21 ஆம் நூற்றாண்டு பௌத்தர்கள்

• ஸ்ரவஸ்தி அபே பின்னணி: "ஒரு குழப்பமான உலகில் அமைதியை உருவாக்குதல்"
• நாம் எதைச் செய்யப் போகிறோம் என்பதில், நமது உந்துதல் மிக முக்கியமான அம்சமாகும்
• ஆன்மிகப் பயிற்சியை சமநிலைப்படுத்துதல் மற்றும் சமுதாயத்திற்கு நன்மை செய்ய உழைத்தல்
• வியாபாரத்தில் ஒழுக்கமான நடத்தையே வெற்றிக்கு வழிவகுக்கும்
• ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சி அல்லது துன்பம் பலரை பாதிக்கிறது
• கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரானுடன் நேர்காணல்

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): இன்று உங்களுடன் இருப்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். நான் 1979, 1980 இல் இரண்டு வருடங்கள் இத்தாலியில் வாழ்ந்தேன் மற்றும் எனது ஆங்கில உச்சரிப்பில் "ஒரு வகையான இத்தாலியன்" பேசினேன், ஆனால் நான் அதையெல்லாம் மறந்துவிட்டேன், எனவே நான் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறேன், மேலும் ரீட்டாவின் மொழிபெயர்ப்பை நம்பியிருப்பேன். நான் ஆங்கிலம் பேசுவதன் மூலமும், இறுதியில் "o" அல்லது "a" ஐச் சேர்ப்பதன் மூலமும், என் கைகளை நிறைய அசைப்பதன் மூலமும் இத்தாலிய மொழி பேசக் கற்றுக்கொண்டேன் - மக்கள் என்னைப் புரிந்துகொண்டார்கள்!

இன்று நாம் உண்மையில் பேச்சைத் தொடங்குவதற்கு முன், உட்கார்ந்து நம் மூச்சுக்கு வருவோம், நம் மனதை அமைதிப்படுத்துவோம், பின்னர் ஒரு உந்துதலை வளர்ப்பதில் நான் உங்களை வழிநடத்துவேன், நாங்கள் பேசுவோம், பேச்சுக்குப் பிறகு, நாங்கள் சில கேள்விகள் இருக்கும்.

உங்கள் முதுகை நேராக உட்கார்ந்து, உங்கள் கண்களைத் தாழ்த்தி, உங்கள் சுவாசம் இயற்கையாக இருக்கட்டும். ஆழமாக சுவாசிக்க வேண்டாம்; எந்த வகையிலும் கட்டாயப்படுத்த வேண்டாம். உள்ளிழுத்தல் மற்றும் வெளிவிடுதல் மற்றும் உங்கள் சுவாசம் உங்களை உயிர் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் எவ்வாறு இணைக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

இதை ஒரு நிமிஷம் செய்துவிட்டு மனதை அமைதிப்படுத்தலாம்.

இப்போது நம் ஊக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்வோம்: நாம் ஒன்றாக நேரத்தை செலவிடுவதால், உயிரினங்கள் மீது இரக்கத்தின் உந்துதலால் அதை உண்மையில் உற்பத்தி செய்வோம். உங்களுக்கும் மற்ற அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை உணருங்கள், மேலும் அவர்கள் நலம் பெற வாழ்த்துகிறேன், அவர்கள் துன்பங்களிலிருந்து விடுபட்டு மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தைப் பெற வாழ்த்துகிறேன். அந்த வகையான இரக்க உணர்வோடு, இன்று காலைப் பகிர்ந்துகொண்டு பேச்சைத் தொடங்குவோம்.

வணக்கத்துக்குரிய சோட்ரானின் தர்மப் பேச்சு

நான் எப்போதும் உந்துதலுடன் விஷயங்களைத் தொடங்குவேன், ஏனென்றால் நாம் என்ன செய்யப் போகிறோம் என்பதில் எங்கள் உந்துதல் மிக முக்கியமான அம்சமாகும். இந்த விஷயம் பேச்சு முழுவதும் வரும், ஏனென்றால் நாம் செய்வது மதிப்புமிக்கதா இல்லையா என்பதை நம் உந்துதல் உண்மையில் தீர்மானிக்கிறது.

பொதுமக்களின் பார்வையில் நாம் அற்புதமாகத் தோன்றலாம்; நாம் நம்மை நன்றாக முன்னிறுத்தி, நாம் திறமையானவர்கள், சக்தி வாய்ந்தவர்கள், செல்வந்தர்கள் என்று எல்லோரையும் நினைக்க வைக்கலாம். ஆனால் நம் மனம் நிறைந்திருந்தால் கோபம் மற்றும் பேராசை, இது ஒரு கேலிக்கூத்து; அது எல்லாம் போலி.

எனவே, தொடர்ந்து நமது மனதைச் சரிபார்ப்பது, நமது நோக்கத்தைச் சரிபார்ப்பது, நமது உந்துதலைச் சரிபார்ப்பது மிகவும் முக்கியம். இது நமது சொந்த புகழ் மற்றும் ஆதாயத்திற்காக மட்டுமே தேடும் ஒன்று என்றால், அதை நிறுத்துவதும், நமது ஊக்கத்தை மாற்றுவதும், உயிரினங்கள் மீது இரக்கம் மற்றும் அன்பு போன்ற அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொள்வதும், பின்னர் செயல்படுவதும் முக்கியம்.

அப்படிச் செய்தால், மற்ற மனிதர்கள் நம்பக்கூடிய நேர்மையான மனிதர்களாக இருப்போம். எங்கள் உந்துதல் முற்றிலும் சுயநலமாக இருந்தால், நாம் வெளியில் நன்றாகத் தோன்றலாம், ஆனால் மக்கள் அதை இறுதியில் கண்டுபிடிப்பார்கள், அவர்கள் நம்மை நம்ப மாட்டார்கள் அல்லது மதிக்க மாட்டார்கள்.

கூடுதலாக, நாம் நம் சொந்த இதயங்களை அறிந்தவர்கள், எனவே நாம் நேர்மை இல்லாமல் செயல்பட்டால், நமக்குள் நாம் செய்ததைப் பற்றி நாம் நன்றாக உணரவில்லை. நம்மைப் பற்றி நாம் நன்றாக உணரவில்லை என்றால், புகழ் மற்றும் ஆதாயத்தை பொதுவில் காட்டுவது பயனற்றது.

நாளந்தா எடிசியோனி [இத்தாலிய பதிப்பின்] முதல் தொகுதியை வெளியிட்டதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் என்ற தலைப்பில் பௌத்த பாதையை நெருங்குகிறது. அவருடைய புனிதர்களுடன் இணைந்து ஒரு புத்தகத்தை நான் ஒருபோதும் எதிர்பார்க்கவில்லை என்று நான் சொல்ல வேண்டும் தலாய் லாமா. ஆனால் 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நான் ஒரு நேர்காணலை நடத்தியதால் இந்த தொடர் புத்தகங்கள் வந்தன தலாய் லாமா மேலும் மேற்கில் உள்ளவர்களுக்காக ஒரு சிறு உரையை எழுதுவது பற்றி அவரிடம் கேட்டார், மேலும் அவர், "ஓ, மிகவும் நல்லது, ஆனால் முதலில் நீண்ட வர்ணனையை எழுதுவோம்" என்று கூறினார், பின்னர் அவர் எழுதத் தொடங்குவதற்கு டிரான்ஸ்கிரிப்டுகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களுடன் என்னை அனுப்பினார். இது நடந்தது.

எனவே, இன்று நான் பேசுவது பெரும்பாலும் அவரது புனிதத்தின் கருத்துகளாக இருக்கும், ஆனால் அவர் பல ஆண்டுகளாக எனக்கு ஆசிரியராக இருந்ததால், அவர் அறிவுறுத்திய வழியில் என் மனதைப் பயிற்றுவிக்க முயற்சித்தேன்.

நமது ஆன்மிகப் பயிற்சியுடன் தொடர்பில் இருப்பதோடு, சமூகத்தில் செயல்படுவதன் மூலம், உயிரினங்களின் நன்மைக்கு பங்களிக்கும் வகையில் சமநிலையான வாழ்வு எவ்வாறு முக்கியமானது என்பதைப் பற்றி அவரது புனிதர் பேசுகிறார். இவற்றுக்கு இடையே நம் வாழ்வில் சமநிலை தேவை.

இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் சமூகத்தின் நன்மைக்கு பங்களிக்க விரும்பினால், ஆனால் நாம் எப்போதும் வெளிப்புறமாகப் பார்த்து, சமூகத்தில் பணிபுரிந்தால், நம்முடைய சொந்த செயல்களை மதிப்பிடுவதற்கும், நமது சொந்த உந்துதலைத் தூய்மையாக வைத்திருக்கும் திறனுக்கும் நாம் தொடர்பை இழக்க நேரிடும். மற்றும் பரோபகாரம்.

நாம் மற்ற தீவிரத்திற்குச் சென்று, மற்றவர்களுடன் நேரடியாகத் தொடர்பு கொள்ளாமல் நமது சொந்த ஆன்மீகப் பயிற்சியில் உள்நாட்டில் வேலை செய்தால், நாம் ஆன்மீக ரீதியில் முன்னேறுகிறோம் என்று நினைக்கலாம், ஆனால் நாம் சவால் செய்யப்படவில்லை. எனவே, நமது ஆன்மீகப் பயிற்சி நாம் விரும்பும் பலனைத் தருகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்த மற்றவர்களுடன் ஈடுபடுவது முக்கியம்.

நாம் தனியாக இருந்து நமது பயிற்சியைச் செய்தால், நாம் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் இரக்கம் காட்டுவது மிகவும் எளிதானது. ஆனால் நாம் உண்மையில் சமூகத்துடன் ஈடுபடும் போது, ​​நமது மன உளைச்சல்கள் வரும். நாங்கள் இணைக்கப்படுகிறோம்; பொறாமை கொள்கிறோம்; நாங்கள் கோபப்படுகிறோம். அந்த நேரத்தில், நமது ஆன்மீக பயிற்சி உண்மையில் நம் மனதை அமைதிப்படுத்த வேலை செய்கிறதா என்று பார்க்க வேண்டும்.

நாங்கள் மிகவும் அமைதியானவர்கள், புனிதர்கள், இரக்கமுள்ளவர்கள் என்று நினைத்ததால் நாம் ஆச்சரியப்படலாம், ஆனால் சமூகத்தில் சில வேலைகளைச் செய்ய முயற்சிக்கிறோம், மேலும் நாம் மக்கள் மீது கோபப்படுகிறோம் (“அவர்கள் மாற வேண்டும் என்பதை அவர்கள் ஏன் உணரவில்லை; அவர்கள் 'ரொம்ப முட்டாள்!") மற்றும் இரக்கத்தின் அனைத்து நடைமுறைகளும் ஆவியாகிவிட்டன. அதனால்தான், உண்மையில் அவை நிகழும்போது மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் நம் இரக்கத்தைத் தூண்டுவதற்கு நமக்கு இந்த சமநிலை தேவைப்படுகிறது.

நான் ஒருமுறை அன்னை தெரசாவைப் பற்றிய வீடியோவைப் பார்த்தேன், ஒரு காட்சியில், அவர் லெபனானில் சில அதிகாரிகளுடன் பேசி, அங்குள்ள மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த ஏதோ பேரம் பேசினார். பின்னணியில் குண்டுகள் வெடிப்பதை நீங்கள் கேட்கலாம், அன்னை தெரசா தனது உயிருக்கு ஆபத்தில் இருந்தபோது அவர்களுடன் அமர்ந்து பேசிக் கொண்டிருந்தார். “என்னுடைய அருமை, இந்த மாதிரியான சூழ்நிலையில் அவள் அங்கே உட்கார்ந்து அமைதியாக இருக்க முடிந்தால் அவளுடைய ஆன்மீக பயிற்சி வேலை செய்கிறது” என்று எனக்குள் நினைத்துக்கொண்டேன். நான் மிகவும் பயப்படுவதால், நான் ஒருபோதும் என்னை அந்த சூழ்நிலையில் வைக்க மாட்டேன் என்பதை உணர்ந்தேன். நான் இன்னும் அதிகமாக வேலை செய்ய வேண்டிய எனது பயிற்சியின் ஒரு பகுதிக்கு இது என்னை எழுப்பியது.

சரி, இப்போது, ​​சமூகத்தில் நமது பொது வேலையில் மற்ற உயிரினங்கள் மீது இரக்கம் மற்றும் அக்கறை மற்றும் அக்கறை உணர்வை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது? இது மிக முக்கியமான கேள்வி. சில உதாரணங்களைச் சொல்கிறேன். முதலாவது வணிகத்தைப் பற்றியது. வணிக உலகில் உள்ளவர்களால் நான் அடிக்கடி கேட்பது எப்படி நாம் நமது தொழிலில் வெற்றி பெறுவது மற்றும் பணம் சம்பாதிப்பது மற்றும் அதே நேரத்தில் நேர்மையாக இருப்பது எப்படி என்று. சாத்தியமற்றது என்று சொல்கிறார்கள். பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும் என்பதற்காக பொய் சொல்லி விலையை உயர்த்த வேண்டும் அல்லது நேரடியாக பணம் சம்பாதிக்காவிட்டாலும் இப்படி நடந்து கொள்ளச் சொல்லும் முதலாளிகளை மகிழ்விக்க வேண்டும்.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஹாங்காங்கில் லெவி ஸ்ட்ராஸுக்காக (எங்கள் ஜீன்ஸ் மற்றும் பிற பொருட்களைத் தயாரிக்கும் பெரிய நிறுவனம்) பணிபுரிந்த ஒரு நண்பர் எனக்கு இருக்கிறார். அவள் அந்த நிறுவனத்தில் நிர்வாகியாக இருந்தாள். நான் அவளிடம் கேட்டேன், அவளும் ஒரு ஆன்மீக பயிற்சியாளர், பௌத்த மதத்தைச் சேர்ந்தவள், "நீங்கள் எப்படி பணம் சம்பாதிக்கிறீர்கள் மற்றும் அதே நேரத்தில் நேர்மையாக இருக்கிறீர்கள்?" நேர்மையாக இருப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று அவள் என்னிடம் சொன்னாள். நீண்ட காலமாக, நீங்கள் நேர்மையாக இருந்து, நீங்கள் வியாபாரம் செய்யும் நபர்களை கவனித்துக் கொண்டால், நீங்கள் இப்போது அவர்களிடம் பொய் சொல்வதை விட வெற்றி பெறுவீர்கள்.

நீங்கள் இப்போது உங்கள் வாடிக்கையாளர்களிடம் பொய் சொன்னால், நீங்கள் இப்போது அவர்களிடம் அதிக கட்டணம் வசூலித்தால் (அல்லது உங்கள் வணிகத்தில் ஏதாவது ஒரு வகையான பான்கியை செய்தால்), இறுதியில் அந்த மக்கள் நீங்கள் நம்பகமான பங்குதாரர் அல்ல என்பதை அறிந்துகொள்வார்கள், அவர்கள் அதைச் செய்ய மாட்டார்கள் என்று அவள் என்னிடம் சொன்னாள். எதிர்காலத்தில் உங்களுடன் வணிகம். உங்களுடன் வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம் என்று வணிக உலகில் உள்ள நண்பர்களிடமும் சொல்வார்கள். எனவே, நீண்ட காலத்திற்கு, உங்கள் வணிகம் பாதிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் நீங்கள் ஆரம்பத்தில் பணம் சம்பாதிக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் நேர்மையானவர் அல்ல என்பதை மக்கள் கண்டறிந்தால், அவர்கள் உங்களை ஆதரிக்கவோ அல்லது பிறருக்கு பரிந்துரைக்கவோ போவதில்லை.

நீங்கள் நேர்மையாக இருந்தால், உங்கள் வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் உங்கள் வாடிக்கையாளர்களைப் பற்றி நீங்கள் உண்மையிலேயே அக்கறை கொண்டிருந்தால், அவர்கள் அதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் உங்களை நம்புவார்கள், மீண்டும் மீண்டும் உங்களிடம் வந்து மற்றவர்களுக்கு உங்களைப் பரிந்துரைப்பார்கள். எனவே, நீண்ட காலத்திற்கு உங்கள் வணிகம் மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளது, ஆனால், மனித அளவில், நீங்கள் ஒரு நல்ல உறவை உருவாக்கியுள்ளீர்கள்; நீங்கள் வியாபாரம் செய்த விதம் பற்றி நீங்கள் நன்றாக உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் நன்றாக உணர்கிறீர்கள், மற்றவர்கள் நன்றாக உணர்கிறீர்கள். நம் உலகில், பணம், அந்தஸ்து மற்றும் புகழ் செய்வதை விட, மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்வாழ்வு போன்ற உணர்வுகள் வாழ்க்கையில் நமது மகிழ்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது.

[மரியாதைக்குரிய சோட்ரானின் பூனை கணினித் திரையில் நடந்து செல்கிறது. சிரிப்பு.] திரை முழுவதும் நடந்து வந்த என் பூனை இது; அவள் உங்கள் அனைவருக்கும் "வணக்கம்" என்று கூறுகிறாள்.

சமூகத்தில் இரக்கம் மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கும் மற்றொரு பகுதி வருமான சமத்துவமின்மை மற்றும் நமது மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரங்களில் சமத்துவ வாழ்க்கைத் தரம் பற்றி ஏதாவது செய்ய வேண்டும். தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரும் உயர் வகுப்பினரும் உள்ளனர், சிலர் வறுமையில் வாடுகிறார்கள், மற்றவர்கள் ஏழைகளைப் பார்க்கவில்லை என்பது உண்மை: இந்த வகையான சமத்துவமின்மை நம் அனைவரையும் சமமாக காயப்படுத்துகிறது. இது வறுமையில் வாடும் மக்களை மட்டும் காயப்படுத்துவது அல்ல; அது அனைவரையும் காயப்படுத்துகிறது.

எனவே, இது ஏன்? சரி, நியாயமாக நடத்தப்படாமல், பாகுபாடு காட்டப்பட்டு, நல்ல கல்வியைப் பெறாத சிலர் இருந்தால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக மாறுகிறார்கள். நாம் மகிழ்ச்சியற்றவர்களுடன் சமூகத்தில் வாழும்போது, ​​​​அவர்கள் பேசுகிறார்கள், அவர்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள் என்பதை அவர்கள் நமக்குத் தெரியப்படுத்துகிறார்கள், அது நம் வாழ்க்கையை பாதிக்கிறது.

நான் வசிக்கும் மாநிலத்திலிருந்து (வாஷிங்டன்) அதற்கு ஒரு உதாரணம் தருகிறேன். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாக்குச் சீட்டில் சொத்து வரியை அதிகரித்து, அந்த வரியிலிருந்து கூடுதல் பணத்தை பள்ளி மாவட்டங்களுக்கு கல்வி தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், குழந்தைகளின் பள்ளிக்குப் பிறகு நடவடிக்கைகளுக்கும் வழங்கலாமா என்று ஒரு நடவடிக்கை இருந்தது.

சிலர், இது ஒரு சொத்து வரி என்பதால், சொத்துக்கள் வைத்திருப்பவர்கள் மற்றும் மிக அழகான வீடுகள் வைத்திருப்பவர்கள் அதிக கட்டணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது, மேலும் சிலர் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை. அவர்கள், “எங்கள் பிள்ளைகள் வளர்ந்துவிட்டார்கள்; பிறருடைய பிள்ளைகள் கல்வி கற்க நாம் ஏன் பணம் செலுத்த வேண்டும்? அவர்கள் தங்கள் சொந்த வரிகளை செலுத்த வேண்டும் மற்றும் கல்வி முறையை தாங்களே நிதியுதவி செய்ய வேண்டும். அதற்காக எங்களின் பணம் எதையும் கொடுக்க விரும்பவில்லை” என்றார்.

இப்போது, ​​குழந்தைகளுக்கு நல்ல கல்வி கிடைக்காதபோது, ​​கலை மற்றும் இசையைக் கற்றுக்கொள்வதற்குப் பள்ளிச் செயல்பாடுகள் இல்லாதபோது; இந்த விஷயங்கள் இல்லாத போது குழந்தைகள் என்ன செய்வார்கள்? என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம்: அவர்கள் கும்பல் நடவடிக்கையில் ஈடுபடுகிறார்கள்; அவர்கள் மருந்துகள் செய்கிறார்கள்; அவர்கள் குழப்பத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள். போதைப்பொருளுக்குப் பணம் தேவைப்படும்போது, ​​குறும்புச் செயல்களில் ஈடுபடும்போது, ​​யாருடைய வீடுகளில் புகுந்து கொள்ளையடிப்பார்கள்? பிறருடைய பிள்ளைகளின் கல்விக்காகத் தங்கள் பணத்தைக் கொடுக்க விரும்பாத பணக்காரர்கள். எனவே, அந்த மக்கள் தங்கள் சொந்த கஞ்சத்தனத்தால் தங்களைத் தாங்களே துன்புறுத்துகிறார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் நுழைவாயில் சமூகங்களில் வாழ வேண்டும், பின்னர் அவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் திருட்டு அலாரங்களை வைக்க வேண்டும். தங்களுடைய உடைமைகள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டுவிடுமோ என்று மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். அது அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியை உருவாக்காது.

உடனே நாம் பார்ப்பது எல்லாருடைய வாழ்க்கையும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சி, அல்லது அந்த நபரின் மகிழ்ச்சியின்மை, மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின்மையை பாதிக்கிறது. இந்த ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதைத் தவிர்க்க வழி இல்லை. தி தலாய் லாமா தொடர்ந்து எங்களிடம் கூறுகிறார், "நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பினால், மற்றவர்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்."

உண்மையிலேயே உண்மைதான். அப்போது மக்கள், “சரி, ஆனால்... நான் யாரிடமாவது இரக்கத்துடனும் கருணையுடனும் இருந்தால், அவர்கள் பயனடைவார்கள் மற்றும் நான் இழக்க நேரிடும், ஏனென்றால் நான் எனது உடைமைகளையும் எனது வளங்களையும் அவர்களுக்குக் கொடுப்பதால், என்னிடம் அது இல்லை. எனவே நான் இரக்கமுள்ள நபர், ஒப்பந்தத்தின் சிறந்த பகுதியைப் பெறுபவர். அவரிடம் நிறைய பேர் சொல்வது இதுதான்.

ஆனால் பின்னர் அவர் அதைத் தொடர்ந்து, “சரி, உண்மையில் அது உண்மையல்ல. நான் இரக்கமுள்ளவனாக இருக்கும்போது, ​​பெறும் முடிவில் இருப்பவனை விட நான் அதிக நன்மை அடைபவன். ஏனெனில் இரக்கத்தின் "வெகுமதி" என்பது நம் சொந்த இதயங்களில் நாம் மகிழ்ச்சியை உணர்கிறோம்; நாம் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சிக்கும் நல்வாழ்வுக்கும் பங்களித்ததாக உணர்கிறோம், அதைச் செய்யும்போது மனிதர்களாகிய நாம் நன்றாக உணர்கிறோம். நம் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தமும் நோக்கமும் இருப்பதாக உணர்கிறோம். நாம் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது சமுதாயத்திற்கு பங்களித்ததாக உணர்கிறோம்.

மறுபுறம், நாம் மற்றவருக்கு உதவும்போது, ​​​​அவர்கள் உதவியை ஏற்றுக்கொள்வார்களா அல்லது அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்துவார்களா என்று எங்களுக்கு எப்போதும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, எனவே, கொடுப்பது தானே நாம் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம் அனுபவிக்கும் நன்மை என்று அவர் கூறுகிறார். தாராளமாக இருப்பது. ஒருவருக்கு உதவி செய்து நல்ல பெயரைப் பெற வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பது அல்லது அந்த நபர் நமக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும் அல்லது நம்மைப் புகழ்வார் என்று எதிர்பார்ப்பது, அதைக் கொடுப்பதன் பலனாக நாம் நினைத்தால் அது நிச்சயம் இல்லை. அதேசமயம், நாம் உண்மையான இதயத்துடன் கொடுக்கும்போதும் உதவும்போதும் தானாகவே, நம் பக்கத்திலிருந்து, நாம் செய்ததைப் பற்றி நன்றாக உணர்கிறோம், மற்றவர்கள் நமக்கு நன்றி சொல்வதும் பாராட்டுவதும் உண்மையில் பயனற்றது; அது முக்கியமில்லை.

இந்த வழியில் நாம் மற்றவர்களுடன் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​மற்றவர்களின் நல்வாழ்வுக்கு பங்களிப்பதில் இருந்து நாம் மிகவும் உள் மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறோம், மேலும் இது காலநிலை மாற்றம் மற்றும் புவி வெப்பமடைதல் தொடர்பாக உலகளாவிய சமூகமாக நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது.

நாம் நம்மையும் நம் நாட்டையும் மட்டுமே கவனித்துக் கொண்டால், நிகழ்காலத்தை மட்டுமே நாம் நினைத்தால், எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருந்தால், நமது செயல்கள் மிகவும் சிதைந்து, மேலும் புவி வெப்பமடைதல், அதிக மாசுபாடு மற்றும் அதிக மாசுபாட்டிற்கு வழிவகுக்கும். அதனால் வரும் அனைத்து மோசமான விளைவுகளும். அந்த மோசமான விளைவுகள் நம்மையும் மற்ற அனைவரையும் பாதிக்கின்றன!

நாம் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவித்தால் அதே விஷயம், இறுதியில் குவியும் மோசமான விளைவுகளை நாம் அனுபவிக்கிறோம், ஏனெனில் அவர்களின் வாழ்க்கையின் தரம் காரணமாக மகிழ்ச்சியற்றவர்களுடன் நாம் வாழ்வோம்.

சிலர், "சரி, அது நடக்கும் நேரத்தில், நான் இங்கு இருக்க மாட்டேன், அதனால் மற்றவர்கள் அதை அனுபவிப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் காலநிலை மாற்றத்தை எவ்வாறு சரிசெய்வது என்பதை அவர்கள் கற்றுக்கொள்வார்கள், மேலும் இவை அனைத்தையும்" என்று கூறலாம். அந்த உந்துதல் மிகவும் நன்றாக இல்லை, இல்லையா? அது சொல்கிறது, “நான் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்து சுயநலமாக இருக்க முடியும், மற்றவர்கள் குப்பைகளை அனுபவிப்பார்கள், ஆனால் அது பரவாயில்லை; எப்படியும் சரி செய்து விடுவார்கள்."

அப்படியானால், பாதிக்கப்படப்போகும் மற்றவர்கள் யார்? உங்கள் குழந்தைகள். உங்கள் பேரக்குழந்தைகள். மறுபிறப்பை நீங்கள் நம்பினால், அது வேறொரு ஜென்மத்தில் கூட இருக்கலாம்!

அதனால்தான், "நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பினால், சுயநலமாக மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், மற்றவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் மற்றவர்களைக் கவனித்துக்கொண்டால், உங்களை நீங்களே கவனித்துக்கொள்கிறீர்கள்" என்று கூறுகிறார்.

காலநிலை மாற்றத்தின் விளைவுகள் வெகு தொலைவில் உள்ளன. உயரும் கடல் மட்டத்தைப் பார்த்து, குறைந்த உயரத்தில் இருக்கும் நாடுகளுக்கும், பெருங்கடல்கள் தங்கள் நகரங்களை ஆக்கிரமிக்கும் நாடுகளுக்கும் வருத்தமளிப்பது மட்டுமல்ல. அது மட்டும் இல்லை.

என்ன நடக்கிறது என்றால், அது வெள்ளத்தில் மூழ்கியதால், மக்கள் தங்கள் நிலத்தில் இனி வாழ முடியாது, அவர்கள் மற்ற நாடுகளுக்கும் பிற நிலங்களுக்கும் செல்லப் போகிறார்கள், மேலும் இடங்கள் பின்னர் ஏற்படப்போகும் அனைத்து இடம்பெயர்வுகளிலிருந்தும் மக்கள்தொகை அதிகரிக்கும். எனவே, இத்தாலியில் சில தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு தெற்கு நாடுகளில் வெப்பம் மிகவும் வலுவாக இருக்கும்போது நீங்கள் ஸ்வீடன் மற்றும் பின்லாந்தில் வசிக்க முடியும். பின்னர் வட நாடுகளில் அதிகமான மக்கள் இருப்பார்கள், மேலும் எங்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பிரச்சினைகள் இருக்கும்.

இந்த மனித இடம்பெயர்வு, இது ஏற்கனவே நடக்கிறது. ஐரோப்பாவில், ஆபிரிக்க நாடுகளில் உள்ள அரசியல் பிரச்சனைகள் காரணமாகவும், காலநிலை மாற்றத்தின் காரணமாகவும் மக்கள் அதிகளவில் வருகிறார்கள். இது ஐரோப்பாவில் உள்ள பொருளாதாரங்கள் மற்றும் சமூகங்களின் மீது அழுத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது, பின்னர் விஷயங்கள் வெப்பமடைந்து வெப்பமடைவதால், மக்கள் மேலும் மேலும் வடக்கு நோக்கி நகர வேண்டும், மேலும் மக்கள் இடம்பெயர்வார்கள், மேலும் இது இப்படியே தொடரும்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

நான் கடிகாரத்தைப் பார்த்தேன், கேள்விகளுக்கும் பதில்களுக்கும் நேரம் கொடுப்போம் என்று சொன்னேன், எனவே இப்போது அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால், இந்த முழுப் பேச்சுக்கும் எனது முக்கியக் கருத்து, நமக்கும், பூமியில் உள்ள அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை வாழ்வதற்கும் இரக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியது. அந்த இரக்கம் நம்மிடம் இருந்து தொடங்க வேண்டும்; நாம் விரல் நீட்டி, “நீங்கள் கனிவாக இருக்க வேண்டும்; நீங்கள் அதிக இரக்கத்துடன் இருக்க வேண்டும். அதைச் செய்யத் தொடங்க வேண்டும், பிறகு அது மற்றவர்களுக்குப் பரவும்.

ஆடியன்ஸ்: நமக்கு ஏன் அதிக நல்ல உள்ளம் கொண்ட மனிதர்கள் தேவை என்பதைப் பற்றி பெருகிய முறையில் சிக்கலான உலகத்தை அனுபவிக்கப் போகும் அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் நீங்கள் ஒரு சிறிய பாடம் கொடுக்க முடியுமா? குழந்தைகளை மட்டுமல்ல, பெற்றோர், தாத்தா, பாட்டி, ஆசிரியர்கள் மற்றும் பலரையும் நினைத்து, அவர்களுக்கும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான பயிற்சியாளருக்கும் இடையே, அவர்கள் நினைவில் கொள்ளக்கூடிய ஒன்றை உருவாக்க, என் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து இந்த ஆலோசனையை உங்களிடம் கேட்கிறேன். உன்னை போல். எனவே, நீங்கள் குழந்தைகளிடம் பேசினால், அவர்களிடம் என்ன சொல்வீர்கள்?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஐ இந்த உரையில் நான் சொன்னதை நான் அடிப்படையில் கூறுவேன்: அன்பான இதயம் இருப்பது உங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சிக்கும், நீங்கள் விரும்பும் மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கும் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் மகிழ்ச்சிக்கும் ரகசியம். அன்பான இதயத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். இப்போது, ​​​​"சரி, அது நன்றாக இருக்கிறது, ஆனால் இந்த குழந்தை என் மீது பொருட்களை எறிந்து என் பந்தை திருடியது, நான் ஏன் அவரிடம் கருணை காட்ட வேண்டும்?" என்று சொல்லும் சில குழந்தை இருக்கப்போகிறது. பெரியவர்கள் நினைக்கிறார்கள், "இது ஒரு குழந்தையின் கேள்வி," ஆனால் பெரியவர்கள் அதே வழியில் நினைக்கிறார்கள். பந்து, மணலுக்குப் பதிலாக வியாபார ஒப்பந்தங்கள், அது போன்ற விஷயங்களைப் பேசுகிறார்கள். ஆனால் அதே விஷயம் தான். அப்படியென்றால், அதைக் கேட்ட குழந்தைக்கு நான் சொல்வது என்னவென்றால், “சரி, யாராவது அப்படி நடந்து கொண்டால், அவர்களுக்கு ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது, அவர்களின் பிரச்சனையைப் புரிந்துகொண்டு, அவர்களின் பிரச்சனையைப் பற்றி நீங்கள் கவனித்து அதைத் தீர்க்க உதவ முடியுமா?”

ஏனென்றால், அந்த குழந்தை பள்ளிக்கு வருவதற்கு முன்பு வீட்டில் நடந்த ஏதோவொன்றால் வருத்தமாகவும் மகிழ்ச்சியற்றதாகவும் இருக்கலாம் அல்லது ஒருவேளை அவர்கள் ஒரு தேர்வில் சரியாக தேர்ச்சி பெறவில்லை, அதனால் அவர்கள் மற்றவர்கள் மீது கோபப்படுகிறார்கள். அப்படி செயல்படுபவர் மகிழ்ச்சியற்றவர் என்பதை புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள். யாராவது அப்படிச் செயல்படும்போது, ​​நாம் பொறுமையாக இருந்து அவர்களிடம், “உங்கள் தேவைகள் என்ன? உங்கள் கவலைகள் என்ன?” அதன் பிறகு, நிலைமையின் அடிப்படை என்ன என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ளலாம்.

அப்படிச் செய்வதில் உண்மையில் நாம் குறுக்கிடுவது என்னவென்றால், அவர்கள் எதையாவது செய்யும்போது நாம் வீக்கமடைகிறோம், பின்னர் மற்ற நபருடன் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கேட்காமல், நாங்கள் திருப்பித் தாக்குகிறோம். எனவே, நீங்கள் மகிழ்ச்சியற்ற இருவர் ஒருவரையொருவர் தாக்கிக் கொள்கிறீர்கள், அதேசமயம் அமைதியான மனதுடன், அந்த நபரைத் தொந்தரவு செய்வதைக் கேட்டால், அதைத் தீர்க்க நாம் அவர்களுக்கு உதவலாம். நம்மால் பிரச்சினையைத் தீர்க்க முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் யாரோ தங்களைப் பற்றி அக்கறை காட்டுவது போலவும், கேட்பது போலவும் அவர்கள் உணருவார்கள், அதுதான் மக்களை அமைதிப்படுத்த உதவும் பெரிய விஷயம்.

நான் ஒரு உதாரணம் சொல்ல விரும்புகிறேன். இது வயது வந்தோருக்கான உதாரணம், ஆனால் குழந்தைகள் அதை புரிந்து கொள்ள முடியும். எனக்கு ஒரு நண்பர் இருந்தார், அவர் நகரத்தில் ஓட்டிக்கொண்டிருந்தார், யாரோ அவளைப் பின்தொடர்ந்தார்கள். பின்புறம் முடிந்ததும், அது மற்றவரின் தவறு, அதனால் அவள் காரில் இருந்து இறங்கினாள், பின்பக்கத்தில் இருந்தவர் அவளை காரிலிருந்து இறங்கினார். என் நண்பன் உண்மையிலேயே கோபப்பட்டு, “நீ ஏன் எங்கே போகிறாய் என்று பார்க்கவில்லை? என் காரை அழித்து விட்டாய்!” என் நண்பன் ஒரு பெரிய காட்சியை எடுப்பான் என்று எதிர்பார்த்தார்கள்.

அதற்கு பதிலாக, என் தோழி செய்தது என்னவென்றால், "போலீஸ் வந்து புகார் கொடுக்கும் வரை நாங்கள் காத்திருக்க வேண்டும், ஆனால் நாங்கள் காத்திருக்கும்போது ஒன்றாக பிரார்த்தனை செய்வோம்." எனவே, அவர்கள் ஒன்றாக அமர்ந்து பிரார்த்தனை செய்தனர். அவள் அமைதியாக இருந்தாள்; மற்ற டிரைவர் அமைதியாக இருந்தார். போலீஸ் வந்து அறிக்கை செய்தது; அது மிகவும் இணக்கமான முறையில் தீர்க்கப்பட்டது. அதனால் எந்த துன்பமும் இல்லை. மற்றவர்களைப் பற்றிக் கேட்பது மற்றும் கவனிப்பது போன்றவற்றின் விளைவை நீங்கள் காணலாம்.

அந்தக் கேள்விக்கு நன்றி. இது மிகவும் நல்ல கேள்வி.

பார்வையாளர்கள்: நமது சுற்றுச்சூழல் மற்றும் அதன் பல்லுயிர் பாதுகாப்பின் முக்கியத்துவம் நமது நாடு மற்றும் அரசியல் தேர்வுகளின் அடிப்படையில் அதிகரித்து வரும் கவலையாக உள்ளது. சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பது ஒரு நெறிமுறைப் பிரச்சினை என்று உங்கள் புத்தகத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது. பௌத்தம் இந்தப் பிரச்சினையுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுகிறது? பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் பயிற்சி செய்யாதவர்களுக்கு நடைமுறைப்படுத்த வேண்டிய முக்கிய பரிந்துரைகள் என்ன.

VTC: சரி, அது ஏன் ஒரு நெறிமுறை பிரச்சினை? நெறிமுறைகள் அல்லது அறநெறியின் சாராம்சம் தீங்கு விளைவிக்காதது. நெறிமுறை நடத்தை என்பது யாரோ ஒருவர் அமைத்துள்ள விதிகளை பின்பற்றுவதாக நாங்கள் அடிக்கடி நினைக்கிறோம். பௌத்த கண்ணோட்டத்தில், நெறிமுறை நடத்தை அதுவல்ல. நெறிமுறை நடத்தை என்பது நாம் எப்படி நினைக்கிறோம், எப்படி பேசுகிறோம், எப்படி செயல்படுகிறோம் என்பது மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. நாம் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், மற்றவர்கள் ஒரு சூழலில் வாழ்வதால், சுற்றுச்சூழலுக்கு தீங்கு விளைவிக்க முடியாது என்று அர்த்தம். அப்படிச் செய்தால், அதில் வாழும் உயிரினங்களுக்குத் தீங்கு செய்கிறோம். அதனால்தான் இது ஒரு நெறிமுறைப் பிரச்சினையாக மாறுகிறது.

நான் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காதது பற்றி பேசும்போது, ​​அது மனிதர்களை மட்டும் குறிக்காது. இந்த கிரகத்தில் வாழும் உயிரினங்கள் நாம் மட்டும் அல்ல; கடலில் பல விலங்குகள், வானத்தில் பறவைகள், பூச்சிகள் மற்றும் பாலூட்டிகள் மற்றும் பூமியில் பிற உயிரினங்கள் உள்ளன. பூமியில் இருக்கும் இந்த உயிரினங்கள் எங்கு வாழ்ந்தாலும், நாம் பார்த்தாலும் பார்க்காவிட்டாலும், அவைகள் அனைத்தையும் பற்றி அக்கறை கொள்ளும் ஒரு பெரிய மனம் நமக்கு இருக்க வேண்டும். அவர்கள் அனைவருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காத மனப்பான்மையைக் கொண்டிருப்பது முக்கியம், மேலும் நாம் எவ்வாறு வியாபாரம் செய்கிறோம் என்பதில் அது காட்டப்பட வேண்டும். சுற்றுச்சூழலை மாசுபடுத்துவதில் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தும் மாசுபாட்டைக் குறைப்பது மற்றும் நுகர்வோர் குறைப்புடன் இது தொடர்புடையது.

உதாரணமாக, கடல்களை நாம் மாசுபடுத்தினால், மனித உயிர்களுக்கும், அங்கு வாழும் உயிரினங்களின் உயிர்களுக்கும் மட்டும் நாம் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. கடலின் ஆரோக்கியம் தரையில் உள்ள வாழ்க்கையையும் காற்றில் உள்ள வாழ்க்கையையும் பாதிக்கிறது. எனவே, நாம் அனைவரையும் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் கடலில் மனிதனை விட ஆயிரக்கணக்கான உயிரினங்கள் தண்ணீருக்கு அடியில் வாழ்கின்றன. அவர்களின் வாழ்க்கையையும், சுற்றுச்சூழலையும் அழிப்பது நமது உரிமையல்ல.

பார்வையாளர்கள்: நாம் சார்ந்திருக்கும் கடல்வாழ் உயிரினங்களைப் பாதுகாப்பது தொடர்பான புத்த மதத்தைப் பற்றி நீங்கள் பேச முடியுமா?

VTC: பூமியில் உள்ள உயிர்கள் மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, இந்த பூமியில் உள்ள மனிதர்கள் மட்டுமே பிரபஞ்சத்தில் இல்லை என்பதை நாம் உணர வேண்டும். உயிருடன் இருக்கும் மற்ற இடங்களில் மற்ற உயிரினங்கள் உள்ளன என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். எனவே, நாம் அனைவரையும் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். குறிப்பாக கடல்வாழ் உயிரினங்களைப் பற்றி, அநேகமாக நிறைய பேர் விரும்பாத ஒன்றைச் சொல்லப் போகிறேன். கடல் வாழ் உயிரினங்கள் மீது உங்களுக்கு அக்கறை இருந்தால், அவற்றை உண்ணாதீர்கள். சைவமாக இருங்கள். நீங்கள் சுற்றுச்சூழலைப் பற்றி அக்கறை கொண்டால், இறைச்சியை உண்ணாதீர்கள், ஏனெனில் கால்நடைகளின் இறைச்சி உற்பத்தி நமது சுற்றுச்சூழலில் ஒரு பெரிய மாசுபாடு ஆகும், ஏனெனில் அவை வாழும் முறை மற்றும் அவற்றின் செரிமானம் மற்றும் பல. எனவே, நீங்கள் உண்மையில் உயிரினங்கள் மீது அக்கறை இருந்தால், அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: மதிய உணவிற்கு யாராவது உங்களை சாப்பிட வேண்டுமா? நாங்கள் காட்டில் வசிக்கிறோம், மேலும் சில கூகர்கள் எங்களை மதிய உணவிற்கு சாப்பிட விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் என்னை சாப்பிடுவதை நான் விரும்பவில்லை. மற்ற உயிரினங்களை உண்ணாமல் நாம் உயிருடன் இருக்க முடியும்.

இப்போது, ​​நிச்சயமாக, இது ஒரு தனிப்பட்ட முடிவு. நான் மீண்டும் பிறந்த சைவ உணவு உண்பவனாக இருக்க விரும்பவில்லை, அதைப் பற்றி வெறித்தனமாக பேசி மக்களை குற்றவாளியாக உணர வைக்கிறேன். இது சிறிதும் நன்மை பயக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. ஆனால் இறைச்சியை உண்பதையோ, அல்லது குறைந்த பட்சம் கடல் வாழ் உயிரினங்களையோ அல்லது குறைந்த பட்சம் அவற்றை உண்பதையோ கைவிட முடியுமானால், அது நம்மைப் போலவே தங்கள் உடலைப் போற்றி வாழ விரும்பும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் ஒரு கருணை.

எனவே, நாங்கள் முடிவை அடைந்துவிட்டோம் என்று நினைக்கிறேன். இதை நாலந்தா எட்ஜியோனிக்கு ஏற்பாடு செய்ததற்காக நான் உங்களுக்கு மிக்க நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். நானும் எல்லோருக்கும் நல்வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கட்டும், மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களை உருவாக்குங்கள். மேலும், ரீட்டா, அருமையான மொழிபெயர்ப்புக்கு மிக்க நன்றி. ஒரு நாள் உங்களை நேரில் சந்திப்பேன் என்று நம்புகிறேன்! அனைவருக்கும் விடைபெறுகிறேன்.