Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நினைத்து துர்நாற்றம் வீசுகிறது

நினைத்து துர்நாற்றம் வீசுகிறது

ஒதுக்கிட படம்

எங்கள் அன்பிற்குரிய ஆசிரியர், வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான், அவரது சில போதனைகளில் "துர்நாற்றம்' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியுள்ளார். நிச்சயமாக, எல்லா விஷயங்களும் அவற்றின் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்தும் தங்கள் சொந்த சக்தியின் கீழும் இயல்பாகவே உள்ளன என்பது இதன் சுருக்கம். இந்த அறியாமையே நமது எல்லா துன்பங்களையும் சுழற்சி முறையில் இயக்குகிறது.

பால்கனி தண்டவாளத்தின் மேல் சாய்ந்து, சிந்தனையில் மனிதன்.
உலகளாவிய நெருக்கடியின் இந்த நேரத்தில், யதார்த்தத்தைப் பிரதிபலிக்காத எதிர்மறை எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளில் விழுவது மிகவும் எளிதானது. (புகைப்படம் டெனிஸ் டி மெஸ்மேக்கர்)

இருப்பினும், துர்நாற்றம் வீசும் சிந்தனையின் பல அடுக்குகள் உள்ளன, மேலும் இந்த சிதைந்த எண்ணங்களை முழுமைப்படுத்த நான் வாழ்நாள் முழுவதும் செலவிட்டேன். நான் முனைவர் பட்டம் பெற்றுள்ளேன் என்று உண்மையாகவே சொல்ல முடியும். துர்நாற்றம் வீசும் சிந்தனையில். அது எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதற்குப் பதிலாக கவலை மற்றும் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தியது. உலகளாவிய நெருக்கடியின் இந்த நேரத்தில், யதார்த்தத்தைப் பிரதிபலிக்காத எதிர்மறை எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளில் விழுவது மிகவும் எளிதானது.

அவரது புத்தகத்தில் நன்றாக இருக்கிறது, டாக்டர். டேவிட் பர்ன்ஸ், பத்து முக்கிய வகையான சிதைந்த சிந்தனைகளை அடையாளம் காட்டுகிறார். இந்த பத்தையும் நான் ஒரு முறை அல்லது இன்னொரு நேரத்தில் அனுபவித்திருக்கிறேன்:

  1. எல்லாம் அல்லது ஒன்றுமில்லாத சிந்தனை: நீங்கள் முழுமையான, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை வகைகளில் விஷயங்களைப் பார்க்கிறீர்கள். சாம்பல் நிற நிழல்கள் இல்லை.
  2. மிகைப்படுத்தல்: எதிர்மறையான நிகழ்வை தோல்வியின் முடிவில்லாத வடிவமாக நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்.
  3. மன வடிகட்டி: நீங்கள் எதிர்மறைகளில் வாழ்கிறீர்கள் மற்றும் நேர்மறைகளை புறக்கணிக்கிறீர்கள்.
  4. நேர்மறைகளை தள்ளுபடி செய்தல்: உங்கள் சாதனைகள் மற்றும் நேர்மறையான குணங்கள் கணக்கிடப்படாது என்று நீங்கள் வலியுறுத்துகிறீர்கள்.
  5. முடிவுகளுக்குத் தாவுதல்: உறுதியான ஆதாரங்கள் எதுவுமின்றி விஷயங்கள் மோசமானவை என்று நீங்கள் முடிவு செய்கிறீர்கள்.
    • மைண்ட் ரீடிங்: மக்கள் உங்களிடம் எதிர்மறையாக நடந்துகொள்கிறார்கள் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்.
    • அதிர்ஷ்டம் சொல்வது: விஷயங்கள் மோசமாக மாறும் என்று நீங்கள் கணிக்கிறீர்கள்.
  6. பெரிதாக்குதல் அல்லது சிறிதாக்குதல்: நீங்கள் விஷயங்களை விகிதாச்சாரத்திற்கு வெளியே ஊதிவிடுகிறீர்கள் அல்லது அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைச் சுருக்குகிறீர்கள்.
  7. உணர்ச்சிப் பகுத்தறிவு: நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்பதிலிருந்து நீங்கள் நியாயப்படுத்துகிறீர்கள்: "நான் ஒரு முட்டாள் போல் உணர்கிறேன், அதனால் நான் ஒரு முட்டாளாக இருக்க வேண்டும்."
  8. “வேண்டும்” அறிக்கைகள்: உங்களையோ அல்லது பிறரையோ “வேண்டுமானவை,” “கூடாதவை,” “கட்டாயம்,” “கட்டாயம்,” மற்றும் “செய்ய வேண்டியவை” என்று நீங்கள் விமர்சிக்கிறீர்கள்.
  9. லேபிளிங்: "நான் ஒரு தவறு செய்தேன்" என்று சொல்வதற்குப் பதிலாக, "நான் ஒரு முட்டாள்" அல்லது "ஒரு தோல்வியுற்றவன்" என்று நீங்களே சொல்லிக் கொள்ளுங்கள்.
  10. பழி: நீங்கள் முற்றிலும் பொறுப்பேற்காத ஒரு விஷயத்திற்கு உங்களை நீங்களே குற்றம் சாட்டுகிறீர்கள் அல்லது மற்றவர்களைக் குறை கூறுகிறீர்கள் மற்றும் ஒரு பிரச்சனைக்கு நீங்கள் பங்களித்த வழிகளைக் கவனிக்கவில்லை.

நம்மில் பெரும்பாலோர் எதிர்மறையான சார்பு கொண்டவர்களாக இருப்போம். எதிர்மறையான நிகழ்வுகளை விட எங்களுக்கு வலுவான வெறுப்பு உள்ளது இணைப்பு நேர்மறையானவர்களுக்கு. ஒருவேளை இது எங்களைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருந்தது மற்றும் நிலத்தில் ஏராளமான சபர்-பல் கொண்ட புலிகள் சுற்றித் திரிந்தபோது எங்கள் இனங்கள் உயிர்வாழ அனுமதித்திருக்கலாம், ஆனால் சில காலமாக என் அருகில் உள்ள புலிகளில் ஒன்றை நான் பார்க்கவில்லை. இந்த எதிர்மறையான சார்பு நம்மை ஆபத்திலிருந்து பாதுகாக்கலாம், ஆனால் அது நிச்சயமாக இரக்கத்தையோ மகிழ்ச்சியையோ வளர்த்துக் கொள்ளாது. அவரது புனிதர் தி தலாய் லாமா செய்திகளுக்குத் தகுதியானதாக இல்லாவிட்டாலும், கருணைச் செயல்கள் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களை விட மிக அதிகம் என்பதை எப்போதும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

எனவே, மனிதனின் பெரும் துன்பம் மற்றும் நிச்சயமற்ற இந்த நேரத்தில், என் சொந்த மனதில் வேலை செய்வதை விட முக்கியமானது எதுவுமில்லை. இந்த தொற்றுநோயையும் அதன் பயங்கரமான விளைவுகளையும் சமாளிக்க நான் தனிப்பட்ட முறையில் செய்யக்கூடியது மிகக் குறைவு. ஆனால் நான் அதைச் செயல்படுத்த விரும்பினால், எனது பதிலின் மீது எனக்குக் கட்டுப்பாடு உள்ளது. இது அனைத்தும் எனது துர்நாற்ற சிந்தனையை கைவிடுவதில் தொடங்குகிறது.

கென்னத் மொண்டல்

கென் மொண்டல் வாஷிங்டனில் உள்ள ஸ்போகேனில் வசிக்கும் ஓய்வு பெற்ற கண் மருத்துவர் ஆவார். அவர் தனது கல்வியை பிலடெல்பியாவில் உள்ள டெம்பிள் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்திலும், கலிபோர்னியா-சான் பிரான்சிஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் வதிவிடப் பயிற்சியும் பெற்றார். அவர் ஓஹியோ, வாஷிங்டன் மற்றும் ஹவாய் ஆகிய இடங்களில் பயிற்சி செய்தார். கென் 2011 இல் தர்மத்தை சந்தித்தார் மற்றும் ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் வழக்கமான அடிப்படையில் போதனைகள் மற்றும் பின்வாங்கல்களில் கலந்து கொள்கிறார். அபேயின் அழகிய காட்டில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்வதையும் அவர் விரும்புகிறார்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்