நம்மை வழிநடத்த தகுதியான ஆன்மிக ஆசிரியரைத் தேடுகிறோம்

நமது எதிர்கால வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சி, விடுதலை மற்றும் ஞானம் ஆகியவை நாம் எவ்வாறு பயிற்சி செய்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்து, இரக்கமுள்ள மற்றும் ஞானமுள்ள ஆசிரியர்களால் வழிநடத்தப்படுவது முக்கியம். தர்ம நூல்களைப் படிப்பதும், சுயமாகப் படிப்பதும் போதுமானது என்றால், தி புத்தர் ஒரு உடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துவது என்பதை விரிவாக முன்வைத்திருக்க மாட்டார் ஆன்மீக ஆசிரியர். "ஆசிரியர்" என்ற பட்டம் பெற்ற அனைவரும் தகுதியான ஆசிரியர்களாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒருவரை நமது ஆன்மிக வழிகாட்டியாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன், அவருடைய குணங்களைச் சரிபார்க்க வேண்டும். இந்த வழிகாட்டியின் கற்பித்தல் முறைக்கு ஏற்ப பயிற்சியளிக்கும் திறன் மற்றும் பயிற்சியின் நிலைக்கு ஏற்ப அவரை/அவளைக் கருதும் திறன் நம்மிடம் உள்ளதா என்பதை நாம் நமது சொந்த மனப்பான்மையையும் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும்.

மூன்று வகைகள் உள்ளன ஆன்மீக ஆசிரியர், நமது பயிற்சி நிலை மற்றும் அவர்கள் நமக்குக் கற்பிக்கும் பாடங்களின்படி:

1. நம்மை வழிநடத்தும் ஆன்மீக வழிகாட்டி அடைக்கலம் உள்ள மூன்று நகைகள் பின்பற்றவும் சபதம் தனிமனித விடுதலை, அதாவது ஐந்து விதிகள், புதியவர் துறவி சபதம், முழு அர்ச்சனை சபதம்
2. எப்படி வளர்ச்சியடைவது என்று நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கும் ஒரு மகாயான வழிகாட்டி போதிசிட்டா மற்றும் நமக்கு கொடுக்கிறது புத்த மதத்தில் சபதம்
3. A வஜ்ரயான நமக்கு தாந்த்ரீகத்தை கொடுக்கும் வழிகாட்டி தொடங்கப்படுவதற்கு மற்றும் தாந்த்ரீக பயிற்சியை நமக்கு அறிவுறுத்துகிறது

மூன்று வகையான ஆன்மிக வழிகாட்டிகளும் அவற்றுடனான உறவின் முறையும் படிப்படியாக மிகவும் துல்லியமாக இருப்பதால், அவர்களை நம்பியிருக்கும் மாணவர் அல்லது சீடர் சிறந்த மற்றும் சிறந்த குணங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

A. வினயா ஆன்மிக வழிகாட்டிகளிடம் பார்க்க வேண்டிய குணங்கள், அதாவது நம்மை அடைக்கலமாக வழிநடத்துபவர்கள், நமக்கு நெறிமுறை ஒழுக்கத்தை கற்பிப்பவர்கள் மற்றும் தனிமனித விடுதலைக்கான உறுதிமொழிகளை வழங்குபவர்கள்:

1. துன்பப்படும் மக்கள் மீது இரக்கம்.
2. நல்ல குணங்கள் கொண்ட உதவியாளர்கள்.
3. பொருள் மற்றும் போதனைகளில் தங்கள் சீடர்களுக்கு உதவ விருப்பம்.
4. தூய நெறிமுறைகள்; அவர்கள் வைத்திருக்கிறார்கள் கட்டளைகள் அவர்கள் எடுத்துள்ளனர்.
5. அறிவு மூன்று கூடைகள் புனித நூல்கள்: வினயா, சூத்ரா, அபிதர்மம்
6. தகுந்த சீடர்களுக்கு தகுந்த நேரத்தில் இந்தப் போதனைகளில் ஏதேனும் ஒன்றைக் கொடுக்கும் திறன்

பி. ஒரு மகாயான வழிகாட்டியில் கவனிக்க வேண்டிய குணங்கள்:

1. நெறிமுறைகளில் உயர் பயிற்சியைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் அடக்கப்பட்ட உடல் மற்றும் வாய்மொழி நடத்தை
2. ஒருமுகப்படுத்துதலில் உயர்ந்த பயிற்சியைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் மனதை அடக்கியது
3. ஞானத்தில் உயர்ந்த பயிற்சியைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் மிகவும் அடக்கமான மனம்
4. மாணவர்களை விட வாய்மொழி மற்றும் உணர்தல் தர்மத்தில் அதிக அறிவு
5. வாய்மொழிக் கோட்பாட்டில் செழுமை, அதாவது பரவலாகப் படித்தவர் மற்றும் பரந்த வேத அறிவு பெற்றவர்
6. உணர்தல் கோட்பாட்டில் செழுமை, அதாவது வெறுமையை ஆழமான, நிலையான உணர்தல்
7. கற்பிப்பதில் மகிழ்ச்சி மற்றும் உற்சாகம்
8. ஒரு கற்பித்தலின் புள்ளியை மாணவர்கள் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் அவரை/அவளை தெளிவாக வெளிப்படுத்தும் திறன்
9. மாணவர்களிடம் அன்பான அக்கறையும் கருணையும், தூய ஊக்கத்துடன் கற்பிக்கிறார்
10. மற்றவர்களுக்கு வழிகாட்டும் சிரமங்களைத் தாங்கிக்கொள்ள விருப்பம்; மாணவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் பயிற்சி செய்யாதபோது ஊக்கமளிக்கவில்லை

பத்து குணங்கள் கொண்ட ஆசிரியர்களை நம்மால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால், முடிந்தவரை அதிகமானவர்களைக் கண்டறியவும். குறிப்பாக குணங்கள் 1, 2, 3, 6, 9 ஆகியவற்றைப் பாருங்கள்.

இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் ஒரு ஆசிரியரைத் தேடுங்கள்:

1. கெட்டதை விட நல்ல குணங்கள் அதிகம்
2. இதை விட எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கிறார்
3. தன்னை விட மற்றவர்களை முக்கியமாக வைத்திருக்கிறார்

சாத்தியமான ஆசிரியர்களின் குணங்களை ஆராய:

1. அவர்களின் நடத்தையைக் கவனியுங்கள்.
2. சரிபார்க்கவும்: அவர்கள் கொடுக்கும் போதனைகள் பொது பௌத்த அணுகுமுறைக்கு ஒத்துப்போகிறதா?
3. அவர்களைப் பற்றி மற்ற மாணவர்களிடம் கேளுங்கள்.
4. அவர்களின் மாணவர்களைக் கவனியுங்கள்: அவர்கள் உண்மையாக பயிற்சி செய்ய முயற்சிக்கிறார்களா? அல்லது மாணவர்களிடையே பொறாமை மற்றும் போட்டியுடன் ஒரு பெரிய காட்சி இருக்கிறதா?
5. அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆசிரியர்களுடன் நல்ல உறவைக் கொண்டிருக்கிறார்களா?
6. அவர்கள் கற்பிக்கும் நூல்கள் மற்றும் நடைமுறைகளின் வாய்வழி பரிமாற்றம் மற்றும் பரம்பரை அவர்களிடம் உள்ளதா?
7. இப்போது ஒரு மாணவருக்கு உதவக்கூடிய ஒன்றை அவர்களால் கொடுக்க முடியுமா? மாணவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் அவர்கள் உணர்திறன் மற்றும் திறமையானவர்களா?
8. அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கற்பிக்கிறார்களா?
9. அவர்கள் உதவியாகவும் இரக்கமாகவும் இருக்கிறார்களா, அல்லது அவர்கள் பணம், மரியாதை அல்லது புகழைத் தேடுவதாகத் தோன்றுகிறதா?

C. வஜ்ரயான ஆன்மீக வழிகாட்டியின் குணங்கள்:

1. பற்றிய ஆழமான அனுபவம் உண்டு சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி, பரோபகார எண்ணம் மற்றும் வெறுமையின் சரியான பார்வை
2. அவர் கொடுக்கும் அதிகாரங்களை ஒரு தகுதியானவரிடமிருந்து பெற்றுள்ளார் வஜ்ரயான குரு, உரிய பின்வாங்கலை முடித்து, தீயை செய்துள்ளார் பூஜை பின்வாங்கலின் முடிவில்
3. கொடுப்பதில் உள்ள சடங்குகளை நன்கு அறிந்தவர் அதிகாரமளித்தல்
4. உடன் பரிச்சயமானவர் தியானம் அந்த தெய்வத்தின் மீது
5. பற்றிய சரியான புரிதல் உள்ளது வஜ்ரயான பொதுவாக மற்றும் குறிப்பிட்ட நடைமுறையில்
6. சுயமாகச் செய்வதில் வல்லவர்-அதிகாரமளித்தல்

மாணவரின் குணங்கள்

தர்ம போதனைகளைப் பெறுவதற்கு நம்மை நாமே சரியான பாத்திரமாக ஆக்கிக்கொள்ள, தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் பின்வரும் குணங்களை நாம் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்:

1. திறந்த மனது, அதிகமாக இல்லை இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு, மற்றும் முன்முடிவுகளிலிருந்து இலவசம்
2. பாரபட்சமான நுண்ணறிவு
3. உண்மையான ஆர்வம், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பாதையைப் புரிந்துகொண்டு அனுபவிக்க ஆசை

போதனைகளை நாம் எவ்வளவு சிறப்பாகக் கேட்க முடியுமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவற்றிலிருந்து நாம் பயனடைவோம். நீங்கள் எவ்வாறு கேட்கிறீர்கள் என்பதை ஆராய்ந்து, உங்கள் கேட்கும் திறனை அதிகரிப்பதற்கான வழிகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

1. நீங்கள் கவனமாகக் கேட்கிறீர்களா அல்லது பகல் கனவு கண்டு மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்களா?
2. நீங்கள் கேட்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா அல்லது போதனைகளைக் கேட்கும்போதும், அதற்குப் பிறகும் அதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தவறுகிறீர்களா?
3. உங்களுக்கும் பிறருக்கும் பயனளிக்கும் வகையில் நீங்கள் அன்பான உந்துதலுடன் கேட்கிறீர்களா அல்லது உலக ஆதாயத்திற்காக போதனைகளைப் பற்றிய உங்கள் அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கான உந்துதலுடன் அல்லது விமர்சிக்க விரும்பும் இழிந்த காதுகளுடன் கேட்கிறீர்களா?
4. நீங்கள் கேட்பதை நடைமுறைப்படுத்த விரும்புகிறீர்களா அல்லது ஆசிரியரின் முன்னிலையில் இருந்து "ஆசீர்வாதம்" தேடுகிறீர்களா?

நல்ல கேட்கும் திறனை வளர்க்க, பின்வருவனவற்றைக் கருத்தில் கொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும்:

1. நோய்வாய்ப்பட்ட நபராக தன்னை
2. திறமையான மருத்துவராக ஆசிரியர்
3. மருந்தாக தர்மம்
4. குணமடைய வழியாக தர்மத்தை கடைபிடிப்பது
5. புத்தர் தர்மத்தின் மருந்து வஞ்சகமற்ற ஒரு புனிதமானவராக
6. நாம் கற்றுக் கொள்ளும் முறைகள் தகுதியானவை. அவ்வாறே அவை இருக்கவும் செழிக்கவும் பிரார்த்திக்கிறோம்

நமது ஆன்மீக ஆசிரியர்களை நம்பியிருப்பதன் நன்மைகள்

ஆசிரியர்களைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, அவர்களைச் சரியாக நம்புவது நமக்குப் பலனளிக்கிறது. பின்வரும் நன்மைகளைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம், எங்கள் வழிகாட்டிகளுடன் நல்ல உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்ள உத்வேகம் பெறுகிறோம்.

1. உருவாக்குவதன் மூலம் நேர்மறை ஆற்றலைக் குவிக்கிறோம் பிரசாதம் நம்மிடம் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், அவர்களுக்குச் சேவை செய்தல், அவர்கள் நமக்குக் கொடுக்கும் தர்ம உபதேசங்களைப் பின்பற்றுதல். இதனால் நாம் ஞானத்தை நெருங்குகிறோம்.
2. தர்ம போதனைகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நமது ஆன்மீக ஆசிரியர் கொடுக்கிறது, நம் அன்றாட வாழ்வில் நாம் என்ன நினைக்கிறோம், உணர்கிறோம், சொல்கிறோம், செய்கிறோம் என்பதை கவனத்தில் கொள்கிறோம் மற்றும் நெறிமுறை ஒழுக்கத்தை கடைபிடிக்கிறோம். இதனால் தீங்கு விளைவிக்கும் சக்திகளும் தவறான நண்பர்களும் நம்மை பாதிக்க முடியாது.
3. நமது துன்பங்களும் தவறான நடத்தைகளும் குறையும்.
4. தியான அனுபவங்கள் மற்றும் நிலையான உணர்தல்களைப் பெறுவோம்.
5. எங்கள் தற்போதைய ஆசிரியர்களை மதிப்பதால், நாங்கள் உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, எதிர்கால வாழ்வில் சிறந்த ஆன்மீக ஆசிரியர்களை சந்திக்க வேண்டும்.
6. துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்பு நமக்கு இருக்காது.
7. நமது தற்காலிக மற்றும் இறுதி இலக்குகள் அனைத்தும் நிறைவேறும்.

முறையற்ற நம்பிக்கையின் தீமைகள் அல்லது நமது ஆன்மீக வழிகாட்டிகளை கோபமாக மறுப்பது

நமது ஆன்மீக வழிகாட்டியாக ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, கோபமான, விமர்சன மனப்பான்மையுடன், அவர்களை நம் ஆசிரியராக மறுத்தால், தீமைகள் சேரும்:

1. அவர்கள் நமக்கு வழங்கிய அனைத்து புத்திசாலித்தனமான அறிவுரைகளையும் நடைமுறைகளையும் நிராகரிக்கும் அபாயத்தை நாங்கள் இயக்குகிறோம், அதாவது துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்புகளைத் தவிர்க்கவும், விடுதலை மற்றும் ஞானத்தை அடையவும் உதவும் நடைமுறைகளை விட்டுவிடுகிறோம். இவ்வாறு சுழற்சி முறையில் நீண்ட காலம் அலைவோம்.
2. நமது ஆன்மிக குருமார்கள் நமக்கு அறிவொளிக்கான பாதையைக் காட்டுவதில் மிகவும் கருணை காட்டியுள்ளனர். இந்த இரக்கத்தை கோபமாக அல்லது ஆணவத்துடன் புறக்கணிப்பதன் மூலம், நமக்கு மிகவும் உதவி செய்பவர்களிடமிருந்து நாம் விலகிவிடுகிறோம். இவ்வாறு நாம் உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, பல துரதிருஷ்டவசமான மறுபிறப்புகள் வேண்டும்.
3. நாம் பயிற்சி செய்ய முயற்சி செய்யலாம் என்றாலும் தந்திரம், நாம் ஞானம் அடைய மாட்டோம்
4. நம் மனம் காயத்தில் சிக்கித் தவிக்கிறது கோபம்; நாம் இழிந்தவர்களாக மாறுகிறோம். இத்தகைய மனப்பான்மைகள் நம்மை ஆன்மீகப் பயிற்சியில் ஈடுபடவிடாமல் தடுக்கிறது.
5. புதிய குணங்களையோ, சித்திகளையோ நாம் வளர்த்துக் கொள்ள மாட்டோம், நாம் வளர்த்துக் கொண்டவை குறையும்
6. நாங்கள் பயிற்சி செய்வதை நிறுத்திவிட்டதால், எதிர்மறைக்கு எளிதாக இருக்கும் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்கவைக்க மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு விரும்பத்தகாத அனுபவத்தை நாம் அனுபவிக்க வேண்டும்
7. இப்போது எங்கள் ஆசிரியர்களை கோபமாக புறக்கணிப்பதால், நாங்கள் உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, எதிர்கால வாழ்வில் ஆன்மீக ஆசிரியர்கள் பற்றாக்குறை.

நம் எண்ணங்களுடன் நம் ஆசிரியர்களை எப்படி நம்புவது

ஒரு வழிகாட்டியை நாம் எவ்வாறு கருதுகிறோம் என்பது அவர் அல்லது அவள் நம்முடையதா என்பதைப் பொறுத்தது வினயா, மகாயானம், அல்லது வஜ்ரயான ஆன்மீக வழிகாட்டி:

1. வினயா வழிகாட்டி. இந்த நபரை பாரம்பரியத்தில் ஒரு பெரியவராக கருதுங்கள், நம்மை விட அதிகமாக அறிந்தவர், பிரதிநிதித்துவம் செய்பவர் புத்தர் நமக்கு தர்மத்தை போதிப்பதன் மூலம்.
2. மகாயான வழிகாட்டி. இந்த நபரைப் போலவே கருதுங்கள் புத்தர் அதில் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, நாம் உருவாக்குகிறோம் பிரசாதம், போன்றவை அவருக்கு அல்லது அவளுக்கு நாம் உருவாக்குவதைப் போன்றது பிரசாதம், முதலியன புத்தர்.
3. வஜ்ரயான வழிகாட்டி. இந்த நபரை என கருதுங்கள் புத்தர். ஆம் தந்திரம், எல்லா உயிரினங்களையும் தெய்வங்களாகவும், அனைத்து சூழல்களையும் தெய்வங்களாகவும் பார்க்க முயல்கிறோம் தூய நிலங்கள், எனவே நாமும் மற்றவர்களும் புத்தர்கள் என்று நினைப்பது அபத்தமானது ஆனால் நமது ஆசிரியர்கள் இல்லை.

நம் மீது சரியான மரியாதை மற்றும் நம்பிக்கை வைத்திருப்பதன் மூலம் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், அவர்கள் அளிக்கும் போதனைகளை முழு கவனத்துடன் கேட்போம், அவர்களின் வழிகாட்டுதலுக்கு செவிசாய்ப்போம், அவர்களின் அறிவுரைகளின்படி பயிற்சி செய்வோம்.

நமது ஆன்மீக வழிகாட்டிகளை சரியான வெளிச்சத்தில் பார்க்க நம் மனதைப் பயிற்றுவிக்க, சிந்தித்துப் பாருங்கள்

1. அவர்களின் நல்ல குணங்கள் மற்றும் தர்ம அறிவு மற்றும் இவற்றால் நாம் எவ்வாறு பயனடைகிறோம்
2. நம் வாழ்வில் அவர்கள் வகிக்கும் பங்கு. அவர்கள் எங்களை வழி நடத்துவதன் மூலம், எங்கள் வாழ்க்கை மேம்பட்டது. நாம் நேர்மறை ஆற்றலை உருவாக்கி தர்மத்தை கற்றுக்கொண்டோம். மற்றவர்களுடன் நன்றாகப் பழகுவோம். தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் நாம் பெற்ற அனைத்து நன்மைகளும் அவர்களின் போதனை மற்றும் நம்மை வழிநடத்துவதன் காரணமாகும்.
3. எங்களுக்கு கற்பிப்பதில் அவர்களின் கருணை. அவர்கள் அடிக்கடி பயணம் செய்ய வேண்டும், அறிமுகமில்லாத இடங்களில் தங்க வேண்டும், அவர்களின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் சமூகத்திலிருந்து பிரிந்து இருக்க வேண்டும், மேலும் எங்களுக்கு கற்பிப்பதற்காக அவர்களின் சொந்த நடைமுறையில் குறுக்கிட வேண்டும். நாங்கள் பல தவறுகளை செய்கிறோம், சில சமயங்களில் எங்கள் ஆசிரியர்களை மோசமாக நடத்துகிறோம். இருப்பினும், அவர்கள் தொடர்ந்து எங்களுக்கு வழிகாட்டுகிறார்கள்.
4. நமது ஆசிரியர்கள்தான் அதை உணர்த்தும் ஊடகங்கள் புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் அறிவொளி எங்களுக்கு செல்வாக்கு. ஷக்யமுனி என்றால் புத்தர் இப்போது தோன்றி நமக்குக் கற்பிக்க வேண்டும் என்றால், நமது ஆன்மீக குருக்கள் நமக்குக் கற்பிப்பதை விட வேறு எதையும் அவர் சொல்ல மாட்டார்.

நமது செயல்கள் மூலம் நமது ஆன்மீக ஆசிரியர்களை நம்பி இருக்க வேண்டும்

1. செய்ய பிரசாதம். இதன் மூலம் நமது ஆசிரியர்களுக்கு உணவு, உடை, உறைவிடம் மற்றும் மருந்து கிடைக்கும். இவ்வாறே, அவர்கள் மேற்கொள்ளும், உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்குப் பயனளிக்கும் தர்மத் திட்டங்களை நாங்களும் ஆதரிக்கிறோம்.
2. எங்கள் சேவை மற்றும் உதவியை வழங்குங்கள், மரியாதை செலுத்துங்கள். நமது ஆசிரியர்களின் தர்மப் பணிகளுக்கு உதவுவதன் மூலம், பலருக்குப் பயனளிக்கும் திட்டங்கள் வெற்றி பெற்று முன்னேறுகின்றன. அன்றாட வேலைகளில் உதவுவதன் மூலம், எங்கள் ஆசிரியர்களின் தனித்துவமான திறன்களை வேறு வழிகளில் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறோம். எங்கள் ஆசிரியர்களின் பண்புகளை மதிப்பதன் மூலம், அதே குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ள நாம் மிகவும் திறந்தவர்களாக மாறுகிறோம். நமது மரியாதை கடினமாகவும் இயற்கைக்கு மாறானதாகவும் இருக்கக்கூடாது, ஆனால் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆசிரியர்களின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப.
3. அவர்களின் அறிவுறுத்தல்களின்படி பயிற்சி செய்யுங்கள். சிறந்தது இது பிரசாதம். நன்கு பயிற்சி செய்வதன் மூலம், நாம் அதிர்ஷ்டமான மறுபிறப்பு, விடுதலை மற்றும் ஞானம் ஆகியவற்றை அடைகிறோம். இதைத்தான் எங்கள் ஆசிரியர்கள் விரும்புகிறார்கள்: நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும், நிலையான மகிழ்ச்சிக்கான பாதையில் மற்றவர்கள் முன்னேற உதவவும்.

நமது ஆன்மீக குருக்களுடன் நமது உறவில் சிக்கல்கள் இருக்கும்போது

எங்கள் சொந்த அணுகுமுறையைப் பாருங்கள். சீக்கிரம் படுக்கைக்குச் செல்ல விரும்பும் சீடன், அவன்/அவள் தாமதமாக எழுந்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்பும் ஆசிரியரின் தவறுகளைக் காண்கிறான். நமது பொத்தான்கள் தள்ளப்படுவதோ, வரம்புகள் நீட்டிக்கப்படுவதோ, அல்லது நமது முன்முடிவுகளும் எதிர்பார்ப்புகளும் உடைக்கப்படுவதோ நமது சிரமமா? அப்படியானால், மாற்றப்பட வேண்டியது நமது அணுகுமுறைகள்தான்.

எவ்வாறாயினும், நெறிமுறையற்ற அல்லது தர்மத்தின் இருப்புக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களை நாம் வெள்ளையடிக்கக்கூடாது. சாஸ்திரங்களில், நம் என்றால் என்று கூறுகிறது ஆன்மீக குரு நெறிமுறையற்ற முறையில் செயல்படச் சொல்கிறது நாம் மரியாதையுடன் மறுக்கலாம்.

அதேபோல, கலாச்சாரம் அல்லது சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப விவேகமற்றதாகத் தோன்றும் ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும் என்று நம் ஆசிரியர்கள் சொன்னால், அவற்றை மரியாதையுடன் சொல்லலாம், அதைச் செய்ய மறுக்கலாம். அவர்களின் செயல்களைப் பற்றிய நமது சந்தேகங்களையும் சிரமங்களையும் அவர்களுடன் அக்கறையுடன் விவாதிக்கலாம், வெறுக்கத்தக்க விமர்சனம் அல்ல.

ஒரு ஆசிரியருடன் நாம் மிகவும் சிரமப்படுகிறோம் என்ற நிலை வந்தால், நாம் ஒரு இடைவெளியைக் கடைப்பிடிப்போம், ஆனால் கடந்த காலத்தில் அவர்கள் எங்களுக்கு உதவிய வழிகளுக்கு நன்றியைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறோம்.

நான்கு ரிலையன்ஸ்கள் ஒரு நம்பியிருக்கும் நோக்கத்தை வைக்கின்றன ஆன்மீக ஆசிரியர் கண்ணோட்டத்தில்:

1. ஆசிரியரின் நபரை வெறுமனே நம்பாதீர்கள், ஆனால் அவர் அல்லது அவள் என்ன கற்பிக்கிறார்.
2. போதனைகளின் ஒலி, வழிகாட்டி எவ்வளவு சிறப்பாகக் கற்பிக்கிறார், அல்லது போதனைகள் எவ்வளவு சுவாரஸ்யமாக அல்லது வேடிக்கையாக இருக்கின்றன, ஆனால் அவற்றின் அர்த்தத்தை மட்டும் நம்ப வேண்டாம்.
3. விளக்கம் தேவைப்படும் போதனைகளை வெறுமனே நம்பாமல், உறுதியான போதனைகளை (வெறுமையின் மீது) நம்ப வேண்டாம்.
4. ஒரு இருமை உணர்வு மூலம் கண்டறியப்பட்ட திட்டவட்டமான அர்த்தத்தை வெறுமனே நம்பாதீர்கள், ஆனால் கருத்தியல் அல்லாத ஞானத்தின் மீது நம்புங்கள்.

நமது ஆசிரியர்களுடன் சரியான முறையில் உறவுகளை வளர்த்துக்கொள்வதன் மூலம், நமது மனதின் நீரோட்டங்களில் உள்ள கருத்தியல் அல்லாத ஞானத்தை உணர்ந்து கொள்வதே நமது இறுதி இலக்கு.