গீஷே யேஷே தবகே ப்ரமாணவர்த்திகா ॥
கெஷே யேஷே தப்கே, திக்னகாவின் மீது தர்மகீர்த்தியின் விளக்கத்தை கற்பிக்கிறார் சரியான அறிவாற்றல் பற்றிய தொகுப்பு.
கேஷே யேஷே தப்கே உடன் பிரமானவர்த்திகாவில் உள்ள அனைத்து இடுகைகளும்
கெஷே யேஷே தப்கே புத்தரின் கருணைக்கு எல்லையற்ற பழக்கம்
அன்பு, இரக்கம் போன்ற குணங்கள் எப்படி எல்லையில்லாமல் பெருகும் என்பது உட்பட பிரமணவர்த்திகாவின் 119-131 வசனங்கள்.
இடுகையைப் பார்க்கவும்
புத்தரை அதிகாரம் என்று நிரூபிக்கும் முன்னோக்கி அமைப்பு
பிரமனவர்த்திகாவின் 131-133 வசனங்கள், நிலைத்தன்மையின் முக்கியத்துவம் மற்றும் இரக்கத்தை வளர்ப்பதற்கான நோக்கம் ஆகியவை அடங்கும்.
இடுகையைப் பார்க்கவும்
புத்தர் ஆசிரியர்
பிரமனவர்த்திகாவின் 134-139 வசனங்கள், குறைபாடுகள் மற்றும் நன்மைகள் பற்றிய புத்தரின் முழுமையான தெளிவு உட்பட...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
சுகதாவாக புத்தர்
பிரமனவர்த்திகாவின் 139-145 வசனங்கள், புத்தரின் மூன்று சிறப்புக் குணங்கள் உட்பட...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
புத்தர் மீட்பராக
பிரமனவர்த்திகாவின் 145 மற்றும் 146 வசனங்கள், புத்தரின் சான்றாக இரக்கம் உட்பட...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
புத்தரை அதிகாரம் என்று நிரூபிக்கும் தலைகீழ் அமைப்பு
பிரமனவர்த்திகாவின் 146வது வசனம், புத்தரை ஒரு அதிகாரமாக நிறுவும் முன்னோக்கி மற்றும் தலைகீழ் அமைப்புகள்.
இடுகையைப் பார்க்கவும்
புத்தரை அதிகாரம் என்று நிரூபிக்கும் தலைகீழ் அமைப்பு, பகுதி 2
பிரமன்வர்த்திகாவிலிருந்து புத்தரை ஒரு அதிகாரமாக நிறுவும் தலைகீழ் அமைப்பின் விளக்கம். மேலும்…
இடுகையைப் பார்க்கவும்
பதினாறு சிதைந்த கருத்துக்கள்
பதினாறு திரிபுபடுத்தப்பட்ட கருத்துகளை அடையாளம் காண்பது குறித்த பிரமணவர்த்திகாவின் பகுதியின் விளக்கம்...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
நான்கு உண்மைகளின் பதினாறு அம்சங்கள்
நான்கு உண்மைகளின் பதினாறு அம்சங்களும் பதினாறு திரிபுபடுத்தப்பட்ட கருத்துக்களுடன் எவ்வாறு முரண்படுகின்றன.
இடுகையைப் பார்க்கவும்
துன்பத்திற்கான காரணங்கள் பற்றிய தவறான கருத்துக்களை மறுப்பது ...
மன உளைச்சல்கள் மற்றும் துன்பங்கள் எவ்வாறு எழுகின்றன மற்றும்...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
அந்த உடலை மறுப்பதே மனதின் சிறப்பு அடிப்படை
தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு மூலம், உடல் கணிசமான காரணமாக இருக்க முடியாது என்று காட்டப்படுகிறது.
இடுகையைப் பார்க்கவும்
துன்பங்களுக்குக் காரணமான கூறுகளை மறுப்பது
உடலின் கூறுகளை உறுதிப்படுத்தும் கருத்துக்களை மறுப்பது கணிசமான காரணம்…
இடுகையைப் பார்க்கவும்