.”

రెండూ లేని కర్మ

ఆపై, ది కర్మ ఆర్యులు (శూన్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించిన జీవులు) శూన్యం గురించి ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు కూడా కాదు. ఆ సమయంలో వారు శూన్యం గురించి ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, వారు శూన్యతను మాత్రమే గ్రహిస్తారు.

ప్రేక్షకులు: మీరు ఆర్యల గురించి మాకు మరింత చెప్పగలరా?

VTC: ఆర్యులు లేదా శ్రేష్ఠులు అంటే శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష భావనేతర సాక్షాత్కారం ఉన్నవారు. మీరు ఆ స్థాయికి చేరుకున్నప్పుడు, మీరు అజ్ఞానాన్ని పూర్తిగా తొలగించలేదు, కానీ అది ఎలా పూర్తిగా తప్పు భావన అని మీరు చూశారు. ఆపై, మీ సాక్షాత్కార శక్తి ద్వారా, మీరు ఇకపై కలుషితమైన శక్తితో ముందుకు సాగరు కర్మ. ఈ సమయంలో మీ మనస్సులో కొంత స్థలం ఉంది.

ప్రేక్షకులు: ఆర్యగా మారడానికి ఏమి చేయాలి బుద్ధ?

VTC: వారు మరింత సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టించాలి మరియు మరిన్ని చేయాలి ధ్యానం శూన్యతపై, తద్వారా వారు తమ మనస్సు నుండి తప్పుడు భావనలను పూర్తిగా తొలగించగలరు.

మీరు ఆర్య దశకు చేరుకున్నప్పుడు, మీలో శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహన ఉన్నప్పుడు ధ్యానం, అది అద్భుతమైనది, చాలా బాగుంది. ఆ సమయంలో మీ మనస్సులో కాలుష్యం లేదు. కానీ, మీరు బయటకు వచ్చినప్పుడు ధ్యానం, ప్రదర్శనలు ఉన్నాయి, అవి మళ్లీ నిజంగా బలంగా ఉన్నాయి. ప్రతిదీ మళ్లీ పటిష్టంగా మరియు స్వతంత్రంగా కనిపిస్తుంది, కానీ మీరు దానిని నమ్మరు ఎందుకంటే మీకు అనుభవం ఉంది మరియు అది దృఢంగా మరియు స్వతంత్రంగా లేదని మీకు తెలుసు. మీరు చూడండి, శూన్యతను గ్రహించే మొదటి క్షణం నిజమైన ఉనికిని ఎప్పటికీ తగ్గించదు. అది ఇంకా ఉంది. మీరు దీన్ని అంతగా విశ్వసించరు, కానీ అది ఇప్పటికీ అక్కడ వేలాడుతూ ఉంటుంది. మరియు గ్రహణశక్తి అక్కడ వేలాడదీయడమే కాకుండా, నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లుగా కనిపించడం కూడా ఉంది.

మీరు మార్గంలో పురోగమిస్తున్నప్పుడు, ధ్యానం చేయడం ద్వారా మరియు శూన్యతను నేరుగా మళ్లీ మళ్లీ గ్రహించడం ద్వారా, మీరు నిజమైన ఉనికిని, ఆ తప్పు భావనను పూర్తిగా గ్రహించే స్థితికి చేరుకుంటారు.

తర్వాత నువ్వు ధ్యానం మరింత ఎక్కువగా, మరియు మీ మనస్సును మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ శుద్ధి చేసుకోండి మరియు మీరు ఒక స్థితికి చేరుకుంటారు బుద్ధ, ఇక్కడ మీకు నిజమైన ఉనికి కనిపించదు.

నేను మీకు సిద్ధాంతం చెబుతున్నాను. నాకు దీని అనుభవం లేదు. ఇది వారు పుస్తకాలలో చెప్పారు.

ప్రేక్షకులు: ఇది రెండు దశల ప్రక్రియలా అనిపిస్తుందా?

VTC: రెండు విషయాలు ఉన్నాయి: అక్కడ వస్తువులు అంతర్లీనంగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తాయి మరియు ఆ రూపాన్ని నిజమని మనం గ్రహించడం కూడా ఉంది. మీరు శూన్యతను గ్రహించినప్పుడు, ఆ రూపము తప్పు అని మీరు గ్రహిస్తారు. మీరు ఉన్న సమయంలో ధ్యానం శూన్యం మీద, మీరు విషయాలను గ్రహించడం లేదు. మీరు దాని నుండి బయటకు వచ్చినప్పుడు ధ్యానం, మీరు ఇప్పటికీ ప్రదర్శన మరియు గ్రహించడం రెండింటిలో కొంత అవశేషాలను కలిగి ఉన్నారు. నీలా ధ్యానం మరింత ఎక్కువగా, మీరు అన్ని పట్టులను తొలగిస్తారు, కానీ మీరు ఇప్పటికీ రూపాన్ని కలిగి ఉన్నారు. మీరు తప్పుడు రూపాన్ని కూడా తొలగించగలిగినప్పుడు, మీరు ఒక అవుతారు బుద్ధ మరియు మీరు వాటిని ఉన్నట్లే, పరస్పర ఆధారిత విషయాలుగా గ్రహిస్తారు. మీరు దానిని నేరుగా గ్రహిస్తారు, సంభావితంగా కాదు.

ప్రేక్షకులు: ఏ సమయంలో ఒకరి స్వంత పునర్జన్మను నిర్దేశించవచ్చు?

VTC: మీరు శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహనను కలిగి ఉండకముందే, శూన్యత గురించి మీ అవగాహన చాలా బలంగా ఉంది, మీరు ఇకపై దిగువ ప్రాంతాలలో పునర్జన్మ పొందలేరు. మీరు శూన్యతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించిన తర్వాత, మీరు ఇప్పటికీ చక్రీయ ఉనికిలోనే పునర్జన్మ పొందవచ్చు, కానీ పూర్తి మరియు పూర్తి ప్రభావం కానప్పటికీ ఏమి జరుగుతుందో దానిపై మీకు కొంత ప్రభావం ఉంటుంది. మీరు ఎనిమిదవ భూమి అని పిలువబడే మార్గంలో ఒక నిర్దిష్ట స్థానానికి చేరుకున్నప్పుడు, మీరు కరుణతో మీ పునర్జన్మను ఎంచుకోవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: తదుపరి జన్మలో, శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష గ్రహణశక్తిని మీరు కోల్పోతారా?

VTC: మార్గంలో ఆ సమయంలో, మీరు ప్రత్యక్షంగా గ్రహించినప్పుడు; అది ఒక పునర్జన్మ నుండి మరొక జన్మకు కోల్పోలేదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ఎందుకంటే ఆత్మ అనేది శాశ్వతమైనది, స్థిరమైనది మరియు మార్పులేనిది. సాక్షాత్కారం అనేది సారూప్యమైన విషయం యొక్క ఎప్పటికప్పుడు మారుతున్న క్షణాల కొనసాగింపు.

ఇది చూస్తుంటే అస‌లు ఇదేదో మారుతున్న‌ట్టు అనిపిస్తుంది. ఎలక్ట్రాన్లు మరియు ప్రతిదీ మారుతున్నాయని శాస్త్రవేత్త మీకు చెప్తాడు. ఎప్పటికప్పుడు ఏదో మారుతూనే ఉంది. ఇది ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఉండదు. కానీ ఆత్మ యొక్క ఆలోచన స్థిరంగా మరియు స్థిరంగా ఉంటుంది మరియు ఎప్పటికీ మారదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా:] సరే, నేను ఉపయోగిస్తున్న “ఆత్మ” యొక్క నిర్వచనం కొంత నిర్దిష్టమైన, కనుగొనదగిన అంశం, దానిని మీరు సూచించవచ్చు మరియు చెప్పవచ్చు me, అది ఎప్పుడూ నేనే, అది ఎప్పుడూ నేనే. అక్కడ ఏదో ఉంది-కనుగొనదగినది, ఘనమైనది, కాంక్రీటు, నాశనం చేయలేనిది-అంటే me. ఆపై మరణం వద్ద, ఆ విషయం me ఒకటి వదిలేస్తుంది శరీర ("ఘోస్ట్స్"లో వలె), మరియు 'బోయి-ఇంగ్' మరొకదానికి వెళుతుంది శరీర. అది ఆత్మ ఆలోచన. కానీ మీరు మార్పు గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు మరియు మార్పు అంటే ఏమిటి, మరియు మీరు దాని గురించి లోతుగా ఆలోచించినప్పుడు, మీరు సూచించగల ఏదైనా కనుగొనదగిన సారాంశం లేదని మీరు గ్రహించగలరు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: కానీ ప్రతిదీ ఎప్పటికప్పుడు మారుతూ ఉంటుంది. కర్మ తదుపరి జీవితంలోకి గడ్డకట్టే, గుబ్బలుగా ఉండే కాంక్రీట్ గడ్డ కాదు. జ్ఞాపకశక్తి ఒక ఘనమైన కాంక్రీట్ క్లంప్ కాదు. ప్రతిదీ మారుతోంది, మారుతోంది, మారుతుంది. మీ మనస్సును చూడండి-రోజంతా, మారుతున్న, మారుతున్న, మారుతున్న, మారుతున్న. పనిచేసే, ప్రభావాలకు కారణమయ్యే ఏదైనా, నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది. ఇది కేవలం మనం గ్రహించలేము. ఈ విషయం ఎప్పటికీ మారదని మేము భావిస్తున్నాము ఎందుకంటే మనం దానిని మన కళ్ళతో గ్రహించలేము. కానీ మేము దగ్గరగా పరిశీలించడం మొదలుపెడితే మరియు మీరు శాస్త్రవేత్తల మాటలు వింటే, ఈ విషయం ఎప్పటికప్పుడు మారుతూ ఉంటుంది. అదేవిధంగా, నేను ఇక్కడ ఉన్నాను, ఒక స్థిరమైన మరియు స్వతంత్ర వ్యక్తి అనే ఆలోచన మనకు ఉండవచ్చు me, నేను ప్రపంచం గుండా వెళుతున్నాను. నేను నియంత్రణలో ఉన్నాను. నేను పునర్జన్మ పొందుతాను. ఇది ఈ జీవితంలోకి వచ్చే ఘనమైన నాకు. అయితే, మీరు ప్రయత్నించండి మరియు ఆ ఘనతను కనుగొనండి మీరు, అది సారాంశంతో కూడినది మరియు మీరు దానిని కనుగొనలేరు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీకు కొలంబియా నది ఉంది మరియు మీకు మిస్సిస్సిప్పి నది ఉంది. అవి రెండు వేర్వేరు నదులు. మిస్సిస్సిప్పిలో పడిన ఆకు కొలంబియాలో పడదు. కానీ మీరు నదులలో ఒకదానిని చూస్తే - అవి నిరంతరం మారుతూ ఉంటాయి. మీరు కొలంబియా నదిని విశ్లేషించినప్పుడు, మీరు కొలంబియా నదిని ప్రత్యేకంగా కనుగొనలేరు. కానీ, మీరు విశ్లేషించనప్పుడు, మీరు సాధారణ పద్ధతిలో చూస్తారు, “ఓహ్, అది కొలంబియా”.

కొలంబియా మిస్సిస్సిప్పి కాదు. కొలంబియాలోని ఒక ఆకు మిస్సిస్సిప్పిలోని ఆకు నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. మిస్సిస్సిప్పి ఘనమైన మార్పులేని, శాశ్వతమైనది కాదు మరియు కొలంబియా కూడా కాదు. వాటిలో తేలియాడే ఆకులు ఘనమైనవి మరియు మారవు. అవి ఎప్పటికప్పుడు మారుతూ ఉంటాయి.

ప్రేక్షకులు: అలాంటప్పుడు మనసు అంటే ఏమిటి?

VTC: ఇది ఒక విషయాలను. ఇది ఉనికిలో ఉంది. మన మైండ్ స్ట్రీమ్ ఉంది కానీ అది శాశ్వత సారాంశంతో ఘనమైన విషయంగా ఉండదు. ఇది ఉనికిలో ఉంది, కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ మారుతున్న విషయాల కూర్పుపై లేబుల్ చేయబడిన అర్థంలో మాత్రమే ఉంది. మన సమస్య ఏమిటంటే, మనం దేనికైనా లేబుల్ ఇచ్చిన వెంటనే, దానిలో ఏదో ఒక సారాంశం ఉందని, దానిని తయారు చేస్తుందని మనం అనుకుంటాము. ఇదే సమస్యకు మూలం.

ప్రేక్షకులు: మీరు అంటే ఏమిటి'విషయాలను'?

VTC: పాశ్చాత్య మనస్తత్వశాస్త్రం దానిని ఎలా ఉపయోగిస్తుందో దానికి భిన్నంగా నేను దృగ్విషయం అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తున్నాను. నేను దృగ్విషయాన్ని ఉనికిలో ఉన్నట్లుగా ఉపయోగిస్తున్నాను. మరియు ఉనికిలో ఉన్న దేనికైనా నిర్దిష్ట సారాంశం లేదు. కాబట్టి బహుశా, ప్రస్తుతానికి, "దృగ్విషయం" అనే పదానికి పాశ్చాత్య తాత్విక నిర్వచనం ఇవ్వవద్దు. దృగ్విషయం అనేది ఉనికిలో ఉన్న ఏదైనా మాత్రమే అని నేను చెప్తున్నాను. మరియు, ఉనికిలో ఉన్న దేనికైనా నిర్దిష్ట సారాంశం లేదు.

ప్రేక్షకులు: దివ్యదృష్టికి కారణాలు ఏమిటి?

VTC: దివ్యదృష్టి వివిధ కారణాల వల్ల రావచ్చు. కొంతమంది వ్యక్తులు, శక్తి ద్వారా కర్మ, కొన్ని పరిమిత రకమైన దివ్యదృష్టిని కలిగి ఉండండి. కొందరు వ్యక్తులు, ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాల శక్తి ద్వారా-వారికి ఏక-కోణాల ఏకాగ్రత ఉందని చెప్పండి-ఒకరకమైన దివ్యదృష్టిని పొందవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: దివ్యదృష్టి ఎలా వ్యక్తమవుతుంది?

VTC: దివ్యదృష్టి-ఒక వ్యక్తి గత మరియు భవిష్యత్తు జీవితాలను చూసే సామర్థ్యం వంటి సూపర్ ఇంద్రియ సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాడు; ఒకరి కళ్ల కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్న వస్తువులను చూడగల సామర్థ్యం, ​​ఒకరి కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్న విషయాలను వినగల సామర్థ్యం.

ఒరాకిల్స్, మాధ్యమాలు మరియు దివ్యదృష్టి

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా:] లేదు, వారికి ఒరాకిల్స్ ఉన్నాయి. టిబెటన్ ప్రభుత్వానికి చాలా సలహాలు ఇచ్చే ఒరాకిల్ ఉంది. దివ్యదృష్టి, ఒరాకిల్ మరియు మాధ్యమం మధ్య తేడా ఏమిటి? మాధ్యమం అంటే ట్రాన్స్‌లోకి వెళ్లే వ్యక్తి. ఒరాకిల్ అనేది ఆత్మ లేదా దేవుడు లేదా ఏదైనా అది ఆ వ్యక్తి యొక్క స్పృహను అణిచివేస్తుంది, తద్వారా ఒరాకిల్ యొక్క స్పృహ ఆ వ్యక్తి యొక్క మాధ్యమం ద్వారా మాట్లాడగలదు. శరీర. వ్యక్తి, మానవుడు మాధ్యమం. దానిని ఆక్రమించే స్పిరిట్ ఓరాకిల్. మీరు అనేక సంస్కృతులలో దీనిని కలిగి ఉన్నారు. మరియు కొన్ని మానవులు నమ్మదగినవి మరియు కొన్ని మానవులు కానట్లే, నమ్మదగినవి మరియు కొన్ని నమ్మదగినవి కావు. [నవ్వు]

టిబెటన్ ప్రభుత్వం ఈ ఒక ఒరాకిల్‌ను కలిగి ఉంది, వారు వారి చాలా నిర్ణయాల కోసం సంప్రదించారు. ఈ ప్రత్యేక ఆత్మ అణచివేయబడినది గురు రిన్‌పోచే ఎనిమిదవ శతాబ్దంలో టిబెట్‌కు వచ్చినప్పుడు. ఈ ఆత్మ ప్రతిజ్ఞ చేసింది గురు టిబెటన్ ప్రభుత్వాన్ని మరియు ధర్మాన్ని పాటించేవారిని తాను రక్షిస్తానని రిన్‌పోచే చెప్పాడు. అతను అలా చేస్తాడు మరియు అతను చెప్పేదానిలో అతను చాలా నమ్మదగినవాడు. వారు అనేక శతాబ్దాలుగా అతనిపై ఆధారపడి ఉన్నారు.

అప్పుడు, ఇతర రకాల మాధ్యమాలను ఆక్రమించే ఇతర ఆత్మలు ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని నిజం కావచ్చు మరియు కొన్ని నిజం కాకపోవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: ఒక ఆత్మ ఇన్ని శతాబ్దాలపాటు ఆత్మగా ఎందుకు ఉండాలనుకుంటోంది?

VTC: కర్మ. ఆత్మగా పుట్టడం వల్ల మీకు లభించే పునర్జన్మ కర్మ.

ప్రేక్షకులు: ఈ ఆత్మ అనేక శతాబ్దాలుగా ఉనికిలో ఉన్నట్లయితే, వేర్వేరు వ్యక్తులు ఈ ఒక్క ఆత్మగా పునర్జన్మ పొందారని అర్థం?

VTC: లేదు, అతను చనిపోలేదు. అతనికి సుదీర్ఘ జీవితం ఉంది [నవ్వు]. కానీ, చివరికి, బహుశా అతను చేస్తాడు.

దివ్యదృష్టి, మరోవైపు, మీకు అదనపు ఇంద్రియ అవగాహనను అందించే మనస్సు యొక్క స్పష్టత. నేను చెప్పినట్లుగా, దివ్యదృష్టి వివిధ కారణాల వల్ల వస్తుంది: కొంతమందికి ఇది మునుపటి జీవితాల కారణంగా ఉంది. కర్మ, ఈ సందర్భంలో ఆ వ్యక్తులకు సమాధి లేదా ఏకాగ్రత ఉండకపోవచ్చు. వారికి ఆధ్యాత్మిక అవగాహన లేకపోవచ్చు. వారు వస్తువులను చూసే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు. వారు తప్పులు చేయగలరు కాబట్టి వారు చూసే ప్రతిదీ తప్పనిసరిగా సరైనదని అర్థం కాదు. మనకు చదవడం తెలిసినా పొరపాట్లు చేస్తాం.

అప్పుడు, ఒకే కోణాల ఏకాగ్రత శక్తి ద్వారా దివ్యదృష్టి శక్తిని పొందే ఇతర వ్యక్తులు ఉన్నారు. యొక్క అభ్యాసం ద్వారా మీరు దివ్యమైన శక్తులను కూడా పొందవచ్చు తంత్ర, మీరు శూన్యతను గ్రహించడం ప్రారంభించినప్పుడు మరియు మరింత ఎక్కువగా మనస్సును శుద్ధి చేయడం ప్రారంభించండి.

మీ దివ్యదృష్టి ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాల ద్వారా వచ్చినట్లయితే మరియు దాని వల్ల కాదు కర్మ, ఇది మరింత ఖచ్చితమైనదిగా ఉంటుంది. దివ్యదృష్టిని ప్రయోజనకరంగా చేయడానికి, ఒక మంచి ప్రేరణ కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం. మీకు కొన్ని రకాల స్పష్టమైన శక్తులు ఉన్నప్పటికీ, మీకు చెడు ప్రేరణ ఉంటే, మీరు ఇతర వ్యక్తులను బాధపెట్టడానికి శక్తులను ఉపయోగిస్తారు. ఇది డబ్బు లాంటిది. డబ్బును మంచి ప్రేరణతో లేదా చెడు ప్రేరణతో ఉపయోగించవచ్చు. ఇది ఇతరులను మరియు తనను తాను బాధించగలదు లేదా ఇతరులకు మరియు తనకు తానుగా సహాయపడగలదు. దివ్యదృష్టి శక్తులకు కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది.

ప్రజలు స్పష్టమైన శక్తుల గురించి నిజంగా ఆకర్షితులవుతారు. మీరు అలాంటి చాలా మందిని చూస్తారు-వారు బౌద్ధ బోధనల గురించి తెలుసుకోవాలనుకోరు కర్మ; వారు కేవలం స్పష్టమైన శక్తులను కోరుకుంటారు. ఏదో ఒక అసాధారణమైన అనుభూతిని, థ్రిల్‌ని, ఏదో ఒకదానిని కోరుకుంటూ ఉంటుంది, తద్వారా ఇతరులు తాము ప్రత్యేకమైనవారని భావిస్తారు. ఇది ప్రాథమికంగా అహంభావం, స్వప్రయోజనం మొదలైన వాటి వల్ల జరుగుతుంది. ప్రజలు ఇలాంటి శక్తులను అభివృద్ధి చేయవచ్చు, కానీ ఆ శక్తులు తప్పు ప్రేరణను కలిగి ఉన్నప్పుడు వారికి హాని కలిగించవచ్చు.

నిజమైన ఆధ్యాత్మిక సాధకునితో, మీరు దుకాణం నుండి బియ్యం కొనుగోలు చేసేటప్పుడు వారు ఉపయోగించే సారూప్యత, బియ్యం ప్రధానమైనది, కానీ అది వచ్చే సంచి దానితో పాటు మీకు లభిస్తుంది. నిజమైన అభ్యాసకుల కోసం, వారు ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాలను లక్ష్యంగా చేసుకుంటారు. వారు శూన్యతను గ్రహించాలనుకుంటున్నారు. వారు కోరుకుంటున్నారు ధ్యానం కరుణ మీద. వారు ఏకాగ్రతను పొందాలనుకుంటున్నారు. మనసును శుద్ధి చేసుకోవాలన్నారు. ఆ సాక్షాత్కారాల నుండి వచ్చే అదనపు అదనపు విషయం దివ్యదృష్టి.

ఇప్పుడు, ఒకరికి ఇతరుల పట్ల బలమైన కరుణ ఉంటే, అప్పుడు ఒకరు దివ్యదృష్టిని పెంపొందించుకోవాలని కోరుకుంటారు. ఎందుకంటే మీకు దృఢమైన కరుణ ఉంటే మరియు మీరు ఇతరులకు సహాయం చేయాలనుకుంటే, ప్రస్తుతం మీ ఐదు ఇంద్రియాలు మీకు ఏమి చెప్పగలవో దాని కంటే ఎక్కువ తెలుసుకోవాలి. ఇతరుల పట్ల కరుణతో, మీరు దివ్యదృష్టి అభివృద్ధికి దారితీసే మధ్యవర్తిత్వాలను చేయాలనుకుంటున్నారు. మీరు ఆ విషయాలను ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి ఉపయోగించవచ్చు.

నేను సింగపూర్‌లో నివసించినప్పుడు, నాకు నమ్మశక్యం కాని వ్యక్తులు వస్తున్నందున నేను దీని గురించి మాట్లాడేటప్పుడు చాలా నొక్కిచెప్పాను. వారు కేవలం ఒక రకమైన దివ్యదృష్టి లేదా మాయా శక్తులను కోరుకున్నారు. అదే వారిని ఆకట్టుకుంటుంది. అపురూపమైన ప్రేమపూర్వక దయ మరియు సహనాన్ని కలిగి ఉండే వ్యక్తి; ఆ వ్యక్తి విస్మరించబడ్డాడు. కానీ ఎవరైనా కొంచెం ఆడంబరమైన, స్పష్టమైన శక్తిని కలిగి ఉంటే, వారు నిజంగా గౌరవిస్తారు. ఆ విషయం మిస్సయింది. మీరు అతని బోధలను పరిశీలిస్తే, అతను పదే పదే మాట్లాడుతున్న ప్రధాన విషయం ఏమిటి? ప్రేమపూర్వక దయ మరియు కరుణ. అతను ప్రతిసారీ [నవ్వు] దివ్యదృష్టి శక్తి గురించి మాట్లాడడు. వాస్తవానికి, అతను దానిని చాలా అరుదుగా ప్రస్తావిస్తాడు. అతను ఎల్లప్పుడూ ఏమి హైలైట్ చేస్తాడు? ఇతరుల పట్ల ప్రేమపూర్వక దయ, సహన దృక్పథం, ఇతరుల పట్ల మరియు మన పట్ల కూడా ఓపెన్ మైండెడ్ అంగీకారం, కరుణ-అదే నిజమైన అద్భుతం అని నేను అనుకుంటున్నాను. మీకు మరింత విలువైనది ఏమిటి? మీకు సంతోషాన్ని కలిగించేది ఏమిటి? ఇతరులను వారిలాగే అంగీకరించగలిగే హృదయాన్ని కలిగి ఉండగలరా లేదా ప్రకాశం చదవగలరా లేదా భవిష్యత్తును అంచనా వేయగలరా? మీకు సంతోషాన్ని కలిగించేది ఏమిటి? ఇతర జీవులకు సంతోషాన్ని కలిగించేది ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: మీరు ఇతరులకు మార్గనిర్దేశం చేస్తున్నట్లయితే దివ్యదృష్టి ముఖ్యమా?

VTC: మీరు కనికరంతో ప్రేరేపించబడిన వ్యక్తులకు మార్గనిర్దేశం చేసే పాత్రలో ఉన్నట్లయితే, మీరు ప్రజలకు మరింత మెరుగ్గా సహాయం చేయడానికి స్పష్టమైన శక్తులను అభివృద్ధి చేయాలనుకుంటున్నారు; ఇది మీ స్వంత అహం ఆనందం కోసం కాదు. గత జన్మలో ఎవరైనా చేసిన పనులను మీరు తెలుసుకుంటే, ఈ జీవితంలో వారికి ఎలా మార్గనిర్దేశం చేయాలో మీరు మరింత మెరుగ్గా చెప్పగలరు, ఎందుకంటే వారు ఎలాంటి సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారో మీరు చూడగలరు. ఇది సహాయకారిగా ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: మీరు మనిషిగా పుట్టడానికి సానుకూల చర్యలే కారణమని, స్కిజోఫ్రెనియా గతంలో ఇతరులను హింసించిన ఫలితంగా ఉండవచ్చు అని మీరు చెప్పారు కాబట్టి, కొంతమంది మానవులు స్కిజోఫ్రెనిక్‌గా ఎలా ఉంటారు?

VTC: సరే, వాస్తవానికి మనకు చాలా, చాలా పూర్వ జన్మలు ఉన్నాయి మరియు ఆ కర్మలు ఇతర జీవిత కాలాలలో సృష్టించబడి ఉండవచ్చు. అవి కూడా అదే జీవితంలో సృష్టించబడి ఉండవచ్చు. బహుశా ఎవరైనా వ్యక్తులను వారి జీవితపు తొలి భాగంలో మరియు వారి జీవితపు చివరి భాగంలో హింసించి ఉండవచ్చు; వారు కొంత ఆధ్యాత్మిక సాధన చేయడం ప్రారంభించారు.

ప్రేక్షకులు: పునర్జన్మ అనేది ఒక ఎత్తైన విషయం అని చెప్పే ఒకరకమైన బౌద్ధ సంప్రదాయం ఉందని నేను విన్నాను, అంటే మీరు ఒక నిర్దిష్ట స్థాయికి చేరుకున్న తర్వాత, మీరు దిగువ ప్రాంతాలలోకి రాలేరు. మీరు దాని గురించి విన్నారా?

VTC: నేనెప్పుడూ వినలేదు.

ప్రేక్షకులు: అయితే స్వచ్ఛమైన భూమిలో పుడితే ఎలా ఉంటుంది?

VTC: మీరు స్వచ్ఛమైన భూమిలో జన్మించిన తర్వాత, మీరు వెనక్కి తగ్గరు. కానీ మానవుడు లేదా ప్రాపంచిక దేవుడు అనే పరంగా, మీరు ఎల్లప్పుడూ తిరోగమనం చేయవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: విషయాలు ముందుగా ప్రణాళిక చేయబడినప్పటికీ, హక్కు ఉందని కాదు శరీర మీరు పునర్జన్మ తీసుకోవడానికి, “సరే. అలా అలా పుట్టబోతున్నాడు శరీర ఇప్పుడు, మీ ఎక్కడ ఉంది కర్మ దానిని పొందడానికి శరీర?" మీరు మీ చెల్లించండి కర్మ దానిని పొందడానికి శరీర, మీరు డిపార్ట్‌మెంట్ స్టోర్‌లో వస్తువులను ప్యాకేజీలో ఉంచే ముందు వాటి కోసం చెల్లించినట్లే. లేదు, ఇది సరిగ్గా అలాంటిది కాదు! [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: నేను ఎల్లప్పుడూ ఒక మొక్క యొక్క సారూప్యతకు తిరిగి వస్తాను మరియు ఇది సరళంగా అనిపిస్తుంది. మీకు విత్తనం ఉంది మరియు ఈ విత్తనం నిర్దిష్ట శక్తిని కలిగి ఉంటుంది. కానీ విత్తనం ఎలా పెరుగుతుంది అనేది నేల, నీరు, సూర్యరశ్మిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మట్టిని ప్రభావితం చేసే కొన్ని అంశాలు ఉన్నాయి. నీటిని ప్రభావితం చేసే కొన్ని అంశాలు ఉన్నాయి. సూర్యరశ్మిని ప్రభావితం చేసే అంశాలు ఉన్నాయి. ప్రతిదీ పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంది. మనకు ఏదో ఒక రకమైన సంఘటన జరిగినప్పుడు, సాధారణంగా ఆ సమయంలో చాలా భిన్నమైన విషయాలు కలిసి వస్తాయి, ఆ క్షణాన్ని అది చాలా ప్రత్యేకమైన అనుభవంగా మారుస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: విషయాల సంక్లిష్ట కారణాన్ని మరియు ప్రభావాన్ని గ్రహించడం ఎప్పుడైనా సాధ్యమేనా?

VTC: మీరు ఒకప్పుడు బుద్ధ, అప్పుడు మీరు అన్ని విభిన్న తంతువులను చూసే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు. వాస్తవానికి, మీరు కొంత స్పష్టమైన శక్తిని పొందిన తర్వాత, మీరు తంతువులను చూడటం ప్రారంభించవచ్చు కానీ మీరు ఒక వ్యక్తి అయ్యే వరకు వాటన్నింటినీ పూర్తిగా చూడలేరు. బుద్ధ.

కొన్ని క్షణాలు నిశ్శబ్దంగా కూర్చుందాము.