வெறுமை மற்றும் கருத்தியல் பதவி

• புத்தாண்டு எப்படி வெறுமனே கணக்கிடப்படுகிறது
• கடந்த ஆண்டு நிகழ்வுகளைப் பார்க்க வெறுமையைப் பயன்படுத்துதல்
• உள்நோக்கம்
• சமநிலை - நாம் மற்றவர்களை எப்படிப் பார்க்கிறோம் என்பதை மாற்றுவது
• வஜ்ரசத்வா மற்றும் சுத்திகரிப்பு
• சுத்திகரிப்பு மற்றும் இந்த நான்கு எதிரி சக்திகள்

புத்தாண்டு போன்ற விஷயங்கள் மிகவும் விசித்திரமானவை. புத்தாண்டு மற்றும் குறிப்பாக இந்த ஆண்டு மக்கள் மிகவும் உற்சாகமாக இருப்பதால், இது வெறுமையின் ஒரு நல்ல அறிகுறி என்று நான் நினைக்கிறேன், “ஓ, 2020 பயங்கரமானது. கெட்ட குப்பையிலிருந்து நல்ல விலகல். நாங்கள் 2020 இல் இருந்து விடுபடுகிறோம், இப்போது 2021 ஆம் ஆண்டின் காலை வந்துவிட்டது, எல்லாமே புதியதாகவும் வித்தியாசமாகவும் இருக்கிறது, நாங்கள் மீண்டும் தொடங்கப் போகிறோம். ஒரு கணம் முதல் அடுத்த கணம் வரை தொடர்ச்சி இல்லை என்பது போல. காரணமும் விளைவும் செயல்படாதது போலவும், 2020 இல் உருவாக்கப்பட்ட காரணங்கள் 2021 இல் விளைவுகளை ஏற்படுத்தப் போவதில்லை என்பது போலவும். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்—பந்து டைம்ஸ் சதுக்கத்தில் விழுந்தது, பின்னர் அவர்கள் இந்தக் காகிதத்தை எல்லாம் விடுகிறார்கள். மிகவும் பயனற்றது. மேலும் இது ஒரு குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால் மக்கள் அதை விரும்புகிறார்கள். பந்து விழும் போது அந்த ஒரு கணத்தை நீங்கள் சுட்டிக்காட்டலாம் போல. இப்போது அது உச்சியில் இருக்கிறதா, அது வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கும் போது நீங்கள் ஒரு வருடத்திலிருந்து அடுத்த வருடத்திற்குச் செல்கிறீர்களா அல்லது அது தரையில் அடிக்கும்போது? யாருக்காவது தெரியுமா? அது தரையில் அடிக்கும்போது. அவர்கள் அதை சரியான நேரத்தில் செய்ய வேண்டும், எனவே அது நானோ வினாடியில் சரியாக தரையைத் தாக்கும். ஆனால் யாருடைய நானோ இரண்டாவது? ஏனென்றால் இந்த வெவ்வேறு கடிகாரங்கள் மற்றும் செயற்கைக்கோள்களை நீங்கள் பார்த்தால், அவை நேரத்தை ஒத்துக்கொள்ள முடியாது. எங்களிடம் இரண்டு கடிகாரங்கள் உள்ளன, அவை [பார்வையாளர்களின் கருத்துக்கள்] ஓ, இது ஒரு கடிகாரம் அல்ல. இது ஒரு அணு கடிகாரம். கடிகாரம் என்பது கடிகாரம் அல்ல. நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து வெவ்வேறு நேரங்களைப் பெறுவீர்கள். ஆனால் நம் மனம் எப்பொழுதும் எல்லாவற்றையும் நல்ல, நேர்த்தியான பேக்கேஜ்களில், ஒரு லேபிளுடன் வைக்க விரும்புகிறது, அதனால் எல்லாமே கணிக்கக்கூடியதாக இருக்கும்.

ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை, புத்தாண்டின் முழு விஷயமும் உங்களுக்கு வெறுமையையும் மன லேபிளிங் மற்றும் நியமிப்பதன் முழு விஷயத்தையும் காட்டுகிறது. எனது ஆசிரியர்களில் ஒருவர் எப்பொழுதும் கூறுகிறார், "நாங்கள் விஷயங்களுக்கு பதவி கொடுக்கிறோம், பின்னர் அந்த பதவியை நாங்கள் கொடுத்தோம் என்பதை மறந்துவிடுகிறோம், அதற்கு பதிலாக அந்த பொருள் அதன் சொந்த பக்கத்திலிருந்து உள்ளது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்." புத்தாண்டு அதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம். 2020, 2021 என்று லேபிளிடுகிறோம். ஒரு நாளுக்கும் அடுத்த நாளுக்கும் இடையில், இது புத்தாண்டு என்று விலங்குகளுக்குத் தெரியுமா? அதாவது இதெல்லாம் எங்களுடைய கருத்தியல் ப்ளா, ப்ளா, இல்லையா? இருந்தும் நாங்கள் இவ்வளவு பெரிய விஷயத்தைச் செய்கிறோம். மேலும் சிலர் மனச்சோர்வடைந்துள்ளனர், ஏனெனில், "ஓ, ஒரு வருடம் முடிந்துவிட்டது, எனவே நாங்கள் மரணத்தை நெருங்கிவிட்டோம்." மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் "ஒரு வருடம் முடிந்துவிட்டது, அதை எங்களால் தாங்க முடியவில்லை, அடுத்த ஆண்டு சிறப்பாக இருக்கும்." ஆனால் உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு வருடத்தை உங்களால் தாங்க முடியவில்லையா? அதாவது, உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் உங்களால் தாங்க முடியாத ஒன்றாக இருந்தால், ஆண்டு முடியும் வரை நீங்கள் காத்திருக்க முடியாது என்றால் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? பெட்டிகளில் பொருட்களை வைத்து, பெட்டியை உருவாக்கியவர்கள் நாங்கள் என்பதை மறந்துவிட விரும்புகிறோம். நாம் தான் கருத்தாக்கங்களை உருவாக்குகிறோம். நாம்தான் பெயர்களை வழங்குகிறோம், அதற்குப் பதிலாக, அந்த நபர்கள் அல்லது சூழ்நிலைகள் அல்லது பொருள்கள் அவர்களின் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து அப்படிப்பட்டவை என்று நினைத்துக் கொள்கிறோம். மேலும் இது நம்மை மிகவும் சிரமத்திற்கு உள்ளாக்குகிறது. நிறைய சிரமம்.

அதில் இன்னொரு உதாரணத்தை பார்க்கலாம், இன்னும் 19 நாட்களில் பதவியேற்பு விழாவை நடத்துவோம். குடியரசுக் கட்சியினர் என்ன சொல்கிறார்கள் அல்லது யார் பதவியேற்க திட்டமிட்டுள்ளனர் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது நடக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. யாரோ ஒருவர் ஜனாதிபதி என்ற பெயரைப் பெறுகிறார், மேலும் ஜனாதிபதி என்ற பெயர் ஒரு அடிப்படையில் மட்டுமே எங்களால் வழங்கப்படுகிறது. குடியரசுத் தலைவர் என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட பதவியின் அடிப்படையில், குறிப்பாக தற்போதைய நிலையில் எதுவும் இல்லை. இது ஒரு நபர் மட்டுமே, அரசியலமைப்புச் சட்டத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட ஆட்சியை அவர்கள் கடந்து, குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான தேர்தல் வாக்குகளைப் பெற்றால், அவர்களின் அடிப்படையில் அந்த பெயரைப் பெறுகிறார்கள். உடல் மற்றும் மனதில் மற்றும் அனைத்து வளையங்கள் மூலம் குதித்து. பின்னர் எல்லோரும் அவர்களை முற்றிலும் வித்தியாசமாக கருதுகிறார்கள், அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட மனிதர்களைப் போல. மேலும் அவர்கள் தங்களை வித்தியாசமானவர்களாக கருதுகிறார்கள். சிலர் ஜனாதிபதியை ராஜாவுடன் இணைத்துக்கொள்வதால் அவர்கள் இப்போது அனைத்து அதிகாரங்களையும் பெற்றுள்ளனர். இது சார்ந்து எழும் ஒன்று தான் நாம் கண்டுபிடித்து பெயர் வைத்துள்ளோம். பின்னர், நாங்கள் நாட்களையோ எதையும் கணக்கிடவில்லை, ஆனால் இன்னும் பத்தொன்பது நாட்களில் அந்த பெயர் மாற வேண்டும். பின்னர் எல்லாம், மனம், முற்றிலும் மாறுகிறது. உண்மையில், ஒரு நாளிலிருந்து அடுத்த நாள் வரை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் தான். ஆனால் நீங்கள் பதவியை மாற்றுகிறீர்கள், அவை என்ன என்ற கருத்தை மாற்றுகிறீர்கள், மேலும் அனைத்தும் மாறுகிறது. மேலும் இவை அனைத்தும் நம் மனத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. இது போன்ற உதாரணங்களில் இது மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆனாலும், அதனால் நாம் எவ்வளவு பரிதாபத்துக்கு ஆளாகிறோம் என்று பாருங்கள். நமக்கு எத்தனை பிரச்சனைகள் இருக்கிறது பாருங்கள். அங்கு தான் இணைப்பு அந்த பெயருக்கு, அதனால் சண்டை போடுவது, பொய் சொல்வது, சண்டை போடுவது, முதுகில் குத்துவது என்று எல்லாவற்றுக்கும் அந்தப் பெயர் உண்டு. வேலை செய்ய அல்ல. இந்த நபர் வேலையைச் செய்ய விரும்பவில்லை. அவர் கோல்ஃப் விளையாட விரும்புகிறார், அவர். ஆனால் அவருக்கு பெயர் வேண்டும்.

நம்மை நாமும் பார்க்க வேண்டும். எங்களுக்கு என்ன பெயர்கள் வேண்டும்? அந்த வகையான பெயருக்கு நாம் உண்மையில் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டுமா? ஏனென்றால், நீங்கள் விரும்பும் ஒவ்வொரு பெயரும், சமூகத்தின் தேவைகளை நீங்கள் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் அல்லது சமுதாயத்தின் தேவையை நிறைவேற்றிவிட்டதாக மற்றவர்களை நினைக்க வைக்க வேண்டும், பின்னர் நீங்கள் பெயரைப் பெறுவீர்கள், பின்னர் எல்லோரும் உங்களை அந்த பெயருக்கு ஏற்ப நடத்துகிறார்கள். இது பைத்தியம், இல்லையா? நான் இந்த கால்பந்து வீரர்கள் மற்றும் விளையாட்டு நட்சத்திரங்கள் மற்றும் சினிமா நட்சத்திரங்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் அனைத்தையும் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். இந்த மக்கள் மிகவும் முக்கியமானவர்கள். ஆனால் அவர்கள் எல்லோரையும் போலவே காலை உணவை சாப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள் எல்லோரையும் போல குளியலறைக்குச் செல்கிறார்கள். எல்லோரையும் போலவே அவர்களுக்கும் ஏற்ற தாழ்வுகள் உண்டு. ஆனால் நாங்கள் அவர்களுக்கு சில பெயர்களை வழங்குகிறோம், பின்னர் உங்கள் வருமானம் மாறுகிறது, உங்கள் சமூக நிலை மாறுகிறது. அந்த பெயரின் பெயரின் அடிப்படையை பல விஷயங்கள் என்று அழைக்கலாம்.

நீங்கள் ஒரு பந்தை எறிந்து அதை நன்றாக பிடிக்கலாம். அதாவது அடிப்படையில் அதுதான். நீங்கள் ஒரு பந்தை எறிந்து அதை நன்றாகப் பிடிக்கலாம். நீங்கள் ஒரு பெயரைப் பெறுவீர்கள், கால்பந்து வீரர், பேஸ்பால் வீரர், அது எதுவாக இருந்தாலும், ஒவ்வொருவரும் உங்களை வித்தியாசமாக நடத்துகிறார்கள், மேலும் நீங்கள் ஒரு பந்தை எறிந்து அதைப் பிடிக்க முடியும் என்பதால் நீங்கள் பிரபலமாக இருக்கிறீர்கள். இருப்பினும், பதவியின் அதே அடிப்படையில், அதுவே உடல்ஜனாதிபதி அல்லது கால்பந்து வீரர் அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும், நீங்கள் மற்ற விஷயங்களைக் குறிப்பிடலாம். சில பெற்றோரின் குழந்தை, அவர்களின் மகன் அல்லது அவர்களின் மகள் இருக்கலாம். இப்போது பெரிய லீக் கால்பந்தில் ஒரு பெண் விளையாடுகிறாள் என்று நினைக்கிறேன், இல்லையா? அவர்கள் யாரையாவது உள்ளே நுழைக்கவில்லையா? [பார்வையாளர் உறுப்பினர் செவிக்கு புலப்படாமல்]. ஓ, கல்லூரி. சரி, அதுவும் நன்றாக இருக்கிறது. சாதகர்கள் செய்யும் அளவுக்கு அவர்கள் பணம் சம்பாதிப்பதில்லை, ஆனால் நீங்கள் செய்வதெல்லாம் எதையாவது மாற்ற வேண்டும், பின்னர் அவர்கள் செய்வார்கள். அது நல்லதா கெட்டதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அதை மற்றவர்களுக்கு புரிய வைக்கிறேன்.

அந்த அடிப்படையில் நீங்கள் கால்பந்து வீரர் அல்லது ஜனாதிபதி அல்லது வேறு எதையாவது முத்திரை குத்தினால், நீங்கள் மகன் மற்றும் மகளையும் பெயரிடலாம். நீங்கள் தந்தை அல்லது அம்மாவை முத்திரை குத்தலாம். நடனமாடத் தெரிந்த ஒருவரை நீங்கள் நடனக் கலைஞர் என்று அழைக்கலாம். அவர்களை பாடகர் என்று அழைக்கவும். எங்களுக்கு ஒரு ஜனாதிபதி இருந்தார், அவர் பின்னர் கலைஞரானார். இன்னும் இருக்கிறது. பதவியின் அதே அடிப்படையில் அடையாளங்கள் எவ்வாறு மாறலாம், அந்த ஐந்து தொகுப்புகள்.

நான் இப்போது பணிபுரியும் புத்தகத்தின் எந்தப் பகுதியை நீங்கள் சொல்லலாம் என்பதால் சிந்திக்க ஆர்வமாக உள்ளது. சிந்திக்க சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் நாம் எப்படி நம்மை முத்திரை குத்திக்கொள்வது மற்றும் மற்றவர்கள் நம்மை எப்படி முத்திரை குத்துகிறோம் என்று நினைக்கிறோம் என்பது நம்மை மிகவும் பாதிக்கிறது மற்றும் நாம் எப்படி செயல்படுகிறோம், எப்படி நினைக்கிறோம். நாங்கள் ஒரு லேபிளைப் பெறுகிறோம், பிறகு முயற்சியை கைவிடுகிறோம். நாங்கள் மற்றொரு லேபிளைப் பெறுகிறோம், நாங்கள் மிகவும் உற்சாகமாகவும் உத்வேகமாகவும் உணர்கிறோம். சில நேரங்களில் லேபிள்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து வரும். பெரும்பாலும் அவை நம்மிடமிருந்தே வருகின்றன. கருத்தரிப்பும் பெயரும் ஒன்றாகச் செல்கின்றன, ஆனால் இவை நம் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன, அவை நம்மை எவ்வளவு கட்டுப்படுத்துகின்றன, நம்மை நாம் எவ்வளவு கட்டுப்படுத்துகிறோம்.

நான் உள்ளே இருந்தபோது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அது எப்போது தொடங்கியது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஐந்தாம் ஆறாம் வகுப்பு, நான் புல்லாங்குழல் வாசித்தேன். இந்த விஷயம் எப்போதும் இருந்தது. வரிசையில் முதல்வராகவும், பின்னர் இரண்டாமவராகவும், மூன்றாவதுவராகவும், கீழே இறங்கியவராகவும் சிறந்த நபர் இருந்தார். அவர்கள் வயலின், செலோஸ், ட்ரம்பெட் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் அதைச் செய்தார்கள். நிச்சயமாக, நீங்கள் முதலில் இருக்க வேண்டும். ஒருமுறை நான் ஜூனியர் உயர்நிலை, எட்டாம் வகுப்பு, ஏழாம் வகுப்பு படித்தேன். நான் மற்றவர்களை விட நீண்ட நேரம் புல்லாங்குழல் வாசித்து பயிற்சி செய்தேன், எனவே நான் முதல் இருக்கையில் இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன். இரண்டாவது எனக்கு சவால் விட்டது. நான் மிகவும் கடினமாக பயிற்சி செய்தேன், அது என்ன அழைக்கப்படுகிறது என்பதை நான் மறந்துவிட்டேன், அந்த பகுதியை நீங்கள் மீண்டும் செய்ய வேண்டும் என்பதை இது குறிக்கிறது, நான் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்தேன், ஆனால் அதை மீண்டும் செய்யத் தொடங்க மறந்துவிட்டேன். மற்றவர் செய்தார். அவர்கள் என்னை விட ஒரு தரத்தில் இளையவர்கள், அவர்களுக்கு முதல் சீட் கிடைத்தது. சவால் என்னை பயிற்சி செய்ய தூண்டியது. வெற்றி பெற்ற மற்றொரு நபர் எனது முழு சக்தியையும் பறித்தார். "நான் மிகவும் கடினமாக முயற்சித்தேன், நான் இன்னும் தோற்றேன். என்னை விட ஒரு தரம் இளையவர். இதற்கு மீண்டும் ஏன் முயற்சி செய்ய வேண்டும்?'' [சிரிப்பு] புல்லாங்குழல் வாசிப்பதை அனுபவிக்கும் எண்ணம் எங்கும் இல்லை. இது போட்டி மற்றும் முதலிடம் பற்றியது. உயர் சாதனை படைத்த நரம்பியல் நோயாளிகள் அனைவரும் என்னை நன்றாக புரிந்துகொள்கிறார்கள், நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். நான் தரம் குறைக்கவில்லை, மற்றும் பையன், நீங்கள் மிகவும் சோகமாக இருக்கிறீர்கள், இறுதியாக நடுநிலைப் பள்ளியில் எனக்கு ஏற்பட்ட அதிர்ச்சியிலிருந்து சில அனுதாபம்!

நான் பெறுவது உண்மையில் கருத்தாக்கங்கள் மற்றும் பெயர்கள் மற்றும் நம் மனம் எவ்வாறு நம் அனுபவத்தை உருவாக்குகிறது என்பதைப் பார்த்து, நாம் கருத்தை மாற்றி பெயரை மாற்றினால், நம் அனுபவத்தை மாற்றலாம் என்பதை உணர வேண்டும். இது மிகவும் என்ன மன பயிற்சி நடைமுறையில் உள்ளது. துன்பங்களை எவ்வாறு பாதையாக மாற்றுவது என்பது குறித்த போதனைகள் அனைத்தும். இது உங்கள் கருத்தை மாற்றுவது மற்றும் பெயரை மாற்றுவது, பின்னர் உங்கள் மனம் மாறுவது, மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் கோபத்திற்கு பதிலாக, நீங்கள் தகுதியை உருவாக்கி, சூழ்நிலையை விழிப்புக்கான பாதையாக மாற்றுகிறீர்கள். நிலைமையும் அப்படித்தான். பதவி மாறவில்லை. கருத்தாக்கமும் அதற்கு நாம் கொடுக்கும் பெயரும் உண்டு.

இது ஒரு சிறிய அறிமுகம், ஆனால் சிந்திக்க நல்லது, இது விடுமுறை காலத்தில் இல்லையா? சரி, நான் தொடரப் போகிறேன், இது ஒரு சிறிய அறிமுகத்தை விட அதிகமாக இருக்கும். [சிரிப்பு] ஆனால் இதைப் பற்றி யோசித்து, “ஓ 2020 முடிந்துவிட்டது. அது ஒரு பயங்கரமான ஆண்டு. அது பேரழிவாக இருந்தது. நாங்கள் மிகவும் கஷ்டப்பட்டோம். உலகம்... டா, டா, டா, டா, டா, டா. 2020 அருவருப்பானது." இது அனைவருக்கும் மோசமாக இல்லை. நீங்கள் அதை எப்படிப் பார்த்தீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து அது மோசமாக இருந்தது. நான் என்னை ஒரு உதாரணத்திற்கு எடுத்துக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால் நான் தான், நீங்கள் அனைவரும் என்னைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதில் நான் உறுதியாக உள்ளேன். நான் பயணங்களைத் திட்டமிட்டிருந்தேன். நான் வசந்த காலத்தில் கற்பிக்க ஐரோப்பாவுக்குச் செல்ல வேண்டும், பின்னர் கோடையில் இந்தியா செல்ல வேண்டும். பெரியதாக இருக்கப் போகிறது varsa, சர்வதேச பிக்ஷுனி varsa இந்தியாவில், பின்னர் எங்கள் படிப்புகள் அனைத்தும் இங்கு ஏராளமான மக்கள் அபேக்கு வருகிறார்கள், நாங்கள் உண்மையில் உருளப் போகிறோம் புத்தர் ஹால் மற்றும் எங்களால் என்ன செய்ய முடியும் என்பதற்கான திட்டங்கள் அனைத்தும் சரி செய்யப்பட்டு, 2020 ஆம் ஆண்டிற்காக காத்திருக்கிறோம். இதுதான் நடக்கப் போகிறது. அது நடக்கவில்லை, இல்லையா? எனது பயணங்கள் அனைத்தும் ரத்து செய்யப்பட்டன. புத்தர் ஹால்-நாம், உலகில் எல்லாமே காற்றில் இருப்பதால் நாம் உறுதியான திட்டங்களை உருவாக்க முடியாது.

அங்கே ஒரு தேர்வு இருந்தது. நான் முற்றிலும் மனச்சோர்வடைந்திருக்கலாம் - நான் ஐரோப்பாவிற்கு கற்பிக்கச் செல்வதை மிகவும் விரும்புகிறேன், நான் மீண்டும் ரஷ்யாவுக்குச் செல்லப் போகிறேன், நான் மக்களை விரும்புகிறேன், அவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறேன், இப்போது என்னால் செல்ல முடியாது. இந்தியாவில் நடந்த விஷயம் மிகவும் தனித்துவமான நிகழ்வாக இருக்கப் போகிறது, வரலாற்று ரீதியாக மிகவும் நினைவுகூரத்தக்கது, இப்போது அது ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது, உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் இங்கே உங்கள் அனைவருடனும் அபேயில் மாட்டிக்கொண்டோம். [சிரிப்பு] ஆம், நீங்களும் என்னுடன் இங்கே சிக்கிக்கொண்டீர்கள். நான் அதைப் பார்த்துவிட்டு, "ஓ, 2020, என்ன ஒரு மோசமான ஆண்டு, எங்கள் விருந்தினர்கள் அனைவரும் இங்கு இல்லை, எனவே நாங்கள் அதிக பாத்திரங்களை கழுவ வேண்டும்" என்று சொல்லியிருக்கலாம். நான் செய்யவில்லை, ஆனால் நீங்கள் செய்கிறீர்கள். அது என் பிரச்சனை இல்லை. [சிரிப்பு] இல்லை, முணுமுணுப்பதை நான் கேட்க வேண்டியிருப்பதால் இது எனது பிரச்சனை. வரும் அனைத்து தன்னார்வலர்களும் தோட்டங்களை நடுவர், அவர்கள் எல்லா பராமரிப்பிற்கும் உதவுகிறார்கள், ஏனெனில் இது மிகப்பெரியது, நாங்கள் என்ன செய்கிறோம், நாங்கள் ஒரு சிறிய குழுவாக இருக்கிறோம். இப்போது அவர்கள் வருவதில்லை. அது போல், “ஓ இப்போது நாம் இன்னும் வேலை செய்ய வேண்டும். நாம் வாக்-இன் குளிர்சாதன பெட்டியை சுத்தம் செய்ய வேண்டும் - கடவுளே. நாங்கள் பல தன்னார்வலர்கள் வரும்போது அது மிகவும் நன்றாக இருந்தது, அவர்கள் அதை சுத்தம் செய்வார்கள். இப்போது நாம் அதை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். அதை யார் சுத்தம் செய்வது என்பது பற்றி சில மாதங்களுக்கு நாங்கள் சண்டையிடலாம், ஏனென்றால் நான் செய்ய வேண்டியது மிகவும் நியாயமற்றது. அது வேறு ஒரு விவாதம். ஆனால் நீங்கள் பார்த்து முணுமுணுக்கிறீர்கள், முணுமுணுக்கிறீர்கள், முணுமுணுக்கிறீர்கள்.

மறுபுறம், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கிறீர்கள், நாங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், இது முற்றிலும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அதாவது, எங்களிடம் இன்னும் சாப்பிட போதுமானது, அமெரிக்காவில் எத்தனை மில்லியன் மக்கள் உணவு வங்கிகளில் வரிசையில் நிற்கிறார்கள். உணவு வங்கிகளில் சில நேரங்களில் உணவு தீர்ந்துவிடும். நாம் சாப்பிடுவதற்கு போதுமானது. அது முற்றிலும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. பின்னர் தர்மத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள நமக்கு இந்த வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது. இன்னும் முணுமுணுப்பு உள்ளது, "ஓ எங்களிடம் சரியான கணினி உபகரணங்கள் இல்லை, எங்களிடம் போதுமானதாக இல்லை, எங்களுக்கு ஒரு பச்சை திரை மற்றும் ஒரு ஊதா திரை மற்றும் சன்ஸ்கிரீன் தேவை." பின்னர் எல்லாம் உடைந்துவிடும், யாரோ ஒரு மணியை அடிக்கும்போது நீங்கள் சரியான நேரத்தில் தொடங்க வேண்டும், இல்லையெனில் ஆன்லைனில் இருப்பவர்கள் அனைவரும் பைத்தியமாகிவிடுவார்கள் என்று நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள். ஆனால் அவை தாமதமாகிவிட்டன, பெரும்பாலானவை, ஆனால் நீங்கள் சரியான நேரத்தில் தொடங்க வேண்டும், இல்லையெனில் நாங்கள் ஒரு செயல்திறனைச் செய்கிறோம், மேலும் நாங்கள் ஒரு மில்லி விநாடி தாமதமாக வருகிறோம். நாங்கள் எப்போதும் புகார் செய்ய ஏதாவது ஒன்றைக் காணலாம், ஆனால் உண்மையில், நீங்கள் நிலைமையைப் பார்க்கும்போது-எங்களுக்கு இங்கே ஒரு அசாதாரண சூழ்நிலை உள்ளது. நான் இப்போது நினைக்கிறேன், வாழ ஒரு இடம் மற்றும் உணவு உள்ள எவருக்கும் ஒரு அசாதாரண சூழ்நிலை உள்ளது. ஆயினும் நாம் அனைவரும் முணுமுணுக்க ஏதாவது ஒன்றைக் காண்கிறோம்.

இது நாம் எவ்வாறு கருத்தரித்து ஒரு சூழ்நிலையை குறிப்பிடுகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. அதைப் பார்த்துவிட்டு, “ஓ மை ட்ராவல் கேன்சல். நாங்கள் நினைத்ததை எல்லாம் செய்ய முடியாது” என்றார். அல்லது நீங்கள் அதைப் பார்த்து, "அட, தர்மத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள, தகுதியை உருவாக்க எங்களுக்கு நம்பமுடியாத வாய்ப்பு உள்ளது" என்று எத்தனை பேருக்குச் சொல்ல முடியும்? இதுவரை 177, மற்றும் பட்டியல் வளர்ந்து வருகிறது. அது எங்களுக்கு தனி. மக்களை விழிப்புணர்விற்கு இட்டுச் செல்லும் புத்த மத போதனைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள அந்த வாய்ப்பைப் பெறுவது அவர்களின் மனதிற்கு மிகவும் பயனளிக்கிறது. உங்கள் வாழ்க்கையில் இன்னும் என்ன கேட்க முடியும்? நம்மால் அதைச் செய்ய முடியும், அதனால் சோகமாகவும் பரிதாபமாகவும் இருக்க என்ன இருக்கிறது? இவை அனைத்தும் 2020 இல் எங்களுக்கு வந்தது. உண்மையில் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கு இது ஒரு காரணம். ட்யூனிங் செய்யும் நபர்களில் சிலர், அவர்கள் புத்தமதத்திற்கு புதியவர்கள், மேலும் தொற்றுநோய் காரணமாக அவர்கள் விஷயங்களை ஆராயத் தொடங்குகிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். நான் எழுதுகிறேன், நம்மில் பலர், சிறையில் இருக்கும் மக்களுக்கு எழுதுகிறோம். அவர்களில் எத்தனை பேர் சிறையில் அடைக்கப்படாமல் இருந்திருந்தால் பௌத்த போதனைகளை சந்தித்திருக்க மாட்டார்கள் என்று என்னிடம் கூறுகிறார்கள்? அவர்களில் எத்தனை பேர் கைது செய்யப்படவில்லையென்றால் இறந்திருப்போம் என்று கூறுகிறார்கள்? தங்களுக்கு நேர்ந்ததற்கு அவர்கள் நன்றி கூறுகின்றனர், அது நடந்தபோது, ​​அவர்கள் புகார் அளித்தாலும், வருத்தப்பட்டாலும்.

என் கருத்து இங்கே வருமா? இது உண்மையில் நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தே அவை என்னவாகின்றன. நிச்சயமாக, அது நம் மனநிலையையும் அனுபவத்தையும் பாதிக்கிறது. நீங்கள் புத்தாண்டு தீர்மானத்தை விரும்பினால், புத்தாண்டுக்காக காத்திருக்க வேண்டாம். மற்ற உயிரினங்களுக்கு எவ்வாறு நன்மை செய்வது என்று சிந்தித்து, அதைச் செய்ய மனதைப் பயிற்றுவிப்பதன் மூலம் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் மகிழ்ச்சியான மனதைப் பெறுவதில் உங்கள் நினைவாற்றலையும் உள்நோக்க உணர்வையும் வைக்க இப்போது உங்கள் மனதை உறுதி செய்யுங்கள். பின்னர் உங்கள் வாழ்க்கை மிகவும் மகிழ்ச்சியாக மாறும். அதுதான் அறிவுரை. அதை உருவாக்க வேண்டாம், அதனால் அது ஒரு காதில் சென்று மற்றொன்று வெளியேறும். சிறிது நேரம் உள்ளே ஒட்டிக்கொள்ளுங்கள், அதை முயற்சிப்போம்.

மற்ற உயிரினங்களின் நிலைமைக்கு இப்போது உங்கள் கவனத்தைத் திருப்புங்கள், குறிப்பாக இந்த 2020 ஆம் ஆண்டில் மக்கள் இப்போது முடிந்துவிட்டதாகச் சொல்வது மிகவும் மகிழ்ச்சியாகத் தெரிகிறது. தொற்றுநோய்களின் போது மக்கள் அனுபவித்த அனைத்து வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளையும், அரசியல் ரீதியாக நாட்டில் நடக்கும் நாட்டின் அனைத்து வெறித்தனங்களையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள். மற்றவர்கள் பயந்து மன அழுத்தத்தில் இருக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் அந்த வழியில் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் விஷயங்களை வித்தியாசமாக கற்பனை செய்யலாம், அவற்றுடன் வித்தியாசமாக தொடர்பு கொள்ளுங்கள். மற்றவர்களிடம் இரக்கம் காட்டுவது அதைச் செய்ய நமக்கு உதவுகிறது. அவர்களின் நிலைமையைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படுகிறோம், மேலும் அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். அவர்களின் நிலைமையைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படுகிறோம், மேலும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியையும் அதன் காரணங்களையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். அதைத்தான் காதல் என்கிறோம். இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியின் அடிப்படையில் அல்லது அவர்களின் மனதை மாற்றியமைத்து, அவர்களின் குணத்தை வளர்த்து, தகுதியை உருவாக்கி, அவர்களுக்கு நல்லது நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். "கர்மா விதிப்படி, எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு. அது மகிழ்ச்சி. இந்த உணர்வுள்ள மனிதர்கள் அனைவரிடமும் சமமாக அக்கறை கொள்கிறோம். அவர்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நாம் நினைக்கிறோமோ அது குறித்த எங்கள் தீர்ப்புகள் அனைத்தையும் அகற்றவும். எல்லோரும் ஒன்றுதான், இன்பத்தை விரும்புகிறோம், துன்பத்தை அல்ல என்பதை உணருங்கள். சமநிலையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், மேலும் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட்டு மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கான காரணங்களையும் வாய்ப்புகளையும் உருவாக்குவதில் அவர்கள் ஈடுபட விரும்புகிறார்கள். உங்கள் குணாதிசயங்களுக்கு ஏற்ப, உங்களுக்கு முன்வைக்கும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப ஏதாவது ஒரு வகையில் அதில் ஈடுபட தீர்மானம் எடுங்கள்.

சமநிலையை வளர்ப்பது பற்றிய இந்த பகுதி மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. எப்போது நீ தியானம் அன்பு மீது, மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி மற்றும் அதன் காரணங்கள் இருக்க வேண்டும், இரக்கம், அவர்கள் துன்பம் மற்றும் அதன் காரணங்களில் இருந்து விடுபட வேண்டும். மக்களைப் பற்றிய எங்கள் தீர்ப்புகள் இன்னும் அங்கு சுற்றிக்கொண்டிருக்கலாம், மேலும் ஒருவரை எதிர்மறையான தரம் கொண்டதாக நாம் தீர்ப்பளிக்கலாம் மற்றும் அவர்களுக்காக இரக்கத்தை உருவாக்க அதைப் பயன்படுத்தலாம். உதாரணமாக, யாரோ ஒருவருக்கு போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம் பிரச்சினை இருப்பதைக் காணலாம், அதற்காக அவர்களை நியாயந்தீர்க்கலாம், ஆனால் பின்னர் நிலைமையைப் புரட்டி, உண்மையில் சொல்லுங்கள், அவர்களைத் தீர்ப்பதற்குப் பதிலாக, இரக்கம் காட்டுவது மிகவும் பயனுள்ளது, ஏனெனில் இந்த நபரின் நிலைமை, மன நிலை, மிகவும் கடினமானது மற்றும் அவர்கள் அதை சமாளிக்க வழி இல்லை மற்றும் ஒருவேளை அவர்கள் அதை சமாளிக்க உதவும் என்று வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் இல்லை. தீர்ப்பளிப்பதற்கும் விமர்சிப்பதற்கும் பதிலாக, இரக்கத்துடன் அதைப் பயன்படுத்துங்கள். நீங்கள் சமநிலையில் இருக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் எல்லா தீர்ப்புகளையும் முற்றிலுமாக கைவிட முயற்சிக்கிறீர்கள், ஒவ்வொரு நபரையும் எந்த தீர்ப்பும் இல்லாமல் பார்த்து, மகிழ்ச்சியை விரும்புவதிலும், துன்பத்தை விரும்பாமல் இருப்பதிலும் எல்லோரும் எவ்வாறு சரியாக இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பாருங்கள். கோவிட் காலத்தில் அவர்களின் அனுபவம் என்ன என்பது முக்கியமில்லை.

வால் ஸ்ட்ரீட்டில் உள்ள மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்துள்ளனர். அவர்கள் ஒரு அதிர்ஷ்டம் செய்கிறார்கள். பங்குகள் ஏறுமுகமாக உள்ளன, மேலும் கார்ப்பரேட் வருமானம் அதிகமாக உள்ளது. பலரிடம் தாங்கள் தயாரிக்கும் மற்றும் விற்கும் பொருட்களை வாங்குவதற்கு போதுமான பணம் இல்லாதபோது அது எப்படி வேலை செய்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், சிலருக்கு கோவிட் காலத்தில் உலக அளவில் நிறைய நன்மைகள் நடக்கலாம். பின்னர் மற்றவர்கள் தாங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதன் மூலமோ அல்லது தங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் இறப்பதன் மூலமும், தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுடன் இருக்க முடியாமல் விடைபெறுவதும் அல்லது நிலைமையின் மீது கட்டுப்பாடு இல்லாமல் இருப்பதும், தங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் நோய்வாய்ப்படுவதும் மற்றும் பலவற்றின் மூலமும் பயங்கரமாக துன்பப்படுகிறார்கள். நீங்கள் பலவிதமான சூழ்நிலைகளைக் கொண்டிருக்கும் நபர்களைக் கொண்டிருக்கலாம், மேலும் நாட்டில் நடந்த அனைத்து மரணங்களின் மூலமாகவும் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்காக அனுதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் உணருவது மிகவும் எளிதானது. வோல் ஸ்ட்ரீட்டில் உள்ள பெருநிறுவனங்களில் இதை ஏற்றிச் செல்லும் மக்கள் மீது மிகவும் கோபமாகவும் வெறுப்பாகவும் இருக்க வேண்டும்.

இந்த சூழ்நிலையை இப்போது பார்க்க வேண்டும் என்ற சிறு மனதில் இருந்து வருகிறது. எந்த சூழ்நிலையும் நீடிக்காது. மாறப் போகிறது. ஒவ்வொரு சூழ்நிலையையும் நீங்கள் வெவ்வேறு கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அல்லது நீங்கள் சமநிலையை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, ​​நீங்கள் தீர்ப்பளிக்கும் கண்ணோட்டத்தை கைவிட்டு, அந்த முன்னோக்கை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள், உண்மையில் நாளின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும், எல்லோரும் வெறுமனே மகிழ்ச்சியை விரும்பும் மற்றும் துன்பத்தை விரும்பவில்லை. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சுய-கருத்து அறியாமையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளவர்கள், அவர்களின் சுய-மைய மனம். சிலர் நல்ல பலனை அனுபவிக்கிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, கடந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. மற்றவர்கள் மோசமான விளைவை அனுபவிக்கிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, கடந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

நம் வாழ்வில் பெரும்பாலானவை சில நல்ல முடிவுகளும் சில மோசமான முடிவுகளும் அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமான முடிவுகளும் கலந்த கலவையாகும். மகிழ்ச்சியை விரும்புவதில் நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம், துன்பத்தை அல்ல. நீங்கள் அந்த நிலைக்கு வந்து, பணக்காரர்கள் மற்றும் அத்தியாவசியத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் சமூகம் எவ்வளவு நியாயமற்றது என்பதைப் பற்றிய தீர்ப்புகளை நீங்கள் கைவிடும்போது, ​​​​அது எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி நீங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்தைக் கொண்டிருப்பீர்கள், கடந்த காலத்தில் நிலைமை எப்படி இருந்தது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். வித்தியாசமாக இருந்தது, எதிர்காலத்தில் அது வித்தியாசமாக இருக்கும், அவர்களின் நன்மையின் விளைவை அனுபவிக்கும் மக்கள் "கர்மா விதிப்படி,அவர்கள் தாராள மனப்பான்மையுடன் தங்கள் செல்வத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்றால், அவர்கள் தங்கள் நல்ல சூழ்நிலையைப் பற்றி கர்வமாக இருந்தால், மற்றவர்களை அலட்சியம் செய்து, அவமதிப்பவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் நன்மையை வறுத்தெடுக்கிறார்கள். "கர்மா விதிப்படி,, இப்போது இனிமையான முடிவுகளை அனுபவிக்கிறது, ஆனால் இன்னும் நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கவில்லை "கர்மா விதிப்படி, எதிர்காலத்தில் மகிழ்ச்சியை உருவாக்க வேண்டும். அந்த மக்கள் உண்மையில், பல வழிகளில், மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள்.

பிறரைப் பற்றி அக்கறை கொள்வதால் உண்மையில் நிறைய தியாகம் செய்யும் மக்கள், அத்தியாவசியத் தொழிலாளர்கள் உங்களிடம் உள்ளனர். கோவிட் நோயின் முதல் அலையின் போது, ​​அது பெரும்பாலும் நியூயார்க்கில் இருந்தபோது, ​​நாடு முழுவதிலுமிருந்து டாக்டர்கள் மற்றும் செவிலியர்கள் மற்றும் உதவியாளர்கள் நியூயார்க்கிற்கு உதவ பறந்தனர். ஏன் அப்படிச் செய்தார்கள்? ஏனென்றால் அவர்கள் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்கள் பங்களிக்க ஏதாவது இருப்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். அதிகம் இல்லாதவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் உணவு வங்கியில் கொஞ்சம் உணவைக் கொடுக்கிறார்கள், மேலும் சிலவற்றை அவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் யாரையாவது அணுகி உதவுகிறார்கள் அல்லது பெரியவர் அல்லது வேறு என்ன, அல்லது அவர்கள் குழந்தைகளுடன் விளையாடுகிறார்கள். மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள பல வழிகள் உள்ளன. அந்த மக்கள் இப்போது நிறைய கஷ்டங்களைச் சந்திக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் எதிர்காலத்தில் தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியில் பழுக்க வைக்கும் பல நல்லொழுக்கங்களை உருவாக்குகிறார்கள். மேலும், அவர்களின் மனம் இப்போது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. அவர்கள் மற்ற உயிரினங்களுடன் இணைந்திருப்பதை உணர்கிறார்கள், மேலும் அந்த இணைப்பு உணர்வு மனச்சோர்வைத் தடுக்கிறது.

இந்த இரண்டு சூழ்நிலைகளையும் நீங்கள் பாருங்கள். எல்லோருக்கும் ஏதோ ஒரு அதிர்ஷ்டம் இருக்கிறது. எல்லோருக்கும் ஏதோ ஒரு துரதிர்ஷ்டம் இருக்கும். சிலர் இப்போது நல்ல சூழ்நிலையில் இருந்தாலும், எதிர்காலத்தில் துன்பங்களுக்கு அதிக காரணங்களை உருவாக்குகிறார்கள். சிலர் இப்போது அப்படியொரு நல்ல சூழ்நிலை இல்லாவிட்டாலும், எதிர்காலத்தில் மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களை உருவாக்குகிறார்கள். ஆனால் இன்பத்தை விரும்புவதிலும் துன்பத்தை விரும்பாமல் இருப்பதிலும் அனைவரும் சமம். நமது அணுகுமுறையை மாற்றுவது, மனிதர்களைப் பார்க்கும் விதத்தை மாற்றுவது, உண்மையில் நமக்கு நிறைய மாறுகிறது.

பலருக்கு நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், துக்கம் சில சமயங்களில் மிகவும் அதிகமாக இருக்கும். ஆனாலும் நாம் அனைவரும் துக்கத்தை கடந்து செல்கிறோம். நாம் அனைவரும் மோசமான சூழ்நிலைகளைத் தப்பிப்பிழைக்கிறோம், அவ்வாறு செய்யும் செயல்பாட்டில், நாம் நிறைய கற்றுக்கொள்கிறோம். மக்கள் துக்கத்தில் இருக்கும்போது, ​​அந்த மக்கள் துக்கத்தில் இருக்கும் மற்றவர்களிடம் மிகவும் இரக்கமுள்ளவர்களாக மாறுவார்கள் என்று நான் அடிக்கடி நினைக்கிறேன். அதனால்தான் இந்த புதிய குழுக்களை ஆன்லைனில் உருவாக்கி அவர்கள் அனுபவிக்கும் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறீர்கள். பெண்களை விட அதிகமான ஆண்கள் கோவிட் நோயால் இறப்பதால், விதவைகளாக விடப்பட்ட பெண்கள் நிறைய உள்ளனர், அவர்கள் இப்போது இணைய குழுக்களைத் தொடங்கி தங்கள் துயரங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உண்மையிலேயே ஆதரவளிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். மற்றவர் செல்லும் சூழ்நிலை. நீங்கள் ஒரு மோசமான சூழ்நிலையைப் பார்க்கிறீர்கள், ஆனால் மக்கள் அதை மிகவும் முக்கியமான வழியில் இணைக்கப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அது அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களுக்கு சேவை செய்யும் மற்றும் மற்றவர்களிடம் மிகவும் உணர்திறன் மற்றும் கருணையுடன் இருக்க அவர்களுக்கு உதவும்.

நாம் எந்த சிரமத்தை சந்தித்தாலும், அது என்றென்றும் நிலைக்காது என்பதையும், உள் வளங்கள் மற்றும் வெளிப்புற வளங்களும் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் குறிப்பாக உள். நம்மை நாமே வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், அப்படிச் செய்தால், அந்த உயர்ந்த உள் வளங்கள், நாம் வளர்த்துக்கொள்ளும் அந்த நல்ல குணங்கள், உண்மையிலேயே அற்புதமாக இருக்கும், மேலும் அவை நாம் இல்லாவிட்டால் நாம் வளர்த்திருக்காத குணங்களாக இருக்கும். கஷ்டத்தை கடந்து சென்றது.

மனித மறுபிறப்பு எல்லா சுழற்சியிலும் மிகவும் சாதகமானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க எங்களுக்கு போதுமான மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்ல அனுபவங்கள் உள்ளன, ஆனால் நாம் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுவதற்கு போதுமான துன்பங்கள் உள்ளன. சில வகையான மறுபிறப்புகளில், பல துன்பங்கள், ஆனால் பயிற்சி செய்ய வாய்ப்பு இல்லை. மற்ற மறுபிறப்புகள், மிகவும் மகிழ்ச்சி அவர்கள் பயிற்சி தேவை பார்க்கவில்லை. இந்த சூழ்நிலையை உண்மையில் பயன்படுத்த, நாங்கள் ஒரு நல்ல விஷயத்திற்காக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் நான் ஒரு தொற்றுநோயால் வாழ்வேன் அல்லது ஒரு தொற்றுநோயால் இறப்பேன் என்பது என் ரேடாரில் இல்லை. உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு தொற்றுநோய் இருக்கும் என்றும் இதுபோன்ற விஷயம் நடக்கும் என்றும் உங்களில் யாராவது முன்பு நினைத்தீர்களா? இல்லை. அது 1918 போன்றது அல்லது அது எபோலா - அது உலகம் முழுவதும் இருந்தது. அது வேறொருவரின் பிரச்சனை. ஆனால் மக்கள்தொகையில் நான்கு சதவீதம் மற்றும் கோவிட் இறப்புகளில் அதிக சதவீதத்தைக் கொண்ட உலகின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நாட்டில் நாங்கள் வாழ்கிறோம். அது எப்படி நடந்தது? இந்த சூழ்நிலையில் நாம் வாழ்வோம் என்று எப்போதாவது நினைத்திருக்கிறோமா? நாடு அப்படி மாறும் என்று எத்தனை அமெரிக்கர்கள் நினைத்தார்கள்? இந்த நாட்டில் சட்டபூர்வமான தேர்தலை மக்கள் கவிழ்க்க முயற்சிப்பார்கள் என்று நான் என் வாழ்நாளில் நினைத்ததில்லை.

கடந்த காலத்தில் நடந்த இந்த விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் படித்தீர்கள், ஆனால் இவை அனைத்தும் இறுதியில் வேலை செய்தன. அல்லது குறைந்த பட்சம் அவர்கள் வரலாற்றை எங்களிடம் சொன்ன விதம், அது வேலை செய்தது போல் தோன்றியது. உண்மையில், நீங்கள் வரலாற்றைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​​​அது உண்மையில் நன்றாக வேலை செய்யவில்லை என்பதைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள். நான் ஒரு ஜனாதிபதி மற்றும் ஒரு பெரிய அரசியல் கட்சியின் நல்ல துண்டின் மூலம் மக்களின் வாக்குகளை மறுத்து, அடிப்படையில் ஒரு தேர்தல் சதியை ஏற்படுத்த முயற்சிப்பேன் என்று நான் ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை. அது என் மனதில் வரவே இல்லை. நாம் சந்திக்கும் சிரமங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல், நாம் சந்திக்கும் நன்மைகளின் அடிப்படையில் கூட நமது வாழ்க்கை மிகவும் கணிக்க முடியாதது. என்னைப் பொறுத்தவரை நான் பார்க்கிறேன், நான் சந்தித்தது போல் இருக்கிறது புத்ததர்மம்- என் அன்பே, அது என்ன அற்புதமான அதிர்ஷ்டம். என் வாழ்க்கையில் அடிப்படை மற்றும் அர்த்தத்தை வழங்கும் ஒன்றை நான் சந்திப்பேன் என்று என் வாழ்க்கையில் முன்பு நான் நினைத்ததில்லை. என்ன நடக்கப் போகிறது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, நாம் அனுபவிக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் கற்றுக்கொள்ளும் மனப்பான்மை இருந்தால், முழு விழிப்புணர்வுக்கான பாதையில் அனைத்தும் மதிப்புமிக்கதாக மாறும்.

இப்போது, ​​​​இந்த நேரத்தில், சிலர் என்னுடன் சோர்வடைந்து, “நான் கையெழுத்திட்டேன் வஜ்ரசத்வா பின்வாங்க, நீங்கள் பேசவில்லை வஜ்ரசத்வா. நீங்கள் அரசியலைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள், கன்னியாஸ்திரிகள் அரசியலைப் பற்றி பேசக்கூடாது. அது வேறு ஒரு விவாதம். நான் அரசியலைப் பற்றி பேசவில்லை, நான் நெறிமுறை நடத்தை பற்றி பேசுகிறேன், ஏனென்றால் ஞாயிறு பள்ளியில் நீங்கள் கற்றுக்கொள்வது நெறிமுறை நடத்தை மட்டுமல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன். நெறிமுறை நடத்தை என்பது நீங்கள் எதைச் செய்தாலும் உங்கள் வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்கிறீர்கள்.

வஜ்ரசத்வா என்பதன் ஒரு வெளிப்பாடாகும் புத்தர் நமது நற்பண்புகளை தூய்மைப்படுத்த உதவுவதே அதன் சிறப்பு. அனைத்து புத்தர்களுக்கும் ஒரே குணங்கள் உள்ளன. அனைத்து புத்தர்களும் நற்பண்பைத் தூய்மைப்படுத்த நமக்கு உதவ முடியும், ஆனால் வஜ்ரசத்வாஅவர் தோன்றிய வடிவத்தின் காரணமாகவும், நாம் செய்யும் நடைமுறையின் கட்டமைப்பின் காரணமாகவும் இருப்பது சிறப்பு. உடன் பார்த்தால் வஜ்ரசத்வா, அவர் வெள்ளை நிறம், ஒளி வீசும். இது ஒருவித தூய்மையைக் குறிக்கிறது. நீங்கள் ஒளி வீசுகிறீர்கள். ஒளியின் நிறம் என்ன என்பது முக்கியமல்ல. அடர் நீல ஒளி, ஆனால் அது வெள்ளை நிறமாக இருக்கும். இது தூய்மையை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

அவர் மிகவும் அமைதியான முகபாவத்துடன், எங்களுக்கு நேர்மாறாக அமர்ந்திருக்கிறார். நாங்கள் எங்கள் எல்லா மனநிலையுடனும் “ஆக், ஆஹ்” என்று இருக்கிறோம், ஆனால் அமைதியாக இருப்பதற்கும் எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் ஒருவரின் சொந்த நலனில் அக்கறை காட்டுவதை விட மற்றவர்களின் நலனில் அதிக அக்கறை காட்டுவதற்கும், அது ஒரு குறிப்பிட்ட உள் நிலைத்தன்மையை உருவாக்குகிறது. அந்த அக்கறை இருப்பதால் மட்டுமல்ல வஜ்ரசத்வா மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு உதவும் திறன் கொண்டது. நமக்கு அடிக்கடி அந்த கவலை இருக்கலாம், ஆனால் திறன் இல்லை. என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி நம்மில் பெரும்பாலோர் சுற்றிப் பார்க்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன், எங்களுக்கு நிறைய கவலை இருக்கிறது. நாங்கள் குதித்து எல்லாவற்றையும் மாற்ற விரும்புகிறோம், ஆனால் அது சாத்தியமில்லை. உங்களுக்குத் தெரியும், பல காரணங்கள் இருப்பதால் அதை யாராலும் செய்ய முடியாது நிலைமைகளை, மற்றும் எல்லா காரணங்களையும் நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாது நிலைமைகளை.

அங்கே நாம், நாம் மற்றும் வஜ்ரசத்வா, மற்றும் வஜ்ரசத்வா "சரி, நீ சுத்திகரிக்க விரும்பினால், நான் உனக்கு உதவுகிறேன்." "ஆம், நான் சுத்திகரிக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் நான் செய்த எல்லா பயங்கரமான விஷயங்களையும் பார்க்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நான் மிகவும் மனச்சோர்வடைகிறேன் அல்லது நான் மிகவும் சுயவிமர்சனம் செய்கிறேன்." யாருக்காவது அந்த பிரச்சனை இருக்கிறதா? வஜ்ரசத்வா அவர் கூறுகிறார், “பாருங்கள், நீங்கள் மனச்சோர்வடையத் தேவையில்லை. நீங்கள் சுத்திகரிக்கும்போது சுயவிமர்சனம் செய்ய வேண்டியதில்லை. யாரும் உங்களை விமர்சிக்கவில்லை, நான் உதவ இங்கே இருக்கிறேன். நாம் அதை நம்புகிறோமா? அல்லது நாம் நினைக்கிறோமா வஜ்ரசத்வாஎங்கள் தலையின் கிரீடத்தின் மீது இடுப்பில் கைகளை வைத்துக்கொண்டு அல்லது இடுப்பில் கைகளை வைத்துக்கொண்டு நம் முன் அமர்ந்து, நாங்கள் செல்வதைப் பார்த்து, "முட்டாள் முட்டாள், நீங்கள் உண்மையில் அதைச் செய்தீர்களா? ஆரம்ப காலத்திலிருந்து நான் உங்களை அறிவொளிக்கு அழைத்துச் செல்ல முயற்சித்து வருகிறேன், ஒவ்வொரு வாழ்நாளிலும் நீங்கள் திருடுகிறீர்கள். நீ நினைக்கிறாயா வஜ்ரசத்வாஅதை எங்களிடம் சொல்கிறாரா? ஒருவர் ஆக கடினமாக உழைக்கிறார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் புத்தர் அப்படிப்பட்ட ஆளுமை மட்டும்தானா? [சிரிப்பு] நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா வஜ்ரசத்வாநாள் முழுவதும் ட்வீட் செய்கிறீர்களா? நாம் எவ்வளவு மோசமானவர்கள், எவ்வளவு தகுதியற்றவர்கள் என்பதைச் சொல்கிறது. உண்மையில், அவருக்கு ஒரு தூதுவர், ஒரு சில தூதுவர்கள், அவருக்காக அதைச் செய்கிறார்கள். இல்லை.

வஜ்ரசத்வாஅதைச் செய்வதில்லை. அதை யார் செய்கிறார்கள்? நாமே அதைச் செய்கிறோம். இதை நாம் சொந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும். நாம் குற்ற உணர்ச்சி மற்றும் மனச்சோர்வு மற்றும் குறைந்த சுயமரியாதையை உணர்ந்தால், மற்றவர்களிடமிருந்து சில தாக்கங்கள் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் நாம் அந்த தாக்கங்களுக்கு உள்ளாகிவிட்டோம், மேலும் நம்மால் முடியாது என்பதால் மற்றவர்களை அதைச் செய்வதை நிறுத்துவது பெரிய விஷயம். அவர்களை கட்டுப்படுத்த. நாம் அதை வாங்குவதை நிறுத்துவதே பெரிய விஷயம். என்னை விட ஒரு தரத்தில் இளையவர் இப்போது முதல் நாற்காலி புல்லாங்குழல் கலைஞராக இருப்பதால், நான் அப்படி நினைப்பதை நிறுத்தினால், நான் தோல்வியுற்றவன் என்று அர்த்தம். முழு இசைத் துறையிலும் யாரும் என்னைப் பற்றி இப்போது திரும்பிப் பார்க்கவில்லை என்று நான் நினைக்கவில்லை. நான் என்னைப் பற்றி நினைத்தேன்.

விஷம் எங்கிருந்து வந்தது? அது என்னை அடித்தவரிடம் இருந்து வரவில்லை. இது எனது இசை ஆசிரியரிடமிருந்து வரவில்லை. திபெத்தியர்கள் நாம்டோக் என்று அழைக்கும் மூடநம்பிக்கை சிந்தனையில் இருந்து வந்தது. கருத்துருவாக்கம். நம் மீதும் பிறர் மீதும் சுமத்தப்படும் இந்தக் குப்பைக் கருத்தாக்கங்கள் அனைத்தையும் நாம் உருவாக்குகிறோம், பின்னர் அவர்களால் மன அழுத்தத்தையும் சிறைப்படுத்துவதையும் உணர்கிறோம். என்ன சுத்திகரிப்பு இவை அனைத்தையும் வெளியிடுவதற்கு நமக்கு உதவுவதற்காகவே நடைமுறை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் அதை ஒரு செயல்முறை மூலம் செய்கிறோம் நான்கு எதிரி சக்திகள். மக்கள் உங்களை வழிநடத்துகிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன் தியானம், அவர்கள் இவற்றைச் சுட்டிக்காட்டி உங்களுக்கு நேரம் கொடுப்பார்கள் தியானம் இந்த நான்கு மீது.

நீங்கள் உண்மையில் சாதனா செய்யும்போது நான்கை விட சற்று வித்தியாசமான வரிசையில் நான் செல்லப் போகிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் தூய்மைப்படுத்த விரும்பினால் முதல் உறுப்பு வருத்தம்தான். உனது அழுகிய செயல்களை எண்ணி மகிழ்ந்தால், அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்த முடியாது. நீங்கள் சொன்னால், “அட, நான் அந்த நபரின் நற்பெயரைக் கெடுத்துவிட்டேன். நாட்டில் பேரழிவை உருவாக்கினேன். அரசியல் கட்சியை அழித்துவிட்டேன். எனக்கு யிப்பி!” அல்லது "நான் என் குடும்பத்தில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தினேன், என் நடத்தையால் மற்றவர்களை அவமானப்படுத்தினேன்." நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக உணர்ந்தால், தூய்மைப்படுத்துவதை மறந்து விடுங்கள். நாம் வருத்தப்பட வேண்டும். ஆனால் குற்றத்தை விட வருத்தம் வேறு, அவமானத்தை விட வருத்தம் வேறு. இது நீங்கள் உண்மையிலேயே சிந்திக்க பரிந்துரைக்கும் ஒன்று தியானம். வருத்தம், குற்ற உணர்வு மற்றும் அவமானம் ஆகியவற்றுக்கு என்ன வித்தியாசம்? உங்கள் சொந்த மனதில் அந்த மூன்றையும் அடையாளம் காணவும், அந்த மூன்று மன நிலைகள் எழுந்த உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் அனுபவங்களை அடையாளம் காணவும்.

உண்மையில் அவை மிகவும் வித்தியாசமானவை என்பதால் அவற்றை எப்படி அடையாளம் கண்டுகொள்வது என்று சில தடயங்களைத் தருகிறேன். வருத்தம் என்னவென்றால், “நான் தவறு செய்துவிட்டேன். மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்காக வருந்துகிறேன். அப்படிச் செய்வதால் எனக்கு நானே தீங்கிழைத்ததற்காக நான் வருந்துகிறேன். நீங்கள் நிலைமையை தெளிவாக பார்க்கிறீர்கள். உங்கள் நடத்தை மற்ற நபருக்கு மட்டுமல்ல, உங்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள், மேலும் உங்கள் மனம் மற்றும் உங்கள் பேச்சு மற்றும் உங்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறியதற்காக வருந்துகிறீர்கள். உடல் கட்டுப்பாட்டை மீறியது மற்றும் உங்கள் ஞானம் இல்லை, அதற்காக நீங்கள் வருந்துகிறீர்கள். நீங்கள் அதை மாற்ற விரும்புகிறீர்கள். அந்த வழியில் செயல்படுவதால் ஏற்படும் துன்ப விளைவுகளைத் தொடராமல், முதலில் உங்கள் மீது பழுக்கவிடாமல் தடுக்க வேண்டும். "நான் இந்த சுமையை சுமந்துகொண்டிருக்கிறேன், இப்போது நான் அதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். நான் வெளிப்படையானவன். அதைச் சுமந்து செல்லும் இந்தச் சுமையிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்பதற்காக அதை அங்கேயே வைத்தேன்.” அதுதான் வருத்தம்.

குற்ற உணர்வு, “ஓ நான் என்ன செய்தேன் என்று பார்! அப்படி யாரேனும் எப்படி நடந்துகொண்டிருக்க முடியும்? உலகில் எனக்கு என்ன தவறு? நான் இவ்வளவு அருவருப்பான செயலைச் செய்து, பலரை சேதப்படுத்தி, இவ்வளவு எதிர்மறையை உருவாக்கினேன் "கர்மா விதிப்படி,. இதைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியக்கூடாது என்று நான் விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நான் மிகவும் குற்ற உணர்ச்சியுடன் உணர்கிறேன், மேலும் என் குற்றத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான ஒரே வழி துன்பம்தான். ஏனென்றால், உலக மதங்கள் சில இதைத்தான் நமக்குச் சொல்கின்றன. நாம் துன்பப்பட்டால், குற்ற உணர்விலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறோம். துன்பம் என்று நினைக்கிறோம் சுத்திகரிப்பு. அது தவறு. நாங்கள் நினைக்கிறோம், "நான் என்னை வெறுக்கிறேன். நானே கஷ்டப்படுகிறேன். என் சுயமரியாதையினால் என்னை நானே அடித்துக் கொண்டேன். நானே கஷ்டப்படுகிறேன். அது எப்படியோ நான் உருவாக்கிய எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்துகிறது. அல்லது நானே அடித்துக்கொண்டேன், அந்த விஷயங்கள் என்ன? சாட்டைகள்? கத்தோலிக்கர்கள் பயன்படுத்திய விஷயங்கள்? நான் அந்த ஹேர்ஷர்ட்களை அணிந்தால் அல்லது எப்படியாவது என்னை நானே அடித்துக் கொண்டால், எப்படியாவது அது என் பயங்கரமான பாவங்கள் அனைத்தையும் சுத்திகரிக்கப் போகிறது.

குற்ற உணர்ச்சிக்கும் வருத்தத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? நீங்கள் அதை தெளிவாக பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் திருத்தம் செய்கிறீர்கள் என்பது வருத்தம். "பிரபஞ்சத்தில் நான் மிகவும் மோசமான நபர்" என்பது குற்ற உணர்வு. குற்ற உணர்வு மிகவும் சம்பந்தப்பட்டது சுயநலம். "பிரபஞ்சத்தில் நான் மிகவும் மோசமான நபர். நான் மிகவும் மோசமாக திருகினேன். யாரும் என்னை மன்னிக்க முடியாது, அதற்காக நான் என்னை வெறுக்கிறேன். நான் அசிங்கமாக உணர்கிறேன், நான் குற்ற உணர்ச்சியாக உணர்கிறேன். அது குற்றம். வித்தியாசமானது, இல்லையா?

அவமானம். இரண்டு வகையான அவமானங்கள் உள்ளன. ஒரு வகையான அவமானம் உள்ளது, அங்கு நாம் சிறப்பாகச் செய்திருக்கலாம் என்று எங்களுக்குத் தெரியும், அதைப் பற்றி நாங்கள் வருத்தப்படுகிறோம். இது ஒரு நல்ல அவமானம். சில நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவமானம் என்ற வார்த்தைக்கு அதுதான் அர்த்தம். பொதுவாக, இப்போதெல்லாம் மக்கள் வெட்கம் என்றால், “என்னிடம் ஏதோ குறை இருக்கிறது. நான் பழுதடைந்த பண்டமாக வந்தேன். எனக்கு ஏதோ தவறு இருப்பதால் அது என் தவறு. ” குற்ற உணர்வு,” நான் ஏதோ தவறு செய்ததால் அது என் தவறு.” அவமானம் என்னவென்றால், "நான் இயல்பிலேயே ஊழல் செய்தவன், எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை, அதனால்தான் அது நடந்தது." அந்த வகையில் அவமானம் உண்மையில் விஷமானது. உண்மையில் விஷம். அவமானம் தான் நம் மனதை மிகவும் சுருக்கி விடுகின்றது. அவமானம் என்பது பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளானவர்களை தாங்கள் இல்லாத போது பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு தாங்கள் தான் பொறுப்பு என உணர வைக்கிறது. அதைத்தான் அவமானம் செய்கிறது, "நான் குறைபாடுள்ளவன், அதனால் நம்பிக்கை இல்லை." அதற்கு ஒரே ஒரு உதாரணம் தான் சொன்னேன். நிறைய, பல உதாரணங்கள் உள்ளன.

நாம் அவமானம் அல்லது குற்ற உணர்ச்சியை உணரும் போது நாம் மிகவும் சிக்கிக் கொள்கிறோம், ஏனென்றால் I. நான் இயல்பாகவே இருக்கின்றேன், மற்றும் இயல்பிலேயே, அவமானத்தின் விஷயத்தில், குறைபாடுள்ளவன். குற்ற உணர்ச்சியில், நம்பிக்கையற்றவர், எப்போதும் தவறு செய்கிறார். எனவே இது மிகவும் சிக்கலானதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லாத ஒன்றில் நிறைய கருத்தாக்கங்களைச் சேர்க்கிறது. ஒரு காரியத்தில் நமது பங்கை நாம் உணர்ந்தால், அதற்காக வருந்துகிறோம். நல்ல. சாட்டைகள் மற்றும் முடி சட்டைகள் மற்றும் மீ குல்பாக்களை பின்னால் விட்டு விடுங்கள்.

அதுதான் முதல் எதிரி சக்தி, வருத்தம். இரண்டாவது எதிரியின் சக்தி, நீங்கள் யாராக இருந்தாலும் அவர்களுடனான உறவை சீர்திருத்துகிறது. இது இன்னும் சீர்திருத்தம், மறு உருவாக்கம். நீங்கள் யாரை புண்படுத்துகிறீர்களோ அவர்களுடன் வேறு வழியில் உறவை மீண்டும் உருவாக்குங்கள்.

பொதுவாக உறவுகளில் நமது எதிர்மறையான தன்மைகளைக் கொண்ட இரண்டு குழுக்கள் உள்ளன. ஒன்று தி புத்தர் தர்ம சங்க, நமது ஆன்மீக குருக்கள். மற்றொன்று மற்ற உணர்வு ஜீவிகள். நாம் எதிர்மறையாக ஏதாவது செய்திருந்தால் புத்தர் தர்ம சங்க, எடுத்துக்காட்டாக, நமது சொந்த தத்துவத்தை உருவாக்கி அதை புத்த மதம் என்று சந்தைப்படுத்துவது, அது இல்லாதபோது. அல்லது எடுத்துக்கொள்வது பிரசாதம், திருடுதல் பிரசாதம் க்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது மூன்று நகைகள். போன்ற விஷயங்கள். பின்னர் அந்த உறவை மீட்டெடுப்பதற்கான வழி தஞ்சம் அடைகிறது அவற்றில். அவற்றைப் பொருள்களாகப் பார்க்காமல், “ஓ, தி மூன்று நகைகள், அவர்களிடம் நிறைய இருக்கிறது பிரசாதம். எனக்காக நான் எதையாவது எடுத்துக் கொள்ளலாம்." அவர்களை அப்படி பார்க்காமல், அவர்களின் நல்ல குணங்களை மட்டும் பாருங்கள் அடைக்கலம் அவற்றில்.

நாம் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்ற குழு மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள். நாம் அவர்கள் மீது கோபம் கொள்கிறோம், அவர்களின் பொருட்களை திருடுகிறோம், அவர்களிடம் பொய் சொல்கிறோம், அவர்களை கையாளுகிறோம். நாங்கள் சுற்றி தூங்குகிறோம், உணர்வற்றவர்களாக இருக்கிறோம். நாம் செய்யும் பல விஷயங்கள் தனிப்பட்ட உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் குழுக்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும், நாம் சார்புடையவர்களாகவோ அல்லது தப்பெண்ணமாகவோ இருக்கும்போதெல்லாம், மற்ற நாடுகளுக்கு அல்லது நமது சொந்த நாட்டிற்கு கூட நாம் என்ன செய்கிறோம். நிலைமையை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான வழி, உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடனான நமது உறவை உருவாக்குவதுதான் போதிசிட்டா அவர்களுக்காக. மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களை நமது பொருளாகப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக இணைப்பு, எங்கள் மனக்கசப்பு, எங்கள் கோபம் மேலும், மற்ற உணர்வுள்ள மனிதர்களை நமது இரக்கத்தின் பொருள்களாகப் பார்க்கிறோம், யாருடைய நலனுக்காக நாம் முழு விழிப்புணர்வைக் குறிக்கப் போகிறோம். நாம் யாரை காயப்படுத்துகிறோமோ அந்த மனப்பான்மையை முற்றிலும் மாற்றிக் கொள்கிறோம்.

இப்போது சில நேரங்களில் நம் மனம் அதைச் செய்ய விரும்புவதில்லை. "ஆனால் அவர்கள் அதைத் தொடங்கினர்" என்று நம் மனம் சொல்கிறது. இதைத்தான் நாம் குழந்தைகளாக இருக்கும் போது சொல்வோம். “என் தம்பிதான் ஆரம்பித்தான். நான் தண்டிக்க விரும்பவில்லை." பெரியவர்களான நாங்கள் அப்படிச் சொல்வதில்லை. நாங்கள் சொல்கிறோம், "ஆனால் இந்த நபர் முதலில் இந்த செயலைச் செய்தார், நான் அதற்கு பதிலளித்து அதைச் சரிசெய்ய உதவ முயற்சிக்கிறேன்." நாங்கள் ஏமாற்றுகிறோம். அல்லது சாக்குப்போக்கு சொல்கிறோம். அல்லது பொய் சொல்கிறோம். இதுபோன்ற மோசமான உந்துதல்கள் எங்களிடம் இருந்தன என்பதை சில நேரங்களில் பெரியவர்களாக ஒப்புக்கொள்வது கடினம். உண்மையில், இது மிகவும் ஆரம்பத்தில் நடக்கும். எங்கள் நண்பர்கள் சிலர் எங்களுக்கு எழுதினார்கள், அவர்கள் தங்கள் மகனின் ஏழு, அவர்களின் மகளுக்கு நான்கு அல்லது ஐந்து வயதுள்ளவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் சிறு குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த தவறுகளை அதிகமாக பகுத்தறிவு செய்ய முயற்சிப்பதை அவர்கள் எவ்வளவு சிறிய வயதில் கவனிக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். அதை எப்படி நாம் மிகக் குறைவாகக் கற்றுக்கொள்கிறோம். பகுத்தறிவு மற்றும் குற்றம்.

நாம் பயிரிடப் போகிறோம் என்றால் போதிசிட்டா, மற்றும் நாம் நேர்மையான வருத்தம் இருக்க போகிறோம் என்றால், இரண்டு நான்கு எதிரி சக்திகள், பகுத்தறிவு மற்றும் குற்றம் சாட்டுவதை நிறுத்த வேண்டும், ஏனெனில் அது நமக்கு சேவை செய்யாது. அது தடைபடுகிறது. அது எல்லாம் உண்மை இல்லை. நீ நினைத்தால் வஜ்ரசத்வா ஒரு பணியில் உள்ளது. நாம் சாக்கு சொல்லப் போகிறோமா வஜ்ரசத்வா? உங்கள் பெற்றோரை நீங்கள் ஒரு முறை ஏமாற்றலாம். என் பெற்றோர், நான் சொல்ல வேண்டும், முட்டாளாக்க மிகவும் கடினமாக இருந்தது. மிகவும் கடினம். நான் முயற்சித்தேன், நான் சாக்கு சொல்ல முயற்சித்த போதெல்லாம், அது வேலை செய்யவில்லை. யாரிடம் பொய் சொல்லி வம்புக்கு இழுக்கப் போகிறோம்? "புத்தர், நீங்கள் எல்லாம் அறிந்தவர், நீங்கள் முயற்சி செய்யாமல் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறீர்கள், நான் முயற்சி செய்து நீங்கள் நம்புவது தவறு என்று நினைக்க வைக்கப் போகிறேன்? ” சுத்தமாகத்தான் வருகிறது. அதைச் செய்ய உளவியல் ரீதியாக மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.

பிறகு அடுத்த சக்தி ஒருவித பரிகார நடத்தையை செய்ய வேண்டும். வருந்துவதை மட்டும் விட்டுவிடாதீர்கள் மற்றும் நீங்கள் தீங்கு செய்பவர்களிடம் சிறந்த அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் உண்மையில் வெளியே சென்று நல்லொழுக்கமான ஒன்றைச் செய்யுங்கள். இது உங்கள் ஆன்மீக பயிற்சியின் அடிப்படையில் இருக்கலாம். இங்கே நாம் காட்சிப்படுத்துகிறோம் வஜ்ரசத்வா. நாங்கள் அவரைப் பாடுகிறோம் மந்திரம். சுத்திகரிக்கும் ஒளி நமக்குள் இறங்கி, துன்பங்கள் மற்றும் எதிர்மறைகளின் இருளை அகற்றுவதை நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம். அவ்வாறு இருந்திருக்கலாம் பிரசாதம் உதவி. இப்போது சரியான நேரம். மற்றவர்களுக்கு சேவையை வழங்குங்கள். அண்டை அயாலாறுக்கு உதவு. நன்கொடைகள் செய்யுங்கள் மற்றும் தொண்டு மற்றும் தாராளமாக இருங்கள். மற்ற உணர்வுள்ள மனிதர்களை அணுகி உதவுங்கள், அது ஒரு நல்ல செயலாக மாறும், இது இந்த செயல்பாட்டில் ஒரு பரிகாரச் செயலாகும்.

பிறகு நான்காவது எதிராளியின் சக்தி, அந்த மாதிரியான செயல்களைச் செய்வதைத் தவிர்க்க உறுதி எடுப்பது. நம் வாழ்வில் நாம் செய்த சில விஷயங்களை, நாம் மிகவும் அருவருப்பாக உணரலாம், "இனி நான் அப்படிச் செய்ய மாட்டேன்" என்று உண்மையாகச் சொல்லலாம். மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி நாம் அப்படி உணராமல் இருக்கலாம், மேலும் அவற்றைச் செய்வதற்கான வலுவான பழக்கம் நம்மிடம் இருப்பதையும் உணர்கிறோம். அந்த விஷயங்களில் நமக்கு நாமே நேரம் ஒதுக்கிக் கொள்வது சிறந்தது, “அடுத்த மூன்று நாட்களுக்கு, அல்லது அடுத்த வாரம் அல்லது அடுத்த எதுவாக இருந்தாலும், நான் உண்மையிலேயே கவனமாக இருக்கப் போகிறேன், அத்தகைய செயலைச் செய்யமாட்டேன்.

நாம் அந்த நான்கு வழியாக செல்கிறோம் வஜ்ரசத்வா பயிற்சி. உண்மையில், நாம் சக்தியுடன் தொடங்குகிறோம், இங்கே அது நம்பகத்தன்மையின் சக்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது, நான் அதை உறவை மீண்டும் உருவாக்கும் சக்தி என்று அழைக்கிறேன். நாங்கள் அடைக்கலம் பின்னர் உருவாக்கவும் போதிசிட்டா. நாம் செய்ததற்காக வருத்தப்படும் விஷயங்களைப் பற்றி சிறிது நேரம் சிந்தித்து, உண்மையில் சுத்தமாகவும், தெளிவாகவும், பயப்படாமலும் இருக்கிறோம். நம்முடைய பொறுப்பான விஷயங்களுக்கு பொறுப்பேற்பதில் கவனமாக இருங்கள், ஆனால் நம் பொறுப்பற்ற விஷயங்களுக்கு பொறுப்பேற்கக்கூடாது, ஏனென்றால் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையை என்னால் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்பது போல் நம் பொறுப்பற்ற விஷயங்களுக்கு பொறுப்பேற்பது குற்றத்திற்கான மற்றொரு காரணம். மேலும் அவர்களுக்கு மோசமான எதுவும் நடக்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தவும். அல்லது நான் அவர்களைக் கட்டுப்படுத்தி, அவர்கள் காலில் சுடுவதை நிறுத்தலாம்.

உங்கள் பொறுப்பில் இல்லாத விஷயங்களுக்கு பொறுப்பேற்காதீர்கள். நாங்கள் அடிக்கடி அதைச் செய்கிறோம், நாங்கள் ஏதாவது செய்திருக்கக்கூடிய அல்லது மிகவும் பொருத்தமற்ற முறையில் செயல்பட்ட எங்கள் பொறுப்பான விஷயங்களுக்கு நாங்கள் பொறுப்பேற்க மாட்டோம். அந்த பகுதியை நாம் சொந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும். நான் என்ன செய்து கொண்டிருந்தேன், மற்றவர் என்ன செய்கிறார் என்று பார்க்க வேண்டிய பல சூழ்நிலைகள் மிகவும் சிக்கலானவை. உண்மையில் அந்த இரண்டையும் துல்லியமாக அறிய கற்றுக்கொள்கிறேன்.

வருந்துவதற்கான சக்தி எங்களிடம் உள்ளது, அல்லது அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம், மேலும் வருத்தம் மற்றும் குற்ற உணர்வு மற்றும் அவமானம் மற்றும் நமது பொறுப்பு மற்றும் மற்றவர்களின் பொறுப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வித்தியாசத்தைக் காண்கிறோம். அதன் பிறகு, நாங்கள் நிவாரண நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கிறோம். இந்த விஷயத்தில், நான் சொன்னது போல், முழு காட்சிப்படுத்தல் வஜ்ரசத்வா மற்றும் ஒளி வருகிறது. இந்த நடைமுறையில் சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், வெளிச்சம் வந்து நீங்கள் உண்மையில் உணர்கிறீர்கள் வஜ்ரசத்வாஇரக்கம், நீங்கள் ஆனந்தமாக உணர்கிறீர்கள். ஒளி மற்றும் பேரின்பம் எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்த உதவும். துன்பம் மற்றும் என்னை நானே துன்பப்படுத்துவது என்னை விடுவிக்கப் போகிறது அல்லது எனக்குத் தேவையான பிராயச்சித்தம் என்று நாம் நினைக்கும் போது இது மிகவும் வித்தியாசமானது. பின்னர் முடிவில் நாம் உறுதியான சக்தியைப் பெறுகிறோம், அங்கு செயலைக் கைவிடுவதற்கான ஒருவித உறுதியை நாம் செய்கிறோம். அது ஒரு யதார்த்தமான காலகட்டம். பின்னர் நாங்கள் தகுதியை அர்ப்பணிக்கிறோம். மகிழுங்கள். தகுதியை அர்ப்பணிப்பது தாராள மனப்பான்மையாகும், ஏனென்றால் எல்லா உயிரினங்களிலும் நமது தகுதியின் நேர்மறையான விளைவுகளை நாங்கள் விரும்புகிறோம், மேலும் இது நம் எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்துவதன் மூலம் நாம் எதையாவது செய்தோம் என்று மகிழ்ச்சியடைவதால் மகிழ்ச்சியடைவதும் ஒரு நடைமுறையாகும்.