Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

ஒரு நாளில் பல மனநிலை மாற்றங்களுக்கான மாற்று மருந்து

ஒரு நாளில் பல மனநிலை மாற்றங்களுக்கான மாற்று மருந்து

குறும்படத் தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை லாங்ரி டாங்பா பற்றி பேசுகிறார் சிந்தனை மாற்றத்தின் எட்டு வசனங்கள்.

  • வானிலையின் மாற்றங்களை நமது மனநிலை மாற்றங்களுடன் ஒப்பிடுவது
  • என்ற வசனம் மூன்றின் தொடர் விளக்கவுரை சிந்தனை மாற்றத்தின் எட்டு வசனங்கள்

நாம் அறிந்தபடி, நிலையற்ற தன்மை இருந்தது புத்தர்முதல் போதனை மற்றும் அவரது கடைசி போதனை. அதற்கு ஒரு நல்ல உதாரணத்தை இன்று பார்த்தோம் என்று நினைத்தேன். நான் கண்விழித்தபோது மழை பெய்து கொண்டிருந்தது, “ஓ, அது விடுப்புகள் சேவை சனிக்கிழமை, யாரும் வரப் போவதில்லை, ஏனென்றால் நாள் முழுவதும் மழை பெய்யும். ஆனால் மழை நன்றாக இருக்கிறது, எங்களுக்கு மழை வேண்டும், அதனால்….”

பிறகு, 9:00, நான் வருகிறேன், இவர்கள் அனைவரும் இங்கே இருக்கிறார்கள், மழை பெய்யவில்லை, பனிமூட்டமாக இருக்கிறது, ஆனால் எல்லோரும் நல்ல உற்சாகத்தில் இருக்கிறார்கள்.

பிறகு மதிய உணவுக்கான மணி அடிக்கிறது, நான் வெளியே பார்க்கிறேன், அது வெயில். மிகக் குறுகிய காலத்திற்குள் வானிலை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மாறியது.

நான் நினைத்தேன், நம் மனநிலையும் அப்படித்தான். நாளின் தொடக்கத்தில் நாம் ஒரு மனநிலையில் தொடங்கலாம், பின்னர் ஒரு மணிநேரம் அல்லது இரண்டு மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு நாம் மற்றொரு மனநிலையில் இருக்கிறோம், சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு நாம் மற்றொரு மனநிலையில் இருக்கிறோம். சிலர் மோசமான மனநிலையில் ஒருவிதமான கூச்சத்துடன் எழுந்திருப்பார்கள், அது அவர்களுக்கு சிறிது நேரம் எடுக்கும், அதனால் அவர்கள் செல்கிறார்கள்-இன்று காலை போல-மழை, மூடுபனி, சூரிய ஒளி. சிலர் எதிர்மாறாக செல்லலாம். சிலர் சூரிய ஒளியில் தொடங்கி வேறுவிதமாகச் செல்கிறார்கள். மேலும் சிலர் எப்பொழுதும் ஏறி இறங்குகிறார்கள்.

நாம் உண்மையில் மிகவும் சீரான மனிதர்கள் அல்ல. நாம் நம்மை சீரானதாக நினைக்க விரும்புகிறோம். மற்றவர்கள் சீராக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நிச்சயமாக விரும்புகிறோம். ஆனால் நாம் யாரும் இல்லை. நாமா? நாங்கள் கணிக்க முடியாத வகையில் இருக்கிறோம்.

இது நிரந்தரமற்றது மற்றும் நம் சூழலில் நடக்கும் அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்த முடியாது, நமக்குள் ஒருபுறம் இருக்கட்டும்.

நான் கடந்து வந்திருக்கிறேன் சிந்தனைப் பயிற்சியின் எட்டு வசனங்கள், மற்றும் மூன்றாவது வசனம்:

எல்லா செயல்களிலும் நான் என் மனதை ஆராய்வேன்
மற்றும் ஒரு குழப்பமான அணுகுமுறை எழும் தருணம்
எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஆபத்து
நான் அதை உறுதியாக எதிர்கொண்டு தடுப்பேன்.

அந்த வசனத்தில் நாம் உண்மையில் ஒரு முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் தியானம் அன்று, குறிப்பாக போது இணைப்பு, அல்லது பேராசை, அல்லது ஏக்கம், ஏக்கம், அல்லது லட்சியம், அல்லது நாம் அடைந்த ஒன்றிற்காக ஆணவம் நம் மனதில் தோன்றும். சிந்திக்க வேண்டிய சிறந்த மாற்று மருந்துகளில் ஒன்று நிரந்தரமற்றது, ஏனென்றால், வானிலை, எல்லா நேரத்திலும் மாறுவது, மற்றும் நம் மனநிலைகள் எல்லா நேரத்திலும் மாறுவது போல, நாம் எந்தப் பொருட்களுடன் இணைந்திருக்கிறோமோ, எந்த நிலையில் இருந்தாலும், எந்த சாதனையாக இருந்தாலும் சரி. நாங்கள் பெருமைப்படுகிறோம். இந்த வகையான விஷயங்கள் அனைத்தும் நிலையற்றவை, அவை நீண்ட காலம் நீடிக்காது. அதனால் நம் மகிழ்ச்சியை அவற்றில் முதலீடு செய்வது முட்டுச்சந்தாகும். இது நீண்ட காலத்திற்கு நம்மை எங்கும் கொண்டு செல்லப் போவதில்லை, ஏனென்றால் இவை மாறுகின்றன, எனவே இந்த வெளிப்புற விஷயங்களைச் சார்ந்து இருந்தால் நமது மகிழ்ச்சியும் மாறப் போகிறது.

என்ன புத்தர்நாம் எங்கு சென்றாலும், யாருடன் இருந்தாலும், நம் மனம் அமைதியாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க, உள் மகிழ்ச்சி, உள் நிலைத்தன்மையை வளர்ப்பதற்கான பாதையை உண்மையில் நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. மகிழ்ச்சியான மயக்கம் இல்லை, ஆனால் உள்ளே ஒரு குறிப்பிட்ட நல்வாழ்வு இருக்கிறது.

நிலையற்ற தன்மையைப் பிரதிபலிப்பது உண்மையில் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துவதாக சிலர் நினைக்கிறார்கள். “ஓ, எனக்கு இந்த அற்புதமான பதவி உயர்வு கிடைத்தது, ஆனால் அது எப்போதும் நிலைக்காது. எவ்வளவு மனச்சோர்வு. ஓ எனக்கு இந்த அற்புதமான உறவு இருக்கிறது, ஆனால் அது என்றென்றும் நீடிக்காது. ஆஹா எவ்வளவு மனச்சோர்வு. எனக்கு என் நடுத்தர வயது சிவப்பு ஸ்போர்ட்ஸ் கார் கிடைத்தது, ஆனால் அது பழமையானதாக மாறப் போகிறது, நானும் பழைய பாணியில் செல்லப் போகிறேன்…. என்ன பிரயோஜனம், எல்லாம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. அச்சச்சோ.” சிலர் நிலையற்ற தன்மையை அப்படிப் பார்க்கலாம்.

உண்மையில், நாம் நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்தித்து, விஷயங்கள் மாறப்போகிறது என்பதை அறிந்தால், ஒவ்வொரு புதிய தருணத்தையும் நேர்மறையான அணுகுமுறையுடன் வாழ்த்தலாம், மேலும் ஒவ்வொரு புதிய தருணத்திலும் நம்பிக்கையான ஒன்றைக் காணலாம். அதற்கு பதிலாக, “ஓ, என்னிடம் இருந்ததை நான் இழக்கிறேன். நான் இன்னும் கொஞ்சம் அதை ஒட்டிக்கொள்ள விரும்புகிறேன்…” என்று உணர்ந்து, “சரி, இந்த பிரிவினை தான் நடக்கும், ஆனால் எதிர்காலம் தெரியவில்லை,” மேலும் எதிர்காலம் நிறைய நல்ல விஷயங்களை வைத்திருக்க முடியும், குறிப்பாக நாம் நம் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்திருந்தால். என்ற சட்டத்தை பின்பற்றுகிறது "கர்மா விதிப்படி,, அறத்தை உருவாக்குதல், அறத்தை கைவிடுதல்.

நிலையற்ற தன்மையும் நம்மை மாற்ற அனுமதிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இதனால் நாம் சிறந்த மனிதர்களாக மாற முடியும், அதனால் நாம் புத்தத்தை அணுக முடியும். இல்லையெனில், சில சமயங்களில் நாம் நம்மைப் பார்க்கிறோம், நம்மை நிரந்தரமாக நினைத்துக்கொள்கிறோம், நிச்சயமாக இந்த எதிர்மறையான சுய-பேச்சுகள் அனைத்தும் நமக்கு இருக்கும், எனவே, "ஓ, நான் நிரந்தரமாக தோல்வியுற்றவன். நான் நிரந்தரமாக அசிங்கமானவன், யாரும் என்னை காதலிக்க மாட்டார்கள். நான் நிரந்தரமாக குறைபாடுடையவனாக இருக்கிறேன். மேலும் அந்த பொருட்கள் அனைத்தும் மொத்த குப்பை. நம் மனம் உருவாக்கும் துன்பகரமான எண்ணங்கள் தான். அந்த எண்ணங்கள் நிலையற்றவை என்பதை நாம் உணர்ந்தால், அந்த எண்ணங்களாலேயே நம் வாழ்க்கையை எப்போதும் சுமக்க வேண்டியதில்லை. அந்த எண்ணங்களை நாம் விடுவிக்க முடியும், ஏனென்றால், எப்படியும், அவை எல்லா நேரத்திலும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. மேலும் நாங்கள் எல்லா நேரத்திலும் மாறிக்கொண்டிருக்கிறோம்.

நிலையற்ற தன்மை என்பது நாம் இப்போது செல்வதை விட சிறந்த திசையில் செல்ல முடியும் என்பதாகும். இல்லாத நிலையற்ற தன்மையை ஏற்றுக்கொள்வது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது விஷயங்கள் மீது உண்மையில் உள் அமைதி நிறைய ஒரு கதவு. பின்னர் நினைத்து, “ஓ, அடுத்த கணத்தில் நான் கனிவாக இருக்க முடியும். அடுத்த நொடியில் நான் மக்களுடன் இணைய முடியும். அடுத்த நொடியில் நான் ஏதாவது கொடுக்க முடியும். ஒவ்வொரு புதிய தருணமும் வேடிக்கையாக இருக்கும். இறுதியில், பயிற்சியின் மூலம், இந்த எல்லா துன்பங்களையும் நம் மனதில் இருந்து என்றென்றும் அகற்ற முடியும். பின்னர் உங்களுக்கு நிர்வாணம் உள்ளது, இது நிலையான அமைதியின் நிலை, அது வானிலை போல மேலும் கீழும் செல்லப் போவதில்லை.

வெளிப்புறப் பொருள்கள் மற்றும் வளர்ச்சியைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது அது மிகவும் தெளிவாக இருப்பதை உறுதிசெய்ய விரும்புகிறேன் இணைப்பு அவர்களுக்காக, அவர்கள் நம்மை என்றென்றும் மகிழ்விக்கப் போகிறார்கள் என்று நினைத்து, நாம் நிலையற்ற தன்மையை ஒரு மருந்தாகப் பயன்படுத்துகிறோம். இணைப்பு. இந்த பொருள்கள் என்றென்றும் நிலைக்காது என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம், எனவே நம் வாழ்க்கையையும் மகிழ்ச்சியையும் அவற்றில் முதலீடு செய்வதில் அதிக அர்த்தமில்லை. அப்படிச் செய்வதால் எதுவுமே பயனில்லை என்ற எண்ணத்திற்கு நம்மை இட்டுச் செல்லக்கூடாது, ஆனால் அதே நிரந்தரமற்ற எண்ணத்தை எடுத்துக்கொண்டு, நம்மால் மாற்ற முடியும், நம் சூழ்நிலை மாறலாம் என்பதை அறிந்துகொள்ளவும், நம்மை நாமே ஏதோவொரு வகையாகப் பார்க்காமல் இருக்கவும் அதை நல்ல வழியில் பயன்படுத்துங்கள். நிலையான எதிர்மறை சுய உருவம். ஆனால் நாம் நிரந்தரமற்றவர்கள் என்பதை உணர்ந்து, எதிர்மறையான சுய உருவத்தை வெளியே எறிந்துவிட்டு, ஒவ்வொரு புதிய தருணத்தையும் வெவ்வேறு மனநிலையுடன் வாழ்த்த முடியும், அது அதிக உற்பத்தி, அதிக யதார்த்தம் மற்றும் அதிக நன்மை பயக்கும். விஷயங்கள் மாறப் போகின்றன என்பதை அறிந்த ஒரு அணுகுமுறை, அதனால் நாம் அதிகம் சிக்கிக் கொள்ள மாட்டோம் மற்றும் விஷயங்களில் மூழ்கிவிட மாட்டோம். குறிப்பாக இப்போது நாட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நான் நினைக்கிறேன், இதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம். நிலைமை நிரந்தரமானது அல்ல, அது சிக்கிக் கொள்ளாது, மாறப் போகிறது, அதை மாற்ற நாம் உதவலாம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.