கவனச்சிதறல்கள், மனம் மற்றும் இரக்கம்

• கவனச்சிதறல்களைக் கையாள்வது
• நான்கு புள்ளி பகுப்பாய்வைப் பயன்படுத்தி வெறுமையைப் பற்றி தியானித்தல்
• வெறுமையால் துன்பங்கள் வெல்லப்பட்டால் நாம் ஏன் உருவாக வேண்டும் போதிசிட்டா?
• தெளிந்த ஒளியின் மனத்திற்கும் அலையாவிற்கும் என்ன வித்தியாசம்?
• ஆன்மாவிலிருந்து மனம் எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
• இரக்கம் உள்ளுணர்வு உள்ளதா அல்லது அதை வளர்க்க வேண்டுமா?

மஞ்சுஸ்ரீ ரிட்ரீட் 06: கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

கேள்விகள், கருத்துகள், நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்? உங்களில் என்ன வருகிறது தியானம்? என்ன நடக்கிறது?

தியானம் கவனச்சிதறல்கள் - நினைவுகள்

பார்வையாளர்கள்: இது தொந்தரவு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் நான் இதுவரை அனுபவித்திராத ஒன்று: பெயர்கள் மற்றும் முகங்கள் மட்டுமே. நான் உங்கள் போதனையில் கேட்கும் போது: அது குறிப்பாக போல் தெரியவில்லை இணைப்பு. அதாவது வாடிக்கையாளர்களின் பெயர்கள் மட்டுமே. மற்றும் ஒரு நல்ல சிதறி போன்ற வகையான தியானம் அல்லது ஒரு கெட்டது தியானம். சிந்தனைகள் ஏதும் உள்ளதா?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஓ, ஆமாம்! இது தான் மனதில் பதிந்திருக்கும் அனைத்து முத்திரைகளையும் மீண்டும் எழுப்புகிறது. மேலும் வணக்கத்திற்குரிய சோக்கி, மிக உயரமான அமெரிக்க கன்னியாஸ்திரி இங்கு இருந்தபோது, ​​அவர் ஆறு வருடங்கள் பின்வாங்கியதால், எங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். எல்லாம் மனதில் தோன்றும் என்று சொன்னாள். நீங்கள் கேட்ட அனைத்து ஜிங்கிள்களும் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது. அவள் சென்று கொண்டிருந்தாள், "ஒரு குதிரை நிச்சயமாக ஒரு குதிரை, நிச்சயமாக." அதுதான் அவளுக்கு ஞாபகம் வந்தது. "எறும்புகள் இரண்டாக அணிவகுத்துச் செல்கின்றன" என்று இன்னொருவர் நினைவு கூர்ந்தார். உண்மையில் இந்த அருமையான அட்டையை பாவனா சொசைட்டியில் இருந்து பெற்றோம், இது கிறிஸ்துமஸ் அட்டை. ஆனால் பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு நீங்கள் அதைப் பார்க்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஏனெனில் அது "சைலண்ட் நைட்" இன் மெல்லிசையைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் பௌத்த வார்த்தைகளுடன் நீங்கள் அதைக் கடந்து செல்வீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: அவர்கள் என்னுடையதை அழித்தார்கள் தியானம் குறைந்தது இரண்டு நாட்களுக்கு. ஏனென்றால் இது மிகவும் பழக்கமான ட்யூன் ஆனால் பாடல் வரிகள் மிகவும் அருமை. இது மிகவும் அமைதியானது மற்றும் மிகவும் ஊக்கமளிக்கிறது. ஆனால், அறம்சார்ந்த பாடல் வரிகளை நினைக்கும் போதே, அந்த ட்யூன் மீண்டும் உங்கள் தலையில் வரும்.

VTC: எனவே இவை அனைத்தும், அதாவது நீங்கள் நினைக்காத அனைத்து வகையான விஷயங்களையும் நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள். எனவே நீங்கள் அதை உயர விடுங்கள், அதை விடுங்கள். அதில் தொங்க வேண்டாம்.

பிரகாசம் கொண்ட மனம்

பார்வையாளர்கள்: இந்த யோசனையை நான் புத்தகங்களில் கண்டேன்: மனதில் சில தரமான பிரகாசம் இருக்கிறதா? ஆனால் இது எந்தக் கொள்கைப் பள்ளியிலிருந்து வருகிறது என்று தெரியவில்லை. எனவே நான் நினைத்தேன், மனதில் ஒருவித பிரகாசம் உள்ளது, எனவே மனம் ஒரு வகையான படைப்பு எழுதத் தொடங்குகிறது.

VTC: இல்லை, மனம் பொலிவுடன் இருப்பதைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அடிக்கடி, எப்போதும் இல்லை, ஆனால் பல முறை (தனிப்பட்ட சூழ்நிலையை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும், அவர்கள் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள்) ஆனால் அடிக்கடி அது பேசுகிறது, நீங்கள் சமாதி நிலைகளை வளர்க்கும் போது , மனம் மிகவும் பிரகாசமாகவும், மிகவும் பிரகாசமாகவும், மிகவும் அமைதியாகவும் மாறும். பிரகாசம் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சூழ்நிலை அது. இது மற்ற சூழ்நிலைகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

தெளிவான கனவு மற்றும் கவனச்சிதறல்கள்

பார்வையாளர்கள்: முதலில் தெளிவான கனவு என்ன? அதை நான் அனுபவிக்கிறேன் என்றால், ஏன்?

VTC: நீங்கள் கனவு காண்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் உணர்ந்தால் தெளிவான கனவு என்பது கனவு. அதைத்தான் நீங்கள் அனுபவிக்கிறீர்களா? சரி. நீங்கள் ஏன் அதை அனுபவிக்கிறீர்கள்-அநேகமாக உங்கள் மனம் கொஞ்சம் அமைதியாகவும், அதிக கவனத்துடன் இருப்பதாலும், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருப்பதாலும், இந்த வெவ்வேறு நிலைகளை நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம். நீங்கள் தெளிவான கனவு காண்பவராக இருந்தால், அதனுடன் வேலை செய்வதற்கான சில வழிகள்.... ஏனென்றால் நீங்கள் தெளிவான கனவு காணும் போது நீங்கள் கனவு காணும் போது நீங்கள் கனவு காண்கிறீர்கள் என்று தெரியும். எனவே நீங்கள் கனவு காண்பது உண்மையானது அல்ல, ஆனால் அது உண்மையாக இல்லாவிட்டாலும் அது இன்னும் மனதில் தோன்றுகிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். எனவே, தோற்றத்தின் மட்டத்தில் விஷயங்கள் எவ்வாறு உள்ளன என்பதற்கு உதாரணமாக நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்தலாம், ஆனால் அவை உண்மையான இருப்பு இல்லாமல் உள்ளன. ஏனென்றால் நாம் விழித்திருக்கும் நேரத்தில் விஷயங்கள் நமக்குத் தோன்றுகின்றன, ஆனால் அவை தோன்றும் விதத்தில் அவை இருப்பதில்லை. மேலும் ஒப்புமை என்பது ஒரு கனவாகும், ஏனென்றால் கனவுப் பொருள்கள் தோன்றும் ஆனால் அவை தோன்றும் வழியில் அவை இல்லை. எனவே, "ஓ, விஷயங்கள் தோன்றும் ஆனால் அவை தோன்றும் விதத்தில் அவை இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை" என்பதை நம் மனதில் பெறுவதற்கு இது உதவியாக இருக்கும்.

தெளிவான கனவில் நீங்கள் செய்யக்கூடிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் வழக்கமாகச் செய்வதை விட வித்தியாசமாக உணரவும், சிந்திக்கவும், செயல்படவும் மற்றும் பேசவும் முயற்சி செய்யுங்கள். எனவே நீங்கள் கனவு காண்கிறீர்கள் மற்றும் அங்கே ஒரு அரக்கன் இருப்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், எங்கள் வழக்கமான விஷயமான “ஆஹா!” என்பதற்குப் பதிலாக அசுரனிடம் பேசுங்கள். உங்களுக்குத் தெரியும், அதை ஒரு கனவாக மாற்றுவது. உங்கள் கனவில் உள்ள அசுரனுடன் உட்கார்ந்து பேசுங்கள். எனவே வேறு வழியில் ஏதாவது செய்யுங்கள் அது ஒரு சிறந்த வழி. உங்கள் விழித்திருக்கும் வாழ்க்கையில் நீங்கள் செய்ய நினைக்காத வெவ்வேறு நடத்தைகள் அல்லது உங்கள் கனவில் சூழ்நிலைகளைப் பார்ப்பதற்கான வெவ்வேறு வழிகளை முயற்சிக்கவும்.

பார்வையாளர்கள்: நான் அதனை பாராட்டுகிறேன். இரண்டு நாட்கள் நான் அதை விளக்க முயற்சித்தேன். ஜெஃபர்சன் விமானத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது போல் இருந்தது, ஏனென்றால் அது உள்ளேயும் வெளியேயும் நிறைய விஷயங்கள் இருந்தன. அது மிகவும் குழப்பமாக இருந்தது. ஒருவகையில், “ஆஹா! என்ன பகுதி, அது என்ன?

VTC: கனவுகளில்? ஆனால் நீங்கள் கனவு காண்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

பார்வையாளர்கள்: ஆம்.

VTC: சரி, விஷயங்கள் வருகின்றன, அதற்கு நீங்கள் எதிர்வினையாற்ற வேண்டியதில்லை. ஏனென்றால் அடிக்கடி நீங்கள் சிலவற்றைச் செய்யும்போது சுத்திகரிப்பு மனதில் எல்லாவிதமான விஷயங்களும் தோன்றும். ஆனால் நாம் அதற்கு எதிர்வினையாற்றவில்லை மற்றும் எல்லாவற்றையும் உண்மையானதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை.

பார்வையாளர்கள்: ஏனென்றால், எனது நிலைக்குத் திரும்புவதற்கு நான் முழுமையாக கவனம் செலுத்த வேண்டும் தியானம். பின்னர் நான் நினைத்தேன், "சரி, மகிழ்ச்சியான முயற்சி தான் கருவி," ஆனால் பின்னர் நான் நினைத்தேன், "சரி, இது எல்லாவற்றையும் மறைப்பது போன்றது. அது எங்கே இருக்கப் போகிறது? அது இன்னும் கீழே இருக்கப் போகிறதா?

VTC: சரி, நீங்கள் "தெளிவான கனவு" என்று சொல்லும் போது, ​​நீங்கள் படுக்கையில் தூங்கும் போது பேசுகிறீர்கள், இல்லையா?

பார்வையாளர்கள்: இல்லை, நான் உள்ளே பேசுகிறேன் தியானம்.

VTC: ஓ, அது தெளிவான கனவு அல்ல, அது கவனச்சிதறல்.

பார்வையாளர்கள்: அது எங்கிருந்து வந்தது அல்லது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாத ஒன்றா?

VTC: ஆம், அது கவனச்சிதறல் மட்டுமே. தெளிவான கனவு என்பது நீங்கள் தூங்கும்போது, ​​நீங்கள் தூங்குவதை அறிவீர்கள், நீங்கள் கனவு காண்கிறீர்கள் என்பதை அறிவீர்கள். ஆனால் நாங்கள் ஹாலில் இருக்கும்போது, ​​நாங்கள் விழித்திருக்கும்போது - மற்ற பின்வாங்குபவர் சொல்வது போல், வாடிக்கையாளர்களின் பெயர்கள் மற்றும் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த இந்த குப்பைகள் அனைத்தும் வருகின்றன, இந்த எல்லா விஷயங்களையும் மனதில் உமிழ்கிறது. நாங்கள் முன்பு வைத்துள்ளோம். சில சமயங்களில் மனதின் தேவையில்லாத விஷயங்களை எல்லாம் வாந்தி எடுப்பதாகவே நான் பார்க்கிறேன். எனவே நீங்கள் அதை வாந்தி எடுக்கிறீர்கள், பின்னர் அது போய்விட்டது, நீங்கள் அதை விட்டு விடுங்கள். ஆனால் நீங்கள் அதில் சிக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். எனவே, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த இந்த விஷயங்களை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால், பூட்டப்பட வேண்டாம், ”ஓ ஆமாம், எனக்கு நினைவிருக்கிறது! அவர்கள் இதைச் செய்தார்கள், நான் இதைச் செய்தேன். யாரோ இதைச் செய்தார்கள். நான் ஏன் இதைச் செய்யவில்லை? நான் அதை செய்திருக்க வேண்டும். அதில் பூட்டிவிடாதீர்கள். அந்த உருவம் வந்து போகும்.

நீங்கள் அதில் சிக்கிக் கொள்வதை நீங்கள் கண்டால், நான் அடிக்கடி செய்வதால், ஒரு சூழ்நிலையின் உணர்வு மிகவும் வலுவாகத் திரும்பும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். பிறகு நான் என்ன செய்வது, “சரி, இதோ அந்த நிலைமை. நான் அந்த நிலையில் இருப்பதற்குப் பதிலாக, அது மஞ்சுஸ்ரீயாக இருந்தால், அந்தச் சூழ்நிலையில் மஞ்சுஸ்ரீ எப்படி நினைப்பார், உணர்ந்து செயல்படுவார்? எனவே, நான் சில கடுமையான வார்த்தைகள் அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒன்றைக் கேட்கும் போதெல்லாம் நான் எதிர்வினையாற்றவில்லை என்றால், எனது எல்லா பொத்தான்களும் தள்ளப்படுகின்றன, மேலும் நான் எவ்வளவு கதிரியக்கமாக இருக்கிறேன், எல்லாவற்றிற்கும் எதிர்வினையாற்றுகிறேன். இந்த சூழ்நிலையை மஞ்சுஸ்ரீ எப்படி பார்ப்பார்? “சரி, யாரோ என் பொருட்களை திருடிவிட்டார்கள். அதை மஞ்சுஸ்ரீ எப்படிப் பார்ப்பார்?" மஞ்சுஸ்ரீயைப் போல் சிந்திக்க என் மனதையும் பயிற்றுவிக்கவும். “சரி, மஞ்சுஸ்ரீ கவலைப்பட மாட்டார்” என்று சொல்லுங்கள். மஞ்சுஸ்ரீ ஏன் கவலைப்படவில்லை? மஞ்சுஸ்ரீ எப்படி நினைப்பார்? அவர் அங்கு உட்கார்ந்து திணிக்கவில்லை கோபம் கீழ். அதைப் புரிந்துகொள்ள அவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வழி இருக்கிறது. ஒருவேளை அவர் எனது பொருட்களைக் கிழித்த இவரைப் பார்த்து, “அட, அந்த நபர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியின்மைக்கு காரணத்தை உருவாக்குகிறார். நான் எப்படி அவர் மீது கோபப்பட முடியும்?'' அல்லது, "அந்த நபர், தெளிவாக அவர்களுக்கு இது தேவைப்பட்டிருக்க வேண்டும்." அப்படியானால் மஞ்சுஸ்ரீ என்ன செய்வார்? மஞ்சுஸ்ரீ தான் கொடுத்திருப்பார். எனவே நான் அவர்களுக்கு மனதளவில் கொடுக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: கொஞ்ச நேரம் மட்டும் பைத்தியம் என்று நினைத்தேன்! [கேலி]

வெறுமை தியானம் மற்றும் நான்கு புள்ளி பகுப்பாய்வு

VTC: அடுத்த கருத்து, கேள்வி.

பார்வையாளர்கள்: வெறுமையால் கொஞ்சம் சிரமப்படுகிறேன் தியானம். எனவே நான் படித்து வருகிறேன் மற்றும் நான் நான்கு புள்ளி பகுப்பாய்விற்கு சென்றேன். இது ஒரு பெரிய கேள்வி, இது நிறைய விவாதத்திற்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் நீங்கள் எனக்கு நான்கு-புள்ளி பகுப்பாய்வில் சில வழிகாட்டுதல்களை வழங்கலாம். "நான்" என்பதை மனதினால் அடையாளம் காண முடியாமல் கொஞ்சம் சிரமப்பட்டேன். என்னால் ஒரு காட்சியைப் பெறுவது போல் தெரியவில்லை, அதில் கவனம் செலுத்துவது எப்படி என்று எனக்கு வழிகாட்டவும்.

VTC: சரி, “நான்” என்பது மனம் அல்ல என்பதை நாம் எப்படிப் பார்ப்பது?

பார்வையாளர்கள்: வலது.

VTC: சரி, இதைப் பாருங்கள்: "நான்" மனமாக இருந்தால், என்ன நடக்கும்? "நான்" என்பது மனமாக இருந்தால், முதலில், நமக்கு நான் என்ற வார்த்தையே தேவைப்படாது, மனம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தலாம். எனவே, "மனம் தெருவில் நடந்து கொண்டிருக்கிறது" என்றும், "மனம் குளிக்கிறது" என்றும் கூறுவோம். அது சரியா? இல்லை. எனவே "நான்" என்பதை மனம் என்று மட்டும் சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் "நான்" செய்யும் அனைத்தையும் மனம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. அவை வெவ்வேறு விஷயங்கள். சில நேரங்களில் வார்த்தையின் பயன்பாடு, "நான் யோசிக்கிறேன்" அல்லது, "மனம் சிந்திக்கிறது" என்று நாம் சொல்வது போல் இருக்கும். ஆனால், “நான் தெருவில் நடக்கிறேன்” என்று “மனம் தெருவில் நடந்து கொண்டிருக்கிறது” என்று சொல்ல முடியாது. "நான் என் கால்விரலைக் குத்திவிட்டேன்" என்று நாம் கூறலாம். ஆனால், “மனம் கால் விரலைக் குத்தி விட்டது” என்று சொல்ல முடியாது. எனவே அவை வேறுபட்டவை.

அதைச் செய்வதற்கான மற்றொரு வழி: சரி, அவர்கள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தால், உங்களுக்கு ஏன் சுயம் தேவை? உங்களுக்கு ஏன் "நான்" தேவை? ஏனென்றால் "நான்" மனதை விட வித்தியாசமான ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும். எனவே, "ஓ, ஆனால் இன்னும் 'நான்' இருக்கிறது" என்று சொன்னால். சரி, "நான்" என்ன செய்கிறேன் அதையும் இல்லை உடல் அல்லது மனம் செய்யவில்லையா? ஏனென்றால், "நான்" பற்றி நீங்கள் கூறுவது அனைத்தும் குறிப்பதாக இருந்தால் உடல் மற்றும் மனதில், பிறகு "நான்" பற்றி என்ன சிறப்பு? ஏனென்றால், சில சமயங்களில் நாம் அதற்கு வருவோம், "ஐயோ, நான்தான் நினைப்பவன்." சரி, இல்லை, மனம் தான் நினைக்கிறது. யோசிப்பது மனம் தான். அதன் அடிப்படையில் நான் சொல்கிறேன், "நான் யோசிக்கிறேன்." ஆனால் அது உண்மையில் மனம் சிந்தனை. எனவே "நான்" என்ன செய்கிறேன்? "நான்" என்ன செய்கிறேன் அதுவும் இல்லை உடல் அல்லது மனம் செய்யவில்லையா?

பார்வையாளர்கள்: பின்னர் நான் அதைச் செய்யும் காட்சிப்படுத்தல்களில்? அதாவது, அதை அப்படியே உச்சரிப்பது உதவியாக இருக்கும், நான் அதை சிறிது நேரம் சிந்திக்க முடியும். ஆனால் அதைக் காட்சிப்படுத்துவதும் கூட, இந்த கருத்தைச் சுற்றி என் மனதைச் சுற்றி வர சிறிது நேரம் ஆகும். ஏனென்றால், என்னால் புள்ளிகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடிந்தால், காட்சிப்படுத்த முயற்சிக்கிறேன், மேலும் "நான் யார்?" அதை காட்சிப்படுத்த முயற்சிக்கிறேன், நான் இந்த சிதைந்த விஷயமாக மாறுவது போல் இருக்கிறது.

VTC: நீங்கள் என்ன காட்சிப்படுத்துகிறீர்கள்?

பார்வையாளர்கள்: எனக்கு தெரியாது. என்னால் ஒரு காட்சிப்படுத்தலைப் பெற முடியவில்லை.

VTC: நீங்கள் எப்போது வெளியே வருகிறீர்கள் என்று சொல்கிறீர்கள்…

பார்வையாளர்கள்: காட்சிப்படுத்துதல். முயற்சி செய் தியானம் வெறுமை மற்றும் காட்சிப்படுத்தலுக்கு நகரும்.

VTC: ஓ, நீங்கள் வெறுமையை தியானிக்கும்போது, ​​நீங்கள் எதையும் காட்சிப்படுத்துவதில்லை.

பார்வையாளர்கள்: சரி, சரி. எதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்…

VTC: ஆம், நீங்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள், நீங்கள் ஒருவித முடிவைப் பெறும்போது, ​​அமைதியாக மனதில் இருங்கள். இந்த பெரிய "நான்" இல்லாமல் அமைதியான மனதில் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். சரி? அல்லது அதைச் செய்வதிலிருந்து நீங்கள் எந்த உணர்வைப் பெறுகிறீர்கள் தியானம் வெறுமையின் மீது. அந்த உணர்வில், அந்த அனுபவத்தில் இருங்கள். ஆனால் குறைந்தபட்சம் ஒரு பெரிய "நான்" இல்லாமல் அமைதியாக இருக்கிறது. பின்னர் நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்: "விஷயங்கள் அவற்றின் சொந்த உள்ளார்ந்த தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, பின்னர் முழு காட்சிப்படுத்தலும் இருக்கும் வழியில் எழுகிறது."

பார்வையாளர்கள்: சரி, அதனால் காட்சி மாற்றத்தை உருவாக்க முயற்சிக்காமல் அந்த உணர்வை காட்சிப்படுத்துதலுக்குள் செல்ல விரும்புகிறேன்.

VTC: ஆம். வெறுமையை மட்டும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஏனெனில் காட்சிப்படுத்தல் "நான்" உடன் மிகவும் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?

பார்வையாளர்கள்: சரி. அங்குதான் நான் சிரமப்பட்டுக் கொண்டிருந்தேன், வெறுமையைப் பற்றி சிந்திக்க நீங்கள் எனக்கு ஒரு சிறந்த சொற்றொடரைக் கொடுத்தீர்கள் - நானும் சரியாக மாறவில்லை.

VTC: ஆம், நான் இங்கே உட்கார்ந்திருப்பது பெரியதாக இல்லை என்ற உணர்வில் இருங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: சரி, அது உதவும்.

VTC: மேலும் இங்கு பெரியவர்கள் யாரும் அமர்ந்திருக்கவில்லை. என்னைச் சுற்றி பெரிய இடமில்லை.

பார்வையாளர்கள்: சரி, அது போதும். நன்றி.

பாதையில் போதிசிட்டாவின் பங்கு

பார்வையாளர்கள்: நான் பாத்திரத்தை சரியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதை நான் உணர்கிறேன் போதிசிட்டா பாதையில். இது போல் தோன்றுவதால், நீங்கள் அனைத்து துன்பங்களையும் தூய்மைப்படுத்தி நீக்கலாம், ஆனால் ஞானத்தைப் பயன்படுத்தி, பின்னர் புத்தர் இயற்கை எஞ்சியிருக்கிறது, சொல்லலாம். அதனால் போதிசிட்டா, அது என்னவாக இருக்கும்? இது உங்களுக்கு ஆற்றலை வழங்குவதற்கான ஒரு முறையாக இருக்கலாம் அல்லது நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்வதால் எல்லாவற்றையும் மேலும் மகிழ்ச்சியாக மாற்றக்கூடியதாக இருக்கலாம். ஆனால், அதை அடைய நீங்கள் இதையெல்லாம் சுத்திகரிக்க வேண்டும் என்பது போல, இல்லை போதிசிட்டா அதில் ஈடுபட்டுள்ளது! அது எங்கே வருகிறது?

VTC: சரி, துன்பங்கள் அனைத்தையும் ஞானத்தால் வெல்ல முடியும் என்பதால், உலகில் நமக்கு ஏன் தேவை என்று சொல்கிறீர்கள் போதிசிட்டா? எனவே நீங்கள் அர்ஹத்தின் விடுதலையை அடைய விரும்பினால், உங்களுக்கு அது தேவையில்லை போதிசிட்டா. உங்கள் சொந்த மனதை விடுவிக்க நீங்கள் ஞானத்தைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். நீயே துன்பங்களிலிருந்து விடுபடுகிறாய். நீங்கள் விடுதலை அடைகிறீர்கள். ஆனால் என்ன போதிசிட்டா செய்கிறது, போதிசிட்டா நம் மனதை விரிவுபடுத்துகிறது, அதனால் நாம் நமது ஆன்மீகப் பயிற்சியை நமது சொந்த நலனுக்காக மட்டும் செய்யாமல், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நன்மை செய்யச் செய்கிறோம். நாமே விடுதலையை அடைய வேண்டும் என்பதற்காகவும், அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்பதற்காகவும் அல்ல, மாறாக நம் மனதில் உள்ள அனைத்து கறைகளையும் அகற்ற வேண்டும் என்பதற்காகவே அதைச் செய்கிறோம். எனவே மற்ற உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்யக்கூடிய சிறந்த உபகரணங்களை நாங்கள் பெறுவோம். அதனால் துன்பங்களை வெட்டுவது ஞானம், ஆனால் அது தான் போதிசிட்டா நாம் என்ன செய்யப் போகிறோம் என்பதற்கு இது களம் அமைக்கிறது. தி போதிசிட்டா நாம் ஏன் துன்பங்களை வெட்டுகிறோம் என்பதற்கு களம் அமைக்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: சரி, அதைச் சுழற்றுவதற்கு உங்கள் மீது இரக்கம் இருந்தால் மட்டும் ஏன் போதாது?

VTC: கருணை இருந்தால் மட்டும் ஏன் போதாது? ஏன் உருவாக்க வேண்டும் போதிசிட்டா உன்னால் எப்போது கருணை காட்ட முடியும்?

பார்வையாளர்கள்: சுய விடுதலையை விரும்புவது மட்டும் ஏன் போதாது?

VTC: சரி, உங்களுக்காக விடுதலையை விரும்புவது ஏன் போதாது? ஏனென்றால் எல்லோரும் இங்கே அமர்ந்திருக்கிறார்கள்!

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் எல்லா துன்பங்களையும் நீக்கிவிட்டீர்கள் என்று அவர்கள் கூறும்போது சொற்றொடர் சரியாக இல்லை என்று நினைக்கிறேன் ...

VTC: பின்னர் நீங்கள் விடுதலையை அடைந்துவிட்டீர்கள், நீங்கள் அமைதியாக வாழ்கிறீர்கள், உலகம் முன்பு போல் குழப்பமாக இருக்கிறது, நீங்கள் இல்லை பிரசாதம் அது நேரடி உதவி. நீங்கள் இப்போது உங்கள் சொந்த நிர்வாணத்தில் அமர்ந்திருப்பதால் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்வதை நிறுத்திவிட்டீர்கள். ஆனால் இங்குள்ள மற்ற அனைவரும் உங்களது சொந்த நிர்வாணத்தை அடைவதை சாத்தியமாக்கியவர்கள், நீங்கள் உங்கள் சொந்த நிர்வாணத்தில் இருந்து வெளியேறி, மீதமுள்ளவர்களை இங்கே உட்கார வைத்துவிட்டீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: இப்போது புரிந்திருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். நான் புத்தத்தை நிர்வாணத்துடன் குழப்பிவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன்.

VTC: ஆம். ஏனெனில் உடன் போதிசிட்டா உங்களுக்கு முழு புத்தாண்டு வேண்டும். நிர்வாணத்துடன், உங்களுக்கு தேவையில்லை போதிசிட்டா நிர்வாணத்தை அடைய.

தெளிவான ஒளி மனம், ஆலய உணர்வு, ஆன்மா, பொது மற்றும் குறிப்பிட்ட "நான்"

பார்வையாளர்கள்: தெளிவான ஒளியின் மனதுக்கும் அலையாவுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? ஏனென்றால் அவை இரண்டும் எனக்கு தெரிகிறது... உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியும் போல...

VTC: சரி, தெளிவான ஒளியின் மனதுக்கும் அலையாவுக்கும் உள்ள வித்தியாசம். ஆலய என்பது அசுத்தமான மன நிலை. சரி, இது ஒரு நடுநிலை மனநிலை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் இது சித்தமாத்ரா பார்வையில் இருந்து வருகிறது, அங்குதான் அனைத்து கர்ம முத்திரைகளும் குவிந்துள்ளன. எனவே இது ஒரு நடுநிலை மனம் ஆனால் அது மற்ற அனைத்து விஷயங்களையும் கொண்டுள்ளது. மேலும் ஆலயா என்பது அனைத்து காற்றுகளையும் மையக் கால்வாயில் கரைப்பதால் வரும் மிக நுட்பமான மனம் அல்ல. பிரசங்கிகா பார்வையில் இருந்து ஆலயம் இல்லை. அது சித்தமாத்திரம் செய்த ஒன்று. [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: ஆனால் ஏதோ ஒன்றின் ஒரே விஷயம் தான், தொடர்ந்து, எல்லாவற்றுக்கும் அடிப்படை. அவை ஒரே மாதிரியாகத் தெரிகிறது.

VTC: சரி, அவர்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள். முதலாவதாக, ஆலயம் உண்மையாகவே உள்ளது, ஏனெனில் சித்தமந்திரிகள் உண்மையான இருப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். எனவே ஆலயம் உண்மையாகவே உள்ளது, தெளிவான ஒளியின் மனம் உண்மையாக இருப்பதில்லை. அது அவர்களுக்கு இடையே ஒரு உண்மையான பெரிய வித்தியாசம்.

பார்வையாளர்கள்: அது உண்மையில் என்ன இல்லை?

VTC: ஏனென்றால் எதுவும் உண்மையில் இல்லை. [சிரிப்பு] ஏனெனில் அது வெறுமனே பெயரிடப்படுவதன் மூலம் உள்ளது. பாருங்கள், இதனால்தான் சிலர் உண்மையில் அலையா என்ற எண்ணத்திற்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள் - நம் மனம் அதை ஒருவித ஆத்மாவாக மாற்றுகிறதா. மேலும் சித்தமாத்ரா கண்ணோட்டத்தை இந்த வழியில் வைத்திருப்பது மிகவும் ஆபத்தானது, ஏனென்றால் ஆலயத்தை ஏதோவொன்றாக மாற்றுவது மிகவும் எளிதானது, அதை ஒரு ஆன்மாவாக மாற்றுவது. மிகவும் வசதியான ஒன்று உள்ளது: “அலயா இருக்கிறது. அதுதான் என்னைப் பற்றி மாறாத விஷயம்.

பார்வையாளர்கள்: ஒரு நுட்பமான மனதைச் சுமந்து செல்லும் எண்ணத்தைப் போல, நான் சிக்கிக்கொள்ளும் இடம் அது என்பதை நான் கண்டேன் "கர்மா விதிப்படி, ஒரு மறுபிறப்பில் இருந்து அடுத்த பிறவிக்கு. மேலும் நான் எரிச்சலடைகிறேன், ஏனென்றால் அது ஆன்மாவைப் பற்றி பேசுவது போல் தெரிகிறது. அதுவும் இல்லை, அப்படியா...?

VTC: ஆன்மாவிலிருந்து மனம் எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? முதலில், ஆன்மா மாறாதது. மனம் நொடிக்கு நொடி மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. ஆன்மா என்பது நபர். ஆன்மாவில் ஏதோ ஒரு தனித்தன்மை உள்ளது, அது உங்களை இயல்பாகவே உருவாக்குகிறது. உங்களை உருவாக்கும் மனதைப் பற்றி எதுவும் இல்லை. மனதைப் பற்றி தனிப்பட்ட எதுவும் இல்லை, இது மன செயல்முறைகள் எழுகிறது மற்றும் நிறுத்துகிறது, எழுகிறது மற்றும் நிறுத்துகிறது. அங்கே ஆள் இல்லை, ஆளுமை இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: ஆனால் சில நேரங்களில் அது ஒலிக்கிறது, மற்ற நாளில் கூட, நீங்கள் சொன்னீர்கள், "நீங்கள் எழுந்தவுடன், நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்: 'நான் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி. இன்றைக்கு நான் பயன்பெற விரும்புகிறேன்.'” சரியா? பின்னர் என் நினைவு என்னவென்றால், நீங்கள் சொன்னீர்கள், “ஏனென்றால் ஒரு நாள் நீங்கள் மற்றொரு நாளில் எழுந்திருக்கப் போகிறீர்கள். உடல்." நான், "இல்லை நீங்கள் இல்லை! கே இல்லை!”

VTC: ஆம் நான் செய்தேன். நான் சொன்னேன், “ஒரு நாள் நாம் இன்னொரு நாளில் எழுந்திருப்போம் உடல்." நீ என்ற சொல் வழக்கமான வார்த்தை. ஒரு நபரை நிலைநிறுத்த பல்வேறு வழிகள் உள்ளன. பொது I உள்ளது, இது எதைச் சார்ந்து வெறுமனே பெயரிடப்பட்டுள்ளது உடல் மற்றும் மனம் எந்த நேரத்திலும் அங்கே இருக்கும். பின்னர் குறிப்பிட்ட I உள்ளது, இது வெறுமனே சார்ந்து பெயரிடப்பட்டது உடல் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கையின் மனம். எனவே கே எதிர்கால வாழ்க்கையில் எழுந்திருக்கப் போவதில்லை, ஏனெனில் இந்த மொத்தங்கள் நிறுத்தப்படும்போது K நிறுத்தப்படும். நாம் "நான்" என்று முத்திரை குத்துகிறோமோ, அது தொடர்ச்சியில் இருக்கும் எந்தத் திரட்டுகளையும் சார்ந்து முத்திரை குத்துகிறோமோ, அந்த "நான்", வெறும் ஒரு லேபிளாக மட்டுமே உள்ளது, நான் அடுத்த வாழ்க்கையில் எழுந்திருக்கிறேன். ஆனால் அந்த "நான்" என்பது கே.

பார்வையாளர்கள்: ஆம், இது ஏதோ ஒரு வகையில் என் சொந்த எரிச்சல் தான்.

VTC: இது ஒரு கடினமான விஷயம், ஏனென்றால் வேறொரு வழியில் வேறு யாராவது மற்ற வாழ்க்கையில் எழுந்திருப்பார்கள் என்று நீங்கள் கூறலாம். ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், அது வேறு யாரோ. உங்கள் அடுத்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் ஹாரியாக இருக்கலாம். எனவே ஹாரி அடுத்த ஜென்மத்தில் விழித்துக் கொள்கிறான். ஆனால் கே மற்றும் ஹாரி ஒரே தொடர்ச்சியில் இருப்பதால் அதை "நான்" என்று அழைக்கிறோம். அயோவாவில் உள்ள மிசிசிப்பி நதியும், மிசோரியில் உள்ள மிசிசிப்பி நதியும் ஒரே தொடர்ச்சியில் இருப்பது போலவே. எனவே, லேபிளிங்கின் ஒரு வழி, மிசோரியில் உள்ள மிசிசிப்பி அயோவாவில் உள்ள மிசிசிப்பியை விட முற்றிலும் வேறுபட்டது என்று நீங்கள் கூறலாம். ஆனால் வேறு வழியில் அவை ஒரே தொடர்ச்சியில் இருப்பதால், இரண்டிற்கும் மிசிசிப்பி என்று சொல்லலாம்.

பார்வையாளர்கள்: உண்மையில் இரக்கம் என் தியானங்களில் நிறைய வந்தது, ஒருவேளை நான் காடுகளில் தொலைந்திருக்கலாம், ஆனால் செயல்பாட்டு இரக்கம் போன்ற இந்த ஒப்புமையை நான் கொண்டு வரத் தொடங்குகிறேன். உதாரணமாக, உடலுறவு மற்றும் சந்ததிக்கான ஆசை ஆகியவை உயிரியல் வடிவத்திற்கான உந்து சக்தியாகும், பரிணாம வளர்ச்சியின் உந்து சக்தியாக இரக்கம் இருக்கலாம். நீங்கள் எதை அழைத்தாலும், சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு போன்றது.

VTC: பரிணாம வளர்ச்சிக்கு இரக்கம் உந்து சக்தியா? நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?

பார்வையாளர்கள்: உதாரணமாக, நீங்கள் நினைத்தால், “சரி, இந்த வாழ்க்கையில் நான் தான், ஆனால் அடுத்த வாழ்க்கையில் தொடர்ச்சியை யார் சுமப்பார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் இன்னும் நான் என் வாழ்க்கையைப் பெற நல்ல விஷயங்களைச் செய்ய விரும்புகிறேன். "கர்மா விதிப்படி, நல்ல …"

VTC: சரி, யாராக இருந்தாலும் அதை அனுபவிக்கப் போகிறவர்.

பார்வையாளர்கள்: ஆனால், அது இயற்கையான சக்தியாக வர முடியுமா, அது உள்ளுணர்வாக இருந்து, நாம் போதுமான அளவு சுத்திகரிக்கும்போது, ​​விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரைப் பெறும்போது அதை உணர முடியுமா?

VTC: எனவே நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், இரக்கம் என்பது மனதில் உள்ளுணர்வு உள்ளதா அல்லது அதை உணர்வுபூர்வமாக வளர்க்க வேண்டுமா? அதைத்தான் நீங்கள் கேட்கிறீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: இது வரையறைக்கு அருகில் இருக்கலாம் புத்தர் மனம், கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

VTC: ஓ, அதைப் பார்க்க வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன. இரக்கம் என்பது நம் மனதில் ஒரு காரணி, அது ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே உள்ளது. என சிலர் பார்க்கிறார்கள் புத்தர் ஏற்கனவே உள்ளது மற்றும் நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் புத்தர் நமக்குள். நாங்கள் இங்கு பின்பற்றும் பள்ளியிலிருந்து, எங்களிடம் உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது புத்தர் இயற்கை நமக்குள் இருக்கிறது, ஆனால் நாம் ஏற்கனவே புத்தர்கள் இல்லை, ஏனென்றால் நாம் அறியாத புத்தர்களாக இருப்போம். எங்களுக்கு இப்போது இரக்கம் இருக்கிறது. நாம் நம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தும்போது, ​​கருணை பரவுவதற்கு அதிக இடம் உள்ளது. ஆனால் நாமும் தியானம் இரக்கத்தை அதிகரிக்க மற்றும் நாம் அதை உணர்வுபூர்வமாகவும் வளர்க்க வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: ஆம், ஆனால் அதைச் செய்ய விரும்புவது எது. எனக்கு ஒரு நண்பர் இருப்பதைப் போல நான் புத்த மதத்தைப் பற்றி பேசினேன், அவள் சொன்னாள், “சரி, ஒரு கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும்: 'என் அடுத்த வாழ்க்கையில் நான் என்னைப் போல இருக்கப் போவதில்லை, அதனால் நான் ஏன் இவ்வளவு வேலை செய்கிறேன்?'

VTC: உங்களுக்கு 80 வயதாக இருக்கும் போது நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்களோ, அதே நபர் இப்போது இருக்கிறாரா?

பார்வையாளர்கள்: ஆம், அதையும் அவளிடம் சொன்னேன். ஆனால் நாங்கள் அதை இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கிறோம்.

VTC: ஆம், ஆனால் நினைவகம் இல்லை ... அதே நபரை 80 வயதில் சொல்கிறீர்களா? இல்லை. ஆனால் அந்த நபருக்கு நன்மை செய்ய நீங்கள் வேலை செய்கிறீர்கள், இல்லையா? எனவே நாம் அதே நபர் இல்லையென்றாலும் எதிர்கால வாழ்க்கையிலும் அந்த தொடர்ச்சிக்கு பயனளிக்க வேலை செய்கிறோம்; ஏனென்றால் நாம் நினைவில் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் ஒரு கணத்தில் இருந்து அடுத்த கணம் வரை ஒரே நபராக இருப்பதில்லை. சரி? கடந்த செவ்வாய் கிழமை அஞ்சு வருஷத்துக்கு முன்னாடி என்ன பண்ணினேன்னு நினைச்சுக்க முடியல, அஞ்சு வருஷத்துக்கு முன்னாடி இருந்த அந்த ஆளின் தொடர்ச்சில போன செவ்வாய் கிழமை வாழலைன்னு அர்த்தம்? ஏனென்றால் என்னால் அதை நினைவில் கொள்ள முடியவில்லையா? இல்லை, நான் இன்னும் அந்த தொடர்ச்சியில் வாழ்கிறேன்.

உடல் அமைதியின்மை மற்றும் மன திசைதிருப்பல்

பார்வையாளர்கள்: தொலைவில் இருந்து பின்வாங்குபவர் ஒருவரிடம் இருந்து எனக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது முன் தலைமுறை சாதனா. உங்கள் இதயத்தில் DHIH ஐ நீங்கள் காட்சிப்படுத்துவதில் எந்தப் புள்ளியும் இல்லை. உங்கள் நாக்கில் உள்ள DHIH இன் படத்திற்குப் பிறகு இது குறிப்பிடப்படுகிறது.

VTC: ஓ ஆமாம். பின்னர் அதை ஒரு கட்டத்தில் வைக்கவும். நான் அதை ஒரு முன் தலைமுறையாக மாற்றுவதற்காக அதை மீண்டும் எழுதினேன், அதனால் மக்களுக்கு ஒரு சாதனம் இருக்கும், இது உண்மையில் ஒரு சுய தலைமுறை சாதனம்.¹

பார்வையாளர்கள்: பின்னர் மற்றொரு கேள்வி, ஒருவேளை ஒரு கருத்து. "நான் செய்யும் போது லாம்ரிம், நான் கண்டுபிடிக்கிறேன், நான் அந்த நிலைக்கு வந்திருக்கிறேன், நான் பெரும்பாலான பகுதிகளுக்கு அமைதியாக உட்கார முடியும், என் உடல் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அமைதியடையத் தொடங்குகிறது. ஆனால் நான் ஒரு ஜூசி துண்டு அடித்தவுடன் லாம்ரிம் நான் உண்மையில் வேலை செய்து எதையாவது பார்க்கிறேன் உடல் கொட்டையாகிறது.

VTC: ஏனென்றால், நீங்கள் ஏதாவது வேலை செய்து பார்த்துக் கொண்டிருந்தால், உங்கள் மனம் அதிக கவனம் செலுத்தும், அப்படியானால், உங்களைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்க மாட்டீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். உடல்.

பார்வையாளர்கள்: அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. தி உடல் என்கிறார், "மாறு. நகர்வு. வித்தியாசமாக ஏதாவது செய்யுங்கள்."

VTC: சரி, ஒருவேளை நீங்கள் முக்கியமான ஒன்றைத் தாக்கியதால் இருக்கலாம் உடல் சில கவனச்சிதறல் வேண்டும். மனம் சில கவனச்சிதறல்களை உருவாக்குகிறது உடல். நான் என்னுடன் நேர்மையாக இருக்க நெருங்கி வருகிறேன். “ஓ! சிறுநீர் கழிக்க வேண்டும்!" "என் முழங்கால் வலிக்கிறது, அதை நகர்த்த வேண்டும்!" [சிரிப்பு]

மஞ்சுஸ்ரீ பார்த்து என்ன செய்கிறார்?

பார்வையாளர்கள்: எனக்கு கடைசியில் ஒரு பிரச்சனை. உங்களை மஞ்சுஸ்ரீயாகக் காட்சிப்படுத்துவது அல்லது உங்கள் இதயத்தில் எங்காவது ஒரு மஞ்சுஸ்ரீயை கற்பனை செய்வது போன்ற கடைசிப் பகுதியை என்னால் ஒருபோதும் செய்ய முடியாது. ஏனென்றால், நீங்கள் வந்து பனியைக் கொட்டும்படி கேட்கப்படுகிறீர்கள்.

VTC: மஞ்சுஸ்ரீ வாளைக் கீழே வைத்துவிட்டு, பனி மண்வெட்டியை எடுக்கிறாள். [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: மேலும் நான் மஞ்சுஸ்ரீயாக இருந்திருந்தால், நான் உணரமாட்டேன், நான் பார்ப்பதை பார்க்கிறேன், இல்லையா?

VTC: ஸ்னோஃப்ளேக்குகள் அனைத்தும் குட்டி மஞ்சுஸ்ரீஸ் என்று நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். மேலும் நீங்கள், "ஓ, ஒரு பாதையை தெளிவுபடுத்துவதன் மூலம் நான் உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு நன்மை செய்கிறேன். அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஞானம் பெறுவதற்கான பாதையை நான் தெளிவுபடுத்துகிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: ஆம், ஆனால் நான் யதார்த்தத்தைப் பார்ப்பேன்.

VTC: நீங்கள் அதை எல்லாம் சார்ந்து எழுவது மற்றும் வெறுமையாக பார்ப்பீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: ஆம், ஆனால் நான் இன்னும் வீட்டைப் பார்ப்பேனா?

VTC: ஆம். ஆகிறது புத்தர் வீடு இருப்பதை நிறுத்துகிறது என்று அர்த்தமல்ல.

பார்வையாளர்கள்: ஆம், மற்றும் உடல் இன்னும் வலிக்கிறது.

VTC: நீங்கள் ஆகலாம் புத்தர். உடல் உடல் இன்னும் பசிக்கிறது, ஆனால் மனம் உடலுடன் தொடர்பு கொள்ளப் போவதில்லை உடல் நம் சாதாரண மனதுடன் தொடர்புடைய அதே வழியில் பசியுடன் இருப்பது.

பார்வையாளர்கள்: நான் எப்பொழுதும் "தொடர வேண்டிய ஒன்று" என்று சொல்லி முடிப்பேன்.

VTC: நல்ல. தயவு செய்து இந்த விஷயங்களைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்தியுங்கள். இவையெல்லாம் சிந்திக்க வேண்டிய நல்ல விஷயங்கள்.

சுய தலைமுறை சாதனா காட்சிப்படுத்தல் கேள்விகள்

பார்வையாளர்கள்: எனவே சுய-தலைமுறையில் பார்வைக்கு மாற்றங்களில் சில சிக்கல்களை எதிர்கொள்கிறேன்.² எனவே முதல் ஒன்று எல்லாவற்றையும் வெறுமையாகக் கரைத்து, வெறுமையின் உணர்வைக் கண்டறிகிறது. பின்னர் அடுத்த விஷயம் தெரிகிறது, அது "என் இதயத்தில் ஒரு முட்டை வடிவத்தில் என் மனம் உள்ளது" என்று கூறுகிறது. எனவே அங்கு நான் இருக்கிறேன். வெறுமையால் நான் சாதாரணமானவனா அல்லது என்ன?

VTC: இல்லை இல்லை. இது நீங்கள் சாதாரணமானவர் அல்ல. கே திரும்பி வருவது போல் இல்லை. ஆனால் நீங்கள் சுய-தலைமுறையைச் செய்கிறீர்கள் என்றால், அது உங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது, நீங்கள் முட்டையைக் காட்சிப்படுத்தும்போது, ​​​​அது இங்கே இருக்கிறது. "ஓ, முன்னால் ஒரு முட்டை இருக்கிறது" என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லை. அதனால்தான் அது “என் இதயத்தில்” என்று கூறுகிறது.

பார்வையாளர்கள்: ஓ ஆனால் இல்லை உடல் முட்டை உள்ளே இருக்கிறது என்று.

VTC: வலது.

பார்வையாளர்கள்: எனவே மனம் இங்கே தோன்றுகிறது என்று சொல்லியிருக்கலாம். இது எல்லாம் மொழியா?

VTC: எனக்கு தெரியும், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் வெறுமையில் கரைத்துவிட்டதால் அது கடினம். அப்படியானால், "என் இதயத்தின் மட்டத்தில்?" என்று எப்படிச் சொல்ல முடியும்? ஆனால் நாம் அதை வெறுமையில் கரைத்திருந்தாலும், அங்கே ஒரு இதயம் இருப்பதைப் போல உணர்கிறோம். அப்போ அதுதான் யோசனை, அங்கேதான் முட்டையை வைக்கிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: ஆம், எல்லா வார்த்தைகளும் மிகவும் திடமானதாகத் தெரிகிறது.

VTC: நீங்கள் உண்மையில் வார்த்தைகளைச் சுற்றி தளர்த்த வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: சரி. எனவே அது ஒரு இடம். அதனால் உதவியாக இருக்கிறது. பின்னர் இரண்டாமவர் வெட்டு அறியாமையில் இருக்கிறார். மஞ்சுஸ்ரீ மீது I லேபிளிடப்பட்டுள்ளது, இல்லையா? பின்னர் மஞ்சுஸ்ரீயின் இதயத்தில் கிகுவில், இந்த எல்லா மக்களுடனும் நான் தோன்றும் சாதாரணமா?

VTC: அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடனும், ஆம்.

பார்வையாளர்கள்: அப்படியானால் நான் அந்த இடத்தில் இரண்டு இடங்களில் இருக்கிறேனா?

VTC: இல்லை. நீங்கள் மஞ்சுஸ்ரீ. நீங்கள் மஞ்சுஸ்ரீ, ஆனால் நீங்கள் அந்த ஏழை உணர்வைப் பார்க்கிறீர்கள், கே.

பார்வையாளர்கள்: சரி. இனி நான் யார்.

VTC: ஆம். நீங்கள் முன்பு இருந்த நபரைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​​​அவளிடம் நீங்கள் இரக்கம் காட்டலாம்.

பார்வையாளர்கள்: ஓ, சரி. சரி. அங்கு. அவ்வளவுதான். அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்க எனக்கு வழி இல்லை. இந்த இரண்டு இடங்களிலும் நான் குழப்பத்தில் இருந்தேன். சரி, ஆனால் அது உதவுகிறது. நன்றி.

பார்வையாளர்கள்: வாள்களின் சக்கரத்தைப் பற்றியும், அவை அனைத்தும் வெவ்வேறு திசைகளில் சுழல்வதைப் பற்றியும் சுய-தலைமுறையில் பார்த்து, நீங்கள் அவற்றை உங்கள் இதயத்தில் செய்கிறீர்கள், நான் முன் தலைமுறையைச் செய்தால், நான் எப்படி செய்வது?

VTC: அதை செய்யாதே. இது ஒரு சுய தலைமுறை மட்டுமே. சுய-தலைமுறையைச் செய்துகொண்டிருப்பவர்கள் அந்த காட்சிப்படுத்தலை மிக நீண்ட காலத்திற்குச் செய்வதில்லை.

பார்வையாளர்கள்: ஏழு ஞானங்களைப் பற்றி என்ன?

VTC: ஏழு ஞானங்கள்? முன் தலைமுறையினராக நீங்கள் அதைச் செய்யலாம், ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் இன்னும் உங்களுக்குள் கரைந்து போவதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஆனால் ஒளிக்கதிர்கள் வெளியே சென்று பல்வேறு விஷயங்களைத் தூண்டும் போது, ​​அவை முன் தலைமுறை மஞ்சுஸ்ரீயிலிருந்து வெளியே வந்து, அழைக்கப்பட்டு, பின்னர் நீங்கள் யார் என உங்களில் கரைந்து விடுகின்றன. கே என்று நினைக்காதீர்கள் மற்றும் உங்கள் காட்சியை கற்பனை செய்து பாருங்கள் உடல் இப்படி உட்கார்ந்து. மீண்டும், அந்த சுய உணர்வைத் தளர்த்த முயற்சிக்கவும்

எனவே, மீண்டும் அர்ப்பணிப்போமா?

1. இந்த பின்வாங்கலில் பயன்படுத்தப்படும் சாதனா என்பது ஒரு கிரியா தந்திரம் பயிற்சி. சுய-தலைமுறையைச் செய்ய, நீங்கள் பெற்றிருக்க வேண்டும் ஜெனாங் இந்த தெய்வத்தின். (ஒரு ஜெனாங் அடிக்கடி அழைக்கப்படுகிறது தொடங்கப்படுவதற்கு. இது ஒரு தந்திரியால் வழங்கப்படும் ஒரு குறுகிய விழா லாமா) நீங்களும் பெற்றிருக்க வேண்டும் வோங் (இது இரண்டு நாள் அதிகாரமளித்தல், தொடங்கப்படுவதற்கு மிக உயர்ந்த யோகமாக தந்திரம் பயிற்சி அல்லது 1000-ஆயுத சென்ரெசிக் பயிற்சி). இல்லையெனில், தயவுசெய்து செய்யுங்கள் முன் தலைமுறை சாதனா. ↩

2. மேலே உள்ள குறிப்பு 1ஐப் பார்க்கவும். ↩