வஜ்ர வாகனத்தின் மூன்று நகைகள்
10 புத்தரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுதல்
புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் ஒரு பகுதி புத்தரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுவது, நான்காவது தொகுதி ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் புனித தலாய் லாமா மற்றும் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் ஆகியோரின் தொடர்.
- இறுதி மற்றும் தற்காலிகமானது அடைக்கலப் பொருள்கள்
- உண்மையான மற்றும் குறியீட்டு நகைகள்
- முக்கியத்துவம் தஞ்சம் அடைகிறது ஒவ்வொரு நாளும்
- புகலிடக் களமும் தகுதிக் களமும்
- தெளிவான ஒளி மற்றும் நுட்பமான காற்றின் அடிப்படை உள்ளார்ந்த மனம்
- நான்கு புத்தர் உடல்கள்
- மூன்று நகைகள் படி வஜ்ரயான
- அது என்ன அர்த்தம் அடைக்கலம் உள்ள குரு
- அல்டிமேட் குரு மற்றும் வழக்கமான குரு
10 மூன்று நகைகள் வஜ்ரா வாகனத்தின் (பதிவிறக்க)
சிந்தனை புள்ளிகள்
- இறுதி மற்றும் தற்காலிக உரையில் வழங்கப்பட்ட பல்வேறு விளக்கப்படங்களுடன் சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள் அடைக்கலப் பொருள்கள் மற்றும் குறியீட்டு நகைகள். ஒவ்வொன்றிற்கும் என்ன உதாரணங்கள் மூன்று நகைகள்? என்ன செய்கிறது புத்தர்ஆரியம் கற்றவரின் குணங்களில் இருந்து வேறுபட்டதா?
- இது மிகவும் முக்கியமானது என்பதற்கான சில காரணங்கள் என்ன அடைக்கலம் உள்ள மூன்று நகைகள் ஒவ்வொரு நாளும்?
- விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி தகுதித் துறையை கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் பழகாத அல்லது பாதுகாப்பாக உணராத நபர்களிடம் விரோதப் போக்கை வெல்வது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? புனித மனிதர்கள் உங்களை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டு பார்ப்பதை கற்பனை செய்வதும் ஏன் முக்கியம் பெரிய இரக்கம்?
- தெளிவான ஒளியின் அடிப்படை உள்ளார்ந்த மனதை ஆன்மாவின் யோசனையுடன் குழப்புவது எளிது. இது ஏன் இல்லை? ஒரு உயிரிலிருந்து அடுத்த உயிருக்குப் பெயர்ந்து விழிப்புணர்வைத் தொடர்வது என்ன? உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் அதை விவரிக்கவும்?
- தாந்த்ரீகர்களும் கூட அடைக்கலம் உள்ள குரு, ஆனால் இது நான்காவது அல்ல அடைக்கலப் பொருள். எது இறுதியானது குரு? அதன் அடிப்படையில் விவரிக்கவும் உடல், பேச்சு மற்றும் மனம். மாறாக, வழக்கத்தை விவரிக்கவும் குரு. மரபுக்கு என்ன முக்கியத்துவம் குரு நம் வாழ்க்கையில்?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.