எங்கள் உயர்ந்த ஆசிரியர்கள்

• நம்பத்தகாத எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டிருப்பதில் ஆபத்து
• உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் செய்வதையே உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் செய்கின்றன
• நாம் யாருக்காவது நன்மை செய்யும் போது நமது உரிமை உணர்வை அறிந்திருத்தல்
• நம்மை காயப்படுத்தியவர்களை ஆசிரியர்களாக பார்ப்பது

யாரோ நான் பயனடைந்தால்,
மேலும் அவர் மீது நான் மிகுந்த நம்பிக்கை வைத்துள்ளேன்.
என்னை மிகவும் காயப்படுத்துகிறது,
அந்த நபரை எனது உயர்ந்த ஆசிரியராகப் பார்க்க நான் பழகுவேன்.

இப்படிப்பட்ட சூழ்நிலைகளில், யாரையாவது எண்ணிவிட்டு, அது சிதைந்துபோகும் சூழ்நிலையில் நாம் எப்படி முன்னேறுவது?

இதைப் பற்றி யோசிக்கும்போது, ​​என்ன நடக்கிறது? எனது சொந்த அனுபவத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​ஒன்று எனக்கு மீண்டும் நம்பத்தகாத எதிர்பார்ப்புகள் உள்ளன. யாரிடமாவது நான் உறுதிப்படுத்தாத ஒன்றை எதிர்பார்க்கிறேன், அவர்கள் அதை நிறைவேற்றாதபோது நான் ஏமாற்றமடைகிறேன். அது ஒன்றுதான் நடக்கக்கூடியது.

இரண்டாவது விஷயம் என்னவென்றால், நான் அந்த எதிர்பார்ப்புகளை வெளிப்படுத்தினேன், எனக்கும் அந்த நபருக்கும் இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் இருந்தது, பின்னர் அவர்கள் ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்றவில்லை. பின்னர் நான் துரோகம் மற்றும் காயம், மற்றும் பல. குறிப்பாக இது ஒரு ஒப்பந்தமாக இருந்தால், அங்கு உணர்ச்சி ஈடுபாடு அதிகம். இது ஒரு வணிக ஒப்பந்தம் என்றால், சரி, நீங்கள் கொஞ்சம் தொந்தரவு செய்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதை கடந்துவிட்டீர்கள். ஆனால் உணர்ச்சிப்பூர்வமான ஈடுபாடு இருக்கும் போது, ​​நீங்கள் ஒரு உடன்படிக்கையை வைத்திருப்பதாக நினைத்தீர்கள், பிறகு மற்றவர் அதன்படி செயல்படவில்லை, அது உண்மையில் மிகவும் வேதனையானது.

நான் யாரோ ஒருவருடன் பணிபுரியும் போது எனக்கு நடந்த ஒரு சம்பவத்தை நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், இதையும் அதையும் மற்றொன்றையும் செய்ய நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம், அந்த நபர் முதலில் கப்பலில் இருந்தார், பின்னர் அவர்கள் முடிவு செய்தனர், உண்மையில் அவர்கள் செய்யவில்லை. இருக்க விரும்பவில்லை, அவர்கள் முன்பு என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்கள் என்பதுதான் அவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. நான், “ஆனால் ஆனால் ஆனால்…” என்று சென்றேன். அங்குதான், “உணர்வுப் பிறவிகள் செய்வதை உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் செய்கின்றன” என்ற வெளிப்பாட்டைக் கொண்டு வந்தேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மக்கள் நல்ல நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர், அவர்கள் உறுதியளிக்கிறார்கள். அவர்கள் மோசமான எதையும் குறிக்கவில்லை. மேலும் அவர்கள் ஏதாவது செய்யப் போவதாகச் சொல்கிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த போக்குகள், அல்லது அவர்களின் சொந்த நலன்கள் அல்லது தங்கள் சொந்த திறன்களைப் பற்றி அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். அதனால் அவர்கள் வாக்குறுதி அளிக்கிறார்கள், சிறிது நேரம் கழித்து, "இல்லை, நான் அதைச் செய்யவில்லை" என்று சொல்வார்கள். எந்த காரணத்திற்காகவும்.

அதன் பின்னால் நான் கண்டது என்னவென்றால், மக்கள் தங்கள் வார்த்தையைக் காப்பாற்றுவார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்பு இருக்கிறது. மக்களின் எதிர்பார்ப்பு நிலையானது. மக்கள் மனம் மாறமாட்டார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்பு. இப்போது, ​​மக்கள் தங்கள் வார்த்தையைக் காப்பாற்றுவது ஒரு நல்ல எதிர்பார்ப்பாக இருக்கும். ஆனால் அது யதார்த்தமான எதிர்பார்ப்பா? மக்கள் எப்போதும் தங்கள் வார்த்தைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறார்களா? இல்லை ஏனெனில் அவர்களின் மனம் மாறுகிறது. காரியங்கள் நடக்கும். மேலும் அவர்கள் அதை வித்தியாசமாக செய்ய விரும்புகிறார்கள்.

அவர்கள் தங்கள் கடமைகள் மற்றும் முடிவுகளில் எப்போதும் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்றும், அவர்களின் சொந்த திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் மற்றும் நம்மைப் பற்றிய இந்த மறைக்கப்பட்ட விஷயங்கள் அனைத்தையும் நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பது யதார்த்தமானதா? மக்கள் தன்னம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பது நியாயமானதா, அதனால் அவர்கள் உறுதிமொழிகளைச் செய்யும்போது அவர்கள் மனதை மாற்றப் போவதில்லை, அவர்கள் அதை நிறைவேற்றப் போகிறார்கள். அதுவும் நடைமுறையில் இல்லை.

உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள், உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் செய்வதை அவர்களும் செய்கிறார்கள். அதாவது, அவர்களின் மனம் துன்பங்களால் மூழ்கியுள்ளது "கர்மா விதிப்படி,. மேலும் அவர்கள் துன்பங்களால் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கக்கூடாது "கர்மா விதிப்படி, உண்மையில் உண்மையற்றது.

அப்படியென்றால், நாம் வேறு உச்சநிலைக்குச் செல்கிறோம், யாரையும் நம்புவதில்லை என்று அர்த்தமா? ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவருக்கும் துன்பங்களும் உண்டு "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் அவர்கள் ஒரு விரலைப் பிடிப்பது போல, ஒரு நாணயத்தை மாற்றுவது போல நம் மீது தங்கள் மனதை மாற்ற முடியும். (இப்போது நான்கில் ஒரு பங்கு இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன், பணவீக்கம் இருக்கிறது.) ஆனால் அது நடக்காது என்று எதிர்பார்க்கலாம்…. இல்லை, "ஆமாம், இந்த ஒப்பந்தம் உள்ளது, அந்த ஒப்பந்தத்தை அந்த நபரை நான் ஓரளவுக்கு நம்புகிறேன், ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால் நான் ஆச்சரியப்படப் போவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் மனம் பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கிறது." என் பக்கத்தில் இருந்து கொஞ்சம் ஞானம் வேண்டும், மேலும் பட்டையை இவ்வளவு உயரமாக அமைக்க வேண்டாம். இதைப் போல் அமைக்கவும், “சரி, அவர்கள் இதைச் செய்வார்கள் என்று சொன்னார்கள், அதனால் நான் அவர்களை நம்புகிறேன். "சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும் அவநம்பிக்கை மற்றும் சந்தேகம் நிறைந்த வாழ்க்கையை நான் வாழ விரும்பவில்லை. நான் அவர்களை நம்புகிறேன், நான் இழிந்தவன் அல்ல. இதை நான் எதிர்பார்க்கிறேன். ஆனால், அப்படி நடக்கவில்லை என்றால், எனது முட்டைகளை எல்லாம் ஒரே கூடையில் போட்டு, கிடப்பில் போடப் போவதில்லை” என்றார். நான் சிறிது காலம் வாழ்ந்திருப்பதாலும், மக்களின் திறமைக்கு ஏற்ப உங்கள் எதிர்பார்ப்புகளை நீங்கள் சரிசெய்ய வேண்டும் என்பதாலும். அது அல்லது உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் செய்வதை உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் செய்யும் போது நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் காயமடைகிறீர்கள். அவர்கள் புத்தர்கள் அல்ல. அது வேற விஷயம்.

அங்கு சேர்க்கும் மற்றொரு புள்ளி உரிமை உணர்வு. மக்கள் நம்பிக்கை துரோகம் செய்யும்போது நாம் ஏன் புண்படுகிறோம்? "யாரோ நான் பயனடைந்து, அவர் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை வைத்தால்." பெரும்பாலும் இந்த உரிமை உணர்வு இருக்கிறது. "நான் மிகவும் செய்தேன்." நான் நினைக்கிறேன், பெரும்பாலும், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளிடம் இப்படித்தான் நினைக்கிறார்கள். "நான் மிகவும் செய்தேன். இந்தக் குழந்தைக்காக நான் எவ்வளவோ தியாகம் செய்தேன், இப்போது இந்தக் குழந்தை செய்துகொண்டிருக்கிறது... அவர்கள் சுயமாக நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். எவ்வளவு மூர்க்கத்தனம். "அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் பதிப்பு அவர்களுக்கு என் மகிழ்ச்சியின் பதிப்பு அல்ல. இது அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். அது அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தர வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள். நான் என்ன தவறு செய்தேன்? இந்தக் குழந்தை ஏன் இவ்வளவு நன்றி கெட்டது?” இது நடப்பது மிகவும் எளிது. இந்த உரிமை உணர்வு இருப்பதால் தான். "நான் மிகவும் செய்தேன்." ஆம், தாராள மனப்பான்மை இருந்தது, ஆனால் எங்கள் பெருந்தன்மைக்கு கொஞ்சம் ஒட்டும் தன்மை இருந்தது. சில சரங்கள் இணைக்கப்பட்டிருந்தன. மற்ற நபரிடம் அந்த சரங்கள் இல்லை. ஆனால் நாங்கள் நிச்சயமாக அவற்றை வைத்திருந்தோம். எனவே மற்றவர் சரங்களை புறக்கணிக்கிறார், பிறகு நாங்கள் செல்கிறோம், “எப்படி வந்தாய் எல்லா சரங்களையும் உடைத்தாய்? இப்படித்தான் நடக்கப் போகிறது என்று நினைத்தேன். உனக்கு எப்படி தைரியம்?” நாம் விஷயங்களில் சரங்களை இணைக்கும்போது நமக்குள் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். நமக்கு உரிமை உணர்வு இருக்கும்போது, ​​அது ஒரு வகையான நிழலாக நாம் மற்ற நபரின் மீது வைக்கும்போது, ​​​​நாம் இதைச் செய்தோம், அதனால் அவர்கள் நன்றாக இருப்பார்கள்…. இந்த வசனத்தில் நடப்பது இன்னொரு விஷயம்.

பின்னர் அது முழு நம்பிக்கையின் பிரச்சினை. நான் பார்த்தது என்னவென்றால், பெரும்பாலும் நாம் மக்களுக்கு தாங்க முடியாத நம்பிக்கையை கொடுக்கிறோம். இரண்டு வயது மற்றும் பெரியவர் இருந்தால், நீங்கள் தீக்குச்சி புத்தகத்துடன் பெரியவரை நம்புவீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இரண்டு வயது குழந்தைக்கு தீப்பெட்டி புத்தகத்தை நம்ப மாட்டீர்கள். அது மிகவும் நியாயமானது. இல்லையா? நீங்கள் இழிந்தவர் என்று அர்த்தமல்ல, நீங்கள் சந்தேகப்படுகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. இரு தரப்பினரின் திறன்களையும் நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம். ஆனால் சில சமயங்களில் வேறொருவரின் திறன்களைப் பற்றி நமக்குத் தெரியாது. அல்லது நாம் அவர்களுடன் மிகவும் இணைந்திருப்பதால் அவர்களின் திறன்களை உயர்த்துகிறோம், மேலும் உறவுகள் செயல்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் மிகவும் விரும்புகிறோம், அவர்கள் உண்மையில் எங்கு இருக்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன திறன் கொண்டவர்கள் என்பதை நாங்கள் அறியாமல் இருக்கிறோம். மீண்டும், இது நம்பத்தகாத எதிர்பார்ப்புகளுடன் தொடர்புடையது. இது யாரோ ஒருவர் தாங்க முடியாது என்ற நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. மற்றும் பெரும்பாலும் அவர்களின் இயலாமை அதை நம் மூக்குக்கு முன்னால் உள்ளது, ஆனால் நாம் அவர்களுடன் மிகவும் மயக்கமடைந்துள்ளோம், அல்லது விஷயங்கள் எப்படி இருக்கப் போகிறது என்ற எண்ணத்தில் மிகவும் மயக்கமடைந்து, சிவப்புக் கொடிகளை புறக்கணிக்கிறோம்.

உங்கள் கண்களுக்கு முன்னால் அசையும் சிவப்புக் கொடிகளை நீங்கள் எப்போதாவது புறக்கணித்திருக்கிறீர்களா? அதை நானே செய்து பார்த்தேன். அது போல், சிவப்பு கொடி உள்ளது, ஆனால் நான் இந்த நபரை மிகவும் விரும்புகிறேன். அந்த செங்கொடி இருக்க எனக்கு விருப்பமில்லை. அல்லது எனக்கு அவர்களை மிகவும் பிடிக்கும், எங்கள் உறவு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது, இனி அவர்களுக்கு அந்த பிரச்சனை வராமல் இருக்க நான் அவர்களுக்கு உதவப் போகிறேன். நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு உறவில் மீட்பவராக நடித்திருக்கிறீர்களா? "உனக்கு இந்தப் பிரச்சனை இருக்கிறது, ஆனால் நான் உன்னைப் பற்றி மிகவும் அக்கறை காட்டுகிறேன், எனக்கு திறமை இருக்கிறது, உன்னை மாற்றுவதற்கு நான் உதவப் போகிறேன். நான் உன்னைக் காப்பாற்றப் போகிறேன்” என்றார்.

நீங்கள் எடுக்கும் போது புத்த மதத்தில் சபதம், அதில் கவர்ச்சியான ஒன்று இருக்கிறது. மீட்பவராக இருக்கும் போக்கு உங்களிடம் இருந்தால், தி புத்த மதத்தில் ஐடியல் இந்த வகையான விஷயத்திற்கு உங்களை அமைக்கிறது. "நான் என்னுடையதை வைத்திருக்கிறேன் புத்த மதத்தில் சபதம். நான் உன்னைக் காப்பாற்றப் போகிறேன். நீ என்னை நம்பலாம். நான் தான் புத்த மதத்தில்….” மற்றும் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்று பார்க்க வேண்டாம். அதனால்தான் போதிசத்துவர்கள் சூப்பர் அறிவுகளை உருவாக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அங்கு நீங்கள் மக்களின் திறன்களையும் ஆர்வங்களையும் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், அவர்களின் கர்ம குணங்களை நீங்கள் அறிவீர்கள், அவர்கள் முன்பு என்ன செய்தார்கள், விரைவில் என்ன பழுக்க முடியும். அதனால்தான் உங்களுக்கு அது தேவை, இல்லாத மனம் ஏன் தேவை இணைப்பு. எனவே நீங்கள் உண்மையில் பார்க்க முடியும், "இந்த நபரை நான் எந்த அளவிற்கு நேர்மறையான வழியில் பாதிக்க முடியும்? நான் அவர்களைக் காப்பாற்றப் போவதில்லை. என்னால் அவர்களைக் காப்பாற்ற முடியாது. ஆனால் அவர்கள் இருக்கும் இடத்தில் நான் எந்த அளவிற்கு அவர்களைப் பாதிக்க முடியும், மேலும் யாரோ ஒருவர் என்னைத் தேவைப்படுத்த வேண்டும் என்ற ஒட்டும் மனம் என்னிடம் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள முடியும். ஏனென்றால் அது வேறு விஷயம், இல்லையா? இல் சில ஒட்டும் புள்ளிகள் உள்ளன புத்த மதத்தில் சில ஆளுமைகளைக் கொண்ட நமக்கு ஏற்றது. மீட்பவர் ஆளுமை. "நான் மிகவும் அன்பானவன், நான் மிகவும் தாராளமானவன்.... நீங்கள் எனக்காக ஏதாவது செய்யப் போகிறீர்கள். நீங்கள் என் காதலுக்குப் பதிலடி கொடுக்கப் போகிறீர்கள். எதுவாக இருந்தாலும். அந்த விஷயங்கள் இங்கே செயல்படுவது மிகவும் எளிதானது. பின்னர் மற்றவர் பதிலடி கொடுக்கவில்லை. அவர்கள் அப்படி உணரவில்லை. எங்களை காப்பாற்றுங்கள் என்று அவர்கள் கேட்கவில்லை. அல்லது நாங்கள் அவர்களைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர், பின்னர் அவர்கள் மீட்க மிகவும் கடினமான வேலையைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, எனவே அவர்கள் மீட்கப்பட வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர். அது எப்போதாவது நடந்ததா? நீங்கள் யாருக்காவது உதவி செய்கிறீர்கள், அவர்கள் சிறிது நேரம் உடன் செல்கிறார்கள், பின்னர் திடீரென்று ஏற்றம்.

என்னிடம் நிறைய கதைகள் உள்ளன. [சிரிப்பு]

நான் இங்கே தான் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். நான் சிங்கப்பூர் சென்றிருந்தபோது அங்கு ஒரு இளைஞன் மூளையில் கட்டி இருந்தான். அவருக்கு உண்மையில் மூளை புற்றுநோய் இருந்தது. மேலும் அவர் உதவிக்காக என்னைப் பார்க்க வந்தார். நான் என் ஆசிரியருக்கு எழுதினேன். அவருக்கான பயிற்சிகளை நான் பெற்றுள்ளேன். அவர் நடைமுறைகளைச் செய்ய மாட்டார். ஆனால் நான், “நான் செய்ய விரும்புகிறேன் விலங்கு விடுதலை (அப்போது நான் சிங்கப்பூரில் வசித்து வந்தேன்), எனவே நான் செய்ய விரும்புவதால் தயவுசெய்து என்னை அழைத்துச் செல்வீர்களா? விலங்கு விடுதலை." இதைத்தான் நான் அவரைச் செய்ய வைக்க முடியும். இடங்களுக்குச் சென்றோம். விலங்குகளைப் பெற்றோம். விடுதலை செய்தோம். பிரார்த்தனை புத்தகத்தை அவரிடம் கொடுத்தேன். பிரார்த்தனைகளைச் சொன்னார். அவரைச் செய்ய இதுவே என் வழி. பின்னர் எனது ஆசிரியர் அவர் செய்ய வேண்டிய நடைமுறைகளை அனுப்பியபோது, ​​அவர் இல்லை என்று கூறினார். அவர் அதை விரும்பவில்லை. பின்னர் அவர் இறந்தார். தர்மம் அவருக்கு உண்மையில் செய்ததை விட அதிகம் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். என் மிகைப்படுத்தல்.

இடைநிறுத்தப்பட்டு உண்மையிலேயே சிந்திக்க வேண்டிய ஒரு விஷயம் இருக்கிறது, எந்தெந்த பகுதிகளில் வெவ்வேறு நபர்களை நான் நம்பலாம்? ஏனென்றால் வாழ்க்கையின் எல்லா பகுதிகளிலும் நாம் எல்லோரையும் நம்புவது போல் இல்லை. நான் ஒரு விமானத்தில் ஏறும்போது, ​​விமானத்தை ஓட்டுவதற்கு பைலட்டை நம்புவேன். மற்ற விஷயங்களுக்கு நான் விமானியை நம்பவில்லை, ஏனென்றால் எனக்கு பையனைத் தெரியாது. ஆனால் நான் உங்களில் சிலரை நம்பலாம், ஏனென்றால் எனக்கு உங்களைத் தெரியும், அதனால் எனக்கு ஏதாவது தேவைப்படும்போது, ​​நீங்கள் வந்து சில உதவிகளை வழங்குவீர்கள். ஆனால் விமானியை நான் நம்பமாட்டேன், எனக்கு உதவி தேவைப்படும்போது, ​​அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதைக் கைவிட்டு எனக்கு உதவுவார். இது நம்மிடையே உள்ள பல்வேறு வகையான உறவுகளின் ஒரு விஷயம், மற்றும் எந்தெந்த பகுதிகளில் வெவ்வேறு நபர்களை நாம் நம்புகிறோம். யாரோ ஒருவரின் போதுமானதாக இல்லை, அல்லது உறவு போதுமானதாக இல்லை என்று அர்த்தமல்ல, ஏனென்றால் நாம் அவர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் நம்ப முடியாது. பகுதி. அது அப்படியே இருக்கிறது என்று அர்த்தம். அது அவர்களின் திறமை. அல்லது அப்படிப்பட்ட உறவுதான் நமக்குள் இருக்கிறது. "ஓ அந்த நபர் மிகவும் நம்பத்தகாதவர்" போன்ற ஒரு விஷயத்தை நாம் அதில் வைக்க வேண்டியதில்லை. நான் அவர்களை இந்த பகுதியில் நம்புகிறேன், ஆனால் அந்த பகுதியில் இல்லை. நான் சிவப்புக் கொடிகளைக் கவனித்தேன் மற்றும் சிவப்புக் கொடிகளை ஒப்புக்கொண்டேன், மேலும் நான் சிவப்புக் கொடிகளை வெள்ளையடிக்கவில்லை. ஏனென்றால் நான் சிவப்புக் கொடிகளை வெள்ளையடித்தால், நான் அதை அமைக்கிறேன்.

அந்த நபர் என்னை மிகவும் மோசமாக காயப்படுத்தும்போது, ​​​​அந்த நபரை எனது உயர்ந்த ஆசிரியராகப் பார்க்க நான் பழகுவேன் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்கள் நமக்கு எதையோ கற்றுக் கொடுக்கிறார்கள். அவர்கள் நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறார்கள்? உரிமை பற்றிய நமது எண்ணங்களைப் பற்றி அவை நமக்குக் கற்பிக்கின்றன. அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளாத எதிர்பார்ப்புகளைப் பற்றி அவர்கள் எங்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்கள். ஒருவரிடமிருந்து நாம் எதிர்பார்ப்பதில் மிகவும் உறுதியாக இருப்பதைப் பற்றி அவர்கள் நமக்குக் கற்பிக்கிறார்கள், அவர்கள் வாக்குறுதியளித்திருந்தாலும் கூட, அவர்கள் மாறுவார்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை. சிவப்புக் கொடிகளைப் புறக்கணிப்பதைப் பற்றி அவர்கள் எங்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்கள். அந்த நபரை நமக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்று நினைத்துக்கொண்டு, அவரைப் பற்றிய எல்லாவற்றையும் நம்மால் கணிக்க முடியும் என்று நினைத்துக்கொண்டு, நம் அகந்தையைப் பற்றிக் கற்பிக்கிறார்கள். விஷயங்களைத் தெளிவாகப் பார்க்க நமது இயலாமை. இந்த சூழ்நிலைகள் நிகழும்போது, ​​​​அந்த நபரை நமது உயர்ந்த ஆசிரியராக நாம் கருதினால், மிகவும் புண்பட்டு, துரோகம் செய்யப்படுவதற்குப் பதிலாக, "நன்றி. நான் ஒருவராக இருக்க விரும்புகிறேன். புத்த மதத்தில். நான் ஒரு ஆவதற்கு நான் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான விஷயங்களை நீங்கள் எனக்குக் கற்பிக்கிறீர்கள் புத்த மதத்தில். இந்த கடினமான சூழ்நிலை புத்த மதத்தில் துவக்க முகாம். நீ என் சார்ஜென்ட். இதைப் பார்த்து என் பிழைகளைப் பார்த்து, நான் உள்ளுக்குள் வலுவடைவேன். நான் மேலும் வளமாக மாறுவேன். என்னுடைய சிலவற்றை நான் அகற்றுவேன் இணைப்பு. இந்த சூழ்நிலையின் காரணமாக நான் உண்மையில் மக்களுக்கு பயனளிக்கும் திறன் கொண்டவனாக இருப்பேன். எனவே அவர்களைக் குற்றம் சாட்டுவதற்குப் பதிலாக, அழுவதற்குப் பதிலாக, "நீங்கள் என்னைக் காட்டிக்கொடுத்தீர்கள்" என்று வேதனைப்படுவதற்குப் பதிலாக, சூழ்நிலையிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம், அதன் காரணமாக நாங்கள் வலுவாக வெளியே வருகிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: இத்தனை வருடங்கள் இங்கு இருந்த எனக்கு இந்தப் பிரச்சினை இருப்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். இங்கு சிறிது காலம் மட்டுமே இருந்தவர்களைப் பற்றி நான் நம்பமுடியாத அனுமானங்களைச் செய்கிறேன். நான் அனுமானங்களைச் செய்கிறேன். செய்ய வேண்டிய விஷயங்களை நான் தெளிவுபடுத்தவில்லை. அவர்கள் இருக்கும் இடத்தை நான் பார்க்கவில்லை. அவர்கள் வேறு எங்காவது இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே நான் தொடர்ந்து எங்கள் இளைஞர்களுக்கு, எங்கள் புதியவர்களுக்கு அல்லது விருந்தினர்களுக்கு, அவர்களிடம் தகவல் கூட இல்லாத விஷயங்களைக் கொடுக்கிறேன், அவர்களிடம் கூட இல்லை, ஏனென்றால் நான் உண்மையில்லாத விஷயங்களைக் கருதுகிறேன். எனவே நான் இங்கு இருக்கும் அதிக நேரம், நான் அதைச் செய்வதைப் பார்க்கிறேன். நான் இருக்கும் இடத்தை விட, அவர்கள் இருக்கும் இடத்தை நான் உண்மையில் சந்திக்க வேண்டும். பின்னர் என்ன நடக்கிறது என்றால், நான் மற்றவர்களின் திறன்களை இந்த போர்வைக்குள் வைப்பதை விட, நான் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக, மிகவும் கவனிக்கக்கூடியவனாக, அதிக உணர்திறன் கொண்டவனாக இருக்க முடியும் என்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது, "சரி, இது எனக்கு தெரியும், அதையும் அனைவரும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்." இது இங்கே ஒரு பெரிய கற்றல் வளைவு. மேலும் மக்கள் தங்களால் இயன்றதைச் செய்கிறார்கள். ஆனால் நான் முன்பு இருந்ததை விட மிகவும் யதார்த்தமாக மக்களைப் பார்ப்பதால் எனது ஏமாற்றம் குறைந்துவிட்டதைக் காண்கிறேன்.