ஆரியர்களின் ஏழு நகைகள்: தன்னையும் பிறரையும் கருத்தில் கொள்ளுதல்

• இந்த வசனங்களை நடப்பு நிகழ்வுகளுடன் இணைப்பது
• நமது நடத்தை மற்றவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது
• இந்த இரண்டு மன காரணிகளை வளர்ப்பதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு வளர்ப்பது

காங்கிரஸுக்கு மைக்கேல் கோஹனின் சாட்சியத்தை நான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன், மிகவும் தீவிரமானவை. சிந்திக்க நிறைய தர்மம் இருக்கிறது, அதனால்தான் நான் இப்போது அதைப் பற்றி பேசுகிறேன். இல்லையெனில், பொதுவாக நான் இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பார்க்க மாட்டேன், குறிப்பாக பின்வாங்கும்போது. ஆனால், நாட்டிற்கு இது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் உணர்கிறேன், மேலும் நான் பகிரங்கமாக கருத்துக்களை வெளியிடும் போது, ​​என்ன நடக்கிறது என்பது எனக்குத் தெரியும்.

அவருடைய சாட்சியத்தைக் கேட்பது, நான் பேசவிருந்த ஆரியர்களின் ஏழு நகைகளில் அடுத்த இரண்டோடு ஒத்துப்போகிறது, அதாவது (நான் அவற்றை மொழிபெயர்க்கிறேன்) தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாடு மற்றும் மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொள்வது. சிலர் முதலில் "அவமானம்" என்று மொழிபெயர்க்கிறார்கள், மேலும் "அவமானம்" என்பது மிகவும் மோசமான மொழிபெயர்ப்பு என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனெனில் ஆங்கிலத்தில் "அவமானம்" என்பதற்கு இரட்டை அர்த்தம் உள்ளது. ஒன்று "அவமானம்" அதாவது நான் குறைபாடுள்ள பொருட்கள், அடிப்படையில். "என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் அவமானப்பட்டேன். என்னைப் பற்றி நல்லது எதுவும் இல்லை. அதுதான் அவமானம் என்பதன் பொருள், அதுதான் இன்றைய காலத்தில் பரவலாகப் பேசப்படும் பொருளாகும், அதனால்தான் அந்த குறிப்பிட்ட பௌத்தச் சொல்லை அப்படி மொழிபெயர்ப்பது மிகவும் தீங்கானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் அது மக்களை சிந்திக்க வைக்கிறது, ஏனெனில் இது ஒரு நல்லொழுக்கமான மன காரணி, எனவே இது மக்களை சிந்திக்க வைக்கிறது. அவர்கள் மதிப்பற்றவர்கள் என்ற உணர்வு நல்லொழுக்கமாகும். மற்றும் அது என்ன இல்லை புத்தர் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார்.

ஆங்கிலத்தில், "அவமானம்" என்பதன் மற்றொரு அர்த்தம், நீங்கள் உங்களைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறீர்கள், உங்கள் சொந்த மதிப்புகள் அல்லது உங்கள் சொந்த நடத்தைக்கான உங்கள் சொந்த எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்யாத ஒன்றை நீங்கள் செய்தீர்கள். எனவே யாரேனும் கூறலாம், "நான் செய்ததைப் பற்றி நான் மிகவும் வெட்கப்படுகிறேன், ஏனென்றால் எனக்கு நன்றாகத் தெரியும், மேலும் என்னால் சிறப்பாகச் செய்திருக்க முடியும்."

"அவமானம்" என்பதன் அந்த இரண்டு அர்த்தங்களில் உள்ள வித்தியாசத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? இந்த வித்தியாசத்தைப் பார்ப்பது மிகவும் முக்கியம். அந்தக் குழப்பத்தைத் தவிர்க்க, தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாட்டின் உணர்வாக நான் இந்த வார்த்தையை மொழிபெயர்க்கிறேன். ஏனென்றால், இதன் பொருள் என்னவென்றால், உங்களிடம் சுயமரியாதை உணர்வு உள்ளது, உங்களிடம் மதிப்புகள் மற்றும் கொள்கைகள் உள்ளன கட்டளைகள், மற்றும் நீங்கள் உங்களை மதிக்கிறீர்கள் மற்றும் நீங்கள் செய்த கடமைகளை நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள் என்பதால், நீங்கள் ஒழுக்கமற்ற செயல்களைத் தவிர்க்கிறீர்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை இது தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாடு மற்றும் சுயமரியாதை உணர்வு.

நான் கேட்பதற்கு முன் இரண்டாவது ஒன்றை விவரிக்கிறேன்.

இரண்டாவது, அது சில சமயங்களில் "சங்கடம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, ஆனால் சங்கடம் மிகவும் நன்றாக இல்லை. சிலர் அதை "கண்ணியம்" என்று மொழிபெயர்க்கிறார்கள். நான் இப்போதுதான் அதைக் கண்டேன். இது மோசமான மொழிபெயர்ப்பு அல்ல. ஆனால் நான் "மற்றவர்களுக்கான கருத்தில்" பயன்படுத்துகிறேன். மேலும் இது மிகவும் குறிப்பிட்ட முறையில் மற்றவர்களுக்குக் கருத்தில் கொள்ளப்படுகிறது, இது பொதுவானது அல்ல, "ஓ, உங்களுக்கு வசதியான நேரத்தில் சந்திப்பைச் செய்வதன் மூலம் நான் உங்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறேன்." இது மற்றவர்களை கருத்தில் கொள்வது அல்ல. நமது நடத்தை மற்றவர்களை பாதிக்கிறது என்பதும், மற்றவர்களைப் பற்றி நாம் அக்கறை கொள்வதாலும், அவர்களின் நம்பிக்கைகள், நம்பிக்கைகள், ஆன்மீகப் பழக்கவழக்கங்கள் போன்றவற்றின் மீது அக்கறை உள்ளதாலும், அவர்களைக் கருத்தில் கொண்டு நம்மை நாமே தவறு செய்வதை விட்டுவிடுகிறோம். அவர்களின் நம்பிக்கையை அழித்துவிடுங்கள் அல்லது நம்மீது அவர்கள் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையை அழித்துவிடுங்கள்.

முதலாவது, ஒருமைப்பாடு, நம் மீதும், நம்முடைய சொந்த நம்பிக்கைகள் மீதும் அக்கறையுடையது கட்டளைகள், மற்றும் பல. இரண்டாவது, மற்றவர்கள் மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கையின் மீது அக்கறை கொண்டதாகும். அவை 11 நல்லொழுக்க மன காரணிகளில் இரண்டு, ஏனென்றால் அவை நம்மை அறமற்ற செயல்களைச் செய்வதிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன.

பயிற்சியாளர்களாக நாம் வளர்த்துக் கொள்ள இரண்டு காரணிகள் மிக மிக முக்கியமானவை, ஏனென்றால் இவை இல்லை என்றால், சில யோசனைகள் நம் மனதில் வந்து, அந்த பாதிக்கப்பட்ட யோசனையால் நாம் எடுக்கப்பட்டு அதைச் செயல்படுத்துகிறோம். பிறகு நமக்கு நாமே தீங்கிழைத்துக் கொண்டு, நம்மைப் பற்றி நாம் பெருமை கொள்ளாத செயல்களைச் செய்து, பிறர் தர்மத்தின் மீதுள்ள நம்பிக்கையைக் குலைத்து, அவர்களை நம்பிக்கை இழக்கச் செய்து, தர்மத்தையோ, பௌத்தத்தையோ பொதுவாக விமர்சிக்கச் செய்கிறோம். புத்தர், அல்லது எங்கள் ஆசிரியர்கள், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும். நம் செயல்கள் முதலில் நம்மையும், இரண்டாவதாக மற்றவர்களையும் எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை அவை இரண்டும் உண்மையில் செய்ய வேண்டும்.

இவை ஏன் நம் வாழ்வில் சுறுசுறுப்பாக வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான மனக் காரணிகள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம் என்று நினைக்கிறேன், இல்லையெனில் சில சூழ்நிலைகள் நமக்கு சாதகமாக "fib" க்கு வரும். இது "பொய்" என்பதற்கான கண்ணியமான வார்த்தை. நாங்கள் துடித்துக் கொண்டிருக்கிறோம். "இது ஒரு சிறிய வெள்ளை பொய். நான் துடித்துக் கொண்டிருக்கிறேன்….” அது ஒரு பொய். மேலும் இது அடிக்கடி, நாம் துடித்துக் கொண்டிருக்கிறோம் என்று நமக்குள் சொல்லிக் கொண்டால், அது ஒரு பெரிய பொய் என்று அர்த்தம். சிறிய பொய்யல்ல. சிறிய பொய்களை நாம் கூறுவோம், "ஓ அது ஒரு சிறிய வெள்ளை பொய்."

இந்த இரண்டு மனக் காரணிகளும் நம்மிடம் இல்லையென்றால், நம் வாயிலிருந்து என்ன வெளிவருகிறது, என்ன செய்கிறோம் என்பதை நாம் கண்காணிக்க மாட்டோம். உடல் செய்கிறது, அது நம் மனதை கண்காணிக்காமல் இருந்து வருகிறது. இதன் விளைவாக அறியாமையால் தாக்கப்பட்ட விஷயங்களைச் சொல்கிறோம், செய்கிறோம். கோபம், மற்றும் இணைப்பு, அல்லது லட்சியம், அல்லது பொறாமை, அல்லது ஆணவம், அல்லது யாருக்கு என்ன தெரியும், நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

நான் சாட்சியை ஏன் பார்த்தேன் என்பதற்கு இப்போது மீண்டும் வருகிறேன். கடந்த சில மாதங்களுக்கு முன்பு அவர் தனது நடத்தைக்காக மன்னிப்பு கேட்டார். அவர் குறிப்பாக மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொண்டவர், அவரது நடத்தை தனது குடும்பத்திற்கு எவ்வாறு தீங்கு விளைவித்தது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார், எனவே அவர் அதைப் பற்றி குறிப்பாக மோசமாக உணர்கிறார். வெளிப்படையாக, அவர் காங்கிரஸிடமும் அமெரிக்க மக்களிடமும் பொய் சொன்னதற்காக மன்னிப்புக்களுடன் தனது சாட்சியத்தைத் தொடங்கினார். அவர் சொன்ன விதம் எனக்கு மிகவும் உண்மையாகத் தோன்றியது, அவர் பொய் சொல்கிறார் என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஏனென்றால் இந்த கட்டத்தில் அவருக்கு நீண்ட சிறைத் தண்டனையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. ஏனென்றால் அவர் ஏன் நெரிசலில் இருக்கிறார்? காங்கிரஸிடம் பொய் சொன்னதும் ஒரு காரணம். இப்போது அதை செய்யக்கூடாது என்று அவருக்குத் தெரியும். அதனால் அவர் மனதார வருத்தப்படுகிறார் என்று நினைக்கிறேன்.

மேலும், கடந்த சில மாதங்களாக பத்திரிகைகளில் வெளிவந்து கொண்டிருக்கும் மன்னிப்புக் கடிதத்தில், "நான் எனது சொந்த மனசாட்சிக்கு எதிராகச் சென்றேன், மேலும் நான் லட்சியத்தால் முந்தினேன்" என்றும் அவர் கூறினார். மேலும் அவர் ஒரு நபராக டிரம்ப் மீது மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் "இப்போது நான் டிரம்பின் தனிப்பட்ட வழக்கறிஞர்." அந்த எண்ணத்திலும் அந்த கௌரவத்திலும் அவர் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், அது அவருக்குக் கொடுத்தது, அவர் அடிப்படையில் தனது சொந்த நெறிமுறைக் கொள்கைகளை மறந்துவிட்டார். அவர் அதை ஒப்புக்கொண்டார்.

அவர் சொன்னதிலிருந்து, அவர் இப்போது ஒரு நேர்மை உணர்வைக் கொண்டிருப்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது. விசாரணையில் இருந்த குடியரசுக் கட்சியினர், "நீங்கள் முன்பு எங்களிடம் பொய் சொன்னீர்கள், இப்போது நாங்கள் ஏன் உங்களை நம்ப வேண்டும்?" அவர் சொல்லாதது என்னவென்றால், “சரி, நான் உங்களிடம் முன்பு பொய் சொன்னால், நான் இப்போது பொய் சொல்கிறேன் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நான் முன்பு சொன்னதற்கு நேர்மாறாகச் சொல்கிறேன்…. நான் இப்போது என்ன சொல்கிறேன், அது X என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், முன்பு நான் சொன்னது X க்கு எதிரானது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் இரண்டும் உண்மை என்று நினைக்கிறீர்கள்.

காங்கிரஸ் எப்படி இயங்குகிறது என்று எனக்கு வெட்கத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் மக்கள் அவரைக் கிழிக்க முயன்றனர். வேண்டுமென்றே பிறரைக் கெடுக்க முயற்சிப்பதைப் பார்க்க எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. மேலும் அவற்றை துண்டிக்கவும். அவர்கள் அவரிடம் கேள்விகளைக் கேட்பார்கள், அவர் பதிலளிக்கத் தொடங்குவார், அவர்கள் குறுக்கிட்டு அவரை பதிலளிக்க விடாமல் செய்வார்கள், பின்னர் நேரம் கடந்துவிடும்.

ஆனால் மிகவும் தெளிவாகிறது என்னவென்றால், மைக்கேல் கோஹன் ஏன் இந்த நெரிசலில் இருக்கிறார்? அவர் டிரம்பிற்காக வேலை செய்யாததால், அவர் லட்சியத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் செயல்பட்டார், இணைப்பு, சுயநலம், சுயமகிமைப்படுத்துதல், மேலும் அவர் பொய் சொல்லத் தயாராக இருந்தார், ஏனெனில் குழு-டிரம்பைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் நினைக்கிறது-அவர் கூறினார்-அவரைப் பாதுகாக்க அனைவரும் இருக்கிறார்கள். பேசாத விஷயத்தை மூடி மறைத்து, அவரைப் பரவாயில்லை என்று காட்டுவதற்காக இப்படிச் செய்கிறீர்கள்.

அது சுட்டிக் காட்டுகிறது… நீங்கள் அவருடைய வாழ்க்கையைப் பார்த்து, அவர் இப்போது என்ன குழப்பத்தில் இருக்கிறார் என்பதைப் பார்க்கலாம், மேலும் அது அவரது குடும்பத்தில் ஏற்படுத்திய தாக்கம் மற்றும் அவர் சிறையில் இருக்கப் போகிறார் என்பது குறித்து அவர் தெளிவாகக் கலக்கமடைந்துள்ளார். அவர் தனது சிறைத் தண்டனையை இன்னும் இரண்டு மாதங்களில் அறிக்கை செய்கிறார். ஆனால் அது உண்மையில் உங்களுக்குக் காட்டுகிறது, அந்த இரண்டு மன காரணிகளும் எங்களிடம் இல்லாதபோது, ​​​​நாம் இந்த வகையான நிலையில் இருக்கிறோம். அவரது அனைத்து எதிர்மறைகளும் அமெரிக்க மக்களுக்கு முன்னால் உள்ளன, எல்லோரும் அவற்றைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள். இது ஒரு நல்ல பாடம்.

பின்னர் கேள்வி வருகிறது, அந்த இரண்டு மன காரணிகளை நாம் எவ்வாறு உருவாக்குவது? இங்கே நம் சொந்த அனுபவத்தைப் பார்ப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் நம் வாழ்க்கையில் நாம் பெரிய நெரிசலில் சிக்கிய நேரங்களைப் பார்ப்பது, ஒன்று. இரண்டாவதாக, நம் வாழ்க்கையில் நாம் செய்ததைப் பற்றி நன்றாக உணராத நேரங்கள். அதைப் பற்றி நேர்மையாக இருக்க கற்றுக்கொள்வது. நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அதை அற்புதமாகச் சொல்லியிருந்தாலும், நாங்கள் செய்ததைப் பற்றி நாங்கள் நன்றாக உணரவில்லை. பின்னர் மற்றொன்று, நாம் நெரிசலில் சிக்கியது. பார்த்துவிட்டு, “அந்த நேரத்தில் நான் என்ன நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன்? எனது சொந்த மதிப்புகள் மற்றும் கொள்கைகள், எனது சொந்த நேர்மை ஆகியவற்றை நான் கருத்தில் கொண்டேனா? மற்றவர்கள் மீதும், தர்மத்தின் மீது அவர்களின் நம்பிக்கையின் மீதும், அல்லது ஒரு மனிதனாக என்மீது அவர்கள் கொண்டுள்ள நம்பிக்கையின் மீதும் நான் செய்யும் செயலின் விளைவை நான் கருத்தில் கொண்டேனா? பதில் இல்லை என்றால், நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், "என் மனதுக்குள் எப்படி இருந்திருக்கும், நான் நேர்மையாக இருந்திருந்தால், மற்றவர்கள் மீது அக்கறை கொண்டிருந்தால் நான் என்ன நினைத்திருப்பேன்?" அந்தச் சூழ்நிலைகளுக்குத் திரும்பிச் சென்று, அதை மீண்டும் மனதில் பதித்துக்கொள்வது, அந்தச் செயல்களைச் செய்வதற்கு முன், அந்தச் செயலைச் செய்வதற்கு முன், அந்தச் சூழ்நிலையைப் பார்ப்பது எவ்வளவு ஆரோக்கியமான மற்றும் நல்லொழுக்கமான வழியாக இருந்திருக்கும், அப்படியானால், நாம் சிக்கலில் சிக்காமல் இருக்க வேண்டும், அல்லது அவ்வாறு செய்யவில்லை. நாங்கள் செய்ததாக உணராத விஷயங்களைச் செய்யாதீர்கள்.

நான் சொல்வது உங்களுக்கு புரிகிறதா? ஏனென்றால், நாம் எதிர்மாறாகச் செயல்பட்டபோது கடந்த காலத்தைத் திரும்பிப் பார்த்து, “இந்த இரண்டு நல்ல மனக் காரணிகள் என்னிடம் இருந்தால் எப்படி இருந்திருக்கும்?” என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வதாக நான் நினைக்கிறேன். அப்படியானால், அது நம்மைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது, உங்களுக்கு நேர்மை இருக்கும்போது நீங்கள் எப்படி நினைக்கிறீர்கள்? நீங்கள் மற்றவர்களை கருத்தில் கொள்ளும்போது எப்படி நினைக்கிறீர்கள்? அப்படிச் சிந்திக்கும்போது, ​​அந்த குணங்களை நீங்கள் எப்படி வளர்த்துக் கொள்கிறீர்கள். பின்னர் நீங்கள் அதை ரோல் பிளே செய்யலாம். “சரி, நான் அந்த சூழ்நிலையில் இருந்தபோது, ​​மற்றவர்களிடம் நேர்மையும் அக்கறையும் இருந்திருந்தால், நான் என்ன சொல்லியிருப்பேன்? நான் எப்படி நடித்திருப்பேன்?”

இது கேள்வியில் அதிகம் வந்தது. ஏனெனில் அவர் 2007 முதல் 2017 வரை பத்து வருடங்கள் டிரம்பிற்காக பணிபுரிந்தார். அவர் பொய் மற்றும் சூழ்ச்சி மற்றும் மற்ற அனைத்தையும் பற்றி ஆரம்பத்தில் அறிந்திருந்தார். மேலும், "சரி, நீங்கள் ஏன் வெளியேறவில்லை?" என்ற கேள்வி எழுந்தது. இந்த இரண்டும் உங்களிடம் இல்லாதபோது, ​​அந்த நடத்தை அனைத்தையும் நீங்களே நியாயப்படுத்துகிறீர்கள். "அவர் மிகவும் பெரியவர். அவர் இந்த பிரபலமான நபர். கோஹன் கூறினார், "நான் இந்த நபருக்காக வேலை செய்வதால், நான் ஏதாவது பெரிய அளவில் செய்ய முடியும் என்று உணர்ந்தேன்." பிறகு, அடிப்படையில் நீங்களே பொய் சொல்கிறீர்கள். பிறகு யாராக வேண்டும் என்ற லட்சியம், தி இணைப்பு யாரோ இருக்க வேண்டும். பின்னர் நீங்கள் விஷயங்களை மறைக்கிறீர்கள்.

மேலும் வெளிவந்தது, நான் இதற்கு முன்பு இந்த சூழ்நிலையில் இருந்தேன், நீங்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒருவரைச் சுற்றி இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் விஷயத்தை உங்கள் மீது திணிக்கிறார்கள், மேலும் முழு குழுவும் (அந்த குழு எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், அது இரண்டாக இருக்கலாம். ஒரு குடும்பத்தில் உள்ளவர்கள், அல்லது அது மற்ற எல்லா ஊழியர்களாகவும் இருக்கலாம்), ஆனால் எல்லோரும் அப்படி நினைக்கிறார்கள், உங்கள் சொந்த நேர்மையுடன் தொடர்புகொள்வது மற்றும் இல்லை என்று சொல்வது மிகவும் கடினம். அந்த நபர் சக்திவாய்ந்தவர் என்பதால், குழு அவருடன் உடன்படுகிறது. எங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் எத்தனை முறை நாம் அதைச் செய்துள்ளோம், மேலும் குழு அழுத்தம் அல்லது மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒருவரைச் சுற்றி இருப்பதன் அழுத்தத்தின் காரணமாக தவறான காரியத்தைச் செய்துள்ளோம். அதை எதிர்த்து நிற்பது மிகவும் கடினம்.

அதுதான், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​யூதர்கள், ஜிப்சிகள் மற்றும் முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட அனைவரையும் பாதுகாக்க உதவிய மக்களைப் பார்க்கும்போது, ​​அந்த மக்களுக்கு நேர்மை இருந்தது, மற்றவர்கள் மீது அக்கறை இருந்தது. மேலும் அது தங்களுக்கு ஆபத்தாக இருந்தபோதிலும் அவர்கள் சரியானதைச் செய்தார்கள். அதற்கும் நிறைய தைரியம் வேண்டும். அதற்கு மிகுந்த தைரியம் வேண்டும். சேர்ந்து செல்வது மிகவும் எளிதானது, எல்லோரும் அதைச் செய்கிறார்கள், எல்லோரும் அப்படித்தான் நினைக்கிறார்கள். பின்னர் நாங்கள் இருக்கிறோம்.

அந்த இரண்டு மன காரணிகளும் காங்கிரசுக்கு அவர் சாட்சியம் அளித்த நாளில் வந்தன. மேலும் நம் அனைவருக்கும் ஒரு பாடம் இருக்கிறது.