எட்டு உலக கவலைகள்

• சமூகம் சொல்வதைக் கேள்வி கேட்பதும், ஆராய்வதும் இயல்பானது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது
• எங்கள் முன்னுரிமைகளை ஆய்வு செய்தல்
• இவற்றைப் பற்றி தியானிப்பதும் நமது சொந்த அனுபவத்தைப் பார்ப்பதும் முக்கியத்துவம்

இந்த நடைமுறைகள் இல்லாமல், எட்டு உலக கவலைகளின் கறைகளால் தீட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன
மற்றும் அனைத்தையும் உணர்வதன் மூலம் நிகழ்வுகள் மாயையாக
அனைத்து உயிரினங்களையும் விடுவிக்க நான் புரிந்து கொள்ளாமல் பயிற்சி செய்வேன்
குழப்பமான, அடக்கப்படாத மனதின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,.

இந்த வசனம் முந்தைய அனைத்து வசனங்களின் பயிற்சியை ஒரு தூய உந்துதலுடனும், நடைமுறையில் உண்மையான இருப்பு இல்லாதது என்ற விழிப்புணர்வோடும் செய்வது பற்றியது.

"இந்த நடைமுறைகள் எட்டு உலக கவலைகளின் கறைகளால் தீட்டுப்படுத்தப்படாமல்" என்று அது கூறுகிறது. எட்டு உலக கவலைகள். நான் அவர்களைப் பற்றி மீண்டும் பேசுகிறேன். எனது முதல் ஆசிரியரான ஜோபா ரின்போச்சே, எட்டு உலகக் கவலைகள் குறித்து ஒரு மாதம் முழுவதும் பாடம் நடத்துவார் என்று நான் உங்களிடம் சொன்னேன் என்று நினைக்கிறேன். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் அதைச் செய்ததை நான் மிகவும் பாராட்டினேன், ஏனென்றால் தர்மம் மற்றும் எது இல்லாதது ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வித்தியாசத்தை இது உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறது. ஆகவே, ஆரம்பத்தில் அப்படிப் பதியாமல் இருந்தவர்களை நான் சந்திக்கும் போது அது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

இந்த எட்டு உலக கவலைகளின் அடிப்படை கருத்து என்னவென்றால், நம் மனம் இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியுடன் மட்டுமே எடுக்கப்படுகிறது. ("மட்டும்" என்ற வார்த்தை முக்கியமானது.) வேறுவிதமாகக் கூறினால், எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கவில்லை. நமது செயல்கள் எதிர்கால வாழ்வில் பலனைக் கொண்டு வருவதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கவில்லை. நாம் சம்சாரத்தின் தீமைகளைப் பற்றி சிந்தித்து முக்தி அடைய விரும்புவதில்லை. மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் சுழற்சி முறையில் பிடிபடுவதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கவில்லை, மேலும் அவர்களுக்கு நன்மை செய்ய விரும்புகிறோம். நாங்கள் இப்போது என் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம்.

நம்மில் பெரும்பாலோர் எதைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள். இல்லையா? நாம் நேர்மையாக இருந்தால்? காலை முதல் இரவு வரை. காலையில் எழுகிறோம். முதல் எண்ணம் என்ன? "அனைத்து உயிர்களின் நன்மைக்காக நான் ஞானம் பெற விரும்புகிறேன்"? மேற்கு வங்கத்தில் ஒரு சூறாவளி வருகிறதா, இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு இதேபோன்ற சூறாவளி நம்பமுடியாத எண்ணிக்கையிலான மக்களைக் கொன்றது. அதைத்தான் நாம் நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறோமா? இந்தியாவில் ஒரு சூறாவளி உள்ளது, அது மிகவும் ஆபத்தானது, அவர்கள் அனைவரையும் வெளியேற்ற வேண்டும், இந்த மக்கள் ஓலை வீடுகளில் வசிக்கிறார்கள், அவர்களின் வீடு சூறாவளியால் கிழிந்து போகப்போகிறது, அவர்களின் படகுகள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்வாதாரம் மற்றும் எல்லாம் போய்விடும். அதைத்தானே நினைத்துக்கொண்டு எழுகிறோம்? இல்லை. "அட, யாரோ என்னை வேலைப் பட்டியலில் சேர்த்துவிட்டார்கள், நான் அந்த வேலையைச் செய்ய விரும்பவில்லை" என்று நினைத்துக் கொண்டு எழுகிறோம். அல்லது, "யாரோ ஒரு சிறிய விஷயத்திற்காக என்னை விமர்சித்தார், அவர்கள் ஏன் என்னை தனியாக விட்டுவிட முடியாது?" அல்லது, “இன்று அவர்கள் இனிப்புக்காக பிரவுனிகளை செய்கிறார்கள் என்று நம்புகிறேன். ஓ, அவர்கள் இல்லை. இனிப்பு மேஜை காலியாக உள்ளது.

இது உண்மை, இல்லையா? நாம் நினைப்பதில் பெரும்பாலானவை நம் சொந்த உடனடி மகிழ்ச்சி. ஒருவேளை அதை அடுத்த ஆண்டு வரை நீட்டிப்போம். ஒருவேளை முதுமை வரை. என் முதுமைக்கு கொஞ்சம் பணம் சேமித்து வைப்பேன். ஆனால் சிலரால் இவ்வளவு தூரம் யோசிக்க முடியாது. அவர்கள் முதுமையைத் திட்டமிடுவதில்லை. இந்த வாழ்க்கையின் தோற்றம் மிகவும் வலிமையானது, நான் இப்போது என் மகிழ்ச்சியைப் பெற வேண்டும், நான் என் பணத்தை செலவழிப்பேன், நான் என்ன செய்ய விரும்புகிறேனோ அதைச் செய்வேன், அவ்வளவுதான்.

இதுவே எட்டு உலக கவலைகளின் மனம். இது எல்லாம் சிக்கியது இணைப்பு உடமைகள் மற்றும் பணத்திற்கு, பின்னர் அவை இல்லாதபோது அல்லது அவற்றை இழக்கும்போது திகைத்துப் போவது.

இன்று சமூகத்தில் இது ஒரு பெரிய விஷயம். இல்லையா? மக்கள் எதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். பணம் இருந்தாலும் பணம் இல்லையே என்ற கவலை. அதனால் மனம் அதைப்பற்றி அமைதியாக இருப்பதில்லை. எங்களிடம் சமீபத்திய டிஜிட்டல் விஷயங்கள் இருந்தால், புதியவை வெளிவரும்போது நாங்கள் எப்போதும் மேலும் மேலும் சிறப்பாக இருக்க விரும்புகிறோம். எப்போதும் இருக்கிறது இணைப்பு இந்த விஷயங்களைப் பெறுவதற்கு, நம்மால் முடியாதபோது வருத்தப்படுகிறோம். அது எட்டில் ஒரு ஜோடி.

எட்டில் இரண்டாவது ஜோடி இணைப்பு பாராட்டுதல் மற்றும் பழியை வெறுப்பது. அற்புதமான, ஈகோ-இனிய வார்த்தைகளை நாங்கள் விரும்புகிறோம். மக்கள் நல்ல விஷயங்களைச் சொல்வார்கள். "நீங்கள் ஒரு நல்ல வேலையைச் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் அந்த தளத்தை வெற்றிடமாக்குவது மதிப்புமிக்கது. மேலும், "நீங்கள் தரையை வெற்றிடமாக்கும்போது மூலைகளைத் தவறவிட்டீர்கள்" போன்ற எந்த விமர்சனத்தையும் நாங்கள் கேட்க விரும்பவில்லை.

நான் எளிய, அன்றாட உதாரணங்களைப் பயன்படுத்துகிறேன். ஆனால் அது எல்லை வரை செல்கிறது. இப்போது வெள்ளை மாளிகையும் காங்கிரஸும் ஒரு போரில் ஈடுபட்டுள்ளன, ஒருவர் மற்றவரை விமர்சிக்கிறார்கள், யாரும் அதை விரும்பவில்லை. அதே விஷயம்.

மூன்றாவது ஜோடி இணைப்பு ஒரு நல்ல நற்பெயரையும், கெட்டவர் மீது வெறுப்பையும் கொண்டிருப்பது. இதற்கும் "புகழ் மற்றும் பழிக்கு" இடையே உள்ள வேறுபாடு பாராட்டு மற்றும் பழி என்பது தனிப்பட்ட அடிப்படையில் உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களிடம் உள்ளது. ஒருவர் கூறுகிறார், "நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்ட ரொட்டியிலிருந்து நீங்கள் சிறந்தவர், நீங்கள் இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது..." அல்லது அதற்கு நேர்மாறானது, “இங்கிருந்து வெளியேறு. நான் உன்னை மீண்டும் பார்க்க விரும்பவில்லை. அதுதான் புகழும் பழியும். அல்லது, "நீங்கள் எல்லாவற்றையும் தவறாக செய்கிறீர்கள்."

சமூகத்தின் பரந்த குழுவில் நற்பெயர் ஒன்று நமது பிம்பம். நீங்கள் பள்ளியில் இருந்தால், உங்கள் வகுப்பு தோழர்கள் அனைவரிடமும் உங்கள் படம். உங்களுக்கு வேலை இருந்தால், முழு நிறுவனத்திலும் உங்கள் படம். உங்களுக்கு ஒரு பொழுதுபோக்கு இருந்தால், நீச்சல் கிளப்பில் உள்ள உங்கள் படம், அல்லது போன்சாய் கிளப், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும்-உங்கள்-பொழுதுபோக்கான கிளப். நீங்கள் எப்படி கால்பந்து விளையாடுகிறீர்கள்.

பாருங்கள் இணைப்பு விளையாட்டுத் துறையில் இப்போது இருக்கும் நற்பெயருக்கு.

மற்றும் ஒரு குழுவில் கெட்ட பெயரைக் கொண்டிருப்பது, கெட்ட பெயரைப் பெறுவதற்கான வெறுப்பு.

அந்த நான்கு ஜோடிகளில் மூன்றாவது ஜோடி.

நான்கு ஜோடிகளில் நான்காவது ஜோடி இணைப்பு நல்ல உணர்ச்சிகரமான விஷயங்களுக்கு. நல்ல விஷயங்களைப் பார்க்கவும், நல்ல ஒலிகளைக் கேட்கவும், நல்ல விஷயங்களை வாசனை செய்யவும், நல்ல சுவைகளை சுவைக்கவும், நல்ல தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகளை அனுபவிக்கவும். மேலும் விரும்பத்தகாத உணர்வுகளை நாங்கள் விரும்பவில்லை.

இந்த பற்றுதல்கள் மற்றும் வெறுப்புகள் சமூகத்தில் சாதாரண வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இல்லையா? இது சாதாரணமானது. மக்கள் விமர்சிக்கப்படுவதை விரும்புவதில்லை, அவர்கள் பாராட்டப்படுவதை விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் விரும்பும் விதத்தில் அறையில் வெப்பநிலையை அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். இது சமூகத்தில் மிகவும் இயல்பான, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய நடத்தை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தர்மம் செய்பவராக இருப்பதன் அர்த்தம், சமூகத்தில் இயல்பான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது எது என்று நாம் கேள்வி எழுப்புகிறோம், மேலும் நாங்கள் விசாரிக்கிறோம். இந்த விஷயங்கள் உண்மையில் சமூகம் சொல்வது போல் முக்கியமா? மேலும் நான்கையும் (உடைமைகள், புகழ்ச்சி, நற்பெயர் மற்றும் நல்ல புலன் அனுபவங்கள்) இணைக்கப்பட்டதன் விளைவுகள் என்ன, நான் அவற்றைப் பெறாதபோது வருத்தப்பட்டு அவற்றின் எதிர்நிலைகளைப் பெறுவதால் ஏற்படும் விளைவுகள் என்ன? நான்கைப் பெறுவதற்கும் மற்ற நால்வரிடமிருந்து விலகிச் செல்வதற்கும் நான் என்ன மாதிரியான நடத்தையைச் செய்வது? உண்மையில் பார்க்கிறேன் "கர்மா விதிப்படி,, எங்கள் நெறிமுறை நடத்தையில். எங்கள் உந்துதல்களைப் பார்க்கிறோம். இந்த ஜென்மத்தில் கூட அந்த நான்கு பற்றுதல்களும் வெறுப்பும் உண்மையில் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறதா இல்லையா என்று பார்ப்பது.

ஆம் அது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது என்கிறது சமூகம். ஆனால் உண்மையில் அது இருந்தால் சரிபார்க்கவும். நாங்கள் எங்கள் யோசனைகளுடன் இணைந்திருக்கிறோம், எங்கள் யோசனையை நாங்கள் சுத்திகரிக்கிறோம். நாங்கள் சொல்வதைக் கேட்டு அவர்கள் மிகவும் சோர்வாக இருப்பதால் எல்லோரும் இறுதியாக சரணடைகிறார்கள். பின்னர் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோமா? அது நித்திய மகிழ்ச்சிக்கு உத்தரவாதம் தருகிறதா? இல்லை. மக்கள் சரணடைகிறார்கள், ஆனால் பின்னர் அவர்கள் எங்களை வெறுப்பார்கள்.

அல்லது யாராவது எங்களை விமர்சித்தால், நாங்கள் வெறித்தனமாக இருக்கிறோம்: "நீங்கள் என்னை விமர்சிக்க முடியாது, நீங்கள் என்னிடம் அப்படி பேச முடியாது, நான் இங்கிருந்து இருக்கிறேன், நீங்கள் இங்கிருந்து வெளியேறுகிறீர்கள், அதை மறந்து விடுங்கள்." நீங்கள் முத்திரை குத்தவும். பிறகு நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா? நீங்கள் அதைச் செய்த பிறகு உறவு நன்றாக செல்கிறதா? இல்லை.

இது உண்மையில் நிறைய உள்ளடக்கியது தியானம், உண்மையில் எங்கள் சொந்த அனுபவத்தைப் பார்க்கிறோம். இது ஒரு தத்துவார்த்தம் அல்ல தியானம் நான்கு கொள்கை அமைப்புகள் மற்றும் புரிந்துகொள்ள கடினமாக இருக்கும் சிக்கலான மொழி மூலம் நீங்கள் அனைத்து வகையான மறுப்புகளையும் வைத்திருக்கிறீர்கள். இது உங்கள் வாழ்க்கையைப் பார்க்க சிறிது நேரம் செலவிடுவது. உங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் வாழ்க்கையைப் பார்க்க சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள். மற்றும் பாருங்கள். நான் தொங்கும்போது என்ன முடிவுகள் ஏங்கி இந்த நான்கு அல்லது அவர்களின் எதிர்நிலைகளைப் பற்றி வருத்தப்படுகிறீர்களா? விளைவு என்ன? இப்போது என்ன முடிவு? நான் செய்யும் செயல்கள் மற்றும் எனக்கு இருக்கும் உந்துதல்களின் படி, எதிர்கால வாழ்க்கையில் என்ன முடிவு இருக்கப் போகிறது?

இது நாம் நல்லவர்கள் என்றோ கெட்டவர்கள் என்றோ கூறவில்லை. இது "ஓ நான் எட்டு உலக கவலைகளுடன் இணைந்திருக்கிறேன், நான் எவ்வளவு மோசமானவன்" அல்ல. அது இல்லை. அது நம் வாழ்க்கையைப் பார்த்து, "நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறுகிறது. நீண்ட காலத்திற்கு உண்மையில் எது மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரப் போகிறது? அது மகிழ்ச்சியைத் தரும் என்று சமூகம் சொல்கிறது. அது உண்மையா என்று ஆராய்ந்து பார்க்கிறேன். அல்லது என்னுடைய தன்னிச்சையான மன நிலைகள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் என்று என்னிடம் கூறுகின்றன. "நான் விரும்பும் பழங்களுடன் ஒரு ஸ்மூத்தி கிடைத்தால், நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன்." பின்னர் நீங்கள் சரிபார்க்கவும். நான் அந்த ஸ்மூத்தியை செய்தேன். அந்த ஓவியத்தை நான் வரைந்தேன். நான் விரும்பிய டெக் கிடைத்தது. எதுவாக இருந்தாலும். புரிந்தது. இப்போது, ​​என் நித்தியம் எங்கே பேரின்பம்? அது இன்னும் எங்கும் இல்லை. அல்லது, "நான் என் எதிரிகளை வென்றேன், நான் காங்கிரஸ் முன் விசாரணைக்கு செல்ல மறுத்துவிட்டேன், நான் சாட்சியமளிக்க மறுத்துவிட்டேன், மக்கள் என்னை விமர்சிப்பதால் என் வேலையை செய்ய மறுக்கிறேன், இதை என்னால் தாங்க முடியாது." பிறகு, உங்கள் சொந்த அனுபவத்தைப் பாருங்கள். நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா?

இது மிகவும் கீழ்நிலை வகையாகும் தியானம். நீங்கள் அதை மீண்டும் மீண்டும் செய்தால், அது உங்கள் முன்னுரிமைகளை நன்கு அமைக்க உதவுகிறது. மேலும் உங்கள் மனதில் எந்த வகையான உந்துதல்கள் எழுகின்றன என்பதைப் பற்றி அதிக கவனத்துடன் மற்றும் கவனத்துடன் இருக்க இது உதவுகிறது. உங்கள் மனதில் என்ன மாதிரியான எண்ணங்கள் எழுகின்றன. அந்த வகையான நினைவாற்றல், நமது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் என்ன என்பதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, உண்மையில், எதைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், எதைக் கைவிட வேண்டும் என்பதைக் கண்டறிய உதவுவதற்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும், இது இப்போது அமைதியான வாழ்க்கை, நல்ல மறுபிறப்பு, முன்னேற்றம் ஆகியவற்றுக்கு உதவியாக இருக்கும். முழு விழிப்புக்கான பாதை.

சில வாரங்கள், சில மாதங்கள் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இதை செய்ய தியானம் மிகவும் வழக்கமாக, என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள்.