ఆశ్రయం సమూహాలు

గౌరవనీయులైన చోడ్రాన్ యువకుల బృందంతో చర్చలు జరుపుతున్నారు
మేము కలిసి మార్గాన్ని ఆచరిస్తున్నప్పుడు మేము ధర్మ స్నేహితులకు మద్దతు ఇస్తాము మరియు వారి నుండి మద్దతును అందుకుంటాము. (ఫోటో శ్రావస్తి అబ్బే)

ఆశ్రయం సమూహం యొక్క ఉద్దేశ్యం పాల్గొనేవారిని అధికారికంగా సిద్ధం చేయడం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో మూడు ఆభరణాలు మరియు ఏదైనా లేదా అన్నింటినీ తీసుకోవడం ఐదు సూత్రాలు. ఈ విషయాలను కలిసి అధ్యయనం చేయడం మరియు చర్చించడం వలన వాటిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడంలో మరియు మన ప్రస్తుత అవగాహనను మరింతగా పెంచుకోవడంలో సహాయపడుతుంది. ఇది మన సంకోచాలు, సందేహాలు మరియు ప్రశ్నలను చర్చించడానికి మరియు మన అంతర్దృష్టులను మరియు అవగాహనలను ఇతరులతో పంచుకోవడానికి ఒక ఫోరమ్‌ను కూడా అందిస్తుంది. ఈ విధంగా, మేము కలిసి మార్గాన్ని ఆచరిస్తున్నప్పుడు మేము ధర్మ స్నేహితులకు మద్దతునిస్తాము మరియు వారి నుండి మద్దతును అందుకుంటాము. కొన్ని శరణార్థుల గుంపులు మీటింగ్‌లు చాలా సహాయకారిగా ఉన్నాయని భావించారు, వారు శరణు వేడుక తర్వాత "చెక్ ఇన్" చేయడానికి మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఎలా చేస్తున్నారో చూడటానికి ఎప్పటికప్పుడు కలుసుకుంటూ ఉంటారు.

రీడింగ్స్

దయచేసి క్రింది క్రమంలో చదవండి మరియు చర్చించండి:

  1. ఆశ్రయం మరియు ఆజ్ఞల వేడుక, ద్వారా థబ్టెన్ చోడ్రాన్
  2. ఆశ్రయం పొందడం నుండి ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్, ద్వారా థబ్టెన్ చోడ్రాన్
  3. ఆశ్రయం, by లామా థబ్టెన్ యేషే
  4. "మంచి జీవనం కోసం ఆచరణాత్మక మార్గదర్శకాలు”నుండి మనసును మచ్చిక చేసుకోవడం, ద్వారా థబ్టెన్ చోడ్రాన్
  5. సిలా లేని జీవితం బ్రేకులు లేని కారు లాంటిది భిక్కు అజాన్ అమరో ద్వారా
  6. నుండి పరిచయం మరియు సూత్రప్రాయ అధ్యాయాలు భవిష్యత్తు సాధ్యం కావాలంటే, థిచ్ నాట్ హన్హ్ ద్వారా
  7. సూత్రాల వైద్యం శక్తి, థనిస్సారో భిక్కు ద్వారా
  8. ఆశ్రయం ప్రాక్టీస్ కోసం మార్గదర్శకాలు నుండి జ్ఞానం యొక్క ముత్యం, పుస్తకం 1
  9. రెఫ్యూజ్ అండ్ ప్రిసెప్ట్ డిస్కషన్ ప్రశ్నలు, ద్వారా థబ్టెన్ చోడ్రాన్

ఫార్మాట్

సమూహం దానిలోని వ్యక్తులు అధ్యయనం మరియు పఠనాలను చర్చించడం పూర్తి చేసే వరకు మరియు వారు సిద్ధంగా ఉన్నట్లు భావించే వరకు తరచుగా మరియు అనేక సార్లు కలిసి ఉంటారు. ఆశ్రయం పొందండి మరియు ఉపదేశాలు. ప్రతి సమావేశం ప్రారంభంలో, ఒక వ్యక్తి క్లుప్తమైన ప్రేరణను అందించాలి మరియు చర్చను ప్రారంభించాలి, అతని లేదా ఆమె ఆలోచనలలో కొన్నింటిని పంచుకోవాలి లేదా ప్రతి ఒక్కరూ ఆలోచించేలా కొన్ని ప్రశ్నలను అడగాలి. వ్యక్తులు వ్యక్తిగతంగా మరియు నిజాయితీగా మాట్లాడాలి మరియు వారి ప్రతిబింబాలు మరియు అనుభవాలను పంచుకోవాలి - ధర్మ స్నేహాలను ఎలా అభివృద్ధి చేయాలి మరియు సందేహాలతో సహాయం ఎలా అందించాలి మరియు స్వీకరించాలి.

బహుళ వివరణలు

మీరు రీడింగుల నుండి చూస్తారు, ఆశ్రయం మరియు అనేక వివరణలు ఉన్నాయి ఉపదేశాలు. ఇది మనల్ని మరింత లోతుగా ఆలోచించేలా చేయడం మరియు మన చర్యల గురించి మరింత తెలుసుకునేలా చేయడం. మేము బ్రేకింగ్ a వేరు చేయాలి సూత్రం ఒక చిన్న అతిక్రమణకు పాల్పడటం నుండి మూలం నుండి, మరియు ఇవి అర్థాన్ని విస్తరించడం నుండి కూడా భిన్నంగా ఉంటాయి సూత్రం అందులో ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించని విషయాలకు.

ఉదాహరణకు, విచ్ఛిన్నం చేయడానికి సూత్రం మూలం నుండి చంపడాన్ని నివారించడానికి, ఒక వ్యక్తిని చర్యలోని అన్ని భాగాలను చెక్కుచెదరకుండా చంపాలి (అంటే ఒకరు చంపే వ్యక్తిని గుర్తించాడు, చంపే ఉద్దేశ్యం కలిగి ఉన్నాడు, వ్యక్తిని చంపాడు, మరొక వ్యక్తి తన కంటే ముందే చనిపోతాడు మరియు ఒకరు చంపినందుకు సంతోషిస్తాడు). ఇది జంతువును నిద్రించడానికి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది ఒక చిన్న అతిక్రమణ సూత్రం, పూర్తి కాదు. అలాంటి చర్య ఇప్పటికీ వదిలివేయబడాలి, కానీ అది చేసినట్లయితే అది అంత తీవ్రంగా ఉండదు. ది సూత్రం దొంగతనాన్ని నివారించడానికి దేశంలోని న్యాయ వ్యవస్థ ఎవరైనా దొంగతనానికి జవాబుదారీగా ఉండేంత విలువైన వస్తువును ఎవరైనా దొంగిలిస్తే అది మూలం నుండి విరిగిపోతుంది.

మా సూత్రం ఒకరు అత్యాచారానికి పాల్పడితే, ఒకరి నిబద్ధతతో సంబంధం లేకుండా లైంగిక సంబంధం కలిగి ఉన్నట్లయితే లేదా ఒకరు ఒంటరిగా ఉండి, మరొకరు నిబద్ధతతో సంబంధం కలిగి ఉన్నట్లయితే, తెలివితక్కువ లైంగిక సంబంధాన్ని నివారించడం మూలాధారం నుండి విచ్ఛిన్నమవుతుంది. తక్కువ భారీ అతిక్రమణలు, వ్యాధి సంక్రమించే అవకాశం ఉన్న చోట అసురక్షిత శృంగారం మరియు ఇతరులను మన స్వంత ఆనందం కోసం ఉపయోగించుకోవడం-వారు సమ్మతించినప్పటికీ- వారికి హాని కలిగించే అవకాశం ఉన్నప్పుడు. ది సూత్రం అబద్ధం చెప్పకుండా ఉండాలంటే తనకు లేని ఆధ్యాత్మిక విజయాలు ఉన్నాయని చెప్పడం ద్వారా మూలాధారం నుండి విరిగిపోతుంది. అప్పటినుంచి సూత్రం మత్తు పదార్థాలకు వ్యతిరేకంగా సహజంగా ప్రతికూల చర్యను కలిగి ఉండదు (అనగా దాని స్వభావం ద్వారా ప్రతికూలంగా ఉండే చర్య), దానిని మూలం నుండి విచ్ఛిన్నం చేసి చిన్న అతిక్రమణకు పాల్పడే విభజన లేదు.

కొందరి హద్దులు ఉపదేశాలు వాటిని ఇచ్చే ప్రిసెప్టర్‌ను బట్టి మారవచ్చు. ఉదాహరణకు, నేను మత్తును ఇస్తాను సూత్రం చాలా స్పష్టమైన మార్గంలో: ఆల్కహాల్, వినోద మందులు లేదా పొగాకు, చాలా తక్కువ మొత్తం కూడా కాదు!

ప్రతి దాని అర్థం సూత్రం వ్రాసిన దాని నుండి విస్తరించవచ్చు మరియు ఇది మన అవగాహనను పెంచుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. అయితే, మేము ఒక తీసుకున్నప్పుడు సూత్రం, వ్రాసిన విధంగా మాత్రమే దానిని అనుసరించడానికి మేము కట్టుబడి ఉన్నాము. ఉదాహరణకు, మత్తు పదార్థాలను విడిచిపెట్టడం అనే అర్థాన్ని మనం విస్తరింపజేస్తే, అది ఏదైనా మత్తుని కలిగించే కార్యకలాపాన్ని ఆపివేయడాన్ని సూచిస్తుంది, అనగా మన దృష్టి మరల్చడానికి లేదా “మత్తు” కలిగించడానికి మనం చేసే ఏదైనా, ఉదాహరణకు, టీవీ చూడటం, మనకు విసుగు చెందినప్పుడు షాపింగ్ చేయడం మరియు అందువలన న. ఖచ్చితంగా, పరధ్యానాన్ని కోరుకునే ప్రేరణతో చేసే అన్ని కార్యకలాపాలను వదిలివేయడం మనకు ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది, అయినప్పటికీ, మనం మత్తును తీసుకున్నప్పుడు దీన్ని చేయవలసిన అవసరం లేదు. సూత్రం. ది సూత్రం ఆల్కహాల్, వినోద మందులు మరియు పొగాకును మాత్రమే వదిలివేయడాన్ని సూచిస్తుంది (అది ఇప్పటికే చాలా ఉంది!).

ప్రతి వ్యక్తి ఐదింటిలో ఏదైనా లేదా అన్నింటినీ తీసుకోవచ్చు ఉపదేశాలు సమయంలో ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. ప్రతి వ్యక్తి నాకు తెలియజేయాలి ఉపదేశాలు అతను లేదా ఆమె తీసుకోవాలనుకుంటున్నారు.

తదుపరి అధ్యయనం మరియు అన్వేషణ కోసం

తదుపరి అన్వేషణను ప్రేరేపించే ప్రశ్నల కోసం, విభాగాన్ని చూడండి "ఆశ్రయం మరియు సూచన చర్చ ప్రశ్నలు."

యొక్క అర్థం మరియు ప్రయోజనాలపై అదనపు బోధనల సంకలనం కోసం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో మూడు ఆభరణాలు, యొక్క ఈ వెబ్‌పేజీని చూడండి ఆన్‌లైన్ బోధనా వనరులు.

సిఫార్సు చేసిన పఠనం

ది లైబ్రరీ ఆఫ్ విజ్డమ్ అండ్ కంపాషన్ బై హిస్ హోలీనెస్ ది దలై లామా మరియు వెన్. థబ్టెన్ చోడ్రాన్, విజ్డమ్ పబ్లికేషన్స్ ప్రచురించింది:

కారుణ్య వంటగది: మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ మరియు కృతజ్ఞతతో తినడం కోసం బౌద్ధ పద్ధతులు ద్వారా తుబ్టెన్ చోడ్రాన్, శంభాల పబ్లికేషన్స్ ప్రచురించింది

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.

ఈ అంశంపై మరిన్ని