பயிற்சியின் மையத்தில் தேர்ச்சி பெறுங்கள், சவாலை எதிர்கொள்ளுங்கள்.

தர்ம மேளம் மலை தான் பத்திரிகை மனித நேயம் (டிடிஎம்): ஒரு மடத்தைக் கட்டும் செயல்முறை மற்றும் அதை நிறுவுவது பற்றி நீங்கள் பேச முடியுமா? சங்க சமூகமா? ஏன் ஒரு சங்க ஆன்மீக பயிற்சிக்கு சமூகம் எவ்வளவு முக்கியம்? சாதாரண சமூகத்தில் வாழ்வதிலிருந்து இது எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): திபெத்திய துறவறத்தைப் படித்து, துறவறம் புரிந்த முதல் தலைமுறை மேற்கத்தியர்களில் நானும் ஒருவன். லாமாஸ் 1970களில் இந்தியாவிலும் நேபாளத்திலும். எங்கள் ஆசிரியர்கள் தர்மத்தை தாராளமாகக் கற்பித்தாலும், அவர்கள் அகதிகளாக இருந்தனர், சமீபத்தில் 1959 இல் சீன கம்யூனிஸ்ட் திபெத்தை கைப்பற்றியதிலிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டனர், எனவே அவர்கள் தப்பிப்பிழைத்து நாடுகடத்தப்பட்ட தங்கள் மடங்களை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதில் கவனம் செலுத்தினர். இதனால் மேற்கத்திய துறவிகளை ஆதரிக்க அவர்களிடம் வளங்கள் இல்லை, மேலும் பல மேற்கத்திய துறவிகள் தங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள உழைக்க வேண்டியிருந்தது. பௌத்தம் அல்லாத பின்னணியில் இருந்து வந்ததால், எங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் நண்பர்களுக்கும் நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பது புரியவில்லை. ஆசியாவில் வாழ்ந்த எங்களுக்கு விசா மற்றும் உடல்நலப் பிரச்சினைகளும் இருந்தன, மேலும் வேறு கலாச்சாரத்தில் மொழிபெயர்ப்பில் தர்மத்தைக் கற்றுக்கொள்வதில் சவால்களை எதிர்கொண்டோம். இதன் விளைவாக, பல நேர்மையான மேற்கத்திய பயிற்சியாளர்கள் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதில் சிரமப்பட்டனர். கட்டளைகள்.

மேற்கத்தியர்களுக்கான புத்த மடங்கள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன. இன்று மேற்கில் சாதாரண பயிற்சியாளர்களுக்கான பல தர்ம மையங்கள் உள்ளன, எனவே திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் உள்ள பல மேற்கத்திய துறவிகள் தாங்களாகவே வாழ்ந்து, புத்த மதம் அல்லாத கலாச்சாரத்தில் தங்களைத் தாங்களே ஆதரிக்க போராடுகிறார்கள். பல ஆண்டுகளாக, மேற்கத்திய துறவிகள் இவ்வளவு சிரமங்கள் இல்லாமல் ஒன்றாக வாழ்ந்து பயிற்சி செய்யக்கூடிய ஒரு மடத்தை அமெரிக்காவில் நிறுவ வேண்டும் என்ற எண்ணம் எனக்கு இருந்தது. 2003 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவின் வாஷிங்டனில் உள்ள நியூபோர்ட்டில் உள்ள ஸ்ரவஸ்தி மடத்தை நிறுவினேன். ஒரு குடியிருப்பாளரிடமிருந்து துறவி (நானும்) இரண்டு பூனைகளும், இப்போது எங்களிடம் 22 வசிக்கும் துறவிகள் மற்றும் நான்கு பூனைகள் உள்ளன.

தி சங்க ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு தர்மத்தின் தொடர்ச்சிக்கு ஒரு அமைப்பு அவசியம் என்பதால். ஒரு மடத்தில் வசிக்கும் துறவிகளின் சமூகம் கொடுக்க முடியும் துறவி துறவு, அவர்கள் வழக்கமான தர்ம போதனைகளை வழங்க முடியும், மேலும் மக்களுக்கு ஆன்மீக உதவி தேவைப்படும்போது, ​​துறவிகள் அவர்களுக்கு உதவ முடியும். இது தனிப்பட்ட வீடுகளில் துறவிகள் அல்லது சாதாரண ஆசிரியர்கள் சிதறிக் கிடப்பதில் இருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது. சாதாரண ஆசிரியர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு குடும்பக் கடமைகள் உள்ளன. தர்ம மாணவர்கள் ஒரு சாதாரண ஆசிரியரின் வீட்டிற்கு வந்து ஆலோசனை கேட்க முடியாது.

முதல் விஷயங்களில் ஒன்று புத்தர் போத்கயாவில் விழிப்புணர்வை அடைந்த பிறகு, முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட ஆண் மற்றும் பெண் துறவிகள் மற்றும் ஆண் மற்றும் பெண் சாதாரண பயிற்சியாளர்களின் நான்கு மடங்கு சபையை நிறுவும் வரை தான் இறக்கப் போவதில்லை என்று கூறினார். தர்மம் செழித்து வளரும் ஒரு மைய பூமியாக ஒரு இடம் இருக்க, நான்கு மடங்கு சபை இருக்க வேண்டும், மேலும் முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட துறவிகள் இருமாதங்களுக்கு ஒருமுறை பாவமன்னிப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டும். கட்டளைகள் (போசாதா), மழை பின்வாங்குகிறது (varsa), மற்றும் இந்த கருத்துக்கான அழைப்பு தியானத்தின் முடிவில் (பிரவரணம்). இந்த சமூக சடங்குகள் துறவிகளை ஒன்றிணைப்பதிலும் நமது நோக்கத்தை வலுப்படுத்துவதிலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை.

சமூகத்தில் வாழ்வது நமது தனிப்பட்ட ஆன்மீக பயிற்சியின் வளர்ச்சியையும் ஆதரிக்கிறது, ஏனெனில் அது நமது நடத்தையைப் பற்றி சிந்திக்கவும், நமது சுயநல மனதையும் துன்பங்களையும் அடக்கவும் நம்மைத் தூண்டுகிறது. ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் தாங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய முடியாது. ஒரு மடத்தில் நாம் தானாக முன்வந்து அட்டவணையைப் பின்பற்றுகிறோம், மற்ற துறவிகள் என்ன செய்கிறார்களோ அதில் பங்கேற்கிறோம், ஏனெனில் நாங்கள் ஒரு பொதுவான நோக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம். பழமொழி சொல்வது போல், ஒரு காட்டில் உள்ள மரங்கள் ஒன்றுக்கொன்று அருகில் இருந்தால், அவை காற்றிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன மற்றும் நேராக வளரும். ஆனால் மரங்கள் வெகு தொலைவில் இருந்தால், பலத்த காற்று அவற்றை வீசும். ஒரே ஒழுக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் பிற துறவிகளுடன் நாம் வாழும்போது, ​​நல்ல நெறிமுறை நடத்தையைக் கடைப்பிடிக்கவும், நமது நல்ல குணங்களை வளர்க்கவும், நமது எதிர்மறையானவற்றைக் குறைக்கவும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறோம். இறுதியில் இது நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் விடுதலை மற்றும் முழு விழிப்புணர்வை அடைய உதவுகிறது.

டிடிஎம்: கடந்த இருபது வருடங்களாக, ஒரு நிறுவனத்தை நிறுவுவதில் நீங்கள் சவால்களை எதிர்கொண்டீர்கள் சங்க மேற்கத்திய சமூகத்தாரா? அவற்றை நீங்கள் எவ்வாறு கடந்து வந்தீர்கள்? எதிர்காலத்தில் ஒரு "அமெரிக்க பௌத்தம்" வளரும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

VTC: மேற்கத்திய நாடுகளில் புத்த மதம் இன்னும் ஒப்பீட்டளவில் புதியதாக இருப்பதால், பெரும்பாலான மக்கள் புத்த மத போதனைகள் அல்லது புத்த துறவிகளின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. அவர்கள் நமது அங்கிகளை அடையாளம் காணவில்லை, மேலும் அவர்கள் அதைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை புத்தர் இடையே ஒரு ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த உறவை அமைக்கவும் சங்க மற்றும் பாமர மக்கள். நான் ஸ்ரவஸ்தி அபேயைத் தொடங்கி, பாமர மாணவர்களிடம் சொன்னபோது சங்க மக்கள் கொடுக்கும் உணவை மட்டுமே சாப்பிடுவோம், நாங்கள் பசியுடன் இருப்போம் என்று நினைத்தார்கள்.

இருப்பினும், பொதுமக்களுக்கு கல்வி கற்பிப்பதன் மூலம், மக்கள் எங்களுக்கு ஆதரவளிக்க முன்வந்தனர், நாங்கள் ஒருபோதும் பசியால் வாடியதில்லை. ஆரம்ப நாட்களில், நான் ஒரு உள்ளூர் செய்தித்தாளுக்கு ஒரு நேர்காணல் செய்து, ஒரு புத்த மடாலயம் எவ்வாறு "தாராள மனப்பான்மையின் பொருளாதாரத்தின்" அடிப்படையில் செயல்படுகிறது என்பதை விளக்கினேன். அடுத்த நாள், முற்றிலும் அந்நியரான ஒரு உள்ளூர் பெண், எங்களுக்கு ஒரு கார் நிறைய உணவை வழங்க வந்தார். அர்ப்பணிப்புள்ள உள்ளூர் தன்னார்வலர்கள் குழு காலப்போக்கில் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் மழை அல்லது பனியில் மளிகைப் பொருட்களை வாங்கி எங்களுக்குக் கொண்டு வருகிறார்கள். இணையத்தில் எங்கள் இருப்பு மூலம், உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் எங்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார்கள், போதனைகளைக் கேட்கிறார்கள், எங்களுக்கு ஆதரவளிக்க நன்கொடைகளை அனுப்புகிறார்கள். இது மிகவும் நெகிழ்ச்சியூட்டுகிறது மற்றும் நன்கொடையாளர்களின் கருணைக்கு நன்றி செலுத்துவதற்கு நன்கு பயிற்சி செய்ய எங்களை ஊக்குவிக்கிறது.

பௌத்த கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய அறிவு இல்லாததுடன், மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு தர்மத்தைப் பரப்புவதற்கு என்ன தழுவல்கள் துணைபுரியும் என்பதைத் தீர்மானிப்பதும் நாம் எதிர்கொள்ளும் மற்றொரு சவாலாகும். உதாரணமாக, மேற்கத்திய சமூகங்களில் பாலின மற்றும் இன சமத்துவம் முக்கியமான மதிப்புகளாகக் கருதப்படுகிறது. மக்கள் மடாலயத்திற்கு வந்தால், ஒரு குழு பாகுபாடு காட்டப்படுவது போல் தோன்றினால் - உதாரணமாக, கன்னியாஸ்திரிகள் துறவிகளுக்குப் பின்னால் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், கற்பிக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை - மேற்கில் பலர் பௌத்தத்தை முற்றிலுமாக நிராகரிப்பார்கள், இது மிகவும் பரிதாபம். இதனால்தான் ஸ்ரவஸ்தி அபே பாலின சமத்துவத்தை ஒரு முக்கிய மதிப்பாகக் கருதுகிறார், மேலும் முலாசர்வஸ்திவாவில் பெண்களுக்கான முழு அர்ச்சனை இல்லாவிட்டாலும், பிக்ஷுனிகளின் சமூகத்தை நிறுவ உழைத்துள்ளார். வினயா பரம்பரை துறவி கட்டளைகள் திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் நடைபெற்றது.

ஆயினும்கூட, பெண்களுக்கான முழு அர்ச்சனை கிடைக்கிறது தர்மகுப்தகா வினயா கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் நடைபெற்ற பரம்பரை, நாங்கள் தைவானியர்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம் துறவி அதைப் பெற எங்களுக்கு உதவியதற்காக சமூகம். எங்களுக்குக் கற்பிக்க ஸ்ரவஸ்தி அபேக்கு வந்த பிக்ஷுனிகளை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம். கட்டளைகள் மற்றும் எப்படி நடத்துவது வினய சடங்குகள். பிக்ஷுணி அர்ச்சனையைப் பெற, மேற்கத்திய கன்னியாஸ்திரிகள் ஆசியாவிற்குப் பயணம் செய்ய வேண்டும், அங்கு நமக்கு கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி பற்றிப் பரிச்சயமில்லை, முழு அர்ச்சனையைப் பெற வேண்டும். இரட்டை அர்ச்சனையை வழங்குவதே எங்கள் கனவு. சங்க எதிர்காலத்தில் ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு ஆங்கிலத்தில் அர்ச்சனை. கலாச்சார தழுவல்களைச் செய்யும்போது, ​​தர்மத்தின் அர்த்தத்தையும், தர்மத்தின் அர்த்தத்தையும் கடைப்பிடிப்போம். வினயா எங்களுக்குக் கற்பிக்கப்பட்டபடி. திபெத்திய மரபில் பரவும் சூத்திரங்கள் மற்றும் ஆய்வுக் கட்டுரைகளை நாங்கள் பின்பற்றுகிறோம், மேலும் வினயா சீன மரபில் பரவியது.

"அமெரிக்க பௌத்தம்" குறித்து, அமெரிக்காவில் பௌத்தம் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்து பரவும், ஆனால் மக்கள் வெவ்வேறு ஆர்வங்களையும் மனநிலைகளையும் கொண்டிருப்பதால், "அமெரிக்க பௌத்தம்" என்ற ஒன்று இருக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. அமெரிக்காவில் பௌத்தம் பற்றிய எனது கவலை என்னவென்றால், அது பௌத்தம் அல்லாத கருத்துக்களால் நீர்த்துப்போகும், மேலும் வினயா மற்றும் சங்க பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் மதிப்பைப் புரிந்து கொள்ளாவிட்டால் அது தொலைந்து போகும். இங்கேயும், நாம் மக்களுக்கு அதன் மதிப்பைப் பற்றிக் கற்பிக்க வேண்டும். சங்க, மற்றும் சங்கம் நவீன சமுதாயத்திற்கு பொருத்தமான ஒரு நிறுவனமாக இருப்பது குறித்த அவர்களின் கவலைகளை நிவர்த்தி செய்யுங்கள்.

டிடிஎம்: ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் உள்ளது ஆர்வத்தையும், "ஸ்ரவஸ்தி அபே எப்போதும் தூய தர்மத்தின் கலங்கரை விளக்கமாகவும், நமது உலகில் அமைதியின் முகவராகவும் இருக்கட்டும்." இருப்பினும், அபே மலைகளில் அமைந்துள்ளது, எனவே உலகில் உள்ள மக்களுடன் நீங்கள் எவ்வாறு இணைகிறீர்கள்?

VTC: வாஷிங்டன் மாநிலத்தின் இரண்டாவது பெரிய நகரமான ஸ்போகேனில் இருந்து அபே சுமார் ஒரு மணி நேர பயண தூரத்தில் உள்ளது. நாங்கள் இடாஹோ மாநிலத்தின் பெரிய நகரங்களான கோயர் டி'அலீன் மற்றும் சாண்ட்பாயிண்ட் அருகேயும் இருக்கிறோம். எங்கள் துறவிகள் ஸ்போகேனில் வழக்கமான நேரில் போதனைகளை வழங்குகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு மாதமும் நாங்கள் தர்ம தினத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம் மற்றும் விடுப்புகள் உள்ளூர் மக்களால் நன்கு வருகை தரும் சனிக்கிழமை சேவை. அமெரிக்கா மற்றும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் கலந்து கொள்ளும் ஆண்டு முழுவதும் படிப்புகள் மற்றும் தியான முகாம்களையும் நாங்கள் வழங்குகிறோம், மேலும் எங்கள் வருடாந்திர குளிர்கால தியானத்தைத் தவிர வேறு எந்த நேரத்திலும் மக்கள் எங்களுடன் வந்து தங்கலாம்.

இணையத்திலும் எங்களுக்கு வலுவான இருப்பு உள்ளது, குறிப்பாக YouTube எங்கள் துறவிகளில் ஒருவரின் சிறு உரையை நாங்கள் தினமும் இடுகையிடுகிறோம். இந்த உரைகள் மக்கள் தொடர்புபடுத்த உதவுவதால் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. புத்தர்அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு புத்த மத போதனைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறோம், மேலும் பல விருந்தினர்கள் இந்த ஆன்லைன் வீடியோக்கள் மூலம் எங்கள் மடத்தைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறுகிறார்கள். நாங்கள் நேரடியாக ஒளிபரப்புகிறோம் மற்றும் நீண்ட போதனைகளை ஆன்லைனில் தொடர்ந்து இடுகையிடுகிறோம், மேலும் கட்டமைக்கப்பட்ட முறையில் பௌத்தத்தைப் படிக்க விரும்புவோர் எங்கள் ஆன்லைன் தொலைதூரக் கற்றல் திட்டத்தில் சேரலாம், ஸ்ரவஸ்தி அபே பிரண்ட்ஸ் கல்வி (SAFE) திட்டம்.

நாங்கள் தொடர்ந்து எங்கள் வலைத்தளம் எங்கள் செயல்பாடுகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் புகைப்படங்களுடன், சர்வதேச அளவில் கற்பிக்கும் இரண்டு புத்த புத்தக ஆசிரியர்களும் இங்கே வசிக்கிறார்கள் - நானும் மற்றொரு மூத்த அமெரிக்க கன்னியாஸ்திரி, வணக்கத்திற்குரிய சாங்யே காத்ரோ (கேத்லீன் மெக்டொனால்ட்). எங்கள் புத்தகங்கள் மற்றும் எனது வலைத்தளத்தில் கிடைக்கும் விரிவான போதனைகள் மூலம் பலர் ஸ்ரவஸ்தி அபே பற்றி அறிந்துகொள்கிறார்கள். துப்டென்சோட்ரான்.ஆர்க்.

டிடிஎம்: சமூகத்தில் முக்கிய நிகழ்வுகள் நிகழும்போது, ​​புத்த மதம் எத்தகைய செல்வாக்கை செலுத்த முடியும்? உதாரணமாக, அமெரிக்காவில் தேர்தல்களுக்கு மக்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும், தேர்தலுக்கு முன்னும் பின்னும் எவ்வாறு பயிற்சி செய்வது என்பது உட்பட, நீங்கள் எவ்வாறு வழிகாட்டுகிறீர்கள்? லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் ஏற்பட்ட பெரிய தீ விபத்துகளைப் பொறுத்தவரை, அந்த சூழ்நிலையில் இருப்பவர்களுக்கு எங்களைப் போன்ற சாதாரண மக்கள் என்ன செய்ய முடியும்?

VTC: பௌத்தர்களாகிய நாம், முக்கிய சமூக நிகழ்வுகளுக்கு வருத்தப்படுவதற்கோ அல்லது பயப்படுவதற்கோ பதிலாக, திறந்த மனதுடனும் அமைதியான மனதுடனும் பதிலளிப்பதை மாதிரியாகக் கொள்ளலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது சுழற்சியான இருப்பு, நாம் அறியாத உணர்வுள்ள மனிதர்கள். பிரச்சினைகள் சம்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அதனால்தான் தர்மத்தைப் பின்பற்றுவது முக்கியம்.

அமெரிக்க தேர்தல்கள் போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு, சம்பந்தப்பட்ட அனைவரும் அறியாமையால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை அங்கீகரிக்க, சூழ்நிலைக்கு ஒரு பௌத்த கண்ணோட்டத்தைப் பயன்படுத்த மக்களை நான் வழிநடத்துகிறேன். அரசியல்வாதிகள், அவர்களின் ஊழியர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்கள் சட்டத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவுகள், மற்றும் அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் இந்த வாழ்நாளில் மட்டுமே. அவர்கள் தங்கள் செயல்கள் நெறிமுறை சார்ந்தவையா, நீண்டகால விளைவுகள் என்னவாக இருக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, மேலும் இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதில் மட்டுமே அவர்கள் அக்கறை கொண்டுள்ளனர். இந்த சூழ்நிலையையும் மக்களின் குழப்பத்தையும் துன்பத்தையும் நாம் காணும்போது, ​​தேர்தல்கள் போன்ற நிகழ்வுகள் நாம் விழுவதற்குப் பதிலாக இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ள ஒரு காரணமாகின்றன. கோபம், பயம் அல்லது விரக்தி.

குறிப்பிட்ட நபர்களை விமர்சிக்கவோ அல்லது குறை கூறவோ கூடாது என்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதையும் நான் வலியுறுத்துகிறேன். அதற்கு பதிலாக, அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் செயல்கள் யதார்த்தமானவையா மற்றும் நன்மை பயக்கும் தன்மை கொண்டவையா என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு மதிப்பீடு செய்கிறோம். அவை தவறானவை மற்றும் தீங்கு விளைவிப்பவை என்றால், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் LGBTQ+ மக்கள் மீது இரக்கம் காட்டுமாறு ஜனாதிபதி டிரம்பிடம் சமீபத்தில் வேண்டுகோள் விடுத்த பிஷப் மரியன் புடேவைப் போல, ஞானத்துடனும் இரக்கத்துடனும் நாம் பேசலாம். அரசாங்கக் கொள்கைகளை அவை நமது குறிப்பிட்ட குழுவின் நலன்களை மட்டும் பாதிக்காமல், அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்ற பரந்த பார்வையில் இருந்து மதிப்பிடுகிறோம். இறுதியில், ஜனாதிபதி யாராக இருந்தாலும், நாம் இன்னும் தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும், நமது கட்டளைகள், மேலும் தொடர்ந்து கற்பித்து உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு பயனளிக்கவும்.

லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் ஏற்பட்ட தீ விபத்துகளைப் பொறுத்தவரை, அங்கு வசிக்கும் எனது பழைய நண்பர்கள் சிலரை தங்குவதற்கு இடம் தேவைப்பட்டால் ஸ்ரவஸ்தி அபேக்கு வருமாறு அழைத்தேன், ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக அவர்களின் வீடுகள் பாதிக்கப்படவில்லை. பேரிடர் நிவாரணம் வழங்கும் நிறுவனங்களுக்கும் நாம் நன்கொடை அளிக்கலாம். நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள் பங்களிக்கக்கூடிய ஒரு பகுதி காப்பீட்டுத் துறையாகும், ஏனெனில் அமெரிக்காவில் ஏற்பட்ட காட்டுத்தீயின் விளைவாக, தீ காப்பீடு மிகவும் விலை உயர்ந்ததாகிவிட்டது, மேலும் பல காப்பீட்டு நிறுவனங்கள் இனி அதை வழங்குவதில்லை. இது ஸ்ரவஸ்தி அபே உட்பட பலரை கடினமான சூழ்நிலைகளுக்கு உள்ளாக்கியுள்ளது. நீண்ட காலத்திற்கு, ஒரு பௌத்த சமூகமாக, இந்த வானிலை தொடர்பான பேரழிவுகளுக்கு மூல காரணமாக இருக்கும் காலநிலை நெருக்கடியைத் தணிக்க நாம் தொடர்ந்து விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தலாம் மற்றும் நமது பங்களிப்பைச் செய்யலாம்.

டிடிஎம்: வேகமாக மாறிவரும் காலத்திற்கு ஏற்ப, AI தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி, காலநிலை மாற்றம், வயதான சமூகங்கள், குறைந்து வரும் பிறப்பு விகிதம் போன்றவற்றில் காணப்படுவது போல், வாழ்க்கையில் நமது ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து, மக்கள் எவ்வாறு நம்மை மாற்றிக் கொண்டு, நமது மீள்தன்மையை மேம்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்?

VTC: நீங்கள் அதைக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், இன்று எங்கும் பரவியுள்ள ஸ்மார்ட் போன்கள் மற்றும் அவற்றின் அடிமையாக்கும் சக்தி குறித்து நான் குறிப்பாக கவலைப்படுகிறேன். ஒரு சிறிய திரையின் மீதான நமது வெறி நமது படைப்பாற்றலையும் சிந்தனை செயல்முறைகளையும் முடக்குகிறது; இது உயிரினங்களுடனான நமது உறவுகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது. உதாரணமாக, பெற்றோர்கள் இளம் குழந்தைகளை மகிழ்விக்க டிஜிட்டல் சாதனங்களை வழங்குகிறார்கள். ஆனால் அவர்களின் மனதில் நீண்டகால விளைவு என்னவாக இருக்கும்? அவர்கள் சமூகத் திறன்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்களா? அவர்கள் மற்றவர்களுடன் மனித உறவுகளை உருவாக்குகிறார்களா?

AI-ஐப் பொறுத்தவரை, அது புதியது என்பதால் அதைப் பற்றி மிகவும் உற்சாகமடைவதற்குப் பதிலாக, அதை எவ்வாறு பொறுப்புடனும் உற்பத்தி ரீதியாகவும் பயன்படுத்துவது என்பதை தீர்மானிப்பதில் மெதுவாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் செல்ல வேண்டும். எனது மாணவர்கள் புத்த மதத்தைப் பற்றி கேள்விகளைக் கேட்க ஜெனரேட்டிவ் AI-ஐப் பயன்படுத்தியுள்ளனர், மேலும் AI பெரும்பாலும் தவறான பதில்களைத் தருகிறது. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் நாங்கள் ஒரு வினயா மேற்கோள் மற்றும் சாட்போட் வேதங்களில் கூட இல்லாத ஒரு மேற்கோளை மாயத்தோற்றமாக்கியது! எதிர்கால மனிதர்களுக்கான கல்வியில் முதலீடு செய்வதை விட, பணம் சம்பாதிப்பதற்காக ரோபோக்களைப் பயிற்றுவிப்பதில் சமூகம் விரிவான வளங்களை முதலீடு செய்வதைப் பார்ப்பது வருத்தமாக இருக்கிறது.

வயதான சமூகங்கள் மற்றும் குறைந்து வரும் பிறப்பு விகிதம் பற்றிய அச்சங்களைப் பொறுத்தவரை - இதைக் கேட்பதில் நான் எப்போதும் ஆச்சரியப்படுகிறேன், ஏனென்றால் 25 அல்லது 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கிரகத்தில் அதிகமான மக்கள் இருப்பதாகவும், பிறப்பு விகிதத்தைக் குறைக்க வேண்டும் என்றும் எல்லோரும் கவலைப்பட்டனர். சிறிய மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருப்பதில் உண்மையில் சில நன்மைகள் இருக்கலாம், ஏனென்றால் பூமி வழங்கும் வரையறுக்கப்பட்ட வளங்களை நாம் ஏற்கனவே அதிகமாக உட்கொள்கிறோம். பொருளாதாரம் சிறப்பாகச் செயல்பட வேண்டும் என்பதற்காக பிறப்பு விகிதத்தைப் பற்றி நாம் எப்போதும் கவலைப்படுகிறோம் என்றால், ஒரு கட்டத்தில், கிரகத்தில் அதிக மக்கள்தொகையை உருவாக்குவோம், இது கிரகத்தில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும். புத்தமதக் கண்ணோட்டம் விஞ்ஞானிகளுக்கும் தகவல் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களுக்கும் வழங்க நிறைய உள்ளது, மேலும் அவர்களுக்கிடையேயான உரையாடல் விரிவடையும் என்று நான் நம்புகிறேன்.