ஆர்யதேவாவின் “நடு வழியில் 400 சரணங்கள்”

அறுப்பதற்கு நோக்கம் கொண்ட கால்நடைகளைப் போல,
மரணம் அனைவருக்கும் பொதுவானது.
மேலும் மற்றவர்கள் இறப்பதைப் பார்க்கும்போது
மரணத்தின் இறைவனுக்கு நீங்கள் ஏன் அஞ்சுவதில்லை?

- வசனம் 6, நடு வழியில் நானூறு சரணங்கள்

அவர்கள் பார்க்காத ஆசையால் குருடர்கள்
தொழுநோயாளி சொறிவது போல சிற்றின்பத்தின் தவறுகள்.
ஆசையிலிருந்து விடுபட்டவர்கள் மோகமுள்ளவர்களைக் காண்கிறார்கள்
தொழுநோயாளியைப் போல துன்பப்படுகிறார்.

- வசனம் 64, நடு வழியில் நானூறு சரணங்கள்

கிபி இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் ஆர்யதேவா, தற்போது இலங்கை என்று அழைக்கப்படும் பகுதியை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர். நாகார்ஜுனாவின் இதய சீடரான ஆர்யதேவா, இந்தியாவில் உள்ள நாலந்தா மடாலயத்தில் கற்றறிந்த அறிஞர், விவாதக்காரர் மற்றும் ஆசிரியர் ஆவார். திபெத்திய நியதியில் ஆர்யதேவாவுக்குக் கூறப்பட்ட சூத்திரம் மற்றும் தந்திரம் பற்றிய பல படைப்புகள் உள்ளன.

இல் சிறப்பிக்கப்படும் போதனைகள் தைரியமான பக்கத்தின் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.

இது யாருக்கானது

ஆர்யதேவாவின் நானூறு சரணங்கள் பௌத்த உலகக் கண்ணோட்டத்தின் விரிவான அமைப்பையும், இறுதி யதார்த்தத்தின் மத்திய வழி தத்துவத்தின் ஆழமான விளக்கத்தையும் வழங்குகிறது. இந்த போதனைகள் புத்த மதத்தின் புதிய மற்றும் அனுபவமுள்ள மாணவர்களுக்கும் பொருந்தும்.

உரை பற்றி

நானூறு சரணங்கள் இது நாகார்ஜுனாவின் வர்ணனையாகவும் துணையாகவும் இருக்கிறது நடுத்தர வழியில் சிகிச்சை. வெறுமை பற்றிய மத்திய வழி போதனைகள் முழு விழிப்புக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பாதையை முன்வைக்கிறது என்ற நாகார்ஜுனாவின் உறுதிப்பாட்டின் அர்த்தத்தை விளக்குவதற்கு இந்த உரை அதிக நேரம் ஒதுக்குகிறது.

நாகார்ஜுனாவின் எழுத்தில் குறிப்பிடப்படாத பௌத்தம் அல்லாத கொள்கை அமைப்புகளின் ஆழமான மறுப்புகளையும், வழக்கமான உண்மைகளுடன் தொடர்புடைய விழிப்புக்கான பாதையின் அந்த பகுதிகளின் ஆழமான விளக்கத்தையும் இந்த உரை வழங்குகிறது.

நடு வழியில் நானூறு சரணங்கள் ஒவ்வொன்றும் 16 வசனங்கள் கொண்ட 50 அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் எட்டு அத்தியாயங்கள் வழக்கமான உண்மைகளைச் சார்ந்து விழிப்புக்கான பாதையின் நிலைகளை விளக்குகின்றன. உள்ளடக்கிய தலைப்புகள் பின்வருமாறு:

• நிலையற்ற தன்மை மற்றும் மரணம் பற்றிய தியானத்திற்கான முக்கிய தலைப்புகள்
• உடல் அசுத்தமாகவும் வலியின் மூலமாகவும் இருக்கும் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது
• குழப்பமான மன நிலைகளுக்கு மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்த கற்றுக்கொள்வது
• புத்தரின் அறிவொளி பெற்ற மனம் மற்றும் அறிவொளியான செயல்பாட்டின் குணங்கள்
• போதிசத்துவர்களின் நடைமுறைகள்
• மறுபிறப்பு, துறவு மற்றும் கர்மா
• ஒரு நல்ல மாணவனாக தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்வது

வழக்கமான யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புரிதலுக்கு நம்மை இட்டுச் சென்றதன் மூலம், இரண்டாவது எட்டு அத்தியாயங்கள் இறுதி உண்மையின் மீது கவனம் செலுத்துகின்றன. ஆர்யதேவா வெறுமையைப் புரிந்துகொள்வதற்காக பல்வேறு காரணங்களை முன்வைக்கிறார், விஷயங்கள் உண்மையில் எப்படி இருக்கின்றன என்பதற்கான பௌத்தக் கோட்பாடு: விஷயங்கள் உள்ளார்ந்த இருப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக அவை சார்ந்து இருக்கின்றன. உள்ளடக்கிய தலைப்புகள் பின்வருமாறு:

• சுயம், இடம், நேரம், துகள்கள் மற்றும் விடுதலையை நிரந்தர செயல்பாட்டு விஷயங்களாக மறுத்தல்
• சுயத்தின் தவறான கருத்துகளை மறுத்தல்
• நிகழ்வுகளின் தன்னலமற்ற தன்மை
• வெறுமை பற்றிய போதனைகளுக்கு ஏற்ற பாத்திரமாக மாறுதல்
• விஷயங்கள் தோன்றுவது போல் இல்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது
• absolutism மற்றும் nihilism என்ற இரண்டு உச்சநிலைகளை முறியடித்தல்
• உள்ளார்ந்த உற்பத்தி, காலம் மற்றும் சிதைவு ஆகியவற்றின் மறுப்பு
• வெறுமை பற்றிய போதனைகள் தொடர்பான பல்வேறு தவறான கருத்துக்களை மறுத்தல்

போதனைகள்

கேஷே யேஷே தப்கே, ஆர்யதேவாவைக் கற்றுக் கொடுத்தவர் 400 சரணங்கள் ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் 2013 முதல் 2017 வரை வருடாந்திர அடிப்படையில், நீண்டகால பரிச்சயம் மற்றும் விஷயத்தை ஆராய்வதன் மூலம் எழும் நுண்ணறிவுகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார்: கேஷே யேஷே தப்கே (400-2013) உடன் ஆர்யதேவாவின் 2017 சரணங்கள்.

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் தொடர் போதனைகளை வழங்கினார் 400 சரணங்கள் 2013 மற்றும் 2015 க்கு இடையில், அன்றாட வாழ்வில் அவற்றை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது என்பது குறித்த நடைமுறை ஆலோசனையுடன் இந்த போதனைகளை அடிப்படையாக கொண்டது: ஆர்யதேவாவின் 400 சரணங்கள் நடு வழியில் (2013-15).

எதிர்காலம் உற்பத்தி செய்யப்பட்டால்
அது ஏன் தற்போது இல்லை?
அது உற்பத்தி செய்யப்படாததாக இருந்தால்
எதிர்காலம் நிரந்தரமா அல்லது எது?

- வசனம் 256, நடு வழியில் நானூறு சரணங்கள்

ஒரு விஷயம் சார்ந்திருக்கவில்லை என்றால்
வேறு எதிலும்
அது சுயமாக நிறுவப்பட்டதாக இருக்கும்,
ஆனால் அப்படி ஒன்று எங்கும் இல்லை.

- வசனம் 326, நடு வழியில் நானூறு சரணங்கள்