ஆரியர்களின் ஏழு நகைகள்: ஞானத்தை வளர்ப்பது

• இறுதி உண்மையை அறியும் ஞானம்
• கலை மற்றும் அறிவியலை அறிந்த ஞானம்
• மற்றவர்களுக்கு எவ்வாறு நன்மை செய்வது என்பதை அறிவது ஞானம்

கடைசி (ஆரியர்களின் நகை) ஞானம். ஆரியர்களின் நகைகளைப் பற்றி பேசுவதில் ஞானம் இருக்க வேண்டும் என்று நிச்சயமாக நீங்கள் எதிர்பார்க்கிறீர்கள்.

ஞானத்தின் பரிபூரணத்தைப் பற்றி அவர்கள் பேசும்போது, ​​அவர்கள் மூன்று வகையான ஞானத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். ஒன்று உணரும் ஞானம் இறுதி இயல்பு, அனைத்து பார்சன்களின் உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாமை மற்றும் நிகழ்வுகள். அதுவே நம்மை சம்சாரத்திலிருந்து விடுவிக்கும் ஞானம்.

இரண்டாவதாக, கலை மற்றும் அறிவியலை அறியும் ஞானம். நாங்கள் சிறிது நேரம் முன்பு பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​இலக்கணம், கவிதை மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்வது என்று அர்த்தம். இப்போதெல்லாம் அறிவியல், சமூகவியல், மானுடவியல், காலநிலை மாற்றம், தற்போதைய தலைப்புகள், அரசியலைப் பற்றி ஏதாவது தெரிந்துகொள்ள அதை விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். உலகில் உள்ளவர்களுடன் பழகவும், அவர்கள் கேட்க வேண்டியதை அவர்களுக்குக் கற்பிக்கவும், அவர்களுக்கு என்ன நன்மை பயக்கப் போகிறது என்பதை நாங்கள் விரும்புகிறோம் என்பதே இதன் கருத்து. எனவே அந்த தலைப்புகளைப் பற்றி நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். இல்லையேல் நாம் முற்றிலும் தொன்மை வாய்ந்தவர்கள் போல் தோன்றுகிறோம் சங்க மரியாதையை இழக்க நேரிடும்.

சமூகப் பிரச்சினைகளைக் கையாள்வதில் எனக்கு நிறைய ஆற்றல் கிடைக்கிறது (இதிலிருந்து வருகிறது), ஏனென்றால் மக்கள் எங்களுக்கு எழுதுகிறார்கள் மற்றும் நாட்டில் இப்போது என்ன நடக்கிறது என்பதில் சிரமப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்து அவர்களுக்கு உதவும் விஷயங்களைச் சொல்ல முடிகிறது. மேலும் "மீ டூ" இயக்கம் மிகவும் வலுவாக இருந்ததால். மற்றும் காலநிலை மாற்றம், நான் குறிப்பிட்டது போல். இப்போது ஐஎஸ்ஐஎஸ்-ன் கீழ் வளர்ந்த குழந்தைகளை மீண்டும் அழைத்துச் செல்வது பற்றிய முழு விஷயமும் உள்ளது, ஆனால் அவர்களின் பெற்றோர் வெளிநாட்டு குடிமக்கள், எனவே குழந்தைகள் மேற்கு நாடுகளுக்கு திரும்பி வர வேண்டும். பெற்றோரைப் பற்றி என்ன? வெளிநாட்டு குடியுரிமை பெற்ற தாய்மார்கள், சிரியா சென்று, ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ். அவர் கொல்லப்பட்டார். அவர்கள் இப்போது மீண்டும் மேற்கு நாடுகளுக்கு வர விரும்புகிறார்கள். இந்தச் சிக்கல்கள் அனைத்தும் உள்ளன, மேலும் ஒரு கொள்கை முடிவுடன் நாம் அதிகம் எடைபோடாமல், இந்தப் பிரச்சினைகளுக்குப் பின்னால் இருக்கும் நெறிமுறை மற்றும் இரக்க உணர்வுகளைப் பற்றி பேச வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

காலநிலை மாற்றம் போன்றது. நாங்கள் நெறிமுறைகள் மற்றும் இரக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். கொள்கை வகுப்பாளர்கள், இந்த இலக்குகளை அடைவதற்கான கொள்கையை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது பற்றி அவர்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும். ஆனால் அதற்குப் பின்னால் சிந்திக்கும் வழியைக் கொடுக்க விரும்புகிறோம். எனவே இந்த சிக்கல்களில் சில என்ன என்பதை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மூன்றாவது வகையான ஞானம், மற்ற உயிர்களுக்கு எவ்வாறு நன்மை செய்வது என்பதை அறியும் ஞானம். நாங்கள் பயனடைவதை உறுதிசெய்ய குறைந்தபட்சம் 11 வகையான நபர்களின் பட்டியல் அதில் உள்ளது. அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் பயனளிக்க விரும்புகிறோம், ஆனால் 11 சிறப்புக் குழுக்கள் உள்ளன. இந்த பட்டியல் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் நெறிமுறைகளிலும், உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் மகிழ்ச்சியான முயற்சியிலும் வருகிறது.

இங்கே இது நமக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன் - இது இரண்டாவதாக தொடர்புடையது, கலை மற்றும் அறிவியலைக் கற்றுக்கொள்வது - வன்முறையற்ற தொடர்பு, மத்தியஸ்தம், உளவியலைப் பற்றி கொஞ்சம் - நிறைய இல்லை, ஆனால் கொஞ்சம் பிட்-ஏனென்றால் பலர் வந்து அவர்களுக்கு வெவ்வேறு பிரச்சனைகள் உள்ளன, மேலும் இது உளவியல் அணுகுமுறையைப் பற்றி கொஞ்சம் அறிந்திருக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் சிகிச்சையாளர்களிடம் இருந்திருக்கலாம் மற்றும் சில ஆலோசனைகள் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம். எனவே நாங்கள் அவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறோம், விஷயங்களை முரண்படுவது மட்டுமல்ல. உலகில் உள்ள இந்த மற்ற வகையான திறன்களைக் கற்றுக்கொள்வது, உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்ய நாம் பயன்படுத்தலாம். எனவே பயிற்சியாளர்களாகிய நாமும் இதைச் செய்வது மிகவும் நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அந்த கடைசி இரண்டு - கலை மற்றும் அறிவியலைக் கற்றுக்கொள்வது, பின்னர் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் ஞானம் - இது உலகில் நாம் காணும் மற்றும் பலவற்றைக் கையாளும் வழக்கமான உண்மைகளுடன் அதிகம் தொடர்புடையது. நிகழ்வுகள். மற்றும் முதல் ஒரு&madash;தெரிந்து இறுதி இயல்பு—உண்மையில் விஷயங்கள் எப்படி இருக்கின்றன என்பதை இறுதி உண்மையைக் கையாள்கிறது. அவர்களின் ஆழமான இருப்பு முறை என்ன.

விஷயம் என்னவென்றால், பௌத்த நடைமுறையில், இந்த இரண்டையும் நாம் வளர்க்க வேண்டும். ஞானத்தின் பக்கத்தைக் கற்றுக்கொள்வது பாதையின் முறை அம்சமாகும். மேலும் உலகில் படிக்கப்படும் நன்மை பயக்கும் உணர்வுகள் மற்றும் பிற தலைப்புகளைக் கற்றுக்கொள்வது, பாதையின் தகுதி பக்கமாக மாறும், ஏனென்றால் நாம் அவற்றைப் பயன்படுத்தி உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை பயக்கும், உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்வதன் மூலம் தகுதியை உருவாக்குவோம். பாதையின் வழிமுறையும் ஞானமும் உங்களிடம் உள்ளது. உன்னிடம் புண்ணியச் சேகரிப்பு, ஞானச் சேகரிப்பு.

தகுதி சேகரிப்பு மூலம், அது முதன்மையாக ஒரு காரணத்தை உருவாக்குகிறது புத்தர்இன் வடிவம் உடல், இது உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நேரடியாகப் பயனளிக்கும் வகையில் உலகில் வெளிப்படுகிறது. அறிவு ஜீவிகளுக்கு நன்மை பயக்கும் ஞானம் மற்றும் கலை மற்றும் அறிவியலைக் கற்கும் ஞானத்தின் அடிப்படையில் நீங்கள் என்ன செய்து வருகிறீர்கள் என்பதற்கு ஏற்ப அது சரியாகச் செல்கிறது. மேலும் ஞானத்தின் சேகரிப்பு முதன்மையாக தர்மகாயத்திற்கு வழிவகுக்கிறது புத்தர், அதாவது வெற்று இயல்பு புத்தர்இன் மனம், ஒரு உண்மையான நிறுத்தங்கள் புத்தர்இன் மனம், மற்றும் சர்வ அறிவுள்ள மனம். ஆகவே, அந்த மூன்று வகையான ஞானங்களும், மற்ற எல்லா பரிபூரணங்களோடும், நாம் செய்யும் மற்ற எல்லா பயிற்சிகளோடும் சேர்ந்து, இரண்டு உடல்களை அடைய நம்மை வழிநடத்தப் போகிறது. புத்தர்.

நான் இப்போது இறுதி உண்மையின் ஞானத்திற்குள் செல்லமாட்டேன். ஏனென்றால் அது நீண்ட காலத்திற்கு தொடரலாம். ஆனால் அடிப்படையில் சொல்ல வேண்டிய விஷயம் என்னவென்றால், நாம் தற்போது பார்க்கும் விதத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் நிகழ்வுகள் தவறாக உள்ளது. விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை நமக்குத் தோன்றும் விதத்தில் இல்லை. அவர்கள் நமக்குத் தோன்றும் விதம் என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து ஏதேனும் ஒரு நிறுவனம் இருந்தால். ஆனால் நாம் ஆழமாக ஆராயும்போது, ​​​​அவை அப்படி இருக்க முடியாது என்பதை நாம் காண்கிறோம். அவர்கள் தங்கள் சொந்த அத்தியாவசிய சுய-அடைக்கப்பட்ட இயல்பு கொண்ட வெறுமை என்று. மாறாக, அவை சார்ந்து எழுகின்றன. அந்த வகையில் அவை வெறும் தோற்றம், நம் புலன்களுக்குத் தோற்றம் பொய்.

இருப்பினும், மனதில் உள்ள அனைத்து இருட்டடிப்புகளையும் நாம் கடக்கும்போது, ​​​​தி புத்தர்மனம் இரண்டையும் பார்க்க முடியும் இறுதி இயல்பு மற்றும் ஒரு உணர்வுடன் ஒரே நேரத்தில் வழக்கமான இயல்பு. அதைத்தான் நாங்கள் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம்.

பார்வையாளர்கள்: வணக்கத்திற்குரியவர்களே, உங்கள் தர்மப் பயிற்சிக்கு உதவும் கலை மற்றும் அறிவியலைப் படிப்பது கவனச்சிதறலாக மாறுவதற்கு இடையே உள்ள கோடு எங்கே?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): என்பதை உங்கள் மனதைப் பார்த்து தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் தர்மத்தில் இருப்பதை விட உங்கள் மனம் இந்த விஷயங்களில் அதிக ஆர்வம் காட்டும்போது, ​​நீங்கள் எல்லை மீறிப் போய்விட்டீர்கள். இந்த விஷயங்களுடனான உறவில் நீங்கள் நிறைய துன்பங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினால், உங்களை பின்வாங்க வேண்டிய நேரம் இது.

உதாரணமாக, காலநிலை மாற்றத்தில், நீங்கள் உண்மையிலேயே கோபப்பட ஆரம்பித்தால். அல்லது "மீ டூ" இயக்கத்தால், நீங்கள் உண்மையிலேயே கோபப்படத் தொடங்குகிறீர்கள், பிறகு உங்கள் தர்ம உந்துதலை இழந்துவிட்டீர்கள், அது கவனச்சிதறலாக மாறுகிறது, உண்மையில் உங்கள் நடைமுறைக்கு உண்மையில் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்று.

அதேபோல அறிவியலைக் கற்றுக்கொள்வதோடு, இயற்பியல், நரம்பியல் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி நாம் சிந்திக்க ஆரம்பித்தால், “ஓ, ஒருவேளை கோபம் மூளையில் என்ன நடக்கிறது மற்றும் மனம் இல்லை, மனம் என்பது மூளையின் ஒரு வெளிப்படும் சொத்து, எனவே கோபம் உங்கள் நியூரான்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கின்றன," மற்றும் உங்கள் பார்வை மாறுவதை நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், அதனால் உங்களுக்கு பார்வை இருக்காது, பின்னர் நீங்கள் தவறான பாதையில் செல்கிறீர்கள்.

செய்ய வேண்டிய விஷயம் என்னவென்றால், நாம் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்க வேண்டும், எப்போதும் நம் மனதைக் கண்காணிக்க வேண்டும். நாம் ஒரு தீவிரத்திற்கு செல்கிறோமா அல்லது மற்றொன்றுக்கு செல்கிறோமா என்பதை நாம்தான் சொல்ல வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: நாம் விரும்பும் 11 வகையான உயிரினங்களின் பட்டியல் என்ன என்பதே எனது கேள்வி.

VTC: ஓ, 11. இது வறியவர்களுக்கு உதவுவது, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவது, துக்கப்படுபவர்களுக்கு உதவுவது, முடிவெடுக்க உதவி தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுவது, பயணிகளுக்கு உதவுவது, ஆபத்தில் இருப்பவர்கள், பொறுப்பற்றவர்கள் மற்றும் நல்ல நிலையில் இருப்பவர்களுக்கு வழிகாட்டுதல் தேவை நெறிமுறை நடத்தை, சில மோசமான எதிர்மறைகளை உருவாக்கப் போகிறவர்கள், அது போன்ற விஷயங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: ஞானம் எங்கே புரிகிறது "கர்மா விதிப்படி, அது பொருந்துமா?

VTC: ஞான புரிதல் "கர்மா விதிப்படி, வழக்கமான உண்மை பற்றிய ஞானத்துடன் செல்கிறது. நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான தலைப்புகளில் இதுவும் ஒன்று.

ஆரிய நகைகள் மற்ற ஆறும் அதே போல் நமது ஞானத்தை வளர்ப்போம்.