பற்றுதல், கோபம் மற்றும் குழப்பம்

• என்ற இரண்டாவது வசனம் 37 போதிசத்துவர்களின் நடைமுறைகள்
• எப்படி இணைப்பு, கோபம் மற்றும் குழப்பம் நம்மை எல்லா திசைகளிலும் தூண்டுகிறது.

உங்களில் சிலர் கடந்த வெள்ளிக்கிழமை இங்கு வராமல் இருந்திருக்கலாம். நான் வெள்ளிக்கிழமை பிபிசி பேச்சு கொடுத்தேன் மற்றும் இந்த பின்வாங்கலின் காலத்திற்கு வாரத்திற்கு மூன்று முறை பிபிசி பேச்சுக்களை வழங்குமாறு வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் என்னிடம் கேட்டதாக விளக்கினேன். எனவே உரையைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தேன் போதிசத்துவர்களின் 37 நடைமுறைகள் ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு வசனம் அல்லது ஒவ்வொரு பேச்சு, ஒவ்வொரு பிபிசி. ஆகவே, கடந்த வாரம் நான் விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பு பற்றிய முதல் வசனத்தை செய்தேன், மேலும் தர்மத்தை நம்மால் முடிந்தவரை கற்றுக்கொள்வதற்கும் நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் நமது விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்துவதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும், நம்மையும் மற்றவர்களையும் சுழற்சிக் கடலில் இருந்து விடுவிக்கும் நோக்கத்திற்காக இதைச் செய்ய வேண்டும். .

உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள், நீங்கள் தண்ணீரைப் போல கிளறுகிறீர்கள். 
உங்கள் எதிரிகளை வெறுக்கிறீர்கள், நீங்கள் நெருப்பைப் போல எரிகிறீர்கள்.
குழப்பத்தின் இருளில் நீங்கள் எதை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் நிராகரிக்க வேண்டும் என்பதை மறந்து விடுகிறீர்கள். 
உங்கள் தாயகத்தை விட்டுக்கொடுங்கள் -
இது போதிசத்துவர்களின் நடைமுறை. 

இரண்டாவது வசனம் இதைப் பற்றி பேசுகிறது மூன்று விஷங்கள். சுழற்சியில் இருந்து விடுபட, நாம் செய்ய வேண்டிய முக்கிய விஷயம் இதுதான், இந்த மூன்று நச்சு மன நிலைகளிலிருந்து நம்மை விடுவித்துக் கொள்வது: இணைப்பு, அறியாமை மற்றும் வெறுப்பு அல்லது வெறுப்பு அல்லது கோபம். நான் நேற்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், மதிப்பிற்குரிய சோனி இதைப் பற்றி பேசினார் தி பாதையின் மூன்று முக்கிய அம்சங்கள் மேலும் அந்த மூன்று குழுக்களுக்கு இடையே ஒரு தோராயமான தொடர்பு உள்ளது. முதல் கொள்கை துறத்தல் (அல்லது சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி) எதிர்க்கிறது இணைப்பு. இரண்டாவதாக, போதிசிட்டா எதிர்க்கிறது கோபம், வெறுப்பு, வெறுப்பு. மூன்றாவது, சரியான பார்வை, அறியாமையை எதிர்க்கிறது...(தோராயமாக). 

முதல் வரியில், “உன் அன்புக்குரியவர்களுடன் இணைந்திருக்கிறாய், தண்ணீரைப் போல கிளறிவிட்டாய்” என்று அவர் கூறுகிறார், அந்த உருவத்தில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன், என் மனதில் தோன்றியது சூறாவளி. சில சமயங்களில் தண்ணீர் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் மென்மையாகவும் இருக்கும் ஆனால், இந்தோனேசியாவில் சமீபத்தில் நிகழ்ந்தது போன்ற பலத்த காற்று அல்லது நிலநடுக்கங்கள் காரணமாக, தண்ணீர் கிளர்ந்தெழுந்து, மரணத்தையும் அழிவையும் கூட ஏற்படுத்தக்கூடிய மிகப்பெரிய சக்தியைக் கொண்டிருக்கும். இது போன்றது இணைப்பு. சில சமயங்களில் நம்மிடம் உள்ளவர்களுடனான உறவில் இணைப்பு செய்ய, விஷயங்கள் மென்மையாகவும் அமைதியாகவும் மென்மையாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் பின்னர் பிரச்சினைகள் எழலாம். உதாரணமாக, இந்த நபர் நாம் செய்ய விரும்புவதைச் செய்யவில்லை என்றால் அல்லது அவர்கள் செய்ய விரும்பாத ஒன்றைச் செய்தால்; நாம் நம் வழியில் செல்லவில்லை, இரண்டாவது விஷம் வெளியே வருகிறது: நெருப்பு கோபம். நான் நினைக்கிறேன் இணைப்பு அடிக்கடி - எப்போதும் இல்லை என்றால் - வழிவகுக்கிறது கோபம். நாம் கோபமாக இருக்கும் சூழ்நிலைகளைப் பார்த்தால், அதன் பின்னால் அல்லது அதற்கு அடியில் நாம் பார்க்க முடியும் இணைப்பு. எனவே மேலும் இணைப்பு எங்களுக்கு அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன கோபம் மற்றும் உறவுகளில் சண்டைகள். அது நடக்காவிட்டாலும், அவர்கள் ஜோடிகளாகவோ அல்லது உறவுகளில் அதிகம் சண்டையிடாதவர்களாகவோ இருக்கலாம். நான் ஒருமுறை ஆஸ்திரேலியாவில் 80 அல்லது 90 களில் இருந்த ஒரு ஜோடியைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் (60 ஆண்டுகளாக) சண்டை போட்டதில்லை என்று சொன்னார்கள். நான் நம்புவது கடினம், ஆனால் அது உண்மையாக இருக்கலாம், மக்கள் அதிகம் சண்டையிட மாட்டார்கள், ஆனால் அந்த வகையான உறவில் கூட இறுதியில் இழப்பு என்ற பிரச்சனை இருவரில் ஒருவர் இறந்துவிடுவார், மற்றவரை விட்டுவிடுவார் . அது எப்போதும் உறவுகளுடன் நிகழ்கிறது: அவை எப்போதும் முடிவுக்கு வரும், அது நிகழும்போது மற்றொரு வகையான புயல், கண்ணீர் வெள்ளம் மற்றும் இதயத்தைப் பிழியும் வலி. மனிதர்கள் அனுபவிக்கும் மிகவும் வேதனையான அனுபவங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்: நேசிப்பவரை, குறிப்பாக நீங்கள் பல தசாப்தங்களாக ஒன்றாக இருக்கும் ஒருவரை இழப்பது. 

எனவே அது தெரிகிறது இணைப்பு தவிர்க்க முடியாமல் துன்பத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இணைப்பு உறவுமுறையில்; எப்பொழுதும் சில துன்பங்கள் வரும். எனவே எல்லோரிடமிருந்தும் நம்மைத் துண்டித்துவிட்டு, ஒரு துறவியைப் போல தனியாக வாழ்வது அல்ல, சிலர் அதைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அது அனைவருக்கும் இல்லை. அதற்கு பதிலாக நாம் செய்யக்கூடியது, நம்முடையதை குறைக்கும் வேலைதான் இணைப்பு மேலும் அன்பான இரக்கம், நிபந்தனையற்ற அன்பு மற்றும் இரக்கம், இரக்கம் ஆகியவற்றை அதிகரிக்கும். அந்த வழியில், உறவு ஆரோக்கியமானதாக இருக்கும் மற்றும் குறைவான பிரச்சனைகள் இருக்கும். சிறந்த மாற்று மருந்தாக நான் நினைக்கிறேன் இணைப்பு நிலையற்ற தன்மை மற்றும் மரணத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இது மிகவும் இனிமையான பாடம் அல்ல, ஆனால் இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது. நம் அன்புக்குரியவர்கள் என்றென்றும் இருக்க மாட்டார்கள் என்ற எண்ணத்தை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் பழகிக்கொள்கிறோமோ, அது நிகழும்போது, ​​​​அவர்களிடமிருந்து நாம் பிரிந்து செல்லும்போது, ​​​​அது குறைவான அதிர்ச்சிகரமானதாக இருக்கும், குறைவான வேதனையாக இருக்கும். பின்னர் அன்பையும் இரக்கத்தையும் அதிகரிப்பது உறவை மிகவும் ஆரோக்கியமானதாகவும் அனைவருக்கும் திருப்திகரமாகவும் மாற்றும், மேலும் எங்களுக்கு குறைவான பிரச்சினைகள் இருக்கும். எனவே நாம் எப்படி குறைக்கலாம் என்பதற்கு தர்மத்தில் பல வழிமுறைகள் உள்ளன இணைப்பு. 

பின்னர் இரண்டாவது வரி கையாள்கிறது கோபம் அதற்கு அதிக விளக்கம் தேவையில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்; அது எவ்வளவு வேதனையானது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம் என்று நினைக்கிறேன் கோபம் மற்றும் வெறுப்பு மற்றும் அது நெருப்பு போன்றது: இது உண்மையில் மிகவும் வேதனையானது. நிறைய முறைகள் உள்ளன, தர்ம முறைகள் உள்ளன, வேலை செய்வதற்கான முறைகள் முழு புத்தகங்களும் உள்ளன கோபம், போன்ற வெனரபிள் புத்தகம் என்று உடன் வேலைசெய்கிறேன் கோபம் மற்றும் அவரது புனிதத்தால் அழைக்கப்பட்ட ஒருவர் இருக்கிறார் ஹீலிங் கோபம். எனவே நிறைய முறைகள், எனவே நீங்கள் கவனிக்கும்போது கோபம் உங்கள் மனதில் எழுகிறது, உங்கள் மீது கோபம் கொள்ளாதீர்கள், கோபமாக இருப்பதற்காக உங்களை நீங்களே அடித்துக்கொள்ளுங்கள்; இது ஒரு சாதாரண மனித அனுபவம், இது சம்சாரத்தின் ஒரு பகுதி. உங்களிடமே கருணை காட்டுங்கள், ஆனால் அதற்குப் பிறகு செயல்படுங்கள், சில தீர்வைத் தேடுங்கள்: அன்பு-இரக்கம் மற்றும் இரக்கம் ஆகியவை சிறந்த தீர்வுகள், ஏனென்றால் நீங்கள் இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் வைத்திருக்க முடியாது, ஒரே நேரத்தில் நீங்கள் இரண்டையும் கொண்டிருக்க முடியாது. கோபம் மற்றும் காதல். அன்பு, இரக்கம், கருணை, பொறுமை, அந்த நேர்மறையான குணங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்க முடியுமோ அவ்வளவுக்கு மனதில் இடம் குறைவாக இருக்கும். கோபம் எழுவதற்கு. 

பின்னர் மூன்றாவது வரி குழப்பத்தைக் கையாள்கிறது. குழப்பம் என்ற சொல் பெரும்பாலும் அறியாமையுடன் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அறியாமை மற்றும் குழப்பம் கிட்டத்தட்ட ஒரே விஷயம் மற்றும் அறியாமை அல்லது குழப்பம் பற்றி நாம் கேட்கும் போது, ​​நாம் முதலில் விஷயங்களின் உண்மையான தன்மை பற்றிய அறியாமை, வெறுமை பற்றிய அறியாமை பற்றி நினைக்கலாம். இங்கே அவர் மற்றொரு வகையான அறியாமையைப் பற்றி பேசுகிறார். பல்வேறு வகையான அறியாமை உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று அறியாமை "கர்மா விதிப்படி,: எது நேர்மறை, எது எதிர்மறை, எது நல்லொழுக்கம், எது அறமற்றது. எனவே, நம் மனம் அறியாமையின் குழப்பத்திலோ அல்லது அறியாமையின் இருளிலோ சிக்கித் தவிக்கும் போது, ​​எதை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும், கைவிட வேண்டும் என்பதை மறந்து விடுகிறோம் என்று இங்கே கூறுகிறார். "தத்தெடுத்து நிராகரிக்கவும்" என்ற இந்த சொற்றொடர் போதனைகளில் நிறைய வருகிறது, அது அடிப்படையில் பேசுகிறது: நாம் செய்ய வேண்டிய, பயிற்சி செய்ய, ஈடுபட சில விஷயங்கள் உள்ளன; மற்ற விஷயங்களை நாம் விட்டுவிட வேண்டும். பாதையில் நாம் செய்ய வேண்டிய முதல் காரியங்களில் ஒன்று, அறம் மற்றும் அறம் அல்லாதது, அறம் அல்லாதவற்றைத் தவிர்ப்பது (அல்லது நிராகரிப்பது) நல்லொழுக்கமானதை ஏற்றுக்கொள் (அல்லது நடைமுறைப்படுத்துதல்) (கொலை செய்வதைத் தவிர்த்தல், திருடுவதைத் தவிர்த்தல் மற்றும் மேலும்) 

அதற்கு மேல் உயிர் காத்தல், உயிர் காத்தல், தானம் செய்தல், தாராள மனப்பான்மை போன்ற எதிர் செயல்களையும் செய்யலாம். நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்க பல வழிகள் உள்ளன. இதை அறிவுப்பூர்வமாக, அறிவுப்பூர்வமாக அறிந்தாலும், என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன செய்யக்கூடாது என்று தெரியும் ஆனால் சில சமயங்களில் மனம் குழம்பி, மறந்துவிட்டு, பழைய பழக்கவழக்கங்களுக்குள் நழுவி விடுகிறோம். இதைச் செய்வதில் ஆர்வம் காட்டாத, தங்கள் மனதைக் கடைப்பிடித்து நல்லொழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிப்பதில் ஆர்வமில்லாத மற்றவர்களுடன் (நமது குடும்ப உறுப்பினர்கள் சிலர், நமது நண்பர்கள் சிலர்) நாம் சகவாசத்தில் இருக்கும்போது இது நிகழும் ஒரு காரணம். அறம் அல்லாதவற்றைக் கைவிடுதல். "குரங்கு-பார்-குரங்கு-செய்" என்று சொல்வது போல, நாம் மற்றவர்களால், நாம் வாழும் மக்கள், நாம் நேரத்தை செலவிடும் நபர்களால் எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறோம். 

ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், விரும்பப்பட வேண்டும், குளிர்ச்சியாகக் காணப்பட வேண்டும், வித்தியாசமாக பார்க்க வேண்டும் என்ற காரணியும் உள்ளது. சில குறிப்பிட்ட நிறுவனங்களில் நாம் பயிற்சி செய்ய விரும்புவதைத் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்வதை கடினமாக்கும் சில காரணிகள் இவை. அதனால்தான் நான்காவது வரி சொல்கிறது: “உன் தாயகத்தை விட்டுவிடு”. 

தாயகம் என்பது முழு நாட்டையும் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அது உங்கள் குடும்பம், உங்கள் சமூகம், உங்கள் வழக்கமான நட்பு வட்டத்தை குறிக்கலாம். மீண்டும், அந்த நபர்கள் (அல்லது அவர்களில் சிலர்) தங்கள் மனதில் வேலை செய்வதிலும், நல்லொழுக்கமானதைச் செய்வதிலும், அறமற்றதைத் தவிர்ப்பதிலும் அக்கறை காட்டவில்லை என்றால், நாம் அவர்களின் நிறுவனத்தில் இருக்கும்போது பயிற்சி செய்வது கடினமாக இருக்கலாம். அதனால்தான் சிலர் அபே அல்லது பிற மடங்கள் அல்லது பின்வாங்கல் மையங்கள் அல்லது சமூகங்கள் போன்ற இடங்களுக்குச் செல்ல முடிவு செய்கிறார்கள், அங்கு அது நடைமுறைக்கு மிகவும் உகந்தது. நீங்கள் உண்மையிலேயே தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதில் அர்ப்பணிப்புடன் வாழ்ந்து வருகிறீர்கள், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை வாழ வேண்டும், எனவே இதுபோன்ற சூழ்நிலையில் இது மிகவும் எளிதானது (உங்கள் அனைவருக்கும் தெரியும் என்று நான் நம்புகிறேன்). எல்லோரும் முழுவதுமாக நகர முடியாது, வீட்டை விட்டு வெளியேறி, இதுபோன்ற இடத்திற்கு மாற முடியாது, ஆனால் நீங்கள் எப்போதாவது இங்கு வரலாம், (அதை நான் உங்களுக்குச் சொல்லத் தேவையில்லை, அதனால்தான் நீங்கள் இங்கே இருக்கிறீர்கள்!) வாருங்கள். பின்வாங்குவதற்கு மற்றும் அத்தகைய சூழ்நிலையில் சிறிது நேரம் செலவழித்து ஊக்கத்தைப் பெறுங்கள். இது உங்கள் பயிற்சிக்கு ஒரு வகையான ஊக்கத்தை அளிக்கிறது, இதனால் நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது, ​​நீங்கள் சிறப்பாக பயிற்சி செய்ய முடியும், உங்கள் பயிற்சியில் உங்களுக்கு அதிக வலிமை கிடைக்கும். வீட்டில் உள்ளவர்கள், உங்கள் குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்கள் மீது நீங்கள் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம். அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்யவில்லை (நிச்சயமாக நான் அதை ஆதரிக்கவில்லை, அது ஒரு பௌத்த காரியம் அல்ல) ஆனால் ஒரு உதாரணம். 

நான் எப்போதும் விரும்பும் மற்றொரு பழமொழி: "சொற்களை விட செயல்கள் சத்தமாக பேசுகின்றன". அது உண்மையாகவே உணர்கிறேன். காந்தி சொல்வது போல் (நான் இதை விரும்புகிறேன்): "உலகில் நீங்கள் காண விரும்பும் மாற்றமாக இருங்கள்". எனவே, நீங்களே அதிக இரக்கமுள்ளவராகவும், இரக்கமுள்ளவராகவும், கோபம் குறைவாகவும், குறைவாக சிக்கிக்கொள்ளவும் முயற்சிக்கிறீர்கள் என்றால் மூன்று விஷங்கள் மேலும் நல்லொழுக்கமும் குறைவாகவும் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்; உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை நீங்கள் இன்னும் கொஞ்சம் அதிகமாக பாதிக்கலாம். 

உங்கள் தாயகத்தை விட்டுக்கொடுப்பது பற்றிய இந்த அறிவுரையை சிலர் தவறாகப் புரிந்துகொண்டு அதுதான் பிரச்சனை என்று நினைக்கலாம்: “இது என் வீடு, இது என் குடும்பம், உங்களுக்குத் தெரிந்த அந்த கொடூரமான மனிதர்கள், நான் அவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டும், பிறகு எல்லாம் சரியாகிவிடும். இனி எனக்கு எந்த பிரச்சனையும் வராது”. துரதிர்ஷ்டவசமாக உண்மையல்ல... நாங்கள் அபே போன்ற இடத்திற்கு வந்தாலும் அல்லது தொலைதூரப் பகுதியில் உள்ள குடிசைக்குச் சென்று நீங்கள் தனியாகத் தங்கினாலும், இந்த விஷங்கள் உங்கள் மனதில் வந்துகொண்டே இருக்கும் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். பிரச்சனை இங்கே உள்ளது [வென். காத்ரோ தன் விரல்களை அவள் இதயத்தை நோக்கிக் காட்டுகிறார்]. நாம் எங்கு சென்றாலும் மனநல விஷங்களை எங்களுடன் எடுத்துச் செல்கிறோம், எனவே இந்த நச்சு நிலைகளிலிருந்து உண்மையில் விடுபடுவதற்கான ஒரே வழி அவற்றை எதிர்கொள்வதும் அவற்றைச் செயல்படுத்துவதும்தான். மீண்டும், அதற்கான கருவிகள் நிறைய உள்ளன, ஆனால் எங்களுக்கு நிறைய பொறுமை தேவை; அது நேரம் மற்றும் விடாமுயற்சி எடுக்கும். அதில் தொடர்ந்து பணியாற்றுங்கள், மெதுவாக, மெதுவாக, மெதுவாக, அவை குறைவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். உங்களை நீங்களே அடித்துக் கொள்ளாமல், மிகுந்த இரக்கத்துடனும் கருணையுடனும் இதைச் செய்யுங்கள். நீங்கள் ஏற்கனவே கேட்டிருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் அதை மீண்டும் கேட்பது வலிக்காது. 

அப்படியானால், உங்கள் குடும்பத்திலிருந்து உங்களை முழுவதுமாகத் துண்டித்துக் கொள்ளாமல், அவர்களை மீண்டும் பார்க்கவேண்டாம் என்று இந்த அறிவுரையை எடுத்துக் கொள்ளலாம். அபே போன்ற இடங்களுக்கு வாருங்கள், பின்வாங்குவதற்கு வாருங்கள், தீவிர பயிற்சியைப் பெறுங்கள், பிறகு திரும்பிச் சென்று அந்தச் சூழ்நிலையில் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்ய முயற்சிக்கவும். உங்கள் பிரச்சினைகளுக்கு உங்கள் குடும்பத்தினரையும் மற்றவர்களையும் குறை கூறாமல் கவனமாக இருங்கள் மற்றும் வெறுப்பு மற்றும் மனக்கசப்பு உணர்வுகளை கொண்டிருக்க வேண்டாம். ஒருவேளை நீங்கள் அதை அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் சிலர் இதுபோன்ற உணர்வுகளை நியாயப்படுத்தவும் தங்கள் குடும்பத்திலிருந்து தங்களைத் துண்டிக்கவும் இந்த வகையான ஆலோசனையைப் பயன்படுத்தலாம், ஆனால் இது தவறான காரணங்களுக்காக இருக்கும். 

எனது ஆரம்பகால ஆசிரியர்களில் ஒருவர், லாமா யேஷி, ஒருமுறை சொன்னார், நம் பெற்றோருடன் தீர்க்கப்படாத பிரச்சனைகள் இருந்தால், நமது ஆன்மீக பயிற்சியில் முன்னேற முடியாது. அது என்னை மிகவும் பாதித்தது, ஏனென்றால் என் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி நான் என் பெற்றோருடன் பிரச்சனைகளை சந்தித்தேன். நான் நினைத்தேன், "ஓ, நான் இந்த மக்களிடமிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டும், அவர்கள் மிகவும் கடினமாக இருக்கிறார்கள்". இது என் மனம், எனது அணுகுமுறைகள், எனது பெற்றோருடனான எனது உறவு ஆகியவற்றில் கடினமாக உழைக்க என்னைத் தூண்டியது, மேலும் இது நம் வாழ்வில் உள்ள மற்ற முக்கிய நபர்களான உடன்பிறப்புகள், அத்தைகள், மாமாக்கள், தாத்தா, பாட்டி, நண்பர்கள் மற்றும் பலருக்கும் பொருந்தும் என்று நினைக்கிறேன். நம் உறவுகளில் தீர்க்கப்படாத பிரச்சனைகளை தீர்த்து வைப்பதில் நாம் உண்மையில் உழைக்க வேண்டும், இல்லையெனில், அவர்கள் இறந்துவிட்டால் அல்லது அந்த பிரச்சனைகள் தீர்வதற்குள் நாம் இறந்துவிட்டால், அது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கும், நாங்கள் மிகவும் வருத்தப்படுவோம். அந்த ஆலோசனைக்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன் லாமா யேஷே, ஏனென்றால் என் பெற்றோர்கள் இறப்பதற்கு முன்பு அவர்களுடனான பிரச்சனைகளை என்னால் தீர்த்துக்கொள்ள முடிந்தது, மேலும் அவர்கள் மீதான அன்பையும் பாராட்டையும் உண்மையில் உணர முடிந்தது. எனவே தயவு செய்து இந்த வசனத்தை தவறாக புரிந்து கொள்ளாதீர்கள், வெறுப்பு மற்றும் வெறுப்பு மற்றும் பலவற்றுடன் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் இது உங்கள் நடைமுறையில் உங்களுக்கு உதவ வேண்டும், எனவே நீங்கள் இந்த நச்சு நிலைகளை சமாளிக்க முடியும், பின்னர் ஆரோக்கியமான உறவுகளை பெற முடியும். அவர்கள் மற்றும் இந்த மனநிலையை சமாளிக்க அவர்களுக்கு உதவுங்கள்.