திபெத்திய பௌத்தம் மற்றும் பிற புத்த மரபுகள்

இந்த நேர்காணல்களில், ஒரு குழுவால் பதிவு செய்யப்பட்டது studybuddhism.com, மரியாதைக்குரிய துப்டன் சோட்ரான் தனது வாழ்க்கை மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் பௌத்தராக இருப்பதன் அர்த்தம் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்.

திபெத்திய பௌத்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்ற பௌத்த மரபுகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேனா?

நிச்சயமாக!

இந்த புத்தகத்தின் நோக்கங்களில் இதுவும் ஒன்றுதான், புனிதர் திருமாவுடன் இணைந்து எழுதும் பாக்கியம் எனக்கு கிடைத்தது. தலாய் லாமா என்று பௌத்தம்: ஒரு ஆசிரியர், பல மரபுகள். புத்த மதக் கொள்கையைப் பற்றி பேசும் ஒரு புத்தகத்தை அவரது புனிதர் விரும்பினார்.

அது மட்டும் அல்ல, “அனைத்து பௌத்தர்களும் வணங்குகிறார்கள், எல்லா பௌத்தர்களும் வணங்குகிறார்கள் பிரசாதம்,” கோவிலுக்குள் செல்லும்போது பார்க்கும் மேம்போக்கான விஷயங்களின் அடிப்படையில் ஒற்றுமைகளைப் பார்த்து ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக்கொள்வது அல்ல. ஆனால் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையைப் பார்க்கும்போது, ​​​​பல்வேறு பௌத்த மரபுகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையை நீங்கள் உண்மையில் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், மேலும் அவை அனைத்தும் நான்கு உண்மைகளில் எவ்வாறு ஒன்றிணைகின்றன என்பதைப் பாராட்டுகிறோம், அவை அனைத்தும் ஒன்றிணைகின்றன மூன்று நகைகள் புகலிடமாக, அவர்கள் அனைவரும் நெறிமுறை நடத்தை, செறிவு மற்றும் ஞானம் ஆகியவற்றில் ஒன்றிணைகிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் அன்பு, இரக்கம், மகிழ்ச்சி மற்றும் சமநிலையில் ஒன்றிணைகிறார்கள். நீங்கள் உண்மையில் பொதுவான தன்மைகளைப் பார்க்கிறீர்கள், மேலும் வெவ்வேறு புத்த மரபுகளுக்குள், விஷயங்களில் வெவ்வேறு சாய்வுகள் இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.

இது கற்றுக்கொள்வதற்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் அது நம் மனதை விரிவுபடுத்துகிறது, இதனால் நாம் விஷயங்களை வெவ்வேறு கோணங்களில் பார்க்க முடியும்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, மற்ற பௌத்த மரபுகளைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது என்னைப் பார்க்க வைத்தது புத்தர்ஒரு ஆசிரியராக அவரது அளப்பரிய திறமை, பல்வேறு ஆர்வங்கள் மற்றும் மனப்பான்மை கொண்ட பல வகையான மக்களுக்கு அவர் கற்பிக்க முடியும். இது உண்மையில் என் நம்பிக்கையை வளர்த்தது புத்தர் ஒரு திறமையான ஆசிரியராக, வெவ்வேறு பௌத்த மரபுகளில் ஏதோ ஒரு வகையில் வலியுறுத்தப்பட்ட இந்த போதனைகளை அவர் எவ்வாறு கற்பித்தார் என்பதைப் பார்க்கிறார். எனவே இது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

காரணத்திற்குத் திரும்புகிறோம் பௌத்தம்: ஒரு ஆசிரியர், பல மரபுகள், மற்ற பௌத்தர்களை விட பௌத்தர் அல்லாத ஆன்மீகத் தலைவர்களுடன் தான் அதிக தொடர்பு வைத்திருப்பதாகவும், அது உண்மையில் அப்படி இருக்கக்கூடாது என்றும் அவர் கூறினார். பௌத்தர்களாகிய நாம் ஒன்றிணைந்து பொதுவான குரலில் பேச முடியும்.

சமீபகாலமாக எல்லையில் நடப்பதையும், டிரம்ப் நிர்வாகம் குழந்தைகளை பெற்றோரிடம் இருந்து பிரிப்பதையும் பார்த்தோம், இதற்கு எதிராக பல கிறிஸ்தவ குழுக்கள் குழுவாக பேசின. பௌத்தர்களாகிய நாம் ஒன்றிணைந்து பௌத்தர்கள் குழுவாகச் செய்ய வேண்டும், இந்த மையத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமல்ல, அந்த பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமல்ல, ஒரே குரலில் பேச வேண்டும்.

அதைச் செய்ய, நாம் ஒருவருக்கொருவர் மரபுகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அந்த அறிவின் மூலம் மற்ற பௌத்த மரபுகளை மதிக்காத ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு கடத்தப்படும் இந்த தவறான கருத்துக்கள் அனைத்தையும் அகற்றுவோம். அந்த ஸ்டீரியோடைப்கள் பெரும்பாலும் தவறானவை. பரஸ்பர பாரம்பரியங்களைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொண்டால், அந்த வகையான விஷயங்களை விட்டுவிடலாம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்