பெருமையின் காரணமாக ஒரு பதவியைப் பிடித்துக் கொள்வது

• வெற்றியை வேறொருவருக்கு வழங்க முடியாத இந்த மனதிற்கு பின்னால் என்ன இருக்கிறது
• பெருமை மற்றும் இணைப்பு சரியாக இருப்பது
• தொடர்புகொள்வதில் சிரமம் இருக்கும்போது நமக்கு உண்மையில் என்ன தேவை என்பதைப் பார்க்கிறோம்

நாங்கள் வசனம் 5 இல் இருக்கிறோம்.

மற்றவர்கள் பொறாமையால்,
துஷ்பிரயோகம், அவதூறு மற்றும் பலவற்றால் என்னை தவறாக நடத்துங்கள்,
தோல்வியை ஏற்று பழகுவேன்
மற்றும் பிரசாதம் அவர்களுக்கு வெற்றி.

அமெரிக்கர்களால் தாங்க முடியாத இன்னொரு வசனம் இது. என்ற எண்ணம் இருப்பதால் பிரசாதம் வேறொருவரின் வெற்றி நாட்டுக்கு எதிரானது.

நான் கிண்டல் செய்கிறேன், ஆனால் கிண்டல் செய்யவில்லை. ஏனென்றால், வெற்றியை வேறொருவருக்கு வழங்க முடியாத இந்த மனதிற்குப் பின்னால் என்ன இருக்கிறது? எப்போதும் சரியாக இருக்க வேண்டிய மனதின் பின்னால் என்ன இருக்கிறது? அது எப்போதும் வாதத்தில் வெற்றி பெற வேண்டுமா? அது எப்போதும் அதன் வழியைப் பெற வேண்டுமா? மேலும், நம் அனைவருக்கும் அதிக மற்றும் குறைந்த அளவிற்கு அந்த வகையான மனம் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். சில சமயங்களில் நாம் கடைசி வரை போராடுகிறோம்.

தொடர தேவையற்றது என்று உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒரு வாதத்தைத் தொடர்ந்து நீங்கள் எப்போதாவது பிடித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்களா? தவறு என்று உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒரு கருத்தை எப்படி வாதிடுவது? இது பெரும்பாலும் வழக்கு. எனக்கு என்னைத் தெரியும், சில சமயங்களில் நான் ஏதாவது சொல்லிக் கொண்டிருப்பேன், மற்றவர் சொல்வதை நான் உண்மையில் நம்புகிறேன், நான் நினைப்பதை விட அவர்கள் சொன்னதற்கு அதிக காரணம் இருக்கிறது, ஆனால் நான் என் பெருமையை விட்டுக்கொடுத்து இருக்க விரும்பவில்லை. தவறு. ஏனென்றால் தவறாக இருப்பதை விட மோசமானது எது? எனவே தொடர்ந்து ஒரு கருத்தை வாதிடுகிறேன்.

இந்த வசனம் உண்மையில் நம் பெருமையை அடிக்கிறது. தி இணைப்பு சரியாக இருப்பது. அது இணந்து விட்டது இணைப்பு நற்பெயருக்கு, ஏனென்றால் நான் வெற்றியை வேறொருவருக்குக் கொடுத்தால், அடுத்த முறை அவர்கள் என்னைப் பயன்படுத்திக் கொள்வார்கள், பின்னர் நான் நிலைப்பாட்டை இழக்க நேரிடும், மக்கள் என்னை மதிக்க மாட்டார்கள், அதனால் நாங்கள் ஒட்டிக்கொள்கிறோம் என்ற உணர்வு இருக்கிறது. மற்றும் நாங்கள் ஒரு வழக்கை வாதிடுகிறோம்.

அந்த சூழ்நிலையை வேறுபடுத்துவது, மற்ற நபர், செய்கிறார் அல்லது சொல்கிறார், அல்லது அவர்களின் நிலைப்பாடு என்ன என்பது தவறானது என்று நாம் அறிந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வேறுபடுத்துவது. நான் தத்துவத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, நான் நடத்தை பற்றி பேசுகிறேன், அவர்கள் அதைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள், நாம் என்ன செய்வது? அவர்கள் தங்கள் நிலையைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள், அவர்கள் அடிபணியப் போவதில்லை. எனவே நாங்கள் எங்கள் நிலைப்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று உணர்கிறோம், இரண்டையும் விட்டுவிடக்கூடாது. பின்னர் வாதம் உண்மையில் ஒரு முட்டுக்கட்டை அடையும்.

இது கடினமானது. மக்களிடையே நிலமை என்ன என்பதைப் பொறுத்தது. சில சமயங்களில் இருவருமே பெருமிதத்தை வைத்துக்கொள்ளும் சந்தர்ப்பம். சிலருக்கு இது ஒரு தரப்பினருக்கு அதிகம் தெரியும் மற்றும் சரியானது.

ஆபத்து உள்ள ஒரு சூழ்நிலையைப் பற்றி நான் நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறேன், யாரோ ஆபத்தான ஒன்றைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள், மற்றவர், "ஏய், வெளியே பார்" என்று கூறுகிறார். ஆனால் முதல் நபர் கேட்க மாட்டார். பிடித்து இருக்கிறார்கள். அப்படியானால், முதல் நபரை கவனித்துக்கொள்வதால் உண்மையில் தங்கள் கருத்தை வாதிடும் இரண்டாவது நபர், அவர்கள் கொடுக்கிறார்களா? அத்தகைய சூழ்நிலையை நீங்கள் எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறீர்கள்? அது உண்மையில் கடினமான ஒன்றாக இருக்கலாம். குறிப்பாக யாராவது உண்மையில் இருக்கும்போது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது மிக மிக தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய ஒரு நிலையில்.

இந்த வசனம் நாம் எப்போது செய்கிறோம் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது, இது தீர்க்க எளிதானது, சில நேரங்களில் மற்றவர்கள் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​நாம் ஒரு சூழ்நிலையில் இருக்கும்போது. உங்களுக்குத் தெரியும், சில சமயங்களில், ஒரு குழந்தையுடன் இருக்கும் பெற்றோரைப் போல அல்லது மற்ற நபரை விட யாரோ ஒருவர் அதிக அறிவைக் கொண்டிருப்பதைப் போல. அது மிகவும் கடினமாக இருக்கலாம்.

அது இங்கே ஒரு சூழ்நிலை. ஆனால் நாம் பெருமைக்காக ஒரு பதவியை வைத்திருக்கும்போது பாருங்கள். ஏனென்றால் நாம் கோபமாக இருக்கலாம். ஆனால் நாங்கள் பெருமையினால் நிறைந்திருப்பதால் பதவியை தக்க வைத்துக் கொள்கிறோம். தி கோபம் நாம் ஏன் பதவியில் இருக்கிறோம் என்பதல்ல, அது பெருமை.

சில நேரங்களில் நாம் உண்மையில் விரும்புவது யாரோ ஒருவர் நம்மைக் கேட்க வேண்டும். எங்களுக்கு கொஞ்சம் அனுதாபம் தேவை, அல்லது சில புரிதல் தேவை. ஆனால் நாங்கள் அதைச் சொல்லவில்லை, "நீங்கள் தவறு செய்தீர்கள் (மற்றும் பல)" என்று கூறுகிறோம். எனவே இந்த தவறான தகவல்தொடர்புகள் அனைத்தும் நடக்கிறது, ஏனென்றால் நம் சொந்த பெருமையை நாங்கள் காணவில்லை, கேட்கப்பட வேண்டும் அல்லது ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதை நாங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை, எனவே அந்த சூழ்நிலைகளில் நாம் உண்மையில் சிக்கிக் கொள்கிறோம்.

நமக்கு உண்மையில் என்ன தேவை என்பதைக் கண்டுபிடிக்க கற்றுக்கொண்டால் நல்லது. நம்மை எங்கும் கொண்டு செல்லாத ஒரு புள்ளி விளம்பர குமட்டல் பற்றி நாம் வாதிடும்போது, ​​​​அது ஆணவத்தால் செய்யப்படுகிறது, அந்த சூழ்நிலையில் நமக்கு உண்மையில் என்ன தேவை என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். உண்மையில் என்ன நடக்கிறது? சிந்திக்க வேண்டிய விஷயம்.

நீங்கள் சூழ்நிலைகளைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது யாருக்காவது யோசனைகள் உள்ளதா? நீங்கள் எப்போதாவது அதைச் செய்திருக்கிறீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் ஒரு நபரிடம் தவறு செய்கிறீர்கள், ஆனால் இன்னொருவருக்கு நீங்கள் தவறு என்று ஒப்புக்கொள்ளும்போது, ​​​​அந்த நபர் சரியாக இருக்க விரும்பாததன் ஒரு கூறு உள்ளது, ஏனெனில் அந்த நபரின் தொடக்கத்தில் நீங்கள் கோபப்படுகிறீர்கள் அல்லது ஏதாவது . ஒருவேளை அவர்கள் மற்றொரு நபர் செய்வதை விட வித்தியாசமாக செயல்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கலாம். யாராவது தவறு செய்ததாக ஒப்புக்கொண்டாலோ அல்லது என்னிடம் மன்னிப்பு கேட்டாலோ, நான் அதை ஏற்றுக் கொள்ள முயற்சிக்கிறேன், இல்லையெனில் மக்கள் அதைச் செய்ய விரும்பாத சூழ்நிலையை நீங்கள் உருவாக்குவீர்கள்.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஆம். ஆனால் சில சமயங்களில் ஒரு நபருக்கு "தோல்வியை ஏற்றுக்கொண்டு வெற்றியை மற்றவர்களுக்கு கொடுக்க" நாம் தயாராக இருக்கிறோம் என்பது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் மற்றொரு நபருக்கு அல்ல. உண்மையில் மீண்டும் நமக்குள் இருப்பதைப் பார்க்க வேண்டும். ஏன்? என்ன நடந்து காெண்டிருக்கிறது? இந்த நண்பரிடம் நான் தவறு செய்ததை ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் அந்த நபரிடம் நான் தவறு செய்ததை நான் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டேன். என்ன நடக்கிறது?

பார்வையாளர்கள்: இன்று காலை ஏதோ நடந்தது. இன்று காலை நான் உணவை மிக விரைவாக எடுத்துச் சென்றேன் என்று கூறினார். மனதிற்குள் சாப்பாட்டை எடுத்துச் செல்லாமல், அவர்கள் உபயோகித்த கிண்ணத்தின் ஸ்பூனை அப்படியே விட்டுவிட்டு, அங்கேயே வைத்துவிட்டேன். நான் அதை மூடி வைத்தேன். எல்லோரும் அரட்டை அடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அதற்குப் பின்னால், எனக்கு தெரியும், நான் அவ்வளவு விரைவாகவும், விரைவாகவும், செய்து முடிக்கக்கூடிய நபர். மேலும் நான் மக்களை தொந்தரவு செய்கிறேன். அதனால் அதன் பின்னால் இருப்பது எனக்குத் தெரியும். ஆனால் முதலில் அது வரும்போது, ​​“வாருங்கள் தோழர்களே, நான் கரண்டியையும் கிண்ணத்தையும் விட்டுவிட்டேன். உங்களுக்குத் தேவைப்பட்டால், மூடியை அகற்றவும். ஆனால் அது இல்லை. அது, "உங்கள் காரியங்களைச் செய்து முடிக்க நீங்கள் மிக விரைவாக இருக்கிறீர்கள், மேலும் மக்களைத் தொந்தரவு செய்கிறீர்கள்." அதன் பின்னால் என்ன இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

VTC: அது நன்று. நீங்கள் புரிந்துகொண்டால், சரி, நீங்கள் விஷயங்களைச் செய்யும் வித்தியாசமான பாணியைக் கொண்டிருப்பீர்கள், அது மற்றவர்களுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும், நீங்கள் கொஞ்சம் மெதுவாக இருந்தால் முழு வாதத்தையும் தவிர்க்கலாம் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். அல்லது நீங்கள் விஷயங்களைச் செய்யும் விதத்திற்கு நீங்கள் அதிக மதிப்பை இணைக்கவில்லை என்றால்.

பார்வையாளர்கள்: இன்று காலை நான் சமையலறையில் இருந்தபோது, ​​​​காலை உணவில் இருந்து உணவுகளை வைத்துக்கொண்டிருந்தேன், இந்த ஒரு சமையல் கருவி எங்கே என்று என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நான் வேகமாக நடந்து கொண்டிருந்தேன், நான் மிகவும் வருத்தப்பட்டேன், "யார் அதை தவறான இடத்தில் வைத்தது? அவர்கள் ஏன் என்னிடம் அப்படிச் செய்வார்கள்?" மேலும் நான், “இது இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும், ஏன் இப்படி இல்லை என்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. மேலும் யாரோ தவறு செய்தார்கள். என் வழி முற்றிலும் 100% சரியானது. நான் ஏன் என் தலையில் சரியாக இருக்கிறேன் என்பதற்கான எல்லா காட்சிகளையும் நான் கடந்து சென்றேன். அதில் சில உண்மையில் சத்தமாகவும் இருந்தது. மேலும் இது ஒரு சிறிய பிரச்சனையாக இருக்கிறது, நான் அதை நினைத்து மிகவும் வருத்தப்பட்டேன். மற்றும் வழி இல்லை பிரசாதம் மற்றவருக்கு கிடைத்த வெற்றி, நான் சொல்வது சரி என்று நான் இன்னும் நினைக்கிறேன். அதனால் நான் அதனுடன் வேலை செய்ய வேண்டும். என் வழி அல்லது நெடுஞ்சாலை போன்ற பேரம் பேச முடியாதவை. நான் அதனுடன் வேலை செய்ய வேண்டும். குறிப்பாக சமையலறையில்.

VTC: நான் சொல்வது சரி, மற்றவர்கள் தவறு என்ற நிலைப்பாட்டை வைத்திருப்பதற்கு சமையலறை ஒரு உண்மையான சூடான இடமாகத் தெரிகிறது. அது எப்படி என்று ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

அபேயில் நீங்கள் விரும்பாத மூன்று விஷயங்கள் உள்ளன என்று நான் மக்களுக்குச் சொல்கிறேன். சமையலறை எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது, அதைப் பற்றி மக்களுக்கு எப்போதும் புகார்கள் இருக்கும். அட்டவணை. சிலர் அட்டவணையைப் பற்றி தங்கள் குதிகால் தோண்டி எடுக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அது பிடிக்கவில்லை. மற்றும் கோஷம். எனவே எங்களுக்கு ஒரு கருத்து உள்ளது, நாங்கள் அதைக் கடைப்பிடிக்கிறோம், இந்த மனதில் ஒரு சரியான வழி இருக்கிறது, அது என்னிடம் உள்ளது. அதுதான் முழு வாதத்துக்கும் முந்திய மனம், ஆனால் முழு வாதத்தையும் அமைக்கிறது. எதையாவது செய்ய சரியான வழி ஒன்று இருக்கிறது என்று சொல்லும் மனம். கோப்பைகளை அலமாரியில் வலது பக்கம் மேலே வைக்க வேண்டும். தலைகீழாக இல்லை. அவர்கள் தலைகீழாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அந்த மக்கள் தவறு. அப்படித்தான் நான் வளர்க்கப்பட்டேன்.

நீங்கள் இதைப் பார்க்கும்போது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, மேலும் நம் மனம் எவ்வாறு நம்மை இவ்வளவு துன்பங்களுக்கு ஆளாக்குகிறது என்பதைப் பார்க்கிறீர்கள், ஏனென்றால் யார் சரி, யார் தவறு என்று நாம் விவாதம் செய்யும் போது, ​​​​எல்லோரும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.

அதை அரசியலில் பார்க்கிறோம் அல்லவா? வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளில் நாம் அதைக் காண்கிறோம். தர்மத்தில் நாம் கற்றுக் கொள்ளும் அனைத்தும் மனித தொடர்புகளின் அனைத்து நிலைகளிலும் பொருந்தும்.

நீங்கள் செய்திகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​சில நேரங்களில் செய்திகள் எவ்வாறு எழுதப்படுகின்றன என்பதைப் பார்க்கிறீர்கள். ஒரு குழு இந்தக் கருத்தை முன்வைக்கிறது, ஒரு குழு அந்தக் கருத்தை முன்வைக்கிறது, அனைவரின் உரிமையும். பின்னர் நாங்கள் வாதிடுகிறோம்.

இன்று காலை நான் ஒரு கட்டுரையைப் படித்துக் கொண்டிருந்தேன் டைம்ஸ் ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி, சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் உயர்நிலைப் பள்ளி, அது மந்தநிலையின் போது வரையப்பட்ட சில சுவரோவியங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சுவரோவியங்கள் ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின்வை. சுவரோவியங்களை வரைந்த கலைஞர் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் அவர், பெரும்பாலும் தனது கலையில், நாட்டின் நிறுவனர்களைப் பற்றிய புகழ்பெற்ற புனைவுகளை அகற்ற முயன்றார். எனவே அவர் தனது சுவரோவியத்தில் ஜார்ஜ் வாஷிங்டனை இறந்தவரின் மேல் மேற்கு நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டினார் உடல் ஒரு [பூர்வீக அமெரிக்க]. அவர் மவுண்ட் வெர்னானில் பணிபுரியும் வாஷிங்டனின் அடிமைகளை வரைந்தார். மற்றும் மனச்சோர்வு நேரத்தில் பலர் (சான் பிரான்சிஸ்கோவில்) அவரது கலையை விரும்பினர், மேலும் அவர் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அம்பலப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். இப்போதெல்லாம், உயர்நிலைப் பள்ளியில் அனைத்து வகையான இனங்கள் மற்றும் பின்னணியைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் உள்ளனர், மேலும் அந்த மாணவர்களில் பலர் சுவரோவியங்களை அகற்ற விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த குழுவிற்கு மிகவும் வேதனையான வரலாற்றைக் காட்டுகிறார்கள். எனவே இப்போது ஒரு விவாதம் உள்ளது… மேலும் ஒவ்வொரு குழுவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மாணவர்கள் பிளவுபட்டுள்ளனர், கல்வியாளர்கள் பிளவுபட்டுள்ளனர். சிலர் இது ஒரு வரலாற்று விஷயம் என்றும், ஓவியருக்கு நல்ல எண்ணம் இருந்தது என்றும், நாம் அந்த விஷயங்களை விட்டுவிட வேண்டும், அதனால் நாம் உண்மையில் சுட்டிக்காட்ட முடியும், ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் யதார்த்தத்தைப் பாருங்கள். சுவரோவியங்களில் செர்ரி மரம் இல்லை. மற்ற மக்கள் சொல்கிறார்கள், இல்லை அவர்கள் சித்தரிப்பது வெள்ளை காலனித்துவம், நாம் அதை அகற்ற வேண்டும். மேலும் அவர்களால் சுவரோவியங்களை அகற்ற முடியாது, அது மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக இருக்கும். அவர்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும். அதனால் அது குறித்தும் இந்த சர்ச்சை.

ஆனால் இது சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு கருத்து உள்ளது, இரு கட்சிகளும் அரசியல் ரீதியாக தாராளமயம். இன்னும், இந்த சுவரோவியங்கள் விஷயத்தில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது பற்றி அவர்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். மீண்டும், நாங்கள் எங்கள் குதிகால் தோண்டி, எங்கள் வழிக்காக நாங்கள் போராடுகிறோம், இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், மக்கள் வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும் அடிப்படைக் கொள்கையை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், இது பாரபட்சமற்றது.

எனவே ஆம், அந்த விஷயத்தைப் பார்ப்போம், அங்கு நாம் நமது கண்ணோட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, சரியானதாக இருக்க வேண்டும், இடைவிடாமல் வாதிடுகிறோம்.