நான்கு உண்மைகளை தியானத்தில் உள்வாங்குதல்

67 புத்தரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுதல்

புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் ஒரு பகுதி புத்தரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுவது, நான்காவது தொகுதி ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் புனித தலாய் லாமா மற்றும் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் ஆகியோரின் தொடர்.

  • விடுதலை அல்லது முழு விழிப்புணர்வுக்கான உந்துதலை உருவாக்குவதன் முக்கியத்துவம்
  • நான்கு உண்மைகளையும் நான்கு உண்மைகளின் பதினாறு அம்சங்களையும் தியானித்தல்
  • ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கையில் உலகியல் பாதையைப் பின்பற்றாத நான்கு வகையான பயிற்சியாளர்கள்
  • இருபது பற்றிய கண்ணோட்டம் சங்க
  • ஸ்ராவகா பாதை மற்றும் புத்த மதத்தில் பாதை
  • ஓடையில் நுழைந்து, ஒருமுறை திரும்பி வந்த, திரும்பி வராத மற்றும் அர்ஹத்தின் பழங்கள்
  • 9 நிலைகள், 3 தரங்கள் மற்றும் துன்பங்களின் 3 துணைப்பிரிவுகள்
  • உலகியல் பாதையின் ஏழு மன சிந்தனைகள்
  • நான் என்ற கர்வம் மற்றும் நுட்பமான நிலையற்ற தன்மையை தியானித்தல்
  • தயாரிப்பு பாதையின் நான்கு நிலைகள்
  • நான்கு வகையான ஸ்ரவக்குகள்
  • மாற்று பகுப்பாய்வு மற்றும் நிலைப்படுத்தல் தியானம் வெறுமையின் மீது
  • ஐந்து தூய தலங்களில் உருவ உலகில் மறுபிறப்பு.
  • மாசுபடாத மற்றும் மாசுபட்ட மாறி மாறி தியானம் நான்காவது தியானம்
  • சிறந்த செறிவு குணங்களை அடைய போதிசத்துவர்கள் பயிரிட்ட தியானங்கள் மற்றும் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனை அடைய பயிரிட்ட தியானங்கள்.

நான்கு உண்மைகள் மீதான 67 தியான உள்வாங்கல்கள் (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. ஒரு பௌத்த பயிற்சியாளராக, தெளிவாகக் கடைப்பிடிப்பது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? ஆர்வத்தையும் அமைதியை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது விடுதலை அல்லது புத்த நிலையை அடைய?
  2. முக்தி அடைய, உருவமற்ற உலகத்தின் அனைத்து தியான உறிஞ்சுதல்களையும் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை. எந்த அளவிலான அமைதியை அடைய வேண்டும் என்று சோங்காபா கூறுகிறார்? விடுதலையை அடைய அந்த நிலை எதனுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும்? மறுபுறம், புத்தர்கள் ஏன் அனைத்து தியான உறிஞ்சுதல்களையும் அடைய வேண்டும்?
  3. சிந்தித்துப் பாருங்கள்: மூன்று வாகனங்களையும் பின்பற்றுபவர்கள் ஒரே மாதிரியான தன்னலமற்ற தன்மையை உணர்கிறார்கள் - அனைத்து நபர்களின் உள்ளார்ந்த இருப்பின் வெறுமை மற்றும் நிகழ்வுகள். பாதையின் முறை பக்கத்தின் அடிப்படையில் அவை வேறுபடுகின்றன. இதை அவிழ்த்து விடுங்கள். இதன் அர்த்தம் என்ன?
  4. எண்பத்தொரு வகையான துன்பங்களைக் கைவிட இரண்டு வழிகள் யாவை?
  5. இந்த உரையை ஒரு வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தி, அசங்கரால் வகுக்கப்பட்ட நான்கு உண்மைகளுடன் தொடர்புடைய ஏழு மன சிந்தனைகளை ஸ்ரவகர்கள் எவ்வாறு படிப்படியாக வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிப் பேசுங்கள். ஸ்ராவகா மைதானம், ஒவ்வொரு கட்டத்தையும், ஒவ்வொன்றும் இயற்கையாகவே அடுத்த கட்டத்திற்கு எவ்வாறு முன்னேறுகிறது என்பதையும் தியானிப்பதில் நேரத்தை செலவிடுதல்
  6. இந்த உரையை வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தி, ஸ்ரவகர்கள் அர்ஹத்யத்தை அடையக்கூடிய நான்கு வெவ்வேறு வழிகளைப் பாருங்கள்: ஒரே நேரத்தில் துறப்பவர்கள், தாவுபவர்கள், படிப்படியாக அடைபவர்கள் மற்றும் படிப்படியாக துறப்பவர்கள். ஒவ்வொன்றையும், அது எவ்வாறு விடுதலைக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள்.
  7. மக்கள் பயிற்சி செய்யக்கூடிய பல்வேறு வழிகளையும், பாதையில் பின்பற்றக்கூடிய பல்வேறு வரிசைகளையும் கற்றுக்கொள்வது ஏன் முக்கியம், இன்னும் நிர்வாணத்தை அடையும் நிலையை அடைவது ஏன்?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.