நமக்கு தீங்கு செய்பவர்களுடன் பழகுதல்

• மதவாதிகள் சரியானவர்கள் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க
• "சாம்" கதை
• நமக்குத் தீங்கு செய்பவர்களை மதிப்புமிக்க ஆசிரியர்களாக அங்கீகரிப்பது

கெட்ட குணம் கொண்ட ஒருவரை நான் சந்திக்கும் போதெல்லாம்
எதிர்மறை ஆற்றல் மற்றும் கடுமையான துன்பத்தால் மூழ்கியிருப்பவர்
அப்படிப்பட்ட அபூர்வத்தை அன்பே வைத்திருப்பேன்
எனக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷம் கிடைத்தது போல.

அந்தக் கதையை சொல்வதற்கு முன் இன்னொரு விஷயத்தை சொல்ல விரும்புகிறேன். இன்று நான் பர்மாவில் வசிக்கும் ஒருவரிடமிருந்து எங்களுக்கு வந்த மின்னஞ்சலைப் படித்துக் கொண்டிருந்தேன், அவர்களும் எங்களைப் போலவே ரோஹிங்கியா நிலைமையைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்பட்டுள்ளனர். அவர் தனது மின்னஞ்சலில் பௌத்த பர்மியர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கொண்டுள்ள தப்பெண்ணம் குறித்து உண்மையிலேயே புலம்பியிருந்தார், மேலும் அது நிவர்த்தி செய்யப்படும் வரை உண்மையில் வேறு எதுவும் தீர்க்கப்படப்போவதில்லை என்று கூறினார். அப்போது அவர், அந்த நிலையைப் பார்க்கும்போது, ​​சில சமயங்களில் பர்மிய அரசு மீதும், அதில் உள்ளவர்கள் மீதும் உண்மையிலேயே கோபமும் கோபமும் வருகிறது என்றார். நான் இதை இன்னும் கொஞ்சம் நாடகமாக்கி இருக்கலாம். ஆனால் அவர் அவர்களை உலுக்கி, "நீங்கள் அமைதியான, இரக்கமுள்ள புத்த தியானிகளின் கூட்டமாக இருக்க வேண்டாமா? நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று பாருங்கள். பின்னர் இங்குள்ள பிபிசிகார்னர்களைக் கேட்பது தனக்கு எவ்வளவு உதவுகிறது என்று அவர் கூறினார்.

அது இங்கே நான்காம் வசனத்துடன் தொடர்புடையது என்று நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் எதிர்மறை ஆற்றல் மற்றும் கடுமையான துன்பத்தால் மூழ்கியிருக்கும் மோசமான இயல்புடையவர்கள் யார்? பர்மிய அரசாங்கத்தில் உள்ளவர்களும், பொது மக்களும், குறிப்பாக இனப்படுகொலையை ஆதரிக்கும் பௌத்த பிக்குகளைப் பற்றி அவர் பேசுவதாக நான் நினைக்கிறேன், அவர் அவர்களை அசைக்க விரும்புவதாகச் சொல்லும்போது, ​​“நீங்கள் இருக்கக் கூடாதா? இரக்கமுள்ள தியானம் செய்பவர்களா?" ஆனால் அவர்கள் எதிர்மறை ஆற்றல் மற்றும் கடுமையான துன்பம் கொண்ட மக்கள்.

மக்களை உலுக்கி, "இதோ, நீங்கள் பௌத்த மதத்தை கடைப்பிடிப்பதற்காக கையெழுத்திட்டீர்கள், நீங்கள் ஏன் அவர்களாக செயல்படக்கூடாது?" நம்மில் பெரும்பான்மையான பௌத்த பயிற்சியாளர்கள், துன்பங்களைக் கொண்ட சாதாரண மக்கள் என்பதை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் நாங்கள் எங்களால் முடிந்ததைச் செய்கிறோம், எங்களால் முடிந்ததைச் செய்கிறோம். மேலும் ஒரு சிலர் உண்மையில் பயிரின் கிரீம், அவர்கள் உணர்தல்களைக் கொண்டவர்கள், மற்றும் எஞ்சியவர்கள் பயிற்சியாளர்கள், அதாவது "பயிற்சியாளர்" என்று சொல்வது நீங்கள் பயிற்சி செய்கிறீர்கள், அதாவது நீங்கள் அங்கு வரவில்லை, அதாவது உங்களிடம் இன்னும் உள்ளது துன்பங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகள் மற்றும் பல.

"எல்லா பௌத்தர்களும் புத்தர்கள் அல்ல" என்ற எனது சிறிய வெளிப்பாடு, எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் கிறிஸ்து அல்ல, எல்லா முஸ்லிம்களும் முகமது அல்ல. அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், நீங்கள் அதைச் சொல்ல விரும்புகிறீர்கள். உணர்வுள்ள மனிதர்கள் பரிபூரணமாக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டாம் என்று மீண்டும் இந்த அழைப்பு. மக்கள் மதப் பயிற்சியாளர்களாக இருப்பதால் அவர்களை முழுமைப்படுத்த முடியாது. அதனால் தான் நம் உணவில் பிரசாதம் பிரார்த்தனையில் ஒரு சொற்றொடர் உள்ளது, "நாங்கள் சரியானவர்கள் இல்லை என்றாலும், உங்கள் தகுதிக்கு எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வோம். பிரசாதம்." அதுதான் விஷயம். நாம் பரிபூரணமாக இல்லாவிட்டாலும், தகுதியானவர்களாக இருக்க நம்மால் முடிந்ததைச் செய்ய வேண்டும். ஆனால் நாங்கள் சரியானவர்கள் என்று நினைக்காதீர்கள்.

எங்கள் ஆதரவாளர் ஒருவர் என்னிடம் அந்தச் சொற்றொடரை வைத்தேன், ஏனென்றால் அவள் அபேயில் நிறைய இருந்திருந்தாலும், நாங்கள் மனிதர்கள் என்று அறிந்திருந்தாலும், வேறு சிலர் நாங்கள் கடவுளுக்கு நெருக்கமான மேக மட்டத்தில் உயர்ந்தவர்கள் என்று நினைத்தார்கள். அதைக் குறைப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் உணர்ந்தேன்.

பர்மாவில் உள்ள துறவிகளின் நிலையும் அப்படித்தான். நிச்சயமாக அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் அங்கீகரிக்க மாட்டோம், ஆனால் அவர்கள் சரியான பயிற்சியாளர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை. புத்தர்அவர்களின் மனதில் அறிவுறுத்தல்கள். அவர்கள் செய்தால் அது அற்புதமாக இருக்கும், அவ்வாறு செய்ய நாங்கள் அவர்களை ஊக்குவிக்கிறோம், ஆனால் ஊக்குவிப்பதும் எதிர்பார்ப்பதும் இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள்.

நம் சொந்த மனதைக் காக்க, மக்களிடம் சில விஷயங்களை எதிர்பார்ப்பதை விட அவர்களை ஊக்குவிப்பது புத்திசாலித்தனம். ஏனென்றால், நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, எதிர்பார்ப்புகள் பொதுவாக பூர்த்தி செய்யப்படுவதில்லை. ஏனென்றால் மற்றவர் அதற்கு சம்மதிக்கவில்லை. "சரி, இந்த பர்மிய தியானம் செய்பவர்கள், அவர்கள் நியமித்தார்கள், இது ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதி அல்லவா?" என்று நீங்கள் கூறலாம். சரி, முயற்சி என்பது ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும். விரைவில் உணரப்பட்ட மனிதர்களாக இருப்பது ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. ஆனால் நமது பங்கை தக்கவைத்துக்கொள்ளவும், குறைந்தபட்சம் முயற்சி செய்யவும் நாம் கண்டிப்பாக எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.

இப்போது, ​​என் கதைக்கு வருகிறேன், நான் உங்களுக்குச் சொல்வதாக உறுதியளித்தேன்.

எனது ஆசிரியர் என்னை இத்தாலிய தர்ம மையத்தில் ஆன்மீக நிகழ்ச்சி ஒருங்கிணைப்பாளராக அனுப்பியபோது, ​​அங்கு ஒரு சில துறவிகள் இருந்தார்கள், மேலும் ஒரு கன்னியாஸ்திரி அங்கே கெகுவாக வரவிருந்தார். சங்க, ஒழுக்கம், ஆனால் பின்னர் அவள் வர முடியாமல் காயம், அதனால் பின்னர் லாமா எனக்கு இரண்டு வேலைகளையும் கொடுத்தார்.

நான் முதலில் வந்தபோது அங்கே இரண்டு துறவிகள் இருந்தார்கள், பிறகு இன்னும் சிலர் வந்தார்கள், அவர்களில் சிலர் எனக்கு முன்பே துறவறம் பெற்றவர்கள், என்னை விட பிற்பகுதியில் சந்நியாசம் பெற்றவர்கள் நான் இருக்கும்போதே பிக்ஷுக்கள் ஆனார்கள். எப்படியிருந்தாலும், நீங்கள் அதை மாச்சோ இத்தாலிய ஆண்களுடன் இணைக்கிறீர்கள், மேலும் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியைக் கொண்டிருந்தனர். நீங்கள் அதை ஒரு அமெரிக்கப் பெண்ணுடன் சேர்த்து வைத்திருக்கிறீர்கள், அவர் மிகவும் சுதந்திரமானவர், அது உண்மையில் நன்றாக வேலை செய்யவில்லை.

எனக்கு அங்கே ஒரு பயங்கரமான நேரம் இருந்தது. எனக்கு இரண்டு வேலைகள் இருந்ததால், இரண்டு வேலைகளும் அதிகாரம் மற்றும் பொறுப்பு பதவிகளாக இருந்ததால், உங்களுக்கு அதிகாரமும் பொறுப்பும் இருக்கும்போது, ​​​​மக்கள், நிச்சயமாக, எந்த காரணத்திற்காகவும் உங்களை விரும்ப மாட்டார்கள். கமிட்டி கூட்டங்களின் போது அவர்கள் அடிக்கடி என்னை கேலி செய்வார்கள், அவர்கள் என்னைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். ஒரு முறை நான் பின்வாங்குவதற்காக ஒரு பிரிண்ட்அவுட்டை ஏற்பாடு செய்து கொண்டிருந்தேன், இயக்குனர் உள்ளே வந்து நான் இல்லாத நேரத்தில் அதை என் மேசையிலிருந்து கழற்றினார், ஏனென்றால் நான் அதைச் செய்வதில் அவருக்கு நம்பிக்கை இல்லை. வேறு சில சமயங்களில், தர்ம மையம் இன்னும் கட்டுமானத்தில் இருந்தது, எனவே கட்டுமானக் குழுவில் இருந்தவர்கள், இயக்குனர் (இரண்டாவது இயக்குனர், அவர் ஒரு துறவி), அவர்கள் ஏற்கனவே மிகவும் கடினமாக உழைத்திருந்தாலும், அவர்கள் கடினமாக உழைக்க வேண்டும் மற்றும் மேலும் செய்ய வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார், மேலும் நான் இரவு முழுவதும் ஒரு பயிற்சியை செய்ய ஏற்பாடு செய்தேன். பூஜை தாராவிற்கு - இது மிகவும் அழகான நடைமுறை. எனவே கட்டுமானக் குழுவில் உள்ளவர்கள் நாள் முழுவதும் கடினமாக உழைக்க வேண்டியதில்லை என்று நான் விரும்பினேன், அதனால் அவர்கள் அன்று இரவு பயிற்சியைச் செய்ய முடியும், மேலும் இயக்குனர் முழுவதுமாக வெடித்து, “நான் எழுதப் போகிறேன் என்று கூறினார். லாமா யேஷே, இந்த தர்ம மையம் இதுவரை செய்ததில் மிகப்பெரிய குறுக்கீடு நீதான் என்று அவனிடம் சொல்லுங்கள்.

இது போன்ற விஷயங்கள் நடந்து கொண்டிருந்தன. இந்த துறவிகளில் ஒரு ஜோடி வேலை செய்வது கடினம் என்பதற்காக அமைப்பின் மூலம் பிரபலமானவர்கள். ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் செய்யும் செயல்களுக்கு நான் எப்போதும் பலியாகவே பார்த்தேன், நான் மிகவும் கோபமடைந்தேன், ஒவ்வொரு இரவும் என் அறைக்குச் சென்று, சாந்திதேவாவின் அத்தியாயம் 6 ஐப் படித்து, முயற்சி செய்து அமைதியாக, மறுநாள் காலையில் திரும்பிச் செல்வேன், மற்றும் மீண்டும் இதை எதிர்கொள்ள வேண்டும், மீண்டும் கோபப்பட வேண்டும், மீண்டும் என் அறைக்குத் திரும்பு, தியானம் அத்தியாயம் 6 இல், அமைதியாக இரு... இது மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது.

இறுதியாக ஒரு கட்டத்தில் நான் எழுதினேன் லாமா ஆம், நானும் சொன்னோம், "லாமா, அவர்கள் என்னை எதிர்மறையாக உருவாக்குகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,, இது என்னை கீழ் மண்டலங்களுக்கு அனுப்பப் போகிறது. நான் போகலாமா?"

அப்படியானால் என் பிரச்சனை எல்லாம் அவர்களின் தவறுதான். எனக்கு ஏன் இவ்வளவு கோபம்? அவர்களுக்கு.

லாமா மீண்டும் எழுதுகிறார், மேலும் அவர் கூறுகிறார், "நாங்கள் அதைப் பற்றி விவாதிப்போம், அன்பே. இன்னும் ஆறு மாசத்துல வந்துடுவேன்” இன்னும் ஆறு மாதங்கள் எப்படித் தாங்கப் போகிறேன் என்று யோசித்தேன்.

ஆனால் எப்படியோ செய்தேன். பிறகு எப்போது லாமா வந்தது, நான் வெளியேற அனுமதி பெற்றேன். நான் கோபனுக்குத் திரும்பிச் சென்றேன், ஒரு நாள் ஜோபா ரின்போச்சிக்குச் சென்றேன், நாங்கள் இப்போது இல்லாத பழைய கோபன் கோவிலின் உச்சியில் அமர்ந்து தேநீர் அருந்திக் கொண்டிருந்தோம், சூரிய ஒளியில் இருந்தோம், அது அமைதியான நேபாளியைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தது. பள்ளத்தாக்கு, இப்போது கட்டிடங்களால் நிரம்பி வழிகிறது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் இல்லை, மேலும் ரின்போச்சே என்னிடம், “யார் உங்களுக்கு அன்பானவர், புத்தர் அல்லது (நாங்கள் அவரை அழைப்போம்) சாம்?” இது மிகவும் விசித்திரமான கேள்வி என்று நான் நினைத்தேன், ஏனென்றால் என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி Rinpoche நிச்சயமாக கேள்விப்பட்டிருக்க வேண்டும். மற்றும் நிச்சயமாக புத்தர் சாமை விட என்னிடம் கனிவானவர், ஏனெனில் புத்தர் தர்மத்தை போதித்தார். அதாவது, நான் எல்லாவற்றிற்கும் கடன்பட்டிருக்கிறேன் புத்தர். சாம், இதற்கிடையில்….

எனவே நான், நிச்சயமாக, “தி புத்தர் சாம் மற்றும் பிற உணர்வுள்ள உயிரினங்களை விட கனிவானவர்." மேலும் ரின்போச்சே, "இல்லை, சாம் அவரை விட கனிவானவர் புத்தர்." மேலும் நான் அதிர்ச்சியும் குழப்பமும் அடைந்தேன். உலகத்தில் என்ன சொல்கிறார்? பின்னர் நான் எப்படி ஆக வேண்டும் என்று அவர் விளக்கினார் புத்தர், என்ற பரிபூரணத்தை நான் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் வலிமை. மற்றும் நீங்கள் முழுமையை உருவாக்க முடியாது வலிமை உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விரும்பத்தகாத நபர்கள் இல்லாவிட்டால். எல்லோரும் உங்களிடம் அன்பாக இருந்தால், அது போல புத்தர் அன்பானவர், ரின்போச் கூறினார், நீங்கள் ஒருபோதும் பரிபூரணத்தை உருவாக்க மாட்டீர்கள் வலிமை. நீங்கள் ஒருபோதும் விழிப்புணர்வை அடைய முடியாது. எனவே உங்களுக்கு சாம் தேவை.

இது நிச்சயமாக நான் கேட்க விரும்பியது அல்ல. நான் அனுதாபத்தை விரும்பினேன். "ஆம், எனக்கு தெரியும், சாம் கடினம்" என்று Rinpoche சொல்ல விரும்பினேன். பின்னர் மற்ற பையன், ஜோ. ஜோ மற்றொரு கதை. (அது அவரது உண்மையான பெயர் அல்ல.) ஜோ ஒரு பிரச்சனையாக நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார். நான் சில அனுதாபங்களை விரும்பினேன்: “ஆம், இவர்கள் கடினமானவர்கள். நீங்கள் தைரியமாக இருந்தீர்கள், நீங்கள் கனிவாக இருந்தீர்கள், அவர்களின் எல்லா அவதூறுகளையும், அவர்களின் எல்லா கேலிகளையும், அவர்களின் எல்லா அவமானங்களையும் சகித்தீர்கள். மிக்க நன்றி, அந்த மையத்தில் உள்ள உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்குப் பயனளிக்க நீங்கள் கடினமாக உழைத்தீர்கள், அவர்கள் அதற்குப் பிரதிபலன் செய்யாவிட்டாலும், உங்கள் தயவின் மூலம்.”

அதைத்தான் நான் கேட்க விரும்பினேன். ஆனால் ரின்போச் சொன்னது அதுவல்ல. அவர்கள் என்னை விட அன்பானவர்கள் என்று அவர் என்னிடம் கூறினார் புத்தர்.

நான் சென்று சிறிது நேரம் அதை மெல்ல வேண்டியிருந்தது. Rinpoche மக்களுடன் இதைச் செய்வதற்கு ஒரு வழி உள்ளது. சிலரால் சமாளிக்க முடியாது. அவர் அப்படிப் பேசும்போது அவர்களால் சமாளிக்க முடியாது. ஆனால் அவர் என் ஆசிரியர், அவர் என்னிடம் சொன்னதைப் பற்றி யோசிப்பது நல்லது. அவர் அதைக் கேவலமாகவோ ஏதோவொன்றாகவோ சொல்லவில்லை.

அதனால் நான் அதைப் பற்றி யோசித்தேன். அவர் கூறியது போதனைகளுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போனது புத்த மதத்தில் பரிபூரணங்கள். உடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது மன பயிற்சி போதனைகள். நீங்கள் அறிவொளி பெற விரும்பினால், இந்த நபர்கள் உங்களுக்குத் தேவை, ஏனென்றால் நீங்கள் பரிபூரணத்தைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும் வலிமை, மற்றும் அன்பானவர்களுடன் நீங்கள் அதைப் பயிற்சி செய்ய முடியாது.

தாராள மனப்பான்மையை பூரணப்படுத்த விரும்பும் ஒருவருக்கு பிச்சைக்காரர்களும், வந்து பொருட்களைக் கேட்பவர்களும் தேவைப்படுவதைப் போல, முழுமையாக்க விரும்புபவர்களும் வலிமை இரக்கமற்ற, அவர்களை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள், அவர்களை கேலி செய்பவர்கள், அவர்களை அவமதிப்பவர்கள், அவர்களுக்கு விஷயங்களை கடினமாக்குபவர்கள் தேவை. அந்த மக்களை, நாம் அவர்களை அரிதானவர்களாகவும் அன்பானவர்களாகவும், விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷம் போலவும் கருத வேண்டும். ஏனென்றால் எல்லோரும் நம்மை அப்படி நடத்துவதில்லை. அதனால் நாம் பயிற்சி செய்ய முடியாது வலிமை எல்லோருடனும். மற்றவர்கள் நம்மிடம் காட்டிய கருணையுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​​​அதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​நம்மை மோசமாக நடத்துபவர்கள் உண்மையில் மிகக் குறைவு. எங்களுக்கு மிகவும் கடினமானவர்கள் தேவை. மேலும் அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பது எப்பொழுதும் அவ்வளவு எளிதல்ல.

எனவே அந்த வசனம் மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

சிறிது நேரம் அதை மெல்லுங்கள், உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் மற்றும் நீங்கள் இன்னும் வெறுப்புடன் இருப்பவர்கள், உங்களை அச்சுறுத்தியவர்கள், நீங்கள் பயப்படுபவர்கள். உங்கள் மனதில் இன்னும் சில சக்திகளைக் கொண்ட அந்த சூழ்நிலைகளுக்குத் திரும்பு. அந்த சூழ்நிலைகளில் வித்தியாசமான நபராக இருங்கள் மற்றும் பயிற்சி செய்யுங்கள் வலிமை, மற்றும் அந்தச் சூழ்நிலைகளைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் அந்த நபர்களிடமிருந்து நீங்கள் பெறக்கூடிய பலனைப் பாருங்கள் வலிமை.

நீங்கள் விரும்பாவிட்டாலும், முயற்சி செய்யுங்கள். இதன் அடிப்படையில் நாம் கற்றுக்கொண்ட அனைத்து நுட்பங்களும் என் ஒரு பழுத்தவை "கர்மா விதிப்படி,, இந்த நபருக்கு தானே துன்பம். இவை அனைத்தையும் கையாள்வதற்கான பல்வேறு நுட்பங்கள் எங்களிடம் உள்ளன கோபம். அவற்றைப் பயிற்சி செய்யுங்கள். முதலில் அவர்கள் பேசுவது போல் தோன்றினாலும், “ஆம், இது என்னுடைய சொந்த எதிர்மறையின் விளைவு "கர்மா விதிப்படி,, ஆமாம், ஏனென்றால் நான் சுயநலமாக இருந்தேன், ஆமாம், இந்த நபர் என்னை மிகவும் மோசமாக நடத்துகிறார். ஆனால் எவ்வளவு தைரியம், அவர்களால் என்னை இப்படி நடத்த முடியாது. அந்த தீர்வைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். வார்த்தைகளை மட்டும் சொல்லாமல், அந்த கண்ணோட்டத்தில் சூழ்நிலையைப் பார்க்கும் திசையில் உங்கள் மனதைத் தள்ள முடியுமா என்பதைப் பார்க்க முயற்சிக்கவும். வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தை முயற்சிக்க உங்கள் மனதை எவ்வளவு அதிகமாகத் தூண்டுகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அந்த முன்னோக்கு உங்களுக்குப் புரியும், மேலும் நீங்கள் நன்றாக உணருவீர்கள், மேலும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அந்த நபர் அல்லது அந்த சூழ்நிலை உங்கள் மீது குறைவான சக்தியைக் கொண்டிருக்கும்.

இதுவே நமது நடைமுறை. நமக்காக யாரும் செய்ய முடியாது. நாம் அதை செய்ய வேண்டும். ஆனால் நாம் அதை செய்தால், அது உண்மையில் உதவுகிறது, அது வேலை செய்கிறது.

எனவே, மிகவும் அரிதான மற்றும் கண்டுபிடிக்க கடினமாக இருக்கும், ஆனால் முழு விழிப்புணர்வை அடைய நாம் யாரைச் சார்ந்திருக்கிறோமோ, இந்த விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷங்கள் அனைத்தின் நன்மைக்காக நாம் பாடுபடுவோம்.