ஆழ்ந்த பார்வையை உணர்தல்
ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் | தொகுதி 8இந்த 8வது தொகுதி ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் வெறுமையை மையமாகக் கொண்ட மூன்றில் இரண்டாவது தொடர், யதார்த்தத்தின் இறுதித் தன்மையை உணரத் தேவையான பகுப்பாய்வு மற்றும் தியானங்களை முன்வைக்கிறது.
இருந்து ஆர்டர்
புத்தகம் பற்றி
ஆழ்ந்த பார்வையை உணர்தல் சுயத்தையும் உலகத்தையும் நாம் பார்க்கும் விதங்களை சவால் செய்கிறது மற்றும் யதார்த்தத்தின் இறுதி இயல்பை உணர தேவையான பகுப்பாய்வு மற்றும் தியானங்களில் நம்மை வழிநடத்துவதன் மூலம் நம்மை விடுதலைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது.
நாகார்ஜுனாவின் ஐந்து-புள்ளி பகுப்பாய்வு, சந்திரகீர்த்தியின் ஏழு-புள்ளி தேர்வு மற்றும் பாலி சூத்திரங்கள் ஆகியவற்றைக் கவனத்தில் கொண்டு, அந்த நபர் யார் அல்லது என்ன என்பதை விசாரிக்க தலாய் லாமா நம்மை வழிநடத்துகிறார். நாம் நமது உடலா? நம் மனம்? நாம் இயல்பாக இருவரில் ஒருவர் இல்லாவிட்டால், நாம் எப்படி இருக்கிறோம், கர்மாவை ஒரு உயிரிலிருந்து அடுத்த உயிருக்குக் கொண்டு செல்வது எது? இந்த மற்றும் பிற கவர்ச்சிகரமான கேள்விகளை நாம் ஆராயும்போது, அவர் திறமையுடன் நம்மை பாதையில் வழிநடத்துகிறார், முழுமையான மற்றும் நீலிசத்தின் பிளவுகளைத் தவிர்த்து, சார்ந்து எழுவதை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். அனைத்து நபர்களுக்கும் நிகழ்வுகளுக்கும் உள்ளார்ந்த சாராம்சம் இல்லாவிட்டாலும், அவை சார்ந்து இருப்பதைக் காண்கிறோம். நான் கர்ம விதைகளை சுமந்து செல்கிறேன் என்று பெயரளவிற்கு இது கணக்கிடப்படுகிறது. எல்லா நிகழ்வுகளும் வெறும் சொல் மற்றும் கருத்துக்களால் குறிக்கப்படுவதன் மூலம் இருப்பதைக் காண்கிறோம் - அவை மாயைகள் போலத் தோன்றுகின்றன, இறுதி பகுப்பாய்வின் கீழ் கண்டுபிடிக்க முடியாதவை ஆனால் வழக்கமான அளவில் செயல்படுகின்றன. மேலும், வெறுமை என்பது சார்பு எழுச்சியின் பொருளாகவும், சார்ந்து எழும் விடியல் என்பது வெறுமையின் பொருளாகவும் விளங்குகிறது. சூன்யத்தை உணரும் முகத்தில் நுட்பமான சார்பு எழுச்சிகளை நிலைநிறுத்தும் திறன் மற்றும் இறுதி மற்றும் மரபு உண்மைகளை முரண்பாடற்றதாக நிறுவுவது சரியான பார்வையின் உச்சத்திற்கு நம்மை கொண்டு செல்கிறது.
பொருளடக்கம்
- ஏழு புள்ளி பகுப்பாய்வு: ஒரு கார் எவ்வாறு உள்ளது?
- சந்திரகீர்த்தியின் ஏழு புள்ளிகளைப் போன்ற மறுப்புகள்
- நபர்களின் தன்னலமற்ற தன்மை: ஏழு புள்ளிகள்
- நபர் ஆறு கூறுகள் அல்ல
- இறுதி பகுப்பாய்வு மற்றும் வழக்கமான இருப்பு
- நிகழ்வுகளின் தன்னலமற்ற தன்மை: டயமண்ட் ஸ்லைவர்கள்
- உலகம் புறநிலையாக இருக்கிறதா?
- இருக்கும் எல்லாவற்றின் தன்னலமற்ற தன்மை: சார்ந்து எழும்
- சரியான பார்வையைப் பெறுதல்
- புத்தருக்கு விருப்பமான பாதை
- மாயை போன்ற இருத்தல்
- பாலி பாரம்பரியத்தில் சுய மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை
- பாலி பாரம்பரியம்: அசுத்தங்களை நீக்குதல்
- பாலி சூத்திரங்கள் மற்றும் பிரசங்கிகா பார்வை
புத்தகத்திற்கான பின்னணி மற்றும் உத்வேகம்
உள்ளார்ந்த இருப்பு பற்றிய மறுப்புகளுக்கான அறிமுகம்
புனித சோட்ரான் ஒரு பகுதியைப் படிக்கிறார்
விமர்சனங்கள்
உங்கள் மதிப்பாய்வை இடுகையிடவும் அமேசான்.
இந்நூல் ஒரு பொக்கிஷம். உரையின் முறையீடு வெறுமனே புத்தியில் உட்காரவில்லை, ஆனால் ஒருவரின் மனப்பான்மையை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கும் ஆன்மீகத் திறனை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் எளிதாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு விரிவான கருவித்தொகுப்பாகும்.
"ஞானம் மற்றும் இரக்க நூலகம்" என்ற தங்க ஜெபமாலைக்கு ஒரு அழகான கூடுதலாக, இந்த விலைமதிப்பற்ற உரை, யதார்த்தத்தின் உண்மையான தன்மையை உணர உதவும் உண்மையான பகுப்பாய்வு நடைமுறைகளை தாராளமாக நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது.
ஆசிரியர்களின் அணுகுமுறை உண்மையான ரைமே (பிரிவு இல்லாதது) மற்றும் பிரத்தியேகமானது அல்ல, மாறாக புத்தரின் போதனைகளின் வெவ்வேறு விளக்கங்களில் பணிவு மற்றும் உண்மையான ஆர்வத்தின் செயல்முறை, குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், வாழும் மரபுகள் எவ்வாறு ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதை நிரூபிக்கிறது.
வெண்பாவால் வளப்படுத்தப்பட்டது. பாலி பாரம்பரியத்திலிருந்து சோட்ரானின் திறமையான விவாதங்கள், “ஆழமான பார்வையை உணர்ந்துகொள்வது” என்பது பௌத்த ஞானம் பற்றிய தெளிவான மற்றும் மிக விரிவான பகுப்பாய்வுகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது பௌத்தத்தின் தீவிர மாணவர்களின் நூலகத்தில் இருக்க வேண்டும்.
தொடர் பற்றி
ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் புத்தரின் போதனைகளை புனித தலாய் லாமா பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு சிறப்பு பல தொகுதி தொடர் ஆகும். தலைப்புகள் குறிப்பாக பௌத்த கலாச்சாரத்தில் பிறக்காத மக்களுக்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன மற்றும் தலாய் லாமாவின் தனித்துவமான கண்ணோட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது நீண்டகால மேற்கத்திய சீடர்களில் ஒருவரான அமெரிக்க கன்னியாஸ்திரி துப்டன் சோட்ரானால் இணைந்து எழுதப்பட்டது, ஒவ்வொரு புத்தகத்தையும் சொந்தமாக அனுபவிக்கலாம் அல்லது தொடரின் தர்க்கரீதியான அடுத்த கட்டமாக படிக்கலாம்.