நமது விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்

• என்ற முதல் வசனம் 37 போதிசத்துவர்களின் நடைமுறைகள்
• தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதற்காக நமது மனித வாழ்க்கையின் மதிப்பு

கடந்த வாரம், பின்வாங்கலின் போது வாரத்திற்கு மூன்று முறை பிபிசியை வழங்குவீர்களா என்று வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் என்னிடம் கேட்டபோது, ​​​​நான் ஒருவிதமாக திடுக்கிட்டேன், ஏனென்றால் நான் நினைத்தேன், "ஆஹா, நான் பல முறை என்ன சொல்ல நினைப்பேன்?" பின்னர் எண்ணம் எழுந்தது, ஒரு வகையான யோசனை என் மனதில் தோன்றியது - ஒருவேளை புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களின் ஆசீர்வாதங்கள் மூலம் - உரை வழியாக செல்ல போதிசத்துவர்களின் 37 நடைமுறைகள். எனவே நான் அதை ஒரு வகையான கட்டமைப்பாகப் பயன்படுத்தலாம். "வாரத்திற்கு மூன்று முறை, மாதத்திற்கு நான்கு முறை" என்று எப்படியும் முப்பத்தாறு முறை என் மனதில் ஒரு விரைவான கணக்கீடு செய்தேன், அது முப்பத்தி ஏழு வசனங்கள் எனவே அது நன்றாக வேலை செய்கிறது. ஒரு வசனம் கூடுதல் வழியில் எங்காவது பொருந்தும்.

ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு வசனம் செய்ய பிபிசிக்கு கொடுக்கும்போது நான் என்ன செய்ய திட்டமிட்டுள்ளேன். மற்றும் யதார்த்தமாக உங்களுக்கு தெரியும், இந்த உரைக்கு நியாயம் செய்ய ஒவ்வொரு வசனத்திற்கும் மணிநேரம் தேவை. எங்களுக்கு மணிநேரம் இல்லை; உங்கள் மதிய உணவுக்காக நான் உங்களை மணிக்கணக்கில் அங்கே உட்கார வைக்க மாட்டேன். இருப்பினும், ஒவ்வொரு வசனத்தையும் எட்டு முதல் பத்து நிமிடங்கள் செலவழித்தால் நன்றாக இருக்கும் என்று நினைத்தேன், அதைப் பற்றி எனக்குள்ள சில எண்ணங்கள், யோசனைகள் மற்றும் அதை எவ்வாறு நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவது மற்றும் அதை உருவாக்க முயற்சிப்பேன். அர்த்தமுள்ள, குறிப்பாக பின்வாங்கல் சூழலில். 

இந்த முதல் வசனம் — உங்களில் பலர் மனப்பாடம் செய்திருப்பதை நான் அறிவேன், நான் அந்த செயல்முறைக்கு வரவில்லை, நான் இன்னும் படிக்க வேண்டும் — முதல் வசனம் கூறுகிறது: 

சுதந்திரமும் அதிர்ஷ்டமும் கொண்ட இந்த அரிய கப்பலைப் பெற்ற பிறகு, 
கேளுங்கள், சிந்தியுங்கள் மற்றும் தியானம் அசையாமல் இரவும் பகலும் 
உங்களையும் மற்றவர்களையும் விடுவிப்பதற்காக
சுழற்சி இருப்பு கடலில் இருந்து - 
இது போதிசத்துவர்களின் நடைமுறை. 

என்ற தலைப்பைப் பற்றியது இந்த வசனம் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் ஒரு மனித வாழ்க்கை மட்டுமல்ல, சில குணங்களைக் கொண்ட ஒரு மனித வாழ்க்கை - வெளிப்புறமாக - ஒரு மனித வாழ்க்கையைப் பெறுவது எவ்வளவு அதிர்ஷ்டம் என்பதைப் பற்றியது. நிலைமைகளை அத்துடன் உள் நிலைமைகளை - இது தர்மத்தின் நடைமுறையில் ஈடுபடுவதற்கு மிகவும் உகந்த சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது. அப்படியானால், தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க நம் வாழ்க்கையை நாம் பயன்படுத்தினால், நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும், இந்த வாழ்க்கை மற்றும் நமது எதிர்கால வாழ்க்கை ஆகிய இரண்டிற்கும் நாம் செய்யக்கூடிய மிகவும் அர்த்தமுள்ள மற்றும் பயனுள்ள காரியத்தைச் செய்கிறோம். என்ற அடிப்படைக் கருத்து அதுதான் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர். 

நீங்கள் அனைவரும் அதைப் பற்றிய போதனைகளைக் கேட்டிருப்பீர்கள், அதைப் பற்றிப் படித்திருப்பீர்கள், அதைப் பற்றி யோசித்தீர்கள், தியானித்திருப்பீர்கள், ஒருவேளை உங்களில் சிலர் இதைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும். ஆனால் பின்னர் கேள்வி: 

"எங்கள் வாழ்வில் இந்த தலைப்பின் அர்த்தத்தை நாங்கள் எவ்வளவு ஆழமாக ஒருங்கிணைத்துள்ளோம்?" 

மற்றும் சில நேரங்களில் அதை அறிவது கடினம். விஷயங்கள் நன்றாக நடக்கும்போது, ​​​​நம் வாழ்க்கையில் விஷயங்கள் சீராக நடக்கும்போது, ​​​​நாம் அதிக சிரமங்களை எதிர்கொள்வதில்லை, "ஓ ஆமாம், நான் நன்றாக செய்கிறேன், என் பயிற்சி மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது" என்று தோன்றலாம். ஆனால் பின்னர், நாம் ஒரு பம்ப், சில தேவையற்ற அல்லது எதிர்பாராத அனுபவங்களை சந்திக்கும் போது, ​​அது நமது உடல்நலம், ஒருவித உடல்நலப் பிரச்சனை அல்லது அது உள், சில உணர்ச்சி நெருக்கடி அல்லது நேசிப்பவர், குடும்ப உறுப்பினர், யாரோ ஒருவருடன் நெருக்கடியாக இருக்கலாம். ஒரு வேலையுடன் நெருக்கமாகவோ அல்லது என்னவோ... எனவே, நம் வாழ்வில் இந்த மோசமான விஷயங்கள் நடக்கும் போது: அது ஒரு வாய்ப்பு. எங்களிடம் உள்ள இந்த யோசனையை உண்மையில் எவ்வளவு ஒருங்கிணைத்துள்ளோம் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும் விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பு மற்றும் நாம் அதை செய்யக்கூடிய மிகவும் அர்த்தமுள்ள விஷயம், தர்மத்தின் நடைமுறையில் ஈடுபடுவதாகும். 

நான் அவருடைய புனிதரைக் கேட்டிருக்கிறேன் தலாய் லாமா திபெத்திய மொழியில் ஒரு பழமொழி இருப்பதாக சில நேரங்களில் சொல்லுங்கள்:  "உங்கள் வயிறு நிரம்பி வெயிலில் உட்கார்ந்திருக்கும்போது ஒரு நல்ல பயிற்சியாளராக இருப்பது எளிது, ஆனால் கடினமான நேரங்கள் வரும்போது, ​​உங்கள் உண்மையான நிறத்தை வெளிப்படுத்தும் போது." 

நான் அதை சுருக்கமாக சொல்கிறேன், எனக்கு சரியான வார்த்தைகள் நினைவில் இல்லை, ஆனால் அடிப்படை யோசனை என்னவென்றால், "ஓ விஷயங்கள் நன்றாக நடக்கின்றன" என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் ஒரு நல்ல பயிற்சியாளராக இருப்பதைப் போல் தோன்றலாம், ஆனால் நெருக்கடி வரும்போது, ​​​​சிரமங்கள் வரும்போது. , அப்போதுதான் தெரியும், அது எந்தளவுக்கு உண்மை என்பதை நன்றாகப் பார்க்கலாம். 

இந்த தலைப்பில் எனக்கு ஒரு சிறந்த போதனையாக இருந்த ஒரு கதையை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன் விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பு. எனவே மீண்டும் 1987-ல் எங்களில் ஒரு குழு புனித யாத்திரைக்காக திபெத்துக்குச் சென்றோம் - வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் அந்தக் குழுவில் நாங்கள் இருந்தோம் - நாங்கள் இருபத்தைந்து துறவிகள் (துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள்) மற்றும் 15 பாமர மக்கள், நாங்கள் என் ஆசிரியருடன் இருந்தோம். லாமா ஜோபா ரின்போச்சே மற்றும் மற்றொரு அற்புதமான லாமா Geshe லாமா கொன்சோக் மற்றும் அங்கும் இங்கும் பல்வேறு திபெத்தியர்கள். அது மிகவும் அசாதாரணமான நேரம். நாங்கள் பேருந்துகளில் பயணம் செய்து பல்வேறு புனித ஸ்தலங்கள், கோவில்கள், மடங்கள் மற்றும் பலவற்றிற்குச் சென்று பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தியானங்கள் செய்தோம். பிரசாதம் அது ஒரு உண்மையான சுவாரஸ்யமான அனுபவமாக இருந்தது. ஒரு நாள் நாங்கள் செரா மடாலயத்தில் இருந்தோம் - திபெத்தில் உள்ள பெரிய கெலுக்பா மடங்களில் ஒன்று - இந்த மடங்கள் உங்களுக்குத் தெரிந்த நகரங்கள், கிராமங்கள் போன்றவை, அவற்றில் பல கட்டிடங்கள் மற்றும் பல வீடுகள் உள்ளன. கடந்த காலத்தில் அவை பல்லாயிரக்கணக்கான துறவிகளால் நிரப்பப்பட்டன. இப்போது அது வேறு… 

எனவே நாங்கள் அங்கு இருந்தோம், நாங்கள் பல்வேறு புனித ஸ்தலங்களுக்குச் சென்று செய்து கொண்டிருந்தோம் பிரசாதம் மற்றும் முன்னும் பின்னுமாக மற்றும் நாங்கள் Sera மடத்தில் வசிக்கும் ஒரு ஜோடி துறவிகளை சந்தித்தோம், அவர்கள் எங்களை தேநீர் அருந்த அழைத்தனர். இந்த அறையில், இந்த நல்ல அறையில் அமர்ந்திருப்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது… சுவர்களில் தங்காக்களும் தரையில் தரைவிரிப்புகளும் இருந்தன என்று நினைக்கிறேன், அது ஒருவித வசதியாகவும் வசதியாகவும் இருக்கிறது, நாங்கள் தேநீர் குடித்துக்கொண்டிருந்தோம். பின்னர் ரின்போச்சே இந்த துறவிகள் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட சில அனுபவங்களைப் பற்றி பேசும்படி கேட்டுக் கொண்டனர், ஏனென்றால் இவர்கள் 1959 இல் தப்பியோடாத துறவிகள். தலாய் லாமா மற்றும் பலர். அவர்கள் ஹோலோகாஸ்ட் முழுவதும் - திபெத்திய ஹோலோகாஸ்ட் - மற்றும் சீன வீரர்களால் திபெத்திய மக்கள் மீது இழைக்கப்பட்ட பல பயங்கரமான நிகழ்வுகள் மற்றும் அட்டூழியங்களை அனுபவித்தனர். எனவே இந்த மிகவும் வசதியான வசதியான அறையில் உட்கார்ந்து இந்த பயங்கரமான கதைகளைப் பற்றி கேட்பது விசித்திரமாக இருந்தது. 

ஒரு துறவி தரையில் அல்லாமல் ஒரு ஸ்டூலில் அமர்ந்திருந்தார், மேலும் சீன ராணுவ வீரர்கள் துப்பாக்கியால் தாக்கியதால் அவரது முழங்கால்கள் உடைந்ததால், தன்னால் கால் மேல் கால் போட்டு உட்கார முடியவில்லை என்று அவர் விளக்கினார். தியானத்தில் இருந்து. 

மற்றொரு துறவி மிகவும் பேசக்கூடியதாக இருந்தது. பல கதைகளைச் சொன்னார். துறவிகளை சீன வீரர்கள் கட்டாயப்படுத்திய காரியங்களில் ஒன்று வாளிகளுடன் நகரத்திற்குச் சென்று மனித மலத்தை சேகரிக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். அவர்கள் மக்களின் கதவுகளைத் தட்டி, மலத்தை மீண்டும் எடுத்து வயலில் வைப்போம் என்று கேட்க வேண்டியிருந்தது. எனவே, துறவிகள் மீதான மரியாதையை மக்கள் இழக்கச் செய்யவும், வணக்கத்திற்குரிய உறுப்பினர்களை விட அவர்களைக் கழிவு சேகரிப்பாளர்களாக மாற்றவும் இது வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு முறையாகத் தெரிகிறது. சங்க, மற்றும் ஆசிரியர்கள் மற்றும் பல. மற்றும் அதே துறவி ஒரு கட்டத்தில் அவர் பதினொரு மாதங்கள் ஒரு செல்லில் அடைக்கப்பட்டதாகவும், கைகளும் கால்களும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டதாகவும் கூறினார். முடிவில், அவர் பிழைக்க மாட்டார் என்று நினைத்த நேரங்கள் இருப்பதாகவும், அவர் உயிர் பிழைத்ததில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைவதாகவும், அவருக்கு இன்னும் மதிப்புமிக்க மனித மறுபிறப்பு இருப்பதாகவும் கூறினார். அந்த அறிக்கை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது, அது உண்மையில் எனக்கு ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனென்றால் அந்த அனுபவங்களை நான் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தால், அந்த வகையான சூழ்நிலையில் நான் எப்படி சமாளிப்பது என்று நான் கற்பனை செய்து கொண்டிருந்தேன். நான் நினைத்தேன், “உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி வாழ நான் விரும்பவில்லை. நான் தற்கொலை செய்துகொள்ளலாம் மற்றும் இறக்க விரும்பலாம்." ஆகவே, அந்த அனுபவங்களைச் சென்று, நான் இன்னும் உயிருடன் இருப்பது எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி என்பதை உணரவும், இந்த மனித வாழ்க்கையை, இந்த விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பெறவும், ஏனென்றால் அது தர்ம நடைமுறையில் ஈடுபடுவதற்கான வாய்ப்பை அளிக்கிறது. 

மேலும், இந்த துறவிகளின் முகங்களால் நான் உண்மையில் தாக்கப்பட்டேன். இந்த மோசமான அனுபவங்களை அவர்கள் அனுபவித்திருந்தாலும், அவர்கள் எந்த அறிகுறிகளையும் காட்டவில்லை கோபம், அல்லது கசப்பு, அல்லது மனச்சோர்வு அல்லது விரக்தி. அவர்கள் உண்மையில் மகிழ்ச்சியாகவும், புன்னகையுடனும், அவர்களின் கண்கள் பிரகாசமாகவும் இருந்தன. தர்ம நடைமுறையில் ஈடுபடுவதன் மதிப்பை நீங்கள் உண்மையில் பார்க்க முடியும். அதனால் எனக்கு, அது என்ன துறவி உணர்தலின் உண்மையான அர்த்தத்தை அடையாளப்படுத்துங்கள் என்றார் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர். நம் வாழ்வில் நாம் சிரமங்களைச் சந்தித்தாலும் - கற்பனை செய்ய முடியாத சிரமங்கள் உள்ளன என்று நான் சொல்கிறேன் - எனவே இதுபோன்ற கடினமான சூழ்நிலைகளில், கடினமான அனுபவங்களில் கூட, ஒரு மனித வாழ்க்கை மதிப்புமிக்கது மற்றும் விரக்திக்கு ஆளாகாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். மனச்சோர்வு, நம்பிக்கையின்மை மற்றும் பல ஆனால் அதற்கு பதிலாக, "சரி, என்னிடம் இன்னும் இந்த மனித வாழ்க்கை இருக்கிறது, இன்னும் இந்த மனிதனை நான் பெற்றிருக்கிறேன் உடல் மற்றும் மனம், மற்றும் நான் இந்த வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ள மற்றும் பயனுள்ள விஷயங்களுக்கு பயன்படுத்த முடியும். 

இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் கூட, சிறையிலும் கூட, ஒருவர் இன்னும் நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்க முடியும் - நிச்சயமாக எப்படி என்பதை நீங்கள் அறிந்தவுடன், அதை எப்படி செய்வது என்று நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் - ஆனால் நீங்கள் நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்க முடியும், நீங்கள் இரக்கம், அன்பான இரக்கம், ஞானம், உண்மையைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். பொருட்களின் இயல்பு. சிப்பாய்களும் சிறைக் காவலர்களும் உங்களை உடல் ரீதியாகப் பூட்டி வைக்கலாம் ஆனால் அவர்களால் உங்கள் மனதை அடைக்க முடியாது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். உங்கள் மனம் இன்னும் உங்களுடையது, உங்கள் மனதின் மீது உங்களுக்கு கட்டுப்பாடு உள்ளது. உங்கள் மனதுடன் நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய உங்களுக்கு சுதந்திரம் உள்ளது மற்றும் உங்களுக்குத் தெரிந்தால் உங்கள் மனதினால் நீங்கள் செய்யக்கூடிய பல விஷயங்கள் உள்ளன. எதிர்மறையான திசையை விட நேர்மறையான திசையில் செல்வதை உறுதிசெய்ய உங்கள் மனதில் விஷயங்களைச் செய்யலாம். 

வார இறுதியில், ஒரு மாதம் அல்லது முழு மூன்று மாதங்கள் இங்கே இருந்தாலும், வரவிருக்கும் பின்வாங்கலுக்கு இந்தக் கதையை மனதில் வைத்திருப்பது உதவியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். ஏனெனில் பின்வாங்குவது சில சமயங்களில் ஆனந்தமாக இருக்கலாம் ஆனால் சில நேரங்களில் கடினமாக இருக்கலாம். இது உடல் ரீதியாக கடினமாக இருக்கலாம். உங்களுக்கு வலி இருக்கலாம் உடல் - குறிப்பாக பல மணி நேரம் உட்கார்ந்து - அதனால் உடல் அசௌகரியம் மற்றும் துன்பம் இருக்கலாம். சில சமயங்களில் நம் மனம் கடந்த காலத்தின் வலிமிகுந்த நினைவுகள், நாம் செய்த காரியங்கள் அல்லது பிறர் நமக்கு செய்த காரியங்கள் அல்லது என்ன போன்றவற்றால் மனதைக் கெடுக்கும் போது மனத் துன்பம் ஏற்படலாம். தேவையற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் தொடர்ச்சியான சரமாரிகளால் விரக்தியடைகிறது, அவை கட்டுப்பாடில்லாமல் நம் மனதில் தொடர்ந்து வருகின்றன. பின்வாங்கும்போது மக்கள் அனுபவிக்கக்கூடிய சில விஷயங்கள் அவை. இது எப்பொழுதும் அற்புதமானதாகவும் ஆனந்தமாகவும் இல்லை, ஆனால் நாம் அனுபவிக்கும் சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், இதைப் பெறுவதற்கு நாங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர், அதாவது, இப்போதும் எதிர்காலத்திலும் நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பயனளிக்கும் அர்த்தமுள்ள மற்றும் பயனுள்ள செயல்களில் ஈடுபடுவதற்கான வாய்ப்பு நமக்கு உள்ளது. உண்மையில், நாம் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்கள் எதுவாக இருந்தாலும் - அது நம் நடைமுறையிலோ அல்லது நம் வாழ்விலோ - இவை உண்மையில் சில வகையான பயிற்சிகளில் ஈடுபடுவதற்கான முக்கிய தருணங்களாகும், அதாவது சிந்தனை மாற்றம் (லோஜோங்), டோங்லென் மற்றும் மேலும் சுத்திகரிப்பு. திபெத்தியர்கள் எப்பொழுதெல்லாம் நாம் சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறோம், குறிப்பாக தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கும் போது, ​​இது ஒரு அறிகுறி என்று கூறுகிறார்கள் சுத்திகரிப்பு. நாங்கள் எங்கள் கெட்டதைச் செய்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. மோசமான சுமை அல்லது "கடன்களை" குறைக்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, எங்களிடம் உள்ளது. சிரமங்களைப் பற்றி மனச்சோர்வடையாமல் அவற்றைச் சமாளிக்க உதவும் எண்ணங்களும் நடைமுறைகளும் இவை. 

நிலையற்ற தன்மையை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதும் உதவியாக இருக்கும்; மிகவும் எளிமையான யோசனை ஆனால் நாம் சந்திக்கும் இந்தப் பிரச்சனைகள் நிரந்தரமானவை அல்ல, அவை என்றென்றும் நீடிக்கப் போவதில்லை, கடந்து போகும். மேலும் பலருக்கும் பிரச்சினைகள் உள்ளன, நாங்கள் மட்டும் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மற்றவர்களுக்கு நாம் படும் அதே வகையான சிரமம் அல்லது அதே போன்ற சிரமங்கள் உள்ளன. சிலருக்கு இன்னும் மோசமான பிரச்சனைகள் உள்ளன, உதாரணமாக: இப்போதும் கூட திபெத்தில் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் நாம் கேள்விப்பட்டதைப் போன்ற பயங்கரமான அனுபவங்களை அனுபவிக்கிறார்கள். சீனா, பர்மா, ரஷ்யா மற்றும் நிச்சயமாக இங்கே அமெரிக்காவில் உள்ள பல நாடுகளிலும் சிறைகளில் மக்கள் உள்ளனர். நம்மைப் போலவே சிரமங்களைக் கொண்ட மற்றவர்களைப் பற்றியும் சிந்திப்பது, "எனது பிரச்சனையில்" கவனம் செலுத்துவதற்கும் மற்றவர்களிடம் இரக்கத்துடனும் கருணையுடனும் நம் இதயத்தைத் திறக்க உதவுகிறது. இது இரக்கத்தை உருவாக்குவதற்கான சிறந்த வழிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது மற்றவர்களுக்கு அதிக நன்மை பயக்கும் வகையில் நமக்கு நாமே வேலை செய்வதற்கான ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆற்றலை வழங்குவதற்கான ஒரு வழியாகும். அதைத்தான் இந்த வசனம் கடைசி இரண்டு வரிகளில் சொல்கிறது. 

“உங்களையும் மற்றவர்களையும் விடுவிப்பதற்காக 
சுழற்சி இருப்பு கடலில் இருந்து - 
இது போதிசத்துவர்களின் நடைமுறை.

A போதிசத்வா உண்மையில் கட்டுப்பாடற்ற போதிசிட்டாவைக் கொண்ட ஒருவர், அது ஒரு மிக உயர்ந்த உணர்தல். நான் அங்கு இல்லை, ஒருவேளை உங்களில் சிலர் இருக்கலாம் ஆனால் நான் ஒரு ஆர்வமுள்ளவன் போதிசத்வா. போதிசத்துவர்களைப் போல இருக்க ஆசைப்படுகிறேன். உங்களுக்குத் தெரியும், நாம் அந்த யோசனையுடன், அந்த விருப்பத்துடன் எதைச் செய்தாலும், அதன் செயல்பாடுகளைப் பின்பற்ற வேண்டும் புத்த மதத்தில் மிகவும் நன்மை பயக்கும்; இது ஒரு டாக்டராக ஆசைப்படும் சிறு குழந்தை போன்றது. அவர் உடனடியாக மருத்துவப் பயிற்சியைத் தொடங்க முடியாது, ஆனால் முதல் வகுப்பில் கூட, எண்கணிதத்தைக் கற்றுக்கொள்வது, வாசிப்பது மற்றும் பலவற்றைக் கற்றுக்கொள்வது, அந்த நாளை நோக்கி அவர் அல்லது அவள் உண்மையான மருத்துவப் பயிற்சியில் ஈடுபட முடியும். எனவே இது ஒத்ததாக இருக்கிறது, அப்படித்தான் நான் என்னைப் பார்க்கிறேன்: நான் ஒரு ஆர்வமுள்ளவன் போதிசத்வா, நான் ஒரு சிறு குழந்தையைப் போல இருக்கிறேன், ஒரு நாள் போதிசத்துவர்களைப் போல ஒரு சிறிய குழந்தை நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறேன். அந்தத் திசையில் நாம் எடுக்கும் எந்த முயற்சியும், நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு நாளும் நாம் போதிசத்துவர்கள் ஆக உதவும் விஷயங்களைச் செய்யலாம். புத்தர்அனைத்து உயிரினங்களின் நன்மைக்காக

நன்றி.