Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

இனவெறி ஒரு பொது சுகாதார நெருக்கடி

இனவெறி ஒரு பொது சுகாதார நெருக்கடி

ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கு எதிராக நடந்து வரும் காவல்துறை மிருகத்தனம் மற்றும் இன சிறுபான்மையினருக்கு கொரோனா வைரஸின் சமமற்ற தாக்கம் ஆகியவை ஆரோக்கியத்தில் இனவெறியின் விளைவுகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியுள்ளன, மேலும் பல நகரங்களும் மாவட்டங்களும் இப்போது இனவெறியை ஒரு பொது சுகாதார நெருக்கடியாக அறிவிக்கும் தீர்மானங்களை நிறைவேற்றுகின்றன.

அமெரிக்க நகரங்கள் இனவெறியை பொது சுகாதார நெருக்கடியாக அறிவிக்கின்றன

உதாரணமாக, ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு, பாஸ்டன் மேயர் இனவெறியை ஒரு பொது சுகாதார நெருக்கடி என்று அழைத்தார், மேலும் இந்த சிக்கலைத் தீர்க்க நகர காவல் துறையின் கூடுதல் நேர பட்ஜெட்டில் இருந்து $3 மில்லியனை மறு ஒதுக்கீடு செய்வதாகவும், மேலும் $9 மில்லியனை காவல் துறையிலிருந்து மாற்றுவது குறித்து பரிசீலிப்பதாகவும் கூறினார். வீட்டுவசதி மற்றும் பெண்கள் மற்றும் சிறுபான்மையினருக்கு சொந்தமான வணிகங்களுக்கான முயற்சிகள்.

கிளீவ்லேண்ட், டென்வர் மற்றும் இண்டியானாபோலிஸ் நகர சபைகள் இனவெறியை ஒரு பொது சுகாதார நெருக்கடியாக ஒப்புக்கொள்வதற்கு வாக்களித்துள்ளன, அதே போல் சான் பெர்னார்டினோ கவுண்டி, கலிபோர்னியா மற்றும் மேரிலாந்தின் மாண்ட்கோமெரி கவுண்டி அதிகாரிகளும்.

கடந்த ஆண்டு ஆகஸ்டில், விஸ்கான்சினில் உள்ள மில்வாக்கி கவுண்டி, இனவெறியை பொது சுகாதார நெருக்கடியாக அறிவித்த நாட்டின் முதல் உள்ளூர் அரசாங்கமாக மாறியது மற்றும் இனவெறிக்கான அனைத்து அரசாங்கக் கொள்கைகளையும் இனவாதத்தின் விளைவுகள் குறித்தும் மாவட்ட ஊழியர்களுக்கு கட்டாயப் பயிற்சியும் மதிப்பீடு செய்வதாக உறுதியளித்தது.

ஓஹியோவில் உள்ள சில மாநில சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் ஒரு மசோதாவை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளனர், இது இனவெறியை பொது சுகாதார நெருக்கடியாக அறிவிக்கும் முதல் மாநிலமாக மாறும். சமீபத்திய நேர்காணலில், ஓஹியோ ஹவுஸ் சிறுபான்மைத் தலைவர் எமிலியா சைக்ஸ், இரண்டு வைரஸ்கள் அமெரிக்க சமூகங்களைத் தாக்குகின்றன, அவற்றில் ஒன்று கடந்த ஆண்டில் தோன்றியது, மற்றொன்று 400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளது.

நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட அல்லது அமைப்பு ரீதியான இனவாதம் என்றால் என்ன?

பௌத்த பகுத்தறிவு மற்றும் விவாதத்தின் அமைப்பில் நாம் கற்றுக்கொள்வது போல, ஒரு சிக்கலை பகுப்பாய்வு செய்ய விரும்பினால், நாம் அனைவரும் ஒரே பக்கத்தில் இருக்கிறோம் என்பதை உறுதிப்படுத்த வரையறைகளைப் பார்ப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறோம்.

அப்படியானால், நிறுவன அல்லது அமைப்பு ரீதியான இனவாதம் என்றால் என்ன?

அமெரிக்க பொது சுகாதார சங்கத்தின் முன்னாள் தலைவர் டாக்டர் கமரா ஃபிலிஸ் ஜோன்ஸ் கருத்துப்படி, நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட இனவெறி என்பது "ஒருவர் எப்படி தோற்றமளிக்கிறார் என்பதற்கான சமூக விளக்கத்தின் அடிப்படையில் வாய்ப்பைக் கட்டமைக்கும் மற்றும் மதிப்பை வழங்குவதற்கான ஒரு அமைப்பாகும் - இதை நாம் "இனம்" என்று அழைக்கிறோம் - சில தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகங்களை நியாயமற்ற முறையில் பாதகமாக்குகிறது, மற்ற தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகங்களை நியாயமற்ற முறையில் ஆதாயப்படுத்துகிறது, மேலும் மனித வளங்களை வீணடிப்பதன் மூலம் முழு சமூகத்தின் வலிமையையும் குறைக்கிறது.

தேசிய சுகாதார நிறுவனங்களின் இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரை, "நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட இனவெறியை பொது சுகாதார நடைமுறையாக வேரோடு அகற்றுதல்" என்று கூறுகிறது, "நிறுவன இனவெறி" என்பது மாநில மற்றும் அரசு சாரா நிறுவனங்கள், கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் மூலம், இனவாத குழு உறுப்பினர்களின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டும் வழிகளைக் குறிக்கிறது.

இக்கட்டுரையானது, நீண்டகாலமாக இருந்துவரும் கறுப்பு-வெள்ளை இன வேறுபாடுகளை ஆரோக்கியத்தில் விளக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் இரண்டு முக்கிய இனவெறி சித்தாந்தங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளது. முதல் வாதம் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அமெரிக்க மருத்துவ சிந்தனையில் ஆதிக்கம் செலுத்திய வெள்ளையர் அல்லாதவர்களின் உயிரியல் தாழ்வு மனப்பான்மை ஆகும். தற்போது பிரதானமாக உள்ள இரண்டாவது வாதம், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் தங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தைகளில் ஈடுபடுவதைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். இந்த "வாழ்க்கை முறை கருதுகோள்" தவறானது என கட்டுரை விமர்சிக்கிறது, ஏனெனில் இது இன அடிப்படையிலான அதிகாரம் மற்றும் வாய்ப்பை கவனிக்கவில்லை மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் மீதான வாழ்நாள் பாகுபாடுகளின் எண்ணிக்கையை புறக்கணிக்கிறது.

பொது சுகாதார நெருக்கடி என்றால் என்ன?

அப்படியானால், பொது சுகாதார நெருக்கடி என்றால் என்ன?

சமூக ஆரோக்கியம், ஒழுக்கம் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் நோய் அல்லது சுகாதார நிலையின் நிகழ்வு அல்லது உடனடி அச்சுறுத்தல் என ஒரு ஆன்லைன் ஆதாரம் வரையறுக்கிறது.

பொது சுகாதார நெருக்கடியாக இனவாதம்

பொலிஸ் மிருகத்தனம் மற்றும் கொரோனா வைரஸின் சமீபத்திய நிகழ்வுகள் ஆரோக்கியத்தில் இனவெறியின் விளைவுகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன என்றாலும், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் இனவெறியை பல தசாப்தங்களாக பொது சுகாதார நெருக்கடி என்று அழைத்தனர், போர்ட்லேண்டை தளமாகக் கொண்ட ரைட் டு ஹெல்த் என்ற வக்கீல் குழு 2006 இல் வலியுறுத்தத் தொடங்கியது. இனவெறியை தேசிய சுகாதார நெருக்கடியாக அறிவிக்க தேசிய சுகாதார நிறுவனங்கள் மற்றும் நோய் கட்டுப்பாட்டு மையம்.

ஏனென்றால், அமெரிக்காவில் அதிக அளவிலான சுகாதார சமத்துவமின்மை உள்ளது, இது தனிநபர்களின் ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கும் சமூக மற்றும் பொருளாதார வளங்களின் சீரற்ற விநியோகம் என அமெரிக்க பொது சுகாதார சங்கம் வரையறுக்கிறது. இந்த ஏற்றத்தாழ்வுகளில் பல கட்டமைப்பு இனவெறி மற்றும் இன மற்றும் இன சிறுபான்மையினரின் வரலாற்று உரிமையை மறுப்பதில் இருந்து உருவாகின்றன என்பதை பொது சுகாதார ஆய்வாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

இன சிறுபான்மையினர் ஆரோக்கியமாக இருப்பதற்குத் தேவையான வளங்களைப் பெறுவதில் இருந்து முறையாகத் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் வறுமை, மோசமான வீடுகள், சுற்றுச்சூழல் அபாயங்கள் மற்றும் வன்முறை போன்ற சுகாதார அபாயங்களின் சேர்க்கைகளுக்கு விகிதாசாரமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள் - இரண்டும் போலீஸ் மற்றும் தனியார் குடிமக்களின் கைகளில்.

இவற்றின் வெளிப்பாடு நிலைமைகளை ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பிற சிறுபான்மை குழுக்களிடையே குழந்தை இறப்பு, இதயம் மற்றும் நுரையீரல் நோய்கள் மற்றும் நீரிழிவு நோய் ஆகியவற்றின் அதிக விகிதங்களை விளைவித்துள்ளது.

இனவெறியைக் கையாள்வதில் ஏற்படும் உளவியல் அழுத்தமும் அதிர்ச்சியும் தனக்குள்ளேயே ஒரு பொது சுகாதாரப் பிரச்சினையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு வருகிறது. அலபாமா பல்கலைக்கழகத்தின் நடத்தை ஆரோக்கியத்தின் பேராசிரியர், முறையான இனவெறியை நீண்டகால மன அழுத்தமாக குறிப்பிடுகிறார், இது ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களின் உடல், உணர்ச்சி மற்றும் மன ஆரோக்கியத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது.

இனவெறியுடன் தொடர்புடைய மன அழுத்தம் ஒரு நபரின் நாள்பட்ட ஆபத்தை அதிகரிக்கிறது என்று அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் கண்டறிந்துள்ளது நிலைமைகளை இதய நோய், நீரிழிவு, மற்றும் அழற்சி மற்றும் ஆட்டோ இம்யூன் கோளாறுகள் போன்றவை. போலீஸ் மற்றும் தனியார் குடிமக்களின் கைகளில் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் கொல்லப்பட்டதைக் கண்ட அமெரிக்காவில் உள்ள கறுப்பர்கள் மீது தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான அதிர்ச்சியின் விளைவுகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது பார்க்கிறார்கள்.

மூன்று ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஆண்கள் அனுபவங்கள்

நிலையான மன அழுத்தத்துடனும் பயத்துடனும் வாழ்வது எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்க, அபேயில் இருந்து சுமார் ஒரு மணி நேரம் தொலைவில் உள்ள வாஷிங்டனில் உள்ள ஸ்போகேனில் வசிக்கும் மூன்று ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களை நேர்காணல் செய்த சமீபத்திய கட்டுரையிலிருந்து மேற்கோள் காட்ட விரும்பினேன்.

அவர்கள் எப்போதாவது உண்மையிலேயே பாதுகாப்பாக உணர்கிறீர்களா என்று கேட்டபோது, ​​​​மூன்று பேரும் "இல்லை" என்று சொன்னார்கள், குறிப்பாக ஒருவர் "நான் எந்த மனிதனையும் அல்லது தொழிலையும் பயப்படுவதில்லை, ஆனால் வெறுப்பு மற்றும் இனவெறிக்கு நான் பயப்படுகிறேன். நான் தினமும் என்னுடன் பதிவு செய்யப்பட்ட, மறைத்து வைக்கப்பட்ட துப்பாக்கியை எடுத்துச் செல்கிறேன். நான் நிறுவனங்களில் சுவருக்கு முதுகில் என்னை நிலைநிறுத்துகிறேன். தெரியாத இடங்களுக்குள் நுழையும்போது ஒவ்வொரு வெளியேறும் புள்ளியையும் நான் கவனிக்கிறேன். மற்ற கறுப்பின மக்கள் இருக்கிறார்களா என்று பார்க்கிறேன். எனது பெற்றோர் மற்றும் "பேச்சு" மூலம் நான் சில இடங்களில் உடை அணிய வேண்டும், செயல்பட வேண்டும் மற்றும் நடந்து கொள்ள வேண்டும் அல்லது நான் பலியாகலாம் என்பதை அறிவேன். எனது இரண்டு மகன்களுடன் நான் "பேசினேன்" ஏனெனில் அவர்களின் பாதுகாப்பிற்காக நான் பயப்படுகிறேன்."

மற்றொரு நபர், காவல்துறையினரால் இழுக்கப்படும்போது என்ன நடக்கிறது என்று விவரித்தார்: 'அதிகாரி என் ஜன்னலுக்கு வருவதற்கு முன்பு நான் எனது உரிமத்தையும் பதிவையும் பெறும்போது, ​​​​அது அவமரியாதையாகவோ அல்லது அச்சுறுத்தலாகவோ வரவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த எனது தொனியை ஒத்திகை பார்க்கிறேன். எனக்கு வியர்க்கிறது. என் இதயம் துடிக்கிறது. நான் இரு கைகளாலும் ஸ்டியரிங்கைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறேன். மேலும் அதிகாரியிடம் பேசும்போது என் குரல் நடுங்குகிறது. என் குடும்பத்தை பார்க்க வேண்டும் என்பது என் கவலை."

பொது சுகாதார நெருக்கடியாக காவல்துறை மிருகத்தனம்

இந்தக் கணக்கைக் கேட்கும்போது, ​​பொலிஸ் மிருகத்தனம் பொது சுகாதார நெருக்கடியாகக் குறிப்பிடப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை, இது முதன்மையாக ஆப்பிரிக்க ஆப்பிரிக்கர்களைப் பாதிக்கிறது. அமெரிக்காவில் உள்ள ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மருத்துவர்கள் மற்றும் நோயாளிகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அமைப்பான தேசிய மருத்துவ சங்கம், வெள்ளையர்களை விட கறுப்பின மக்கள் காவல்துறையினரால் கொல்லப்படுவதற்கு மூன்று மடங்கு அதிகம் என்று ஜூன் மாதம் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது. கடந்த ஆண்டு நிராயுதபாணியான வெள்ளையர்களை விட நிராயுதபாணியான கறுப்பின மக்கள் காவல்துறையினரால் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் 25-29 வயதுடைய அனைத்து இனங்களைச் சேர்ந்த ஆண்களின் மரணத்திற்கு காவல்துறை கொலைகள் ஆறாவது முக்கிய காரணமாகும்.

Covid 19

கொரோனா வைரஸின் பரவல் அமெரிக்க சுகாதார அமைப்புகளில் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட இனவெறியையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளது.

NPR ஆல் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட COVID-19 தரவு, நாடு முழுவதும் COVID-ல் இருந்து ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்களின் இறப்புகள் மக்கள்தொகையில் அவர்களின் பங்கின் அடிப்படையில் எதிர்பார்க்கப்படுவதை விட கிட்டத்தட்ட இரண்டு மடங்கு அதிகம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

42 மாநிலங்கள் மற்றும் வாஷிங்டன் டிசியில் உள்ள மக்கள்தொகையின் பங்கை விட ஹிஸ்பானியர்கள் மற்றும் லத்தினோக்கள் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகளில் அதிக பங்கைக் கொண்டுள்ளனர்.

சிறுபான்மையினரிடையே COVID-19 இன் அதிக விகிதங்கள் மரபணு காரணங்களால் ஏற்படவில்லை, மாறாக பொதுக் கொள்கை முடிவுகளின் தாக்கத்தால் சமூகங்கள் வைரஸைப் பிடிப்பதற்கும் அதன் மோசமான சிக்கல்களை அனுபவிப்பதற்கும் அதிக வாய்ப்புள்ளது என்று சுகாதார அதிகாரிகள் வலியுறுத்துகின்றனர்.

கறுப்பு மற்றும் லத்தீன் மக்கள் கொரோனா வைரஸுக்கு வெளிப்படும் "முன்னணி தொழிலாளர்கள்" பெரும் விகிதத்தை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் போதுமான அளவு இல்லை அணுகல் பரிசோதனை மற்றும் சிகிச்சைக்கு. சமீபத்திய வெபினாரில், நரம்பியல் விஞ்ஞானி ரிச்சர்ட் டேவிட்சன், 35-45 வயது வரம்பில் உள்ள ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் வெள்ளையர்களை விட 10 மடங்கு அதிகமாக கோவிட் நோயால் பாதிக்கப்படுகின்றனர் என்று கூறினார்.

கறுப்பினத் தொழிலாளர்கள், பணிநீக்கம் செய்யப்பட்ட தொழிலாளர்கள் அல்லது வணிக உரிமையாளர்களை மூடுவதற்கு நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட விகிதாசார எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். அணுகல் எதிர்காலத்தில் சுகாதாரம் கடினமாக உள்ளது.

இது ஏன் ஒரு பிரச்சனை?

எனவே, ஆன்மீக பயிற்சியாளர்களாகிய நாம் ஏன் இதில் அக்கறை கொள்ள வேண்டும் என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளலாம்.

ஏனென்றால், எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கும் துன்பங்களைத் தவிர்ப்பதற்கும் சம உரிமை உண்டு என்பதை நாம் அங்கீகரிக்கிறோம்.

குறிப்பாக பௌத்த பயிற்சியாளர்கள் என்ற வகையில், அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் சமமான அடிப்படையில் அன்பு, இரக்கம், சமநிலை மற்றும் மகிழ்ச்சியை வளர்ப்பதே எங்கள் குறிக்கோள், இது இனவெறி அல்லது பாகுபாடு மனப்பான்மைக்கு எதிராக நேரடியாகச் செல்கிறது.

மேலும் மகாயான பௌத்தத்தின் பயிற்சியாளர்களாக, புத்தத்தை அடைவதன் மூலம் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் துன்பத்திலிருந்து விடுவிப்பதாக நாங்கள் உறுதியளிக்கிறோம், அதாவது சமூகத்தால் ஒதுக்கப்பட்ட குழுக்களை அணுகி ஆதரிக்க வேண்டும்.

நாம் என்ன செய்ய முடியும்?

எனவே, இந்த நிலைமையை சமாளிக்க நாம் என்ன செய்ய முடியும்?

அமெரிக்க பொது சுகாதார சங்கம், நாட்டில் சுகாதார சமத்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்காக பொது அதிகாரிகள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பல பரிந்துரைகளைக் கொண்ட ஒரு துண்டுப் பிரசுரத்தை வெளியிட்டது.

முதல் பரிந்துரை, சுகாதார முரண்பாடுகள் உண்மையில் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்வது மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களைப் பெயரிடுவது. தனிப்பட்ட நிலைக்குப் பயன்படுத்தினால், பாகுபாடு அல்லது மதவெறி பற்றி நாம் அமைதியாக இருக்கக்கூடாது, வேறு வழியைப் பார்க்கக்கூடாது. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஸ்போகனைட்டுகளில் ஒருவர் கூறியது போல், "இனவெறியைப் பற்றி மௌனம் சாதிப்பதை வெளிப்படுத்துவது போல் மோசமானது."

சுகாதார வல்லுநர்கள் மற்றும் சுகாதாரத் துறையில் பணிபுரிபவர்கள் தங்கள் நிறுவனங்களுக்குள்ளும், தங்களுக்குள்ளும் இனவெறியைத் தீர்க்க ஒரு குறிப்பிட்ட பொறுப்பு உள்ளது.

உடல்நலம் என்பது பல காரணங்களின் விளைவாகும் என்பதை துண்டுப்பிரசுரம் அங்கீகரித்துள்ளது நிலைமைகளை அவை மருத்துவம் என்று அவசியமில்லை, முதன்மையானவை கல்வி - இது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆரோக்கியத்தின் வலிமையான குறிகாட்டியாகும் - வேலைவாய்ப்பு, மற்றும் வீட்டுவசதி மற்றும் சுற்றுப்புறம் நிலைமைகளை. சமூகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் மற்ற அனைவரின் ஆரோக்கியத்திலும் பங்கு வகிக்கிறார்கள் என்பதை இது காட்டுகிறது.

இந்த வெளிச்சத்தில், இந்த நாட்டில் இனவாதத்தை குறைப்பது என்பது நம்மில் இருந்தே தொடங்க வேண்டும் என்பதை நாம் பார்க்க முடியும், எந்தவொரு இன பாரபட்சம் அல்லது பாரபட்சமான நிகழ்வுகளுக்கு எங்கள் சொந்த இதயங்களையும் மனதையும் பரிசோதித்து, அவற்றை வேரறுக்க நடவடிக்கை எடுப்பதன் மூலம். சமூக இயக்கங்கள் நல்லவை, ஆனால் இனவெறியைத் தொடர அனுமதிக்கும் சிதைந்த சிந்தனை வழிகளை நாம் கவனிக்கத் தயாராக இருந்தால் ஒழிய அவை நீடித்த விளைவுகளை ஏற்படுத்தாது.

இனவெறி மற்றும் பாரபட்சமான எண்ணங்களுக்கு நம் சொந்த மனதை ஆராய்வது, அவமானம் ஏற்படுவது கடினம், ஆனால் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆன்லைன் சோதனை உள்ளது, இது சில இனங்கள், பாலினங்கள் அல்லது பிற வகை மக்களுக்கு எதிராக மறைமுகமான சார்பு உள்ளதா என்பதை தீர்மானிக்க உதவும். நல்ல செய்தி என்னவென்றால், உங்களிடம் மறைமுகமான சார்பு இருந்தால், இரக்கத்தை தியானிப்பது அதைக் குறைக்கும், இது ஒரு காலத்தில் நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம். தலாய் லாமா மீள்தன்மை, இரக்கம் மற்றும் அறிவியலில் நேற்று வெப்காஸ்ட் செய்யப்பட்டது.

மற்றவர்களுடன் நாம் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பதை மாற்றுவதன் மூலம் தனிப்பட்ட சார்பு மற்றும் தப்பெண்ணத்தை சமாளிக்க நாம் செயல்படக்கூடிய மற்றொரு வழி. அபே போர்ட்லேண்டில் அறிந்த ஒரு வன்முறையற்ற தகவல் தொடர்பு ஆலோசகர் வாராந்திர செய்திமடலை வெளியிடுகிறார், மேலும் சமீபத்திய தலைப்பு "புதிய தரமான இணைப்பைக் கண்டறிதல்".

அதில், எங்களை விட வேறுபட்ட நபர்களுடன் தரமான இணைப்புகளை வளர்ப்பதற்கான சில உத்திகளை அவர் வழங்கினார், அதில் பின்வரும் கூறுகள் அடங்கும்:

  • உங்களிடமும் இன்னொருவரிடமும் உள்ள உலகளாவிய மனிதநேயத்தை நீங்கள் அங்கீகரிக்கிறீர்கள்.
  • உங்கள் சொந்த மற்றும் மற்றொருவரின் அனுபவத்திற்காக நீங்கள் அக்கறையையும் இரக்கத்தையும் உணர்கிறீர்கள்.
  • நீங்கள் இதயத்திலிருந்து உண்மையாகப் பகிர்வதால் நீங்கள் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக உணர்கிறீர்கள்.
  • உங்கள் சொந்த அனுபவத்தைப் பற்றியோ அல்லது வேறொருவரின் அனுபவத்தைப் பற்றியோ நீங்கள் ஆர்வமாக உணர்கிறீர்கள்.
  • கேட்பதற்கும் கேட்கப்படுவதற்கும் சமநிலையை நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்.
  • நீங்கள் தொடர்ந்து இணைந்திருப்பதற்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறீர்கள், மேலும் உங்கள் பார்வை அல்லது கருத்தை வலியுறுத்துவதற்காக அந்த இணைப்பை தியாகம் செய்யத் தயாராக இல்லை.

இந்த மனப்பான்மையுடன் மற்றவர்களை அணுக முடிந்தால், குறிப்பாக நம்மை விட வித்தியாசமானவர்கள், இருவரும் மிகவும் அர்த்தமுள்ளதை வெளிப்படுத்தவும் பொதுவான நிலையை அடையவும் அதிக வாய்ப்புள்ளது.

இந்த வகையான இணைப்பை உருவாக்க, செய்திமடல் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது:

  • மற்றவர்களின் கதைகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் உலகளாவிய தேவைகளை அடையாளம் காண்பதை உள்ளடக்கிய பச்சாதாபத்தை வளர்ப்பது,
  • நம்முடைய சொந்த பயம், அவமானம் மற்றும் அசௌகரியத்தை ஒப்புக்கொள்வது, இது நம்மை அடித்தளமாக இருக்கவும், நம் இதயத்திலிருந்து தொடர்பு கொள்ளவும் அனுமதிக்கும்.
  • எங்கள் ஆறுதல் மண்டலத்திலிருந்து வெளியேறி, ஆதரவு தேவைப்படும் நபர்கள் அல்லது குழுக்களுடன் நம்பிக்கையை வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்புகளைக் கண்டறிதல்.

தீர்மானம்

பௌத்தத்தில், எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் நேர்மறையான அம்சங்களைக் காணவும், நமது ஞானத்தையும் இரக்கத்தையும் அதிகரிக்க ஒரு வாய்ப்பாகப் பயன்படுத்துவதற்கான சிந்தனைப் பயிற்சியை நாங்கள் பயிற்சி செய்கிறோம்.

அமெரிக்காவில் இனவெறி மற்றும் பொலிஸ் மிருகத்தனம் மீதான தற்போதைய கவனத்தை ஈர்ப்பது நிறுவனங்களை சீர்திருத்துவதற்கு மட்டுமல்லாமல், நம் சொந்த இதயங்களிலும் மனதிலும் அன்பையும் புரிதலையும் அதிகரிக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

"இனவெறிக் கொலைகள்: ஏன் பலர் இதை ஒரு பொது சுகாதார நெருக்கடியாக அறிவிக்கிறார்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு ரோலிங் ஸ்டோன் கட்டுரை சுட்டிக் காட்டியது, கோவிட் வெடிப்பின் ஒரு நன்மை என்னவென்றால், இறுதியாக ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்காமல், ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டதன் அடிப்படையில் சிந்திக்கப் பழகிக்கொண்டிருக்கிறோம். தனிப்பட்ட அடிப்படையில். ஒவ்வொரு நாளும் நாம் எந்தச் செயல்களில் ஈடுபடுகிறோமோ, அதற்கும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும் இந்த புரிதலை விரிவுபடுத்தலாம்.

இனவெறியை நிவர்த்தி செய்வதில் மிகவும் மேம்பட்ட அம்சம் என்னவென்றால், அது எந்த நிறத்தில் இருந்தாலும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் பயனளிக்கும். முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ஓஹியோ சிறுபான்மை மன்றத் தலைவரான எமிலியா சைக்ஸின் மேற்கோளில் இது பிரதிபலிக்கிறது, "இனவெறியை ஒரு பொது நெருக்கடியாகக் குறிப்பிடுவது கறுப்பின மக்களுக்கு மட்டும் உதவாது - இது இந்த நாட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் உதவும். இது 'அஸ் வெர்சஸ் தெம்' அல்ல. இது எங்களுக்கு எதிராக ஒடுக்குமுறை, எங்களுக்கு எதிராக அந்நியப்படுதல், எங்களுக்கு எதிராக வெறுப்பு. மக்கள் இதை புரிந்து கொள்ளாமல் இருப்பதற்கும், ஆதரிக்க விரும்புவதற்கும் எந்த காரணமும் இருக்கக்கூடாது, ஏனெனில் இது ஒவ்வொரு மனிதனையும் ஆதரிக்கிறது.

எனவே, இனவெறியைக் குறைக்க நாம் எடுக்கும் நடவடிக்கைகள் எதுவாக இருந்தாலும், அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக முழுமையான விழிப்புணர்வை அடைய உதவும் பல காரணங்களில் ஒன்றாக அதைப் பார்ப்போம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டென் குங்கா

வணக்கத்திற்குரிய குங்கா, வாஷிங்டன், டிசிக்கு வெளியே, வர்ஜீனியாவில் உள்ள அலெக்ஸாண்டிரியாவில் பிலிப்பைன்ஸ் குடியேறியவரின் மகளாக இரு கலாச்சார ரீதியாக வளர்ந்தார். அவர் வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியலில் BA பட்டமும், பொது நிர்வாகத்தில் ஜார்ஜ் மேசன் பல்கலைக்கழகத்தில் MA பட்டமும் பெற்றார், அதற்கு முன்பு அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையின் அகதிகள், மக்கள் தொகை மற்றும் இடம்பெயர்வு பணியகத்தில் ஏழு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். அவர் ஒரு உளவியலாளர் அலுவலகம் மற்றும் சமூகத்தை உருவாக்கும் இலாப நோக்கற்ற நிறுவனத்திலும் பணியாற்றினார். வண. குங்கா ஒரு மானுடவியல் பாடத்தின் போது கல்லூரியில் பௌத்தத்தை சந்தித்தார், மேலும் அது தான் தேடும் பாதை என்பதை அறிந்தார், ஆனால் 2014 வரை தீவிரமாக பயிற்சி செய்யத் தொடங்கவில்லை. வாஷிங்டனின் இன்சைட் தியான சமூகம் மற்றும் ஃபேர்ஃபாக்ஸ், VA இல் உள்ள Guyhasamaja FPMT மையத்தில் அவர் இணைந்திருந்தார். தியானத்தில் கிடைக்கும் மன அமைதி தான் தான் தேடும் உண்மையான மகிழ்ச்சி என்பதை உணர்ந்து, ஆங்கிலம் கற்பிக்க 2016ல் நேபாளம் சென்று கோபன் மடாலயத்தில் தஞ்சம் அடைந்தார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஸ்ராவஸ்தி அபேயில் உள்ள ஆய்வு துறவற வாழ்வின் பின்வாங்கலில் கலந்து கொண்டார், மேலும் அவர் ஒரு புதிய வீட்டைக் கண்டுபிடித்ததாக உணர்ந்தார், சில மாதங்களுக்குப் பிறகு நீண்ட கால விருந்தினராகத் திரும்பினார், அதைத் தொடர்ந்து ஜூலை 2017 இல் அநாகரிகா (பயிற்சி) நியமனம் மற்றும் மே மாதம் புதிய நியமனம். 2019.

இந்த தலைப்பில் மேலும்