கை நியூலேண்டுடன் இரண்டு உண்மைகள் (2010)

டாக்டர். கை நியூலேண்ட், பல்வேறு திபெத்திய புத்த தத்துவப் பள்ளிகள் எதார்த்தத்தின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்காக வழக்கமான மற்றும் இறுதி உண்மைகளை எவ்வாறு விளக்குகின்றன என்பதை கற்பிக்கிறார்.

ரூட் உரை

இரண்டு உண்மைகள் டாக்டர் கை நியூலேண்ட் இலிருந்து கிடைக்கிறது பென்குயின் ரேண்டம் ஹவுஸ் இங்கே.

இரண்டு உண்மைகளின் அறிமுகம்

இரண்டு உண்மைகளின் கருத்து மற்றும் பௌத்த போதனைகள் மற்றும் நடைமுறையில் அதன் பங்கு பற்றிய அறிமுகம்.

இடுகையைப் பார்க்கவும்

இரண்டு உண்மைகள் மற்றும் கர்மா

இரண்டு உண்மைகளின் உறவு மற்றும் கர்மாவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான இரண்டு வெவ்வேறு வழிகள்.

இடுகையைப் பார்க்கவும்

இரண்டு உண்மைகள் மற்றும் திபெத்திய தத்துவம்

இரண்டு உண்மைகளை சோங்கப்பா முன்வைத்தது திபெத்திய புத்த தத்துவத்தை மாற்றியது, நல்லொழுக்கத்திற்காக பாடுபட வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தியது.

இடுகையைப் பார்க்கவும்
கை நியூலேண்ட் அபே தியான மண்டபத்திற்கு வெளியே வெனரபிள் சோட்ரானுடன் பேசுகிறார்.

இரண்டு உண்மைகள்: வழக்கமான இருப்பு

எல்லா விஷயங்களும் வழக்கமாக எப்படி இருக்கின்றன, ஏன் வெறுமையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக தியானம் செய்யாமல் இருப்பது ஏன் என்பது பற்றிய விரிவான விவாதங்கள்.

இடுகையைப் பார்க்கவும்

இரண்டு உண்மைகள் மற்றும் சார்பு எழுகிறது

சூத்திரங்களில் புத்தர் இயல்பு, சார்பு எழுச்சி மற்றும் வெறுமையின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை மற்றும் இரண்டு உண்மைகளின் சௌத்ராந்திகா பார்வை.

இடுகையைப் பார்க்கவும்
கை நியூலேண்ட் கற்பித்தல்.

நான்கு பள்ளிகளில் இரண்டு உண்மைகள்

திபெத்திய புத்த மதத்தின் நான்கு பரம்பரைகளுக்குள் உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் மற்றும் அவை எவ்வாறு உருவானது.

இடுகையைப் பார்க்கவும்
கை நியூலேண்ட் கற்பித்தல்.

சித்தமாத்ரா அமைப்பில் உள்ள இரண்டு உண்மைகள்

சித்தமாத்ரா அமைப்பில் (நான்கு கோட்பாடுகளில் ஒன்று) கற்பிக்கப்பட்டுள்ளபடி, வெளி உலகம் இல்லை என்ற பார்வையை ஆராய்தல்.

இடுகையைப் பார்க்கவும்

இரண்டு உண்மைகள்: ஸ்வதந்த்ரிகா பார்வை

பாவவிவேகாவின் நாடகச் சித்தரிப்பு, ஸ்வதந்திரிகா மத்யமகா அல்லது மத்திய வழி சுயாட்சி அமைப்பின் கருத்துக்களை விளக்குகிறது.

இடுகையைப் பார்க்கவும்

இரண்டு உண்மைகள்: முடிவு

சோங்கபாவிற்கும் பாவவிவேகாவிற்கும் இடையேயான விவாதம் மற்றும் சந்திரகீர்த்திக்கு சோங்கபாவின் விளக்கம்.

இடுகையைப் பார்க்கவும்