Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

தியான மனதுடன் கவலையை எதிர்த்துப் போராடுதல்

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரானை ஜெனிபர் கஹாரி பேட்டி கண்டார் சியாட்டில் கவலை நிபுணர்கள்.

ஜெனிபர் கஹாரி [JG]: இன்று எங்களுடன் இணைந்ததற்கு நன்றி. நான் டாக்டர். ஜெனிபர் கஹாரி, சியாட்டில் கவலை நிபுணர்களின் நிர்வாக இயக்குனர். வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரானை நான் வரவேற்க விரும்புகிறேன். அவர் ஒரு எழுத்தாளர், ஆசிரியர் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள புத்த கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் துறவிகளுக்கான முதல் புத்த பயிற்சி மடங்களில் ஒன்றான ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் நிறுவனர் மற்றும் மடாதிபதி ஆவார். இன்று நாம் கவலையை எவ்வாறு குறைப்பது என்பது பற்றி பேசுவோம் தியானம். நாங்கள் தொடங்குவதற்கு முன், தயவுசெய்து உங்களைப் பற்றியும், நீங்கள் செய்த சில வேலைகள் மற்றும் அவரது புனிதத்துடன் நீங்கள் செய்த சில பணிகளைப் பற்றியும் எங்களுக்குச் சொல்ல முடியுமா? தலாய் லாமா?

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் [VTC]: நான் இங்கு வந்ததற்கு நன்றி. பார்க்கலாம்... நான் புத்த மதத்தில் வளர்க்கப்படவில்லை. நான் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் நகரப் பள்ளிகளில் ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தபோது எனக்கு மிகவும் ஆர்வமாக இருந்த ஒரு பாடத்திட்டத்திற்குச் சென்றேன். இது மனதின் நம்பமுடியாத உளவியல் போன்றது ஆனால் அது ஒரு ஆன்மீக பாதையாகவும் இருந்தது. இரண்டு திபெத்தியர்களால் பாடம் கற்பிக்கப்பட்டது லாமாஸ் நேபாளத்தில் மடம் வைத்திருந்தவர். எனவே, நான் அங்கு சென்றேன், ஒன்று அடுத்ததற்கு வழிவகுத்தது, நான் ஒரு புத்த கன்னியாஸ்திரியாக மாறினேன். அது மீண்டும் 1975 இல் இருந்தது, நான் 1977 இல் திருநிலைப்படுத்தப்பட்டேன். நான் ஆசியாவிலும் ஐரோப்பாவிலும் வெளிநாட்டில் நல்ல நேரத்தை செலவிட்டேன், பின்னர் நான் அமெரிக்காவிற்கு திரும்பி வருவதைக் கண்டேன், சியாட்டிலில் உள்ள ஒரு தர்ம மையத்தில் குடியுரிமை ஆசிரியராக பணிபுரிந்தேன். சுமார் 10 ஆண்டுகள். நான் ஸ்ரவஸ்தி அபேயைத் தொடங்கினேன்: நாங்கள் வாஷிங்டன் மாநிலத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் இருக்கிறோம்.

எனக்கு எப்போதும் உளவியலில் ஆர்வம் உண்டு. நான் இதுவரை கேள்விப்பட்டிராத வகையில் மனித மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை புத்த போதனை விளக்கியது மற்றும் அது எனக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது. முக்கிய விஷயங்களில் ஒன்று புத்தர் நமக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தே நமது மகிழ்ச்சியும் துன்பமும் தங்கியிருக்கிறது என்று கற்பிக்கப்பட்டது. மகிழ்ச்சியும் துன்பமும் வெளியில் இருந்தும், பிறர், இடங்கள், சூழ்நிலைகள், உங்கள் வேலை, அரசாங்கம் என எதுவாக இருந்தாலும், நம் வாழ்வின் வழக்கமான வாழ்க்கையை விட இது வேறுபட்டது. தி புத்தர் அந்த விஷயங்கள் இருக்கலாம் என்றார் நிலைமைகளை ஆனால் நாம் அமைதியாக இருக்கிறோமா, திருப்தியாக இருக்கிறோமா, மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோமா அல்லது துன்பமாக இருக்கிறோமா - அது நம் மனதில் இருந்து வருகிறது, சூழ்நிலைகளை நாம் பார்க்கும் விதம், சூழ்நிலைகளை நமக்கு நாமே விவரிக்கும் விதம். நான் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக உணர்ந்தேன், அறிவார்ந்த ரீதியாக மட்டுமல்ல, அதனுடன் தொடர்புடைய நடைமுறையும் இருந்ததால், நான் பௌத்த நடைமுறையைச் செய்தபோது, ​​​​அது தனிப்பட்ட முறையில் பல்வேறு சிக்கல்களுக்கு உண்மையில் எனக்கு உதவியது. அதனால், அன்று முதல் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்து வருகிறேன்.

JG: பின்னர் நீங்கள் ஒரு அபேயைத் திறந்தீர்கள்…

VTC: ஆம்!

JG: அது அற்புதம்.

VTC: ஒரு அபே ஒரு புத்த மடாலயம். எங்களிடம் இப்போது 17 துறவிகள் உள்ளன, மேலும் எங்களிடம் பல திட்டங்கள் மற்றும் பின்வாங்கல்கள் மற்றும் பிற நபர்களுக்கான படிப்புகள் உள்ளன. எங்களுடன் படிப்புகளில் கலந்துகொள்ள உலகம் முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் வருகிறார்கள். நாங்கள் பிஸியாக இருக்கிறோம்!

JG: அருமையானது; நன்றி. இன்று தொடங்குவதற்கு, பதற்றம், கவலையான எண்ணங்கள் மற்றும் அதிகரித்த இரத்த அழுத்தம் போன்ற உடல் மாற்றங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு உணர்ச்சி பதட்டம் என அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் வரையறுக்கிறது. கவலையின் இந்த வரையறை உடல் மற்றும் மன கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், நீங்கள் பதட்டத்தை இப்படி நினைக்கிறீர்களா?

VTC: பௌத்தத்தில், நாம் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​மன நிலைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம். மூளையில் ஒரு உயிரியல் தொடர்பு அல்லது ஏதாவது நடக்கலாம் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம், ஆனால் அவை உயிரியல், வேதியியல் கூறுகளுடன் நடக்கும் உடல் விஷயங்கள். ஆனால் உண்மையான உணர்ச்சி என்பது நீங்கள் உணரும் உணர்ச்சி. எனவே, உங்களில் பதற்ற உணர்வுகள் என்று நான் கூறுவேன் உடல் அல்லது, மற்றொன்று என்ன? இரத்த அழுத்தம் அதிகரித்ததா? நீங்கள் கவலையாக இருக்கலாம் என்பதை உங்களுக்குத் தெரிவிக்கும் உடல் காரணிகள் என்று நான் கூறுவேன். ஆம்? எனவே, சிலர், அவர்கள் கவலையுடன் இருக்கும்போது, ​​அந்த உடல் காரணிகளைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் கவலைப்படாமல் அந்த உடல் காரணிகளைக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது நீங்கள் கவலைப்படலாம் மற்றும் ஒருவேளை உங்கள் உடல் மற்றும் மூளை அந்த வகையான உடல் காரணிகளுடன் செயல்படாது. நான் கவலையைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​நான் பெரும்பாலும் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி பேசுகிறேன். 

ஜே.ஜி: சரி. மக்கள் ஏன் பதட்டத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள் அல்லது சில சூழ்நிலைகளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், மேலும் நம்மைப் பற்றியும் உலகத்தைப் பற்றியும் உள்ள அடிப்படை அனுமானங்கள் பதட்டத்தை உருவாக்க ஒன்றாகச் செயல்படுகின்றன என்று எப்படி நினைக்கிறீர்கள்?

VTC: ஓ பாய்... சரி, இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன. முதலில் இருந்து ஆரம்பிக்கலாம், அதனால்தான் மக்கள் ஒரு வழக்கமான மனநிலையில் இருந்து கவலைப்படுகிறார்கள். பதட்டம் என்பது பயம் மற்றும் கவலையுடன் தொடர்புடையது என்று நான் கூறுவேன், அது நமது உடல் பாதுகாப்பு, எங்கள் நிதி நிலைமை, எங்கள் உறவுகள், எங்கள் நிலை பற்றிய கவலையாக இருக்கலாம், நீங்கள் பெயரிடுங்கள், அதைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படலாம். தீவிரமாக, உங்களுக்குத் தெரியும், உங்கள் ஆலை வளராததால் நீங்கள் கவலைப்படலாம்.

ஜே.ஜி: அது நடக்கும்.

VTC: ஆமாம், அது நடக்கும். கவலையுடன் நடப்பதாக நான் நினைப்பது அல்லது எனது தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து எனக்கும் தெரிந்தது என்னவென்றால், நான் என் மனதில் கதைகளை பின்னுகிறேன். நாங்கள் அனைவரும் உயர்நிலைப் பள்ளியில் ஆங்கில வகுப்பில் இருந்தபோது, ​​"நான் ஒரு நல்ல படைப்பாளி இல்லை, என்னால் எழுத முடியாது" என்று நாங்கள் அனைவரும் நினைத்தோம். உண்மையில், நாங்கள் அற்புதமான படைப்பு எழுத்தாளர்கள். நாம் ஆர்வமாக இருக்கும்போது, ​​ஒரு முழு கற்பனைக் கதையை ஆக்கப்பூர்வமாக எழுதுகிறோம். மேலும் கதையின் நட்சத்திரம் யார்... நான்... வேறு யாரோ அல்ல, நான் தான். வெளியில் நடக்கும் சூழ்நிலைகள் அல்லது யாரோ நம்மிடம் எதையாவது சொன்னாலும், நம் மனம் இந்தச் சூழ்நிலைகளை எடுத்துக்கொண்டு எல்லாவிதமான அர்த்தங்களையும் சுமத்திவிட்டு, அந்தச் சூழ்நிலையின் நிதர்சனம் என்று நினைத்துக் கொண்டு இந்தக் கதையை எழுதுகிறோம். 

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: நாங்கள் ஆக்கப்பூர்வமாக எழுதுகிறோம், நாங்கள் ஆக்கப்பூர்வமாக எழுதுவது பொதுவாக நடக்காத ஒன்று அல்லது நடக்க வாய்ப்பில்லை, அப்படிச் செய்தாலும், நம் வாழ்வில் நாம் சரிபார்த்தால், அதைச் சமாளிப்பதற்கான உள் வளங்கள் எங்களிடம் உள்ளன நிலைமை. சமூகத்திலும் நம் குடும்பத்திலும் நமக்கு வளங்கள் உள்ளன, சூழ்நிலையைக் கையாள்வதற்கு எதுவாக இருந்தாலும், நாம் எழுதும் கதை நான் தனியாக இருக்கிறேன், இந்த பயங்கரமான விஷயம் நடக்கிறது, அது நடந்தால், நான் என்ன செய்வேன்? வேறு யாரும் எனக்கு உதவ முடியாது, வேறு யாரும் என்னைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, என்ன செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நான் பைத்தியமாகிவிட்டேன், நான் செவ்வாய்கிழமை தெருக்களில் இருக்கக்கூடும், புதன் கிழமைக்குள் என் திருமணம் முடிந்து என் குழந்தை ஓடிப்போகும் பள்ளிக்கு வெளியே அவர் முதல் வகுப்பில் பூனை என்று உச்சரிக்க முடியவில்லை, அவர் C க்கு பதிலாக K என்று உச்சரித்தார், மேலும் பூனையை சரியாக உச்சரிக்க முடியாவிட்டால் அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் சேரப் போவதில்லை. உங்களுக்குத் தெரியும், நான் விஷயங்களை பெரிதுபடுத்துகிறேன், ஆனால் கவலையின் பின்னால் எழுதும் கதை இதைத்தான் செய்கிறது. மற்றும் விஷயம் என்னவென்றால், நாங்கள் அதை நம்புகிறோம். ஆனால் அது முழுக்க முழுக்க நம் மனதினால் ஆனது. 

நான் கவலைப்படும்போது என் மனதை நான் பார்ப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. நான் உங்களுக்கு ஒரு சிறிய கதை சொல்கிறேன். நான் ஒரு புத்தகத்தை எழுதிக் கொண்டிருந்தேன் - இது பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒருவேளை 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு - மற்றும் பதிப்பாளர் எனக்குப் பிடிக்காத ஒன்றைச் செய்தார், இது நடந்தது, அது நடந்தது, அது ஒரு பெரிய குழப்பமாக இருந்தது, புத்தகம் இருந்ததா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. வெளியிடப் போகிறோமா இல்லையா, நான் அதைப் பற்றி ஆர்வமாக இருந்தேன், ஏனென்றால் அதை வேறு சிலருக்கு எழுதுவதற்கு நான் பொறுப்பானேன், ஆனால் அவர்கள் குறுக்கிடுவதால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நான் பாராட்டவில்லை, ஆம், நான்தான் உண்மையில் ஒரு குழப்பம், மிகவும் கவலை. எனவே, நான் வசந்த காலத்தில் தர்மசாலாவுக்குச் சென்றேன், அப்போது அவரது புனிதர் தலாய் லாமா போதனைகளை வழங்குவார். ஒரு நாள் நான் போதனைகளுக்குச் சென்றேன், நான் போதனையிலிருந்து என் அறைக்குத் திரும்பிச் சென்று கொண்டிருந்தேன், மீண்டும் என் மனம் நிலைமையைப் பற்றி சலசலக்கிறது. உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இந்தியாவில் இருக்கிறேன், சியாட்டிலிலிருந்து பாதி உலகத்தை சுற்றி வந்தாலும் இந்த நிலைமை உயிருடன் இருக்கிறது, என் மனதில் பதட்டத்துடன் என்னைக் கத்துகிறேன், திடீரென்று நான் நடக்கும்போது, ​​​​நான் சொன்னேன், உங்களுக்குத் தெரியும், முடிந்துவிட்டது இந்தப் பூமியில் ஏழு பில்லியன் மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்களில் எத்தனை பேர் என்னைப் போல இதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், வருத்தப்படுகிறார்கள்? 

ஜே.ஜி: சரி…

VTC: நான் நினைத்தேன், வேறு யாரும் இல்லை. இந்த கிரகத்தில் ஒரே ஒரு மனிதர் மட்டுமே மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறார், அது நான் தான். ஏழு பில்லியன் கழித்தல் இந்த புத்தகம் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதியில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி ஒருவர் கவலைப்படவில்லை. நான் நினைத்தேன், ஏழு பில்லியன் மைனஸ் ஒன்று இது முக்கியமல்ல என்று நினைக்கவில்லை என்றால், இதைப் பற்றி நான் ஏன் இவ்வளவு கவலைப்படுகிறேன்? நான் ஏன் அதைப் பற்றி அலசுகிறேன்? இது தெளிவாக நில அதிர்வு அல்ல, உங்களுக்குத் தெரியும். நாம் கவலையுடன் இருக்கும்போது, ​​நாம் இருக்கும் சூழ்நிலை தேசிய அவசரநிலை அல்லது அதற்கு சமமானதாக உணர்கிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எல்லோரும் இதைப் பற்றி வலியுறுத்த வேண்டும். ஆனால் உண்மையில், எல்லோரும் தங்களைப் பற்றி சிந்திக்க மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார்கள், நான் மட்டும் மன அழுத்தத்தில் இருக்கிறேன், நான் ஏன் மன அழுத்தத்தில் இருக்கிறேன்? ஏனென்றால் என் மனம் ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்கி, பிறகு என் படைப்பை சுற்றி சுழன்று, சுழன்று, சுழன்று கொண்டிருக்கிறது. அப்படி யோசித்த அந்த தருணத்தில், விடுங்கள் என்று சொன்னேன் - இது பூமியதிர்ச்சியல்ல, இது அவ்வளவு முக்கியமல்ல, இதற்குப் பரிகாரம் செய்ய நீங்கள் ஒரு வழியைக் காண்பீர்கள். எனவே, நான் அதை விடுவித்தேன், பின்னர் இந்தியாவில் எனது மீதமுள்ள பயணத்திற்கு ஒரு சிறந்த நேரம் கிடைத்தது. 

ஜே.ஜி: எனவே, அதைத் தொட்டு, துன்பம் மற்றும் நிரந்தரம் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் பற்றி நீங்கள் பேச முடியுமா என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், அவை எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன?

VTC: பல வழிகளில் இருந்து நாம் கவலைப்படுகிறோம், அவற்றில் ஒன்று வாழ்க்கை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய நமது எதிர்பார்ப்புகள். 

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: பிரபஞ்சத்தின் விதிகள் என்று நான் அழைக்கும் ஒரு சிறிய விஷயம் என்னிடம் உள்ளது. அவர்கள், நிச்சயமாக, என்னிடமிருந்து வருகிறார்கள், அவர்கள் my பிரபஞ்சத்தின் விதிகள் ஆனால் எல்லோரும் மற்றும் அனைத்தும் அவர்களுக்குத் தெரியாவிட்டாலும் அவற்றைப் பின்பற்ற வேண்டும். எனது பிரபஞ்ச விதிகளின்படி மக்கள் என்னை நடத்த வேண்டும். எனது விதிகள் என்ன என்று அவர்கள் என்னிடம் கேட்கவில்லை என்றால், அது அவர்களுக்கு மிகவும் மோசமானது... அவர்கள் ஏற்கனவே தெரிந்து கொண்டு, அதன்படி என்னை நடத்த வேண்டும். எனவே, எனது பிரபஞ்ச விதிகளின் ஒரு பகுதி, எனது எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் எனது எதிர்பார்ப்புகளில் ஒன்று, நான் விரும்பும் விஷயங்கள் மாறாது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். 

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: சரியா? அவை நிரந்தரமானவை. இந்த நிலைமை, இந்த உறவு தெற்கே சென்றால், அது எப்போதும் தெற்கே செல்கிறது: அதில் எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை. எனது நிதி நிலைமை மோசமாக இருந்தால், அது எப்போதும் மோசமாகத்தான் இருக்கும். இந்த மனம் தான் காலப்போக்கில் விஷயங்களைச் சரிசெய்கிறது, விஷயங்கள் மாறுவதைக் கருத்தில் கொள்ளாது. நான் என்னை மாட்டிக்கொள்வதற்கான ஒரு வழி இதுதான்: கெட்ட விஷயங்கள் நிரந்தரமானவை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

JG: ஓ, சரி.

VTC: ஆனால் என் வாழ்க்கையில் அவர் நல்ல விஷயங்களைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன், ஏனென்றால் அவை முடிவடையும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே, மாறப்போகும் மோசமான விஷயங்களை, நான் சரியான நேரத்தில் சரிசெய்கிறேன். மாறப்போகும் நல்ல விஷயங்கள், மாறவே கூடாது என்று எதிர்பார்க்கிறேன். 

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: அப்படியானால், இது என்னுடைய தவறான கருத்து, இல்லையா? மக்கள் மாற மாட்டார்கள் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன் அல்லது குறைந்தபட்சம் நான் விரும்பும் நபர்களின் நல்ல குணங்கள் மற்றும் அவர்களுடன் நான் வைத்திருக்கும் உறவு மாறக்கூடாது. இது எனது பிரபஞ்ச விதிகளில் ஒன்று. இப்போது, ​​நிச்சயமாக, ஒவ்வொருவரும் நொடிக்கு நொடி மாறுகிறார்கள், அவர்கள் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. ஆனால் எனது அன்புக்குரியவர் மற்றும் எனது நண்பரான அனைவரும் எப்போதும் என்னிடம் அன்பாக இருக்க வேண்டும் என்றும் எப்போதும் என் அன்புக்குரியவராக அல்லது நண்பராகவும் இருக்க வேண்டும் என்று நான் எதிர்பார்க்கும்போது, ​​​​நான் கவலைக்கான சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறேன், ஏனென்றால் விஷயங்கள் மாறுகின்றன என்பதை நான் அறிவேன், மேலும் அவர்கள் உண்மையை நிராகரிக்கிறேன். மாற்ற முடியும். மேலும் அது என்னை கவலையடையச் செய்கிறது. சரி, இப்போது இவர் என் நண்பர் ஆனால் என்னை விட யாரையாவது பிடித்திருந்தால் என்ன செய்வது? அவர்கள் விலகிச் சென்றால் என்ன செய்வது, நம்மில் ஒருவருக்கு நோய்வாய்ப்பட்டால் என்ன செய்வது? என்ன என்றால், என்ன என்றால்? மீண்டும், நாங்கள் "என்ன என்றால்" சூழ்நிலைகளை ஆக்கப்பூர்வமாக எழுதுகிறோம். 

ஜே.ஜி: ம்ம்ம்...

VTC: இதற்கிடையில், எனக்கு கடினமான சூழ்நிலைகள் உள்ளவர்களை நான் சரிசெய்து, பின்னர் அவர்களைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன். “ஓ, என் தம்பி இதைச் சொன்னான் என்று உனக்குத் தெரியும், இப்போது என்னால் அவனுடன் பேச முடியாது, அது ஒருபோதும் மாறப்போவதில்லை. ஓ, அவர் என்னை எவ்வளவு தாங்க முடியாது என்பதை அவர் வெளிப்படுத்தினார், நாங்கள் குழந்தைகளாக இருந்ததிலிருந்து ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுகிறோம். இதை நான் எப்படி சமாளிக்கப் போகிறேன்? அவர் ஒருபோதும் மாறமாட்டார் என்று எனக்குத் தெரியும். இது நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தது; அது ஒரு நல்லது. நான் அதை நச்சு என்று முத்திரை குத்தியவுடன், உங்களுக்குத் தெரியும், அவர் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தவர், உறவு நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தது. நச்சுத்தன்மை என்ன? மக்கள் மீது பொருட்களைத் திணிக்கும் எனது பெருகிவரும் மனம், அதுதான் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தது, ஏனென்றால் என்னிடம் பிரபஞ்ச விதிகள் உள்ளன. அண்ணன் எப்பவும் இப்படித்தான் இருக்கணும், என்னை இப்படித்தான் நடத்தணும். அவர் எப்பொழுதும் மாறுகின்ற ஒரு ஜீவன், நானும் எப்பொழுதும் மாறுகின்றேன். ஆனால் நான் கவலை அடைகிறேன், ஏனென்றால் இது எப்போதும் இப்படித்தான் இருக்கும், அதை நான் எப்படி சமாளிக்கப் போகிறேன்?

JG: ஆஹா. நன்றி.

VTC: நான் சொல்வது இதுதான்: நாம் பொருட்களை உருவாக்க முடியும். மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இப்போது, ​​பதட்டத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய அனுமானங்களைப் பற்றிய உங்களின் மற்ற கேள்விக்குத் திரும்பு.

ஜே.ஜி: ஆமாம்.

VTC: முதன்மையான அனுமானம் என்னவென்றால், இப்போது இதை ஒப்புக்கொள்வது மிகவும் சங்கடமாக இருக்கிறது, ஆனால் நாங்கள் அனைவரும் நண்பர்கள், எனவே நாங்கள் வெளிப்படையாக இருக்க முடியும் என்று நினைக்கிறேன். நாம் உலகில் மிக முக்கியமானவர்கள் என்று நினைக்கிறோம். ஆம்?

JG: நிச்சயமாக.

VTC: நான் உலகின் மிக முக்கியமான நபர்! அதனால்தான் எல்லோரும் பின்பற்ற வேண்டிய எனது பிரபஞ்ச விதிகள் என்னிடம் உள்ளன. என் மகிழ்ச்சி, என் துன்பம், மற்றவர்களை விட முக்கியம். சிரியாவில் என்ன நடக்கிறது, இஸ்ரேல் மற்றும் காஸாவில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றி எனக்கு கவலையில்லை. அமெரிக்காவில் உள்ள வெறித்தனத்தைப் பற்றி நான் கவலைப்படவில்லை, உங்களுக்குத் தெரியும், அமெரிக்க அரசியல், எதுவும் இல்லை, உங்களுக்குத் தெரியும். எனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது மிக முக்கியமானது. மேலும் நம்மை நாமே நிலைநிறுத்திக் கொள்வது நம்மை மிகவும் துன்பத்திற்கு உள்ளாக்குகிறது. ஏன்? ஏனென்றால் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் நாம் நமக்குள் தொடர்புபடுத்திக் கொள்கிறோம். 

JG: ம்ம்ம். சரி.

VTC: எனவே, மடாலயமான அபேயில் இதைப் பற்றி நாங்கள் கேலி செய்கிறோம். அறையின் மற்றொரு பகுதியில் இரண்டு பேர் பேசுவதை நான் கேட்கிறேன், நான் கேலி செய்வேன், “ஓ நண்பர்களே, நீங்கள் என்னைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள், என்னை விமர்சிக்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். நான் சொல்ல முடியும், நீங்கள் மிகவும் சத்தமாக பேசவில்லை. நீங்கள் என்னைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். உன் முகத்தைப் பார்” இதைப் பற்றி நான் அவர்களை கிண்டல் செய்கிறேன், ஏனென்றால் நாம் இப்படித்தான் செயல்படுகிறோம், இல்லையா? உங்கள் பணியிடத்தில், நீங்கள் உள்ளே நுழைந்தால், இரண்டு பேர் பேசிக் கொண்டிருந்தால், அவர்களின் குரல் குறைவாக இருந்தால், அவர்கள் உங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அவர்கள் ஏதாவது மோசமாகப் பேசுகிறார்கள். கவலை: ஐயோ, நான் என்ன செய்தேன்? அவர்கள் என்னைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்! முதலாளியிடம் சொன்னால் என்ன ஆகும், எனக்கு பதவி உயர்வு கிடைக்காது, என்னை வேலையிலிருந்து நீக்கிவிடலாம், பிறகு அலுவலகத்தில் உள்ள அனைவரும் என்னைப் பயங்கரமானவர் என்று நினைக்கிறார்கள், எப்படியும் அவர்கள் என்னைப் பற்றி கிசுகிசுப்பது நடக்கவில்லை, நான் எப்படி தெளிவுபடுத்துவது இந்த சூழ்நிலையில் யாரும் என்னை விரும்பவில்லை, நான் பணிநீக்கம் செய்யப் போகிறேன், நான் நீக்கப்பட்டதை என் குடும்பத்தாரிடம் எப்படிச் சொல்லப் போகிறேன். எல்லாமே சுய குறிப்புகளாக இருப்பதால் தான், இல்லையா?

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: பின்னர் நாங்கள் வருத்தப்படுகிறோம், மன அழுத்தத்தில் இருக்கிறோம், அதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம். நான் உங்களுக்கு இன்னொரு கதை சொல்கிறேன். கதைகள் நல்ல உதாரணம் என்று நினைக்கிறேன்.

ஜே.ஜி: சரி.

வி.டி.சி: எனது நண்பர்களில் ஒருவரான அவரது மகனுக்கு வேறு மதம், வேறு கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுடன் நிச்சயதார்த்தம் நடந்தது. என் தோழி அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை, அவள் அதைப் பற்றி அமைதியாக இருந்தாள். மற்றும், வெளிப்படையாக, அவளுடைய மகனும் கூட. எப்படியிருந்தாலும், வருங்கால மனைவியின் குடும்பம் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் ஒரு பெரிய விருந்தை நடத்தியது; என் நண்பர் ஓரிகானில் வசிக்கிறார். அவள் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸுக்குச் சென்றாள். அங்கு தன் மகன் மற்றும் வருங்கால மனைவியைத் தவிர வேறு யாரையும் அவளுக்குத் தெரியாது. அவளுக்கு வேறு யாரையும் தெரியாது. 

எனவே, அவள் உள்ளே செல்கிறாள் - அது குடும்பத்தின் வீட்டில் - அவள் வீட்டிற்குள் நடக்கிறாள். முதன்முறையாக அவள் எங்களிடம் இந்தக் கதையைச் சொன்னாள்: “நான் உள்ளே செல்கிறேன், அங்கே என் மகனின் வருங்கால மனைவி யாரிடமாவது பேசிக்கொண்டிருக்கிறாள், நான் அறையில் நடந்ததை அவள் ஒப்புக்கொள்ளவே இல்லை. அவள் திரும்பி வணக்கம் சொல்லவில்லை. அவளையும் என் மகனையும் தவிர எனக்கு இங்கு யாரையும் தெரியாது என்று அவளுக்குத் தெரியும். இது சாதாரண அறிவு, பொது மரியாதை என்று உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் யாரையாவது திருமணம் செய்யப் போகிறீர்கள் என்றால், உங்கள் வருங்கால மாமியாரிடம் நன்றாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். அவள் மேலே வந்திருக்க வேண்டும், குறைந்தபட்சம் வணக்கம் சொல்ல வேண்டும், அவளுடைய குடும்பத்திற்கு என்னை அறிமுகப்படுத்தி, நான் வசதியாக இருப்பதை உறுதி செய்திருக்க வேண்டும். என்ன நடக்கப் போகிறது? என் மகன் இந்தப் பெண்ணைத் திருமணம் செய்துகொள்கிறாள், அவள் மிகவும் முரட்டுத்தனமாகவும், அலட்சியமாகவும் இருக்கிறாள்! அவர்கள் எப்படி மகிழ்ச்சியான திருமணத்தை நடத்தப் போகிறார்கள்?” அவள் சொல்லும் கதை இது. 

எனவே, நாங்கள் இங்கு அபேயில் சில வன்முறையற்ற தொடர்பு வேலைகளைச் செய்வதால், சரி, முதலில், சூழ்நிலையின் உண்மைகளைச் சொல்லுங்கள். எந்த விளக்கமும் இல்லை, அலங்காரமும் இல்லை, என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதை பெரிதுபடுத்தும் உணர்ச்சிகரமான வார்த்தைகள் அல்லது வார்த்தைகள் இல்லை. அவள் மிகவும் உழைத்திருந்ததால் அதைச் செய்ய அவளுக்கு சிறிது நேரம் பிடித்தது. அவள் என்ன சொன்னாள், நிலைமையின் உண்மை என்னவென்றால், "நான் வீட்டிற்குள் நுழைந்தேன், என் மகனின் வருங்கால மனைவி யாரோ ஒருவருடன் பேசிக் கொண்டிருந்தாள், அவள் அந்த நபருடன் தொடர்ந்து பேசிக் கொண்டிருந்தாள்." அவ்வளவுதான் நடந்தது. அந்த உண்மைகள் தான், நடந்தது அவ்வளவுதான். இப்போது அதை அவள் கவலைப்பட்ட விஷயத்துடன் ஒப்பிடுங்கள்.

ஜே.ஜி: சரி.

வி.டி.சி: சூழ்நிலையின் உண்மைகள் மற்றும் அவள் விஷயங்களை எவ்வாறு விளக்கினாள், அவள் எப்படி பெண் மீது உந்துதல்களை சுமத்தினாள், இவை அனைத்தும் அவளுடைய மனதில் இருந்து வந்ததை நீங்கள் காணலாம், அவளுடைய படைப்பு எழுதும் மனம்.

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: அது தன்னை சூழ்நிலையின் மையமாக மாற்றியது. ஒரு அறை முழுவதும் மக்கள் நிறைந்திருந்ததா? அந்த அறையில் எத்தனை பேர் இருந்தார்கள்? இதைப் பற்றி அவளைப் போல வேறு யாராவது வருத்தப்பட்டார்களா? வேறு யாரும் கவனிக்கவில்லை.

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: இது போன்ற மற்றொரு உதாரணம் - ஆஹா - என்ன நடந்தது என்பதற்கான மூல உண்மைகளுக்கு நான் திரும்பிச் சென்றால், நான் ஏன் மிகவும் கவலைப்படுகிறேன்? நான் நிலைமைக்குச் சென்று என்னை யாரிடமாவது அறிமுகப்படுத்தியிருக்கலாம். "வணக்கம், நான் மணமகனின் தாய்." பின்னர் அவர்கள், "அவர் ஒரு அற்புதமான பையன்," என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஆனால் அவள் அப்படிச் செய்யவில்லை; அவள் அப்படியே உறைந்து போய் நின்றாள். 

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: அவள் நிலைமைக்குச் சென்று, “ஆஹா, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் உள்ளே சென்று என்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்கிறேன். என் மகன் இந்த குடும்பத்தில் திருமணம் செய்துகொள்கிறான், நான் இவர்களை தெரிந்துகொள்ள விரும்புகிறேன். 

ஜே.ஜி: சரி. எல்லோரும் ஒரே நேரத்தில் கவலைப்பட்டிருக்கலாம்…

VTC: சரி! ஆமாம், ஏனென்றால் அவர்கள் கூட்டத்தில் இருக்கும் அனைவரையும் அவர்கள் அறிந்திருக்க மாட்டார்கள்.

ஜே.ஜி: சரி. நன்றி. எனவே, பதட்டம் மற்றும் அதைத் தணிக்க முயற்சிக்கும் வகையில், ஆன்மீகப் பாதையைக் கொண்டிருப்பது பதட்டத்தைக் குறைக்க உதவும், மேலும் ஒரு பௌத்தராக, புத்த மத போதனைகளின் பயிற்சி உங்களுக்கு கவலையுடன் எவ்வாறு உதவுகிறது?

VTC: ஆம், நீங்கள் எந்த நம்பிக்கையாக இருந்தாலும் ஒரு ஆன்மீக பயிற்சி எங்களுக்கு உதவும் என்று நினைக்கிறேன். எல்லா நம்பிக்கைகளிலும் பொதுவானது என்னவெனில், நம்முடைய சொந்த ஈகோவை விட வேறு ஏதோ இருக்கிறது என்று நாம் நினைப்பதும், இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை விட வேறு ஏதாவது இருக்கிறது என்று நினைப்பதும்தான் என்று நான் நினைக்கிறேன். 

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: ஒருவர் எந்த மதமாக இருந்தாலும், அந்த மதத்தில் ஒருவருக்கு நடைமுறை இருந்தால், அது உங்கள் பார்வையை விரிவுபடுத்த உதவும். கவலை, மன அழுத்தம், மிகவும் குறுகிய பார்வை. இப்போது இந்த சூழ்நிலையில் நான் மற்றும் என் துயரம் தான். உங்களுக்கு ஆன்மீகப் பாதை இருந்தால், உங்கள் மனம் மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறது, அது எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறது, அது ஒரு நெறிமுறை நபராக இருப்பது மற்றும் நல்ல நெறிமுறை நடத்தை ஆகியவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கிறது. இது எல்லா மதங்களிலும் பொதுவானது. பௌத்தத்தில், குறிப்பாக, திபெத்திய மொழியில் லோஜோங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகை போதனைகள், அதாவது மன பயிற்சி அல்லது சிந்தனை பயிற்சி. இது உங்கள் கவலை, உங்கள் கோபம், உங்கள் பயம், உங்கள் பேராசை, உங்கள் பொறாமை, எதுவாக இருந்தாலும் சிதறுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் உணர்ச்சிகளை அடக்கவோ அல்லது அவற்றை அடக்கவோ இல்லை, ஆனால் நீங்கள் ஒரு சூழ்நிலையை மிகவும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தில், மிகவும் பரந்த கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க கற்றுக்கொள்கிறீர்கள், நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது உணர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சுயநலம் தானாகவே மங்கிவிடும். இந்த வகையான போதனைகள், மனம் அல்லது சிந்தனைப் பயிற்சி போதனைகள், சூழ்நிலைகளைச் சமாளிக்க என் சொந்த வாழ்க்கையில் நான் அதிகம் சார்ந்திருக்கிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் மக்களுடன் பணிபுரியும் போதெல்லாம் விஷயங்கள் எப்போதும் தோன்றும், மேலும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். . நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, நமது பிரபஞ்சத்தின் முதல் விதியை மக்கள் பின்பற்றுவதில்லை. எனது முதல் விதி என்னவென்றால், ஒவ்வொருவரும் இருக்க வேண்டும், செய்ய வேண்டும், சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் நான் என்ன நினைக்கிறேனோ அதைச் சரியாகச் சொல்ல வேண்டும், செய்ய வேண்டும், சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் சொல்ல வேண்டும்.

JG: சரி, ஆமாம்.

VTC: என் பெற்றோர் இப்படி இருக்க வேண்டும், என் அம்மா இப்படி இருக்க வேண்டும், என் அப்பா இப்படி இருக்க வேண்டும், என் சகோதரன், என் சகோதரி, என் செல்ல தவளை, உங்களுக்கு தெரியும், அபேயை சுற்றி வியக்கும் வான்கோழிகள், எல்லோரும் என் எதிர்பார்ப்புகளை நிறைவேற்ற வேண்டும். . மேலும், நான் சொல்வதை அவர்கள் இருக்க வேண்டும், செய்ய வேண்டும், சிந்திக்க வேண்டும் என்பது மட்டுமல்ல, அவர்கள் அனைவரும் என்னை விரும்ப வேண்டும். அவர்கள் அனைவரும் நான் அற்புதமானவன் என்று நினைக்க வேண்டும், இல்லையா?

ஜே.ஜி: ஆமாம்.

VTC: உலகின் பிரச்சனை என்னவென்றால், அதன் மையம் நான் என்பதை மக்கள் உணரவில்லை. அதுதான் பெரிய பிரச்சனை. எனவே, இந்த மக்கள், அவர்கள் மிகவும் முட்டாள்கள், அவர்கள் உலகின் மையம் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், நான் என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை. எனவே, அவர்கள் மாற வேண்டும். நிச்சயமாக, நான் கவலைப்படுகிறேன், குறிப்பாக எனக்கு குழந்தைகள் இருந்தால், நான் என் குழந்தைகளை வளர்க்க வேண்டும், அதனால் அவர்கள் நான் இல்லாதவர்களாக மாறுகிறார்கள், அவர்கள் எனது எல்லா அபிலாஷைகளையும் நிறைவேற்றுகிறார்கள், என்னால் ஒருபோதும் ஆக முடியாது. அதைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படுகிறீர்கள். இவை அனைத்தும் தவறான கண்ணோட்டத்தில் இருந்து பார்த்தது. நமது நடைமுறைகளில் ஒன்று சுயநலமாக இருப்பதன் தீமைகளைப் பார்ப்பது என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவற்றை நாங்கள் சிந்திக்கிறோம். மற்றொரு நடைமுறை, மற்றவர்களைப் போற்றுவதன் நன்மைகளைப் பார்ப்பது.

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: நான் கவலைப்படும்போது மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் என்று சொல்கிறீர்கள். உண்மையில் ?? என்னைப் பற்றிய நாடகத்திற்கு வெளியே மற்றவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்களா? அவர்களுக்கு உணர்வுகள் இருப்பதாக சொல்கிறீர்களா? அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் துன்பமாக இருக்க விரும்பவில்லை? என்னை போலவே??

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: தற்போது வீடுகளில் குண்டுவெடித்த மக்கள் உள்ளனர். அவர்கள் செல்ல இடமில்லை. இப்போது அந்த சூழ்நிலையில் இருப்பது எப்படி இருக்கும்? இப்போது, ​​இஸ்ரேல் காசா விஷயத்திற்குப் பிறகு நாங்கள் இருக்கிறோம். இஸ்ரேல் மற்றும் காசாவில், வீடுகள் குண்டுவீசி தாக்கப்பட்டன, மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். நான் அந்தச் சூழ்நிலையில் இருந்தால் எப்படி உணருவேன்? அல்லது, நான் அகதியாக இருந்தால் நான் எப்படி உணருவேன்? சிரியாவிலிருந்து தப்பி ஓடுவது அல்லது எங்கே என்று யாருக்குத் தெரியும்... உலகில் இப்போது பல இடங்கள் உள்ளன. யாரையும் அறியாத, மொழி பேசாத வேறு நாட்டிற்கு அகதியாகச் செல்ல நேர்ந்தால் நான் எப்படி உணருவேன்?

JG: ஆமாம், சரி.

VTC: ஓ மை குட்னெஸ், அப்படிப்பட்டவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்கிறீர்களா? அவர்கள் அந்த நிலையில் இருக்கிறார்களா? எனவே உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்க மனதைத் திறக்க ஆரம்பிக்கிறோம். ஆனால் நம் மனம் பின்வாங்கலாம்: பெவர்லி ஹில்ஸில் இந்த பணக்காரர்கள் அனைவரும் இருக்கிறார்கள். நான் சியாட்டிலில் பணக்கார சுற்றுப்புறம் என்ன என்பதை மறந்துவிட்டேன், ஆனால் அவர்கள் அங்கு வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் நியூயார்க்கில் மேல் மேற்குப் பக்கம், மேல் கிழக்குப் பக்கம், எதுவாக இருந்தாலும் வாழ்கிறார்கள். அந்த மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். இல்லை, அவர்கள் இல்லை, இல்லை, அவர்கள் இல்லை. வெளியில் பார்ப்பதற்கு எல்லாம் இருப்பதைப் போல தோற்றமளிக்கும், ஆனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இல்லாதவர்களை நீங்கள் கையாண்டிருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். அவர்களுக்கு தனிப்பட்ட பிரச்சனைகள், எல்லாவிதமான பிரச்சனைகளும் உள்ளன. செல்வந்தர்கள், நல்ல முன்னணியில் இருப்பவர்களுக்கு, வேறு சில பிரச்சனைகள் உள்ளன. எனவே, நாங்கள் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம், ஓ, கடவுளே, நான் மட்டும் இல்லை. 

JG: சரியாக.

VTC: என்னையே மையமாக வைத்துக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, என்ன செய்வது? தியானம் பயிற்சி? ஒன்று இருக்கிறது தியானம் என்று அழைக்கப்படும் பயிற்சி மெட்டா - அதாவது அன்பான இரக்கம் - நாம் மற்றவர்களிடம் அன்பான, கனிவான எண்ணங்களை நினைக்கிறோம். நாங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து, இந்த வகையான எண்ணங்களை உருவாக்குகிறோம், அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்கள் இருக்க வேண்டும் என்று வாழ்த்துகிறோம். மேலும் மக்கள் துன்பத்திலிருந்தும் துன்பத்திற்கான காரணங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்ற இரக்கப் பயிற்சி. நீங்கள் அதை மனிதர்களுக்கு மட்டுப்படுத்த வேண்டியதில்லை. விலங்குகளும் கூட.

JG: கண்டிப்பாக.

VTC: உண்மையில், பல விலங்குகளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கும்போது அது எனக்கு மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது. எனவே, நீங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து மற்றவர்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள் கூறலாம். இது ஒரு அற்புதமான நடைமுறை, உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் விரும்பினால் உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களுடன் தொடங்கலாம். உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒருவருடன் தொடங்குவதற்கு அவர்கள் பொதுவாக பரிந்துரைக்கிறார்கள், நீங்கள் உண்மையில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட யாரோ அல்ல, நீங்கள் அந்த நபரை நன்றாக விரும்புகிறீர்கள். அவர்கள் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கட்டும், அவர்களுக்கு நல்ல உறவுகள் இருக்கட்டும், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் வெற்றியை உணரட்டும். அவர்கள் தங்கள் இதயங்களை மற்றவர்களுக்குத் திறப்பதில் குறுக்கிடுவது, அவர்கள் அத்தகைய தடைகளிலிருந்து விடுபடட்டும். அவர்கள் மற்றவர்களிடம் அன்பும் கருணையும் கொண்டிருக்கட்டும். அவர்களின் உடல் தேவைகள் அனைத்தும் பூர்த்தியாகட்டும். 

உங்களுக்குத் தெரிந்த, நீங்கள் நெருக்கமாக இல்லாத ஒருவருடன் நீங்கள் தொடங்குகிறீர்கள். நீங்கள் நெருக்கமாக இருக்கும் ஒருவருக்கு நீங்கள் அதே காரியத்தைச் செய்கிறீர்கள். பிறகு, மளிகைக் கடையில் இருக்கும் ஒரு அந்நியருக்கு இதைச் செய்கிறீர்கள். ஒருவேளை உங்கள் பக்கத்து வீட்டுக்காரர். இன்றைய காலக்கட்டத்தில் மக்களுக்கு பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள் கூட தெரியாது. உங்கள் அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி சிந்திப்பது: அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தரும் விஷயங்கள் இருக்கட்டும். அவர்கள் வாழ்க்கையில் என்ன மாதிரியான பிரச்சனைகள் இருக்க முடியும், அவர்கள் விடுபட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்? உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒருவரை நீங்கள் செய்த பிறகு, அன்பானவர், பின்னர் அந்நியர், இப்போது நீங்கள் விரும்பாத ஒருவரிடம் செல்கிறீர்கள்.

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: யாரோ நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள், ஒருவேளை உங்களைத் தவறாகப் பயன்படுத்தியவர்கள் கூட இருக்கலாம். நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், அவர்கள் மகிழ்ச்சியான நபர்களா? யாரேனும் ஒருவர் உங்களிடம் கேவலமாக நடந்து கொண்டாரோ, உங்களுக்கு தீங்கு செய்தாரோ, உங்களை ஏமாற்றிவிட்டாரோ, அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்ததால் அப்படிச் செய்தார்களா? மகிழ்ச்சியான மக்கள் காலையில் எழுந்திருக்க மாட்டார்கள், நான் யாரையாவது துஷ்பிரயோகம் செய்யப் போகிறேன், அவர்களை ஏமாற்றி, அவர்களிடம் பொய் சொல்லப் போகிறேன் என்று நான் நினைக்கிறேன், அவர்கள் அனைவரையும் பரிதாபமாக உணர வைக்கிறார்கள். மகிழ்ச்சியானவர்கள் அப்படி நினைக்க மாட்டார்கள் - அதனால் இந்த நபர் கஷ்டப்பட வேண்டும், அவர்கள் மிகவும் பரிதாபமாக இருக்க வேண்டும். எனக்கு தீங்கிழைக்கும் அல்லது நான் நேசித்தவர்களுக்கு தீங்கிழைத்ததைச் செய்ய வைத்தது அவர்களின் துயரம்தான்.

JG: ஆமாம், சரி.

VTC: அல்லது நாட்டிற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் - அது எதுவாக இருந்தாலும். அவர்களின் துயரம்தான் அவர்களை அவ்வாறு செய்ய வைத்தது, ஏனென்றால் அவர்களின் குழப்பத்தில், அவர்கள் அப்படிச் செயல்படுவது தங்கள் துயரத்தைத் தணிக்கப் போகிறது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், நிச்சயமாக அது இல்லை. அவர்கள் தங்கள் சொந்த மனதிலுள்ள பதற்றத்தைத் தணிக்கப் போகிறோம், நிச்சயமாக அது செய்யவில்லை என்ற மாயையில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த துன்பங்களைச் செய்து கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் செய்ததை அறிந்து கொண்டு வாழ வேண்டியதால் அது அவர்களை மேலும் துன்பத்திற்கு உள்ளாக்கியது. எனவே, அவர்கள் தீங்கு விளைவிப்பதைச் செய்வதற்கு முன்பு இருந்ததை விட அவர்கள் உண்மையில் மிகவும் பரிதாபமாக இருக்கிறார்கள். இப்படிக் குழம்பித் தவிக்கும் இவர்கள், இரக்கத்திற்குரியவர்கள் அல்லவா?

ஜே.ஜி: சரி.

வி.டி.சி: இப்படிப்பட்டவர்களிடம் கருணை காட்ட என் இதயத்தைத் திறக்க முடியுமா? அவர்களுக்கும் மாற்றும் திறன் உண்டு என்று தெரிந்ததா? என்ன நடந்தது என்பது அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் செய்த மோசமான காரியத்தை விட அவர்கள் அதிகம். மற்றும், நிச்சயமாக, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் செய்த மிக மோசமான விஷயம் என்னுடன் உறவில் இருந்தது, வேறு யாருடனும் இல்லை - அது எப்போதும் என்னை உள்ளடக்கியது, ஏனென்றால் நான் எல்லோருக்கும் பலியாகிறேன், இல்லையா? ஆனால் உண்மையில் - நான் அவர்களை நன்றாக வாழ்த்தலாமா? அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால் என்ன நடக்கும்? அவர்களின் மனம் அமைதியாகவும், அவர்களுக்கு கொஞ்சம் ஞானமும் இருந்தால், இந்த வழியில் செயல்படுவது தங்களை உட்பட யாருக்கும் எந்த நன்மையையும் தரப்போவதில்லை என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தால் என்ன நடக்கும்? அதனால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வாழ்த்துகிறேன். நான் இதை செய்கிறேன் தியானம் அரசியல்வாதிகளுடன் அதிகம். நான் பெயர்களைக் குறிப்பிடமாட்டேன், ஆனால் அரசாங்கத்தில் இரக்கம் தேவைப்படும் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள்.

ஜே.ஜி: ஆம்.

வி.டி.சி: அல்லது அரசாங்கத்தில் இருந்து வெளியேறுபவர்களுக்கு கொஞ்சம் இரக்கம் தேவை. ஏனென்றால் அவர்கள் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குப் புரியவில்லை. அவர்கள் மிகவும் குழப்பமடைந்து, தங்களைத் தாங்களே விளம்பரப்படுத்த முயற்சிப்பதில் மூழ்கிவிட்டனர், அவர்களில் சிலர் எப்படி தங்களுடன் வாழ முடியும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனவே இந்த மக்கள் நலம் பெற பழகுங்கள் - அவர்களுக்கு ஞானம் இருக்கட்டும், அவர்கள் மற்றவர்களைப் பழிவாங்கத் தேவையில்லை என்று அவர்கள் பாதுகாப்பாக உணரட்டும். அவர்கள் மகத்தான மனதுடன் இருக்கட்டும், அதனால் அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியை விரும்புவார்கள், மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டிய சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் மகிழ்ச்சியாக உணர முடியும். அந்த மக்களுக்கு அது ஒரு அற்புதம் தியானம். இது உண்மையில் உதவுகிறது.

ஜே.ஜி: என்னிடம் உள்ள ஒரு கேள்வி என்னவென்றால், நீங்கள் உள்வாங்குகிறீர்கள் மற்றும் உங்களுக்கு இந்த கவலைகள் இருந்தால் மற்றும் நீங்கள் முயற்சி செய்ய விரும்பினால் தியானம், சில நேரங்களில் கவனம் செலுத்துவது கடினமாக இருக்கும் மற்றும் உண்மையில் தியானம். நீங்கள் தியானம் செய்யத் தொடங்க உங்கள் கவலையைப் போக்க வழிகள் உள்ளதா? இது ஒரு தீய சுழற்சி போன்றது, நான் நினைக்கிறேன்.

VTC: ஆமாம், அது. ஒன்று தியானம் உங்கள் மூச்சைப் பார்க்க வேண்டும் என்று அவர்கள் பரிந்துரைக்கிறார்கள். இரண்டு புள்ளிகள் உள்ளன. நீங்கள் உங்கள் வயிற்றில் கவனம் செலுத்தலாம் மற்றும் நீங்கள் உள்ளிழுக்கும்போது உங்கள் வயிறு விரிவடைவதைப் பார்க்கலாம், நீங்கள் மூச்சை வெளியேற்றும்போது அது விழுவதைப் பார்க்கலாம் அல்லது நாசி மற்றும் மூக்கின் நுனியில் கவனம் செலுத்தலாம் மற்றும் சுவாசத்தின் உணர்வை உள்ளே வருவதையும் அது செல்லும் போது இருப்பதையும் பார்க்கலாம். வெளியே அல்லது நீங்கள் அங்கேயே உட்கார்ந்து உங்களை சுவாசிப்பதை உணரலாம் மற்றும் சுவாசம் உங்களை பிரபஞ்சத்துடன் எவ்வாறு இணைக்கிறது என்பதை உணரலாம். உங்கள் கவனம் செலுத்தும் பொருள், உங்கள் கவனத்திற்குரிய பொருள், சுவாசம் மட்டுமே. இப்போது, ​​நாம் திசைதிருப்பப்படுவதற்குப் பழகிவிட்டதால், திசைதிருப்பப்படுவது மிகவும் எளிதானது. நீங்கள் திசைதிருப்பப்படுவதை நீங்கள் கவனிக்கும்போது, ​​​​உங்களை விமர்சிக்காதீர்கள். தெரிந்து கொள்ளுங்கள், சரி, இப்போது நான் இதைப் பற்றி யோசிக்கிறேன் அல்லது எனக்கு ஒரு சத்தம் அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும் - உங்கள் மூச்சுக்கு வீட்டிற்கு வாருங்கள். உங்கள் சுவாசத்தை வீடாகப் பார்த்து, உள்ளேயும் வெளியேயும் செல்லும் போது உங்கள் சுவாசத்தின் அமைதியான ஓட்டத்தைக் கவனியுங்கள். ஆழ்ந்த மூச்சு விடாதீர்கள் மற்றும் உங்கள் மூச்சை எந்த வகையிலும் கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள், ஆனால் அங்கே உட்கார்ந்து அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் சுவாசிப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், உங்கள் கவனத்தை மீண்டும் உங்கள் சுவாசத்தில் கொண்டு வந்து உங்கள் மூச்சைப் பார்த்து ஓய்வெடுக்கவும்.

ஜே.ஜி: சரி. நீங்கள் உண்மையில் எங்கும் செய்ய முடியும் போல் தெரிகிறது. நீங்கள் அதை ஒரு சிறப்பு இடத்தில் செய்ய வேண்டியதில்லை அல்லது சிறப்பு ஆடைகளை அணிய வேண்டும் அல்லது ஒரு சிறப்பு தலையணை வைத்திருக்க வேண்டும்?

VTC: சரி, பௌத்த நடைமுறைகள் அனைத்தும் அப்படித்தான். நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் செய்யலாம்; உங்களுக்கு சிறப்பு பொருட்கள் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை.

ஜே.ஜி: யாரேனும் எவ்வளவு காலம் அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறீர்கள்?

VTC: சுவாசம் தியானம்?

ஜே.ஜி: ஆம்.

VTC: ஒருவேளை ஐந்து நிமிடங்களைத் தொடங்குங்கள், பிறகு பத்துக்குச் செல்லுங்கள், பிறகு பதினைந்துக்குச் செல்லுங்கள்.

ஜேஜி: ஓ சரி...

VTC: பின்னர், நான் சொன்னது போல், மக்கள் செய்யக்கூடிய மற்ற தியானங்கள் உள்ளன. நீங்கள் மற்றொன்றுக்கு மாறலாம் தியானம். பௌத்தத்தில் பலவகைகள் உள்ளன தியானம். சுவாசத்தைப் பார்ப்பது ஒரு வகை, ஆனால் மற்றொரு வகை தியானம் அன்பான இரக்கம் மற்றும் இரக்கத்தின் மீது. எங்களிடம் காட்சிப்படுத்தல் தியானங்கள் உள்ளன, அவை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், கவலை மற்றும் பலவற்றைக் கையாள்வதற்காக நான் நினைக்கிறேன். நான் ஒரு பௌத்த மத்தியஸ்தத்தை எடுத்து மதச்சார்பின்மைப்படுத்தினால், நான் பார்வையாளர்களை சந்திக்கவில்லை - உங்களிடம் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்கள் இருக்கலாம். ஒரு காட்சிப்படுத்தல் பின்வருமாறு இருக்கலாம்: உங்களிடத்தில் நீங்கள் வளர்த்துக் கொள்ள விரும்பும் மற்றவர்களிடம் நீங்கள் உண்மையிலேயே மதிக்கும் நல்ல குணங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் - அன்பு மற்றும் இரக்கம், நெறிமுறை நடத்தை, தாராள மனப்பான்மை, பொறுமை, மன்னிப்பு, பணிவு - மற்றும் அந்த குணங்கள் ஒரு பந்தாக வெளிப்படுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். உங்கள் முன் ஒளி. யாராவது ஒரு பௌத்தராக இருந்தால், அது வெளிப்படும் என்று நான் கூறுவேன் புத்தர் நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தால், அது இயேசுவாக வெளிப்படும் அல்லது ஒளிப் பந்தாக வைத்துக் கொள்ளலாம். எனவே, நல்ல குணங்கள் வெளிப்படும் அந்த ஒளி பந்து மற்றும் ஒளியின் பந்து பிரகாசமாக உள்ளது மற்றும் அது பிரபஞ்சத்தில் எங்கும் பரவுகிறது. பந்திலிருந்து வரும் ஒளி உங்கள் தலையின் மேற்புறம் மற்றும் உங்கள் அனைத்து துளைகள் வழியாகவும் உங்களுக்குள் வருகிறது உடல் அது உங்கள் முழுவதையும் நிரப்புகிறது உடல் அந்த நல்ல குணங்கள் அனைத்திற்கும் இயற்கையான இந்த ஒளிரும் ஒளியுடன்.

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: இந்த ஒளி உங்களுக்குள் வருவதாகவும், அந்த நல்ல குணங்களை நீங்கள் அனுபவிப்பதாகவும் கற்பனை செய்துகொண்டு நீங்கள் அமர்ந்திருக்கிறீர்கள், மேலும் அந்த குணங்களைக் கொண்ட ஒருவராக, இரக்கமும் அமைதியும், இரக்கமும் உள்ள ஒருவராக நீங்கள் இப்போது உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளலாம். நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், அந்த வெளிச்சம் வந்துவிட்டது, இப்போது நான் அதை வளப்படுத்தினேன், மற்றவர்களுடன் என் தொடர்புகளில் நான் அப்படி ஆக ஆரம்பிக்கலாம். நீங்கள் அந்த காட்சிப்படுத்தலில் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள், பின்னர், முடிவில், ஒளியின் பந்து - அது மிகச் சிறியது - உங்கள் தலையின் மேல் வரும் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள், பின்னர் அது உங்கள் இதயத்தின் மையத்திற்கு வருகிறது, இப்போது நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் உங்கள் இதயம் (உங்கள் மார்பின் நடுவில், உங்கள் துடிக்கும் இதயம் அல்ல), உங்களுக்கு அங்கே ஒளி இருக்கிறது. உங்கள் சொந்த அன்பு மற்றும் இரக்கம் மற்றும் ஞானத்தின் ஒளி பரவுகிறது, அது உங்களை நிரப்புகிறது உடல் அது உங்கள் வெளியே செல்கிறது உடல் நீங்கள் மற்றவர்களுக்கும், உங்கள் நண்பர்களுக்கும், அந்நியர்களுக்கும், உங்களுக்குப் பிடிக்காதவர்களுக்கும், நீங்கள் பயப்படுபவர்களுக்கும், உங்களைத் துன்புறுத்தியவர்களுக்கும் ஒளி வீசத் தொடங்குகிறீர்கள். அந்த மக்கள் அனைவரும் அந்த ஒளியை உறிஞ்சுவதாக நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள். பின்னர் நீங்கள் உங்களைப் பற்றி நன்றாக உணர்கிறீர்கள் மற்றும் மற்றவர்களைப் பற்றி நன்றாக உணர்கிறீர்கள்.

ஜே.ஜி: சரி. நன்றி. இது ஆச்சரியத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, இன்று எங்களுடன் பேசியதற்கு நான் உங்களுக்கு நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். நாங்கள் முடிப்பதற்கு முன், நீங்கள் சேர்க்க விரும்புவது அல்லது நீங்கள் பகிர விரும்பும் வேறு ஏதாவது உள்ளதா?

VTC: ஒன்று உள்ளது. நகைச்சுவை உணர்வைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நம்மை நாமே கேலி செய்து கொள்ள வேண்டும், நம்மை நாமே சிரிக்க வேண்டும், நம்மை நாமே பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும். அந்த வகையான நகைச்சுவை உணர்வு இருக்க, நாம் வெளிப்படையாக இருக்க வேண்டும். பொதுவாக நம்மிடம் குறைகள் உள்ளன, அவற்றை மறைத்து விடுகிறோம், யாரும் அவற்றைக் கவனிக்க மாட்டார்கள் என்று நம்புகிறோம். ஆனால், ஏய், மக்கள் நம் தவறுகளை கவனிக்கிறார்கள். அதனால், எனக்கு மூக்கு இல்லை என்று எல்லோருக்கும் தெரிந்தாலும் (அவள் முகத்தை மூடிக்கொண்டு) இப்படிச் சுற்றித் திரிவது கேலிக்குரியது. சரி, நம்மிடம் குறைகள் உள்ளன, என் தவறுகளைப் பார்த்து நான் சிரிக்கலாமா, என் தவறுகளைப் பற்றி நான் பேசலாமா, வெட்கப்படாமல், என்னை நானே குற்றம் சாட்டாமல், நான் எவ்வளவு கொடூரமானவன் என்று சொல்லாமல் அவற்றைப் பற்றி வெளிப்படையாக இருக்க முடியுமா? இந்த தவறு என்னிடம் இருக்கிறது, நான் அதைச் செய்கிறேன் என்று சொல்ல முடியுமா, நானும் என்னைப் பார்த்து சிரிக்கலாமா?

ஜே.ஜி: சரி.

VTC: இந்த தவறை நான் செய்யும் போது என்னால் சிரிக்க முடிகிறது, ஏனென்றால் சில நேரங்களில் நான் செய்வது அல்லது சொல்வது மிகவும் அபத்தமானது, என்னை நானே சிரிக்க வேண்டும். அதுவும் மிக முக்கியமானது என்று நினைக்கிறேன்.

JG: சரியானது. சரி, எங்களுடன் இருப்பதற்கும் இந்த ஞானத்தைப் பகிர்ந்ததற்கும் மீண்டும் நன்றி. நீங்கள் அபேயில் பல்வேறு விரிவுரைகள் மற்றும் வகுப்புகளை வழங்குகிறீர்கள் என்பதை நான் அறிவேன், எனவே நாங்கள் நிச்சயமாக எங்கள் இணையதளத்தில் உள்ள இணைப்பை உங்கள் இணையதளத்தில் பகிர்ந்து கொள்ளப் போகிறோம், இதன் மூலம் மக்கள் அதைப் பார்க்க முடியும்.

VTC: இருக்கிறது அபே இணையதளம் பின்னர் எனது தனிப்பட்ட இணையதளம் உள்ளது, thubtenchodron.org.  

JG: அந்த இரண்டையும் எங்கள் தளத்தில் வைப்போம்.

VTC: மற்றும் எங்கள் YouTube சேனல் ஏனென்றால் எல்லாமே நம்மைப் பற்றியது!

JG: சரியாக! மீண்டும், அந்தத் தகவல்கள் அனைத்தையும் வெளியில் வைத்திருப்பதற்கு நன்றி; அது அற்புதம்.

VTC: நன்றி. பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்.

JG: நன்றி.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.