மேற்கத்திய மடங்களின் நிலைமை

துறவு என்பது சிலருக்கு அற்புதமானது, ஆனால் அது அனைவருக்கும் இல்லை, அது இருக்கக்கூடாது. தர்மத்திற்காக முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் இலட்சியத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்ட தனிநபர்களின் சிறிய குழுவிற்கு இது உள்ளது. துறத்தல் உலக கவலைகள் மற்றும் நெறிமுறை தூய்மை மூலம். நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, நவீன சமுதாயம் முக்கியமாக பேராசையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் மகிழ்ச்சி முக்கியமாக கையகப்படுத்துதல் மற்றும் ஆசையின் திருப்தியைப் பொறுத்தது என்ற பார்வையை ஊக்குவிக்கிறது. தற்காலத்தில் எல்லா இடங்களிலும் பாலியல் மற்றும் வன்முறை வெறியாட்டம். மாறாக, தி சங்க என்பது துறவிகளின் குழுவாகும் துறத்தல், தூய்மை, கட்டுப்பாடு மற்றும் ஒழுக்கம், இவை அனைத்தும் நமது விருப்பங்களையும் விருப்பங்களையும் குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டவை. இவர்கள் செய்வது உலக நடப்புக்கு முற்றிலும் எதிரானது.

தர்ம மையங்கள் "இன்னும் சிறந்தது" என்ற எண்ணத்திலிருந்து விடுபடவில்லை. பாரம்பரியமாக கிழக்கில், தி சங்க தர்மத்தைப் பாதுகாத்து கடத்தும் பாத்திரத்தை கொண்டிருந்தது. அந்த சமுதாய மக்கள் தர்மத்தை ஆதரித்ததால், அவர்கள் மதத்தை மதித்தார்கள் சங்க; அவர்கள் நேசித்தார்கள் சங்க மற்றும் அவர்களின் துறவறத்தைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்பட்டார்கள். இருப்பினும், மேற்கில், நிலைமை ஓரளவு வேறுபட்டது, ஏனெனில் நவீன காலத்தில் பல அறிஞர்கள் மற்றும் தியானம் மேற்குலகில் தர்மத்தைப் பரப்பும் ஆசிரியர்கள் பாமரர்கள். இதற்கு அர்த்தம் இல்லை சங்க நவீன உலகிற்கு பயனற்றது. ஏனெனில் சங்க தர்மக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாக்கிறது, துறவறம், கட்டுப்பாடும் எளிமையும் மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் தருகிறது என்பதற்கு வாழும் உதாரணம். ஒருவர் சில உடைமைகளுடன், உடலுறவு, குடும்பம் அல்லது பாதுகாப்பு இல்லாமலும் மகிழ்ச்சியாகவும் திருப்தியாகவும் இருக்க முடியும் என்பதை அவை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. துறவிகளுக்கு வாழ்க்கைச் சம்பாதிப்பதில் பொருள் சிக்கல்கள் அல்லது தனிப்பட்ட உறவுகளில் சிக்கிக் கொள்ளும் உணர்ச்சிப் பிரச்சனைகள் இல்லாமல் படிப்பிற்கும் பயிற்சிக்கும் நேரம் ஒதுக்க வேண்டும். இணைப்பு. அந்த சங்க சுதந்திரம் உள்ளது-உடல் மற்றும் உணர்ச்சி-இரண்டும் சாதாரண வாழ்க்கை வாழ்பவர்களுக்கு இது பெரும்பாலும் கிடைக்காது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் பொருள்முதல்வாதப் பின்னணியில் இருந்து உருவாகும் நவீன மனப்பான்மையின் காரணமாக, பல மேற்கத்திய பௌத்தர்கள் நெருங்கிய உறவுகள், குடும்பம் மற்றும் தொழில் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பது தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதற்கான ஒரு சிறந்த வழியாகும். பெரும்பாலும் நமது பொருள்களான இந்த விஷயங்களைக் கொண்டிருப்பது இணைப்பு, இன்னும் பல மேற்கத்திய பௌத்தர்களால் விரும்பத்தக்கதாக முன்னிறுத்தப்படுகிறது, அத்துடன் தர்மத்தை அன்றாட வாழ்வில் ஒருங்கிணைத்து நடைமுறைப்படுத்த ஒரு நல்ல வாய்ப்பை வழங்குகிறது. எனவே, மேற்கில், சங்க நெருங்கிய உறவுகளின் சவாலை எதிர்கொள்ள முடியாத நபர்களாக, உறுப்பினர்கள் தப்பியோடியவர்கள், நரம்பியல்வாதிகள் மற்றும் ஒட்டுண்ணிகள் என்று பார்க்கப்படுகிறார்கள். ரெனுன்சியேஷன் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டு இழிவுபடுத்தப்படுகிறது. உண்மையில், சிலர் அதை சற்று விபரீதமாக கருதுகின்றனர்-உலகில் உங்களால் அதை உருவாக்க முடியாது, நீங்கள் அதை கைவிடுகிறீர்கள், அடிப்படையில் அது உங்களைத் துறந்ததால்.

ஜெட்சன்மா டென்சின் பால்மோ மற்றும் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (புகைப்படம் மூலம் ஸ்ரவஸ்தி அபே)

ஒரு உண்மை துறவி பாதுகாப்பு இல்லாமல், மற்றவர்களின் கோரப்படாத தாராள மனப்பான்மையை சார்ந்து வாழ்கிறார். இது ஒரு ஒட்டுண்ணி அல்ல - இது விசுவாசத்தில் செல்கிறது. “என்ன உண்போம், என்ன உடுப்போம் என்று நாளைக் குறித்து யோசிக்கவேண்டாம்” என்று இயேசு சொன்னார். ஒரு வகையில், அதுதான் உறுப்பினராக இருப்பது சங்க எல்லாவற்றையும் பற்றியது: நமது உடல் இருப்பு பற்றி நாம் அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை, மேலும் நமது எளிய தேவைகளுக்கு தர்மம் போதுமான அளவு வழங்கும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. உண்மையாகப் பழகினால் பட்டினி கிடக்காது என்ற நம்பிக்கை நமக்கு உண்டு; பொருள் ரீதியாக மட்டுமல்ல, எல்லா வகையிலும் நாங்கள் ஆதரிக்கப்படுவோம்.

இருப்பினும், மேற்கில் உள்ள தர்ம வட்டாரங்களில், தி சங்க ஒருவித மூட்டத்தில் வாழ்கிறார். நாங்கள் பாமர மக்களாலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை மிக தங்களை. துறவிகள் மையங்களுக்காக பணிபுரிந்தாலும், அதன் மூலம் ஆதரிக்கப்பட்டாலும், அவர்கள் இன்னும் பல வழிகளில் இரண்டாம் தர குடிமக்களாகவே இருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு நல்ல தங்குமிட வசதிகள் வழங்கப்படவில்லை மற்றும் பணம் செலுத்தும் விருந்தினர்களை விட தாழ்வாக நடத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் நிறைய பணம் மற்றும் மையங்களை ஆதரிக்க முடியும். மிகவும் குறைவான மரியாதை அல்லது பாராட்டு உள்ளது சங்க உறுப்பினர்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் தர்மத்திற்காக அர்ப்பணித்துள்ளனர். மையங்கள் முக்கியமாக பாமர மக்களை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன மற்றும் துறவிகள் ஒரு பக்கமாக மாற்றப்பட்டு முக்கியமற்றதாகக் கருதப்படுகின்றன. அல்லது, அவர்கள் அதிக வேலை செய்து, போதுமான பயிற்சி அல்லது அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கு முன்பே மையங்களை நடத்துவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அவர்கள் மற்றவர்களைப் போலவே அபூரண மனிதர்களாக இருந்தாலும், சிறிய பயிற்சி பெற்றிருந்தாலும் அவர்கள் திறமையானவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று மக்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

மேற்கு சங்க உறுப்பினர்களுக்கும் புரிதலும் பாராட்டும் தேவை, ஆனால் அவர்கள் அதை மிகவும் அரிதாகவே பெறுகிறார்கள். ஏனென்றால் அவர்கள் பெரும்பாலும் வாழ மாட்டார்கள் துறவி சமூகங்கள் ஆனால் தர்ம மையங்களிலோ அல்லது தாங்களாகவோ பாமர மக்கள் செய்யக்கூடிய காரியங்களைச் செய்ய முடியாது. ஆனாலும் அவர்களிடம் இல்லை நிலைமைகளை வாழ ஒரு துறவி வாழ்க்கை ஒன்று. அவர்கள் ஒரு குடும்ப வாழ்க்கையின் இன்பங்களை இழக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில், அவர்கள் உண்மையான மகிழ்ச்சிகளில் சிலவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். துறவி வாழ்க்கை.

அவர்களில் சிலர் தனிமையாக உணர்கிறார்கள்; அல்லாதவர்களின் இலட்சியங்களை ஒருங்கிணைக்க முடியவில்லை என்றும் அவர்கள் உணர்கிறார்கள்.இணைப்பு மற்றவர்களை அன்பாகப் பார்ப்பதுடன். ஒரு தர்ம சூழலில் நட்பு என்றால் என்ன என்று அவர்கள் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, மேலும் பாசத்தை வளர்ப்பது என்பது அதிக ஈடுபாடு கொண்டதாக இருக்கிறது என்று நினைக்கிறார்கள், இது ஒருவருக்கு ஏற்றதல்ல. துறவி. ஏனெனில் அவர்களிடம் பழைய பயிற்சியாளர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் இல்லை அல்லது ஏ துறவி சமூகம், தர்மப் பயிற்சிக்குத் தேவையான சுயபரிசோதனையை மற்றவர்களிடம் நட்பு மற்றும் பாசத்துடன் எவ்வாறு சமநிலைப்படுத்துவது என்பது அவர்களுக்குப் புரியவில்லை. இதனால் அவர்களின் நடைமுறை மலட்டுத்தன்மையடையலாம், மேலும் அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களிடமிருந்து அந்நியப்பட்டதாக உணரலாம். அங்கிகளை அணிவது மற்றவர்களிடமிருந்து தங்களை அந்நியப்படுத்துகிறது, மக்கள் அவர்களிடம் செயற்கையாக நடந்துகொள்கிறார்கள், அவர்களை ஒரு பாத்திரத்தில் நடிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களை பிரச்சனைகள் மற்றும் தார்மீக ஆதரவு மற்றும் நட்பு தேவைப்படும் மனிதர்களாக பார்க்க மாட்டார்கள் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். சிலர் மேற்குத் தெருக்களில் அங்கிகளை அணிந்திருப்பதைக் காணக்கூடியதாக உணர்கிறார்கள், ஏனெனில் மக்கள் உற்று நோக்குகிறார்கள், சிலர் "ஹரே கிருஷ்ணா!" மற்றவர்கள் அவர்களுக்கு வித்தியாசமாக நடந்துகொள்வதால், மக்களுக்கு திறம்பட உதவ முடியாது என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

மேலும் மேற்கத்திய துறவிகள் மிகக் குறைந்த ஆதரவைப் பெறுகின்றனர் மிக. இறைவா, இது உண்மை. பாரம்பரிய ஆசிய சமூகங்களைப் போலல்லாமல், பாமர மக்கள் இயல்பாகவே மதிக்கிறார்கள் மற்றும் ஆதரிக்கிறார்கள் சங்க, மேற்கு நாடுகளில், ஜனநாயகம் மற்றும் சமத்துவம் பற்றிய நமது பாரம்பரியத்துடன், இது அவ்வாறு இல்லை. மேற்கத்திய பாமர மக்கள் மதிக்க ஊக்குவிக்கப்படவில்லை சங்க, குறைந்தபட்சம் மேற்கத்திய நாடு அல்ல சங்க. அந்த மிக இது அவர்களின் நடைமுறையின் ஒரு பகுதி என்று அவர்களின் சாதாரண மாணவர்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டாம். இதனால், பாமர மக்கள் மேற்கத்திய மடங்களைப் பார்த்து, “சரி, அவர்கள் யார்?” என்று நினைக்கிறார்கள். மற்றும் அவர்கள் என்ன செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள் என்பதற்காக சிறிதளவு அனுதாபமோ அல்லது பாராட்டோ இல்லை. தி மிக தங்கள் சொந்த திபெத்தியரை நன்றாக கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் சங்க. அவர்கள் மடங்களைக் கட்டி, துறவிகளுக்குப் பயிற்சி அளிக்கிறார்கள். திபெத்தியர்கள் நியமிக்கப்பட்டால், அவர்களுக்கு ஒரு ஆதரவு அமைப்பு உள்ளது. அவர்கள் நுழையக்கூடிய ஒரு மடாலயம் உள்ளது மற்றும் சமூகம் வாழ அவர்களின் முடிவை மதிக்கிறது துறவி வாழ்க்கை. மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு சங்க, இது பெரும்பாலும் இல்லாதது. தி மிக பயிற்சி, தயாரிப்பு, ஊக்கம், ஆதரவு அல்லது வழிகாட்டுதலின்றி உலகிற்குத் தள்ளப்படும் நபர்களை நியமித்தல்-அவர்கள் தங்களுடையதைக் கடைப்பிடிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. சபதம், அவர்களின் நடைமுறையைச் செய்து, தர்ம மையங்களை நடத்துங்கள். இது மிகவும் கடினமானது, மேலும் பல மேற்கத்திய துறவிகள் அவர்கள் செய்யும் வரையில் தங்கியிருப்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர்கள் ஆடைகளை அணியும்போது எனக்கு ஆச்சரியமில்லை. அவர்கள் மிகவும் உற்சாகத்துடன், மிகவும் தூய நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியுடன் தொடங்குகிறார்கள், படிப்படியாக அவர்களின் உத்வேகம் குறைகிறது. அவர்கள் ஊக்கமும் ஏமாற்றமும் அடைகிறார்கள், யாரும் அவர்களுக்கு உதவுவதில்லை. இது உண்மையே, புனிதரே. பௌத்த வரலாற்றில் இதற்கு முன் எப்பொழுதும் ஏற்பட்டிராத மிகவும் கடினமான சூழ்நிலை இதுவாகும். கடந்த காலத்தில், தி சங்க உறுதியாக நிறுவப்பட்டு, வளர்க்கப்பட்டு, பராமரிக்கப்பட்டது. மேற்கு நாடுகளில் இது நடக்காது. ஏன் என்று எனக்கு உண்மையாகவே தெரியவில்லை. ஒரு சில மடங்கள் உள்ளன-பெரும்பாலும் தேரவாத பாரம்பரியத்தில் மற்றும் சில மற்ற மரபுகளில்-அவை சிறப்பாகச் செயல்படுகின்றன, ஆனால் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு என்ன இருக்கிறது? எதுவும் இல்லை, மிகவும் வெளிப்படையாக.

ஆனால் ஒரு உயர்ந்த குறிப்பில் முடிக்க, நான் இந்த தூய்மையான வாழ்க்கை மற்றும் பிரார்த்தனை துறத்தல் இது உலகில் மிகவும் அரிதானது மற்றும் விலைமதிப்பற்றது, இந்த நகை சங்க நமது அலட்சியம் மற்றும் அவமதிப்பு என்ற சேற்றில் எறியப்படாமல் இருக்கலாம்.

(இந்த நேரத்தில், புனிதர் அமைதியாக இருக்கிறார். பின்னர் அவர் இந்த கைகளில் தலையை வைத்து அழுகிறார், பார்வையாளர்கள் பேசாமல் அமர்ந்திருந்தனர். சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, அவர் தலையை உயர்த்தி, "நீங்கள் மிகவும் தைரியமானவர்" என்று கூறுகிறார்.)