Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

ஆரியர்களின் ஏழு நகைகள்: நெறிமுறை நடத்தை

ஆரியர்களின் ஏழு நகைகள் பற்றிய சிறு உரையாடல்களின் ஒரு பகுதி.

  • நெறிமுறை நடத்தையின் முக்கியத்துவம்
  • பிறரைத் துன்புறுத்துவது நம்மையும் காயப்படுத்துகிறது

ஆரியர்களின் ஏழு நகைகளுடன் தொடர. முதலாவது நம்பிக்கை, நாம் முன்பு பேசியது.

வான்கோழிகள் சண்டையிடுவதைப் பற்றியும் அவை ஒன்றையொன்று கொல்வதைப் பற்றியும் இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு நான் பேசிய பேச்சுக்கான தீர்மானத்தை உங்களுக்கு (ஆன்லைன் மக்களிடம்) சொல்ல வேண்டும். அன்று பிற்பகலில், நான் என் கதவை வெளியே பார்த்தேன், அவர்கள் மூவரும் உணவைக் கண்டுபிடிக்க மகிழ்ச்சியுடன் முன் குத்தினார்கள். அவர்களில் இருவர் ஒரு வகையான அடிபட்டனர், ஆனால் குறைந்தபட்சம் அவர்கள் உயிருடன் இருந்தனர், அவர்கள் மீண்டும் நண்பர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் ஏன் சண்டையிட்டார்கள் என்று என்னிடம் கேட்காதீர்கள், அவர்கள் எப்படி உருவாக்கினார்கள் என்று என்னிடம் கேட்காதீர்கள், ஆனால் அவர்கள் நிச்சயமாக நிறைய எதிர்மறைகளை உருவாக்கினார்கள். "கர்மா விதிப்படி, மேலும் அவர்களின் சண்டையின் செயல்பாட்டில் தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நிறைய துன்பங்களை ஏற்படுத்தியது.

இது உண்மையில் ஆரியர்களின் இரண்டாவது நகையுடன் தொடர்புடையது, இது நெறிமுறை நடத்தை ஆகும். மேலும் நெறிமுறை நடத்தையின் அடிப்படை தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. வான்கோழிகள் அதை நினைவில் வைத்திருப்பது புத்திசாலித்தனமாக இருந்திருக்கும்.

நம் அனுபவத்தைப் பார்க்கும்போது மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், நாம் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்போதெல்லாம், நமக்கு நாமே தீங்கு செய்கிறோம். நாம் பொதுவாக நினைக்கிறோம், "ஓ, யாரோ எனக்கு தீங்கு செய்கிறார்கள், அதனால் நான் அவர்களுக்கு மீண்டும் தீங்கு விளைவிப்பேன். நான் அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யும்போது என் தீங்கு நின்றுவிடும். ஆனால் உண்மையில், சட்டத்தின் வழி காரணமாக "கர்மா விதிப்படி, நாம் பழிவாங்கும் போது அதன் விளைவுகள் செயல்படும், அல்லது அதைத் தொடங்குபவர்கள் நாமாக இருந்தாலும் கூட… நாங்கள் ஒருபோதும் வாதத்தைத் தொடங்குவதில்லை. என் அண்ணன் எப்பவும் ஆரம்பிச்சவன் தான், நான் பெரியவனா இருந்ததால அதை ஆரம்பிச்சதுக்காக நான் எப்பவும் பழி வாங்குறேன். இது நியாயமற்றது. ஆனால் நாம் அப்படித்தான் நினைக்கிறோம், இல்லையா?

நாம் மற்றவருக்கு தீங்கு விளைவித்தால், அவர்கள் பெறும் தீமை தெளிவாகும். செயல்பாட்டில் நமக்கு நாமே எவ்வாறு தீங்கு விளைவிப்பது? இது இரண்டு வழிகளில் நடக்கும். ஒன்று, பிற்காலத்தில் நம்மைப் பற்றி நாம் எப்போதும் நன்றாக உணருவதில்லை. கடந்த காலத்தில் நாம் மற்றவர்களுக்குத் தீங்கு செய்த விதங்களால் நமது உணர்ச்சிக் கஷ்டங்கள் அல்லது உள் கொந்தளிப்புகள் ஏற்படுகின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன், அதைச் செய்வதில் நம்மைப் பற்றி நாம் நன்றாக உணரவில்லை, ஆனால் அதை ஒப்புக்கொள்வதும் உண்மையில் திறப்பதும் கடினம். மற்றும் அதை ஒப்புக்கொண்டு, வருத்தப்பட்டு, மீண்டும் அதைச் செய்ய வேண்டாம் என்று தீர்மானிக்கவும். எனவே நாம் பகுத்தறிவு செய்கிறோம், நியாயப்படுத்துகிறோம், மேலும் அந்த வகையான அனைத்து விஷயங்களையும், இதற்கிடையில் பொருட்கள் அழுகிய குப்பைகள் போல உள்ளே தேங்கி நிற்கின்றன, மேலும் அது பூஞ்சையாக, உளவியல் ரீதியாக, நமக்குள் வளர்கிறது, மேலும் இது ஒரு காரணம் என்று நான் நினைக்கிறேன், இது பின்னர் உளவியல் ரீதியாக நிறைய குழப்பங்களை ஏற்படுத்தக்கூடும். அன்று. அதுவும் நமக்கு நாமே தீங்கிழைக்கும் ஒரு வழி.

மற்றொன்று மிகத் தெளிவாக நாம் அழிவை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. அதனால் அதற்கான விதைகளை போடுகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, நம் மன ஓட்டத்தில், பின்னர் அது நாம் செல்லும் துன்ப அனுபவங்களாக பின்னர் பழுக்க வைக்கிறது; ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்பில் பிறப்பதன் மூலம், நாம் மனிதனாக பிறந்தவுடன் சிக்கலான சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்வது, மோசமாக நடந்துகொள்ளும் பழக்கம், மிகவும் துரோகமான அல்லது கடினமான சூழலில் பிறந்தோம். இந்த மாதிரியான விஷயங்கள் எல்லாம் எதிர்காலத்தில் நமக்கு நாமே வருபவை, பிறருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதன் கர்ம பலன்.

அது நான் அல்லது மற்றவர், அது என் மகிழ்ச்சி அல்லது அவர்களின் மகிழ்ச்சி, அல்லது அது எனக்கு தீங்கு விளைவிப்பது அல்லது அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பது என்ற இந்த எண்ணம் நம்மிடம் இருக்கும்போது, ​​​​எனது தீங்கு மற்றும் அவர்களின் மகிழ்ச்சியை விட எனது மகிழ்ச்சியையும் அவர்களின் தீமையையும் நாங்கள் எப்போதும் தேர்வு செய்கிறோம். ஆனால் உண்மையில், நீங்கள் அதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் போது, ​​​​நமக்கே தீங்கு விளைவிக்கிறோம். நமக்கு நாமே தீங்கிழைக்கும்போது, ​​பிறருக்குத் தீங்கு செய்கிறோம். நமக்கு நாமே தீங்கிழைக்கும்போது, ​​அது நம்மைச் சுற்றியுள்ள பலருக்குப் பல பிரச்சனைகளை உருவாக்குகிறது. நாங்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நபர்கள் அல்ல. நாம் நமக்கு நன்மை செய்தால், அது மற்றவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும், தர்ம வழியில் நமக்கு நன்மை செய்தால், உண்மையில் நம்மைக் கவனித்து, நம் மனதைக் கவனித்துக்கொள்வதன் மூலம். நாம் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் போது, ​​​​நாமும் பயனடைகிறோம், ஏனென்றால் நாம் தகுதியை உருவாக்குவதால், நாம் வாழக்கூடிய மகிழ்ச்சியான சூழலை உருவாக்குகிறோம்.

நமக்கும் அவர்களுக்கும் இந்த விதிமுறைகளில் நாம் அதிகம் சிந்திக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் நாம் மிகவும் பின்னிப்பிணைந்துள்ளோம்.

நமது செயல்கள் நம்மைப் பாதிக்கின்றன, நம் செயல்கள் மற்றவர்களைப் பாதிக்கின்றன என்பதே இதன் பொருள்.

கைதிகளுடனான எனது வேலையில் இது ஒரு விஷயம், நாங்கள் தொடர்பு கொள்ளும்போது அவர்கள் நிறைய வளர்க்கிறார்கள். நான் அவர்களிடம், "நீங்கள் எப்படி சிறையில் அடைக்கப்பட்டீர்கள், என்ன நடக்கிறது?" என்று கேட்கிறேன். சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்களிடம் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று பலர் கேட்பதில்லை. ஆனால் நான் மிகவும் நேர்மையானவன், நான் அவர்களிடம் கேட்கிறேன். மேலும், அவர்கள் எனக்கு கடிதம் எழுதினால், அவர்கள் உதவி செய்ய விரும்பினால், என்ன நடந்தது என்பதன் பின்னணி எனக்குத் தேவை, அதனால் நான் அவர்களுக்கு உதவ முடியும். ஆனால் மக்கள் சொல்வது மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, “எனது செயல்களின் நீண்டகால விளைவுகளை நான் உணரவில்லை. எனது செயல்களின் குறுகிய கால விளைவுகளை கூட நான் உணரவில்லை. நான் துன்பங்களால் முற்றிலும் மூழ்கியிருந்தேன். பின்னர், நிச்சயமாக, நீங்கள் துன்பங்களால் மூழ்கிவிட்டீர்கள், மேலும் துன்பங்களால் மூழ்குவதற்கு முன், எனது செயல்களின் முடிவுகள் என்ன என்பதைப் பற்றி உண்மையிலேயே சிந்திக்கும் பழக்கத்தை நீங்கள் வளர்த்துக் கொள்ளவில்லை.

“அட இது ‘குற்றவாளிகளின்’ பிரச்சனை” என்று நினைக்கக் கூடாது, ஏனென்றால் குற்றவாளிகள் நம்மைப் போலவே சாதாரண மனிதர்கள். அவர்கள் முற்றிலும் வேறுபட்ட வகுப்பினர் என்பதல்ல. அவர்கள் நம்மில் மற்றவர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள், தவிர, சில சந்தர்ப்பங்களில், மற்றவர்கள் செய்வதில் சிக்காத விஷயங்களைச் செய்வதில் அவர்கள் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள். அது தவறான நேரத்தில் தவறான இடத்தில் இருக்கலாம். இது (உள்ள) நீதி அமைப்பு அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளின் பாகுபாடு காரணமாக இருக்கலாம். நமக்கும் அவர்களுக்கும் என்று பிரிவினையை ஏற்படுத்தக் கூடாது, நாம் அவர்களைப் போலவும் இல்லை, அவர்கள் நம்மைப் போலவும் இல்லை.

நான் நீண்ட காலமாக எழுதியவர்களில் ஒருவரை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன் - அவர் வெளியேறினார், அவர் வெளியேறிய பிறகு நாங்கள் இரண்டு முறை சந்தித்தோம். நாங்கள் இப்போது தொடர்பில் இல்லை. ஆனால் அவர் தெற்கு கலிபோர்னியாவில் ஒரு பெரிய போதைப்பொருள் வியாபாரியாக இருந்ததன் மூலம் மிகவும் செல்வந்தராக இருந்தார், கடைசியாக ஒரு பெரிய ஒப்பந்தத்தை செய்யப் போகிறார், பின்னர் ஆஸ்திரேலியா அல்லது நியூசிலாந்து அல்லது கனடா அல்லது வேறு எங்காவது வாழப் போகிறார், ஏனென்றால் அவரிடம் நிறைய பணம் இருந்தது. ஆனால் அதில் அவர் முறியடிக்கப்பட்டார், அவர்கள் அவருக்கு இருபது வருட சிறைத்தண்டனை வழங்கினர். அந்த நேரத்தில் அவர் 30 களின் ஆரம்பத்தில் இருந்தார், நான் நினைக்கிறேன். அது அவருக்கு பேரழிவாகவே இருந்தது. அவர் சிறையில் இருந்தபோது, ​​அவர் என்ன செய்தார் என்பதைப் பற்றி அவர் உண்மையிலேயே யோசித்தார், மேலும் அவர் எனக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அது பற்றிப் பேசினார்... ஏனென்றால் அவர் பின்வாங்கினார்: இங்கே நான் உடைந்தேன். நான் அதை எப்படி செய்தேன், நான் என்ன நினைத்தேன். இது இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வந்தது, இந்த வழியில் சிந்திக்கிறது, அது இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து நடந்தது…. மேலும் அவர் குழந்தையாக இருந்தபோது அவர் எடுத்த முடிவுகளில் கூட விஷயங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். அவர் இவற்றைச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார் - அவர் அவற்றை SIDS என்று அழைத்தார் - முக்கியமற்ற முடிவுகள். சில அவர் குழந்தையாக இருந்தபோது தொடங்கியது, அது ஒரு சூழ்நிலைக்கு வழிவகுத்தது, அது மற்றொன்றுக்கு வழிவகுத்தது, மற்றும் பல. எனவே இந்த முக்கியமற்ற முடிவுகள் அவரை அவர் இருக்கும் இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றன. எனவே, நிச்சயமாக, அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். ஆனால் அதுவே உண்மையில் அவரை மாற்ற உதவியது, அவர் தனது சொந்த செயல்களின் முடிவுகளைப் பார்க்கத் தொடங்கினார் மற்றும் அவற்றைச் சொந்தமாக்கினார்.

அவருக்கு நடந்த மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர் சிறையில் இருந்தபோது (அல்லது அவர் சிறைக்குச் செல்வதற்கு முன்பு இருக்கலாம், எனக்குத் தெரியாது), ஆனால் அவர் தனது உடைமைகளில் சிலவற்றை அவரது நண்பர்கள் சிலரின் பெயரில் போட்டுவிட்டார், அதனால் போலீசார் அவற்றை எடுக்காதே. அவர் சிறையில் இருந்தவுடன், அவரது நண்பர்கள் பொருட்களை விற்று பணத்தை வைத்திருந்தனர். அதனால் அவர் நம்பிய மக்களால் ஏமாந்து போனார். மேலும் இதனால் அவர் மிகவும் கோபமடைந்தார். அது அவரை மிகவும் வருத்தமடையச் செய்தது. ஆனால், “அப்படி நடந்து கொள்பவர்களை நான் என்ன செய்தேன்? அந்த நண்பர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தேன் என்று நான் என்ன நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன்? நான் என்ன செய்து கொண்டிருந்தேன், நான் சந்தித்தவர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் பழகத் தொடங்கினார்கள்?" மீண்டும், அவரது சொந்த நடத்தை மற்றும் அவரது சொந்த நடத்தை அவரை எவ்வாறு பாதித்தது, ஆனால் அது பலரை எவ்வாறு பாதித்தது. அவர் பெரிய போதைப்பொருள் வியாபாரியாக மாறுவதைப் பார்க்கத் தொடங்கியதால், அவர் பலரின் உயிருக்கு தீங்கு விளைவித்தார். இது முழு ஓபியாய்டு விஷயத்திற்கு முன்பு இருந்தது. அவர் கிராக் (கோகோயின்) காலத்தில் இருந்தார் என்று நினைக்கிறேன். அதற்கு முன்பே கூட இருக்கலாம்.

அப்போதுதான் அவர் உண்மையில் விழித்தெழுந்து, "ஓ, என் மகிழ்ச்சிக்கும் என் துன்பத்திற்கும் காரணத்தை நான் உருவாக்குகிறேன்" என்று பார்க்கத் தொடங்கினார். நெறிமுறை நடத்தையை பேணுவதற்கு நாம் கொண்டிருக்க வேண்டிய அடிப்படை புரிதல் இதுதான் என்று நான் நினைக்கிறேன். நெறிமுறை நடத்தை, எடுத்து மற்றும் வைத்து கட்டளைகள், நாம் புரிந்துகொள்வதால், “எனது செயல்களுக்கு ஒரு விளைவு உண்டு. அவை வானத்தில் சிதறும் சிறிய விஷயங்கள் அல்ல. அவை என் மீதும், பிறர் மீதும், இந்த வாழ்விலும், எதிர்கால வாழ்விலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. உங்களுக்கு அந்த புரிதல் இருந்தால், நெறிமுறை நடத்தை (நான் நினைக்கிறேன்) உங்களுக்கு மிகவும் இயல்பாக வரும். மற்றும் வைத்திருத்தல் கட்டளைகள் என்பது பெரிய விஷயமல்ல. ஏனென்றால் நீங்கள் எப்படியும் செய்ய விரும்புகிறீர்கள். எனவே நீங்கள் பார்த்தால் உங்கள் கட்டளைகள் "என்னால் இதைச் செய்ய முடியாது, என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது, இவை அனைத்தும் செய்ய முடியாது, நான் கஷ்டப்படுகிறேன், அது ஒடுக்குமுறையாக இருக்கிறது." நீங்கள் பார்த்தால் கட்டளைகள் அது போல, மனதின் செயல்பாட்டையும், நம் சொந்த மகிழ்ச்சியையும் துன்பத்தையும் நாம் எவ்வாறு ஏற்படுத்துகிறோம், நம் செயல்கள் நம்மையும் மற்றவர்களையும் எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதையும் நீங்கள் உண்மையில் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இது நாம் உண்மையில் பின்னோக்கிச் சென்று ஆழமான வழியில் பார்க்க வேண்டிய ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன், பின்னர் நெறிமுறை நடத்தையை நடைமுறைப்படுத்துவது மிகவும் எளிதாகிறது.

நிச்சயமாக, சில நேரங்களில் நமது துன்பங்கள் வலுவாக வருகின்றன, மேலும் நாம் கோபப்படுகிறோம், என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் அறிந்து கொள்வதற்கு முன்பே வார்த்தைகள் நம் வாயிலிருந்து வெளிவருகின்றன. அது நடக்கும். அல்லது நாம் உண்மையில் பாதிக்கப்பட்டு, பொய்களின் முழுத் தொடரைத் திட்டமிடுகிறோம், அந்தப் பொய்கள் நம்மீது, நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மீது, இப்போது, ​​​​எதிர்காலத்தில் ஏற்படுத்தும் விளைவை உணராமல் மீண்டும். நாம் துன்பங்களால் துவண்டு விடுகிறோம். ஆனால், நமது செயல்களின் விளைவுகளைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு அதிகமாகச் சிந்திக்கிறோமோ, அவ்வளவு எளிதாகக் கட்டுப்படுத்துவதும், நமது நினைவாற்றலை வளர்ப்பதும், நமது உள்நோக்க விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதும், அதனால் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களிலிருந்து நாம் விலகி இருக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: தீங்கிழைக்கும் செயல்கள் உளவியல் ரீதியான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று நீங்கள் கூறியதை நான் ஏற்க விரும்புகிறேன். நான் செய்து கொண்டிருந்தேன் சுத்திகரிப்பு உள்ள தியானம் ஹால் மற்றும் நான் இந்த நிர்ப்பந்தமான சிந்தனை முறையைக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன், அது எங்கிருந்து வருகிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அதற்குக் கீழே நிறைய சுய வெறுப்பு இருப்பதை என்னால் பார்க்க முடிந்தது. இது கடந்த கால தவறுகளிலிருந்து வருகிறது. ஆனால் அது முற்றிலும் புதைந்துவிட்டது, அந்த இணைப்புகளை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. தி சுத்திகரிப்பு நாம் ஏன் சில விஷயங்களைச் செய்கிறோம் மற்றும் நம்மைப் பற்றி நாம் எப்படி உணர்கிறோம் என்பதைக் கண்டறிய பயிற்சி மிகவும் முக்கியமானது. ஏனென்றால், "ஓ நான் நன்றாக இருக்கிறேன்" என்ற மறுப்பு சிந்தனையில் நான் வாழ்ந்து வருகிறேன். ஆனால் சில பகுதிகளில் நான் மிகவும் வருந்துகிறேன் மற்றும் வெட்கப்படுகிறேன்.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): அது தான் சக்தி சுத்திகரிப்பு.

பார்வையாளர்கள்: மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பது நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றொரு வழி, அது தருணத்தில் உருவாக்கும் சூழ்நிலைகள் என்று நான் நினைத்தேன். இது மற்றவர்களுடன் மோசமான உறவுகளை உருவாக்குகிறது நிலைமைகளை நம் கடந்த காலத்திலிருந்து எதிர்மறையான விஷயங்கள் பழுக்க வைக்கின்றன. நாம் ஒருவருக்கு தீங்கு செய்தால், அவர்கள் நமக்கு தீங்கு செய்ய நினைக்கலாம். நாம் மற்றவர்களுக்கு உதவும்போது, ​​அது நல்ல சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது என்று நீங்கள் கூறுவது இதற்கு நேர்மாறானது. இது ஒருவகையில் அதற்கு நேர்மாறானது.

VTC: மிகவும் உண்மை. நாம் தீங்கு செய்யும் போது, ​​​​நமக்கு நன்மை செய்யும் போது, ​​​​நம்மைச் சுற்றி ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறோம், மேலும் அந்த சூழ்நிலை நல்லொழுக்கத்தின் பக்குவத்தை பாதிக்கலாம். "கர்மா விதிப்படி, அல்லது அறம் இல்லாதவர் "கர்மா விதிப்படி,, நம்மைச் சுற்றி நாம் உருவாக்கும் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.