மற்றவர்களை உயர்வாகக் கருதுதல்

குறும்படத் தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை லாங்ரி டாங்பா பற்றி பேசுகிறார் சிந்தனை மாற்றத்தின் எட்டு வசனங்கள்.

  • மற்ற உயிரினங்களையும், அவர்களின் பார்வைகளையும் மதித்தல்
  • நமது செயல்கள் மற்றவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்வது
  • கவனாக் விசாரணையின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்பு

வசனம் 2. கவனாக் உறுதிப்படுத்தலுடன் இந்த முழு விஷயமும் நடக்கும் போது இப்போது என்ன ஒரு வசனம் வேண்டும். அதை மனதில் வைத்து, நேற்று செனட்டில் நடந்ததைப் பார்த்துவிட்டு, இந்த வசனத்தைக் கேளுங்கள்.

நான் மற்றவர்களுடன் இருக்கும் போதெல்லாம்
நானே பார்த்து பழகுவேன்
எல்லாவற்றிலும் மிகக் குறைந்தவராக,
மற்றும் என் இதயத்தின் மிக ஆழத்திலிருந்து
நான் மரியாதையுடன் மற்றவர்களை உயர்வாகக் கருதுவேன்.

நேற்றைய கவானாவின் சாட்சியத்தில் நாம் அதைப் பார்த்தோமா? உங்களுக்கு இதுபோன்ற பிரச்சினை இருந்தால், விஷயங்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்.

"நான் என்னை எல்லாவற்றிலும் தாழ்ந்தவனாகப் பார்க்கப் பழகுவேன்" என்று அது கூறும்போது, ​​நீங்கள் விட்டுக்கொடுப்பீர்கள், நீங்கள் சரணடைகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல, நீங்கள் ஒன்றுமில்லை என்று சொல்கிறீர்கள், உங்கள் முன்வைக்காதீர்கள். காட்சிகள் அல்லது உங்கள் சொந்தத்தை ஆதரிக்கவும் காட்சிகள். நீங்கள் விஷயங்களை ஆதிக்கம் செலுத்தாதீர்கள் மற்றும் மற்றவர்களை இந்த சக்தியால் வெட்டாதீர்கள், அது மற்றவர்களை விட என்ன செய்தாலும் நீங்கள் வெற்றி பெறப் போகிறீர்கள். "என்னை எல்லாவற்றிலும் தாழ்ந்தவனாகப் பார்க்கிறேன்" என்று நாம் கேட்கிறோம், மேலும் நாங்கள் பயமுறுத்தும் சிறிய விஷயங்கள் என்று நினைக்கிறோம், நாங்கள் எதையும் சொல்ல மாட்டோம். அதற்கு அர்த்தம் இல்லை. ஆனால் நீங்கள் பார்க்கும்போது-குறிப்பாக நேற்று செனட்டில் நாம் பார்த்தது போல்-அந்த வகையான நடத்தை, அது சமநிலைப்படுத்துதல் மற்றும் நடுநிலைப்படுத்துதல் பற்றி பேசுகிறது, அதனால் நம் இதயங்களில் மற்ற உயிரினங்கள் மீது உண்மையான மரியாதை உள்ளது. நாம் இப்போது என்ன நடந்து கொண்டிருக்கிறோம்), நாட்டின் மீது எங்களுக்கு மரியாதை இருக்கிறது, எங்கள் நிறுவனங்களுக்கு மரியாதை இருக்கிறது. இப்போது என்ன நடக்கிறது, மக்கள் தங்களை எல்லாவற்றிலும் தாழ்வாகப் பார்க்காமல், ஒருவரையொருவர் வெட்டிக் கொள்ளாமல், கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்காமல், பக்கச்சார்பான தாக்குதல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள், இது செனட் செயல்படுவதால், நம்மிடம் இருக்கும் அரசாங்கத்தின் மீது மக்கள் நம்பிக்கை இழக்கச் செய்கிறது. எனக்கு தெரியாது. சில நேரங்களில் நீங்கள் இந்த இயற்கை வீடியோக்களைப் பார்க்கும்போது குரங்குகள் அனைத்தும் பெரிய ஹல்பல்லூவைக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம். அப்படித்தான் தெரிகிறது. நாங்கள் மனிதர்கள், எங்கள் குணம் மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். இது வெற்றி மற்றும் நற்பெயரைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியாக வேண்டும் என்பது கவனாவின் லட்சியம் மட்டுமல்ல, இது நாட்டையும் நமது நிறுவனங்களையும் எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பது பற்றியது. இதற்குப் பிறகு செனட்டை மக்கள் மதிப்பார்களா? இதற்குப் பிறகு உச்ச நீதிமன்றத்தையும், ஒட்டுமொத்த நீதித் துறையையும் மக்கள் மதிப்பார்களா? ஏனென்றால் நீதிபதிகள் கட்சி சார்பற்றவர்களாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் கவனாக் நேற்று தனது பேச்சில் பாரபட்சமற்றவராக இருந்தார்.

நான் அவர்களைப் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை, ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் நமக்குள்ளேயே இருப்பதால், இந்த விஷயம் நமக்குள் இருக்கும் போது, ​​​​எனக்கு விஷயங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் வேண்டும், அல்லது நான் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியை நம்புகிறேன், இந்த ஆற்றலை நான் எங்கு செல்கிறேன் அதைத் தள்ளுங்கள், நான் அதைத் தள்ளப் போகிறேன், நரகம் அல்லது அதிக நீர் வருவதற்கு நான் எந்தப் பதிலையும் எடுக்கவில்லை, மேலும் என்னைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்று நான் உண்மையில் கவலைப்படவில்லை, ஏனென்றால் என் ஈகோ மிகவும் உள்ளது மனிதர்கள் பொருட்படுத்தப்படுவதை என் வழியில் பெறுவதில் ஈடுபட்டேன். ஒரு தீவிர சூழ்நிலை, ஆனால் இந்த உலகில் அது மிகவும் தீவிரமானது அல்ல.

அப்படி இருப்பதற்குப் பதிலாக (எதுவாக இருந்தாலும் நான் என் வழியைப் பெறப் போகிறேன்), "மற்றும் என் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து நான் மற்றவர்களை உயர்வாக மதிக்கிறேன்" என்று கூறுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் கையாளும், நான் பணிபுரியும் நபர்களை, உணர்வுகளைக் கொண்ட, அவர்களின் சொந்த கண்ணோட்டங்களைக் கொண்ட, அவர்களின் சொந்த தேவைகளைக் கொண்ட மனிதர்களாக நான் மதிப்பேன். நான் எதைச் செய்தாலும், எனது செயல்களால் பாதிக்கப்படப் போகும் நபர்களையும் சேர்த்துக் கொள்வேன். நான் செய்யும் செயல்களில் அவர்கள் மீதான சிந்தனையையும் மரியாதையையும் சேர்த்துக்கொள்வேன்.

இது உண்மையில் மற்ற உயிரினங்களை மதிக்கவும், குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட காலமாக மற்றவர்களுக்கு நம் செயல்களின் விளைவை உணரவும், நம் அனைவருக்கும் இருக்கும் இந்த ஆற்றலைக் கொண்டு "நான் தோண்டி எடுக்கிறேன்" ஹீல்ஸ் இன் அவர்கள் உறுதியானவர்கள், இதற்காக நான் அசையவில்லை, நான் வெற்றி பெறப் போகிறேன். அவர்கள் சரணடையும் வரை நான் அனைவரையும் கொடுமைப்படுத்தப் போகிறேன். அது தெளிவாக தர்ம நடத்தை அல்ல, மேலும் பயிற்சியாளர்களாக நாம் உருவாக்க முயற்சிக்கும் குணத்தின் நடத்தை அல்ல.

எனது பழைய தர்ம நண்பர் ஒருவர் என்னிடம் ஒருமுறை குறிப்பிட்டார், அவருக்கு தர்மம் என்பது குணநலன்களை உருவாக்குவது என்று. இது கற்றல் பட்டியல்கள் மற்றும் விவாதம் மட்டுமல்ல, இது பாத்திரத்தை உருவாக்குவது. நமது குணாதிசயங்களை மரியாதைக்குரியதாகவும் மற்றவர்களை மதிக்கும் ஒன்றாகவும் மாற்றுவது எப்படி? இது நேர்மையானது மற்றும் மற்றவர்களின் நம்பிக்கைக்கு தகுதியானது? அது திறந்த மனது மற்றும் இன்னும் புத்திசாலி மற்றும் ஆசை-வாஷி இல்லை? உண்மையில் எங்கள் சொந்த மனதுடன் உழைத்து, எங்கள் குணாதிசயத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கவும்.

நாங்கள் செனட்டில் இல்லாவிட்டாலும், நாங்கள் இன்னும் எங்கள் சொந்தமாக தோண்டலாம் காட்சிகள் சில நேரங்களில். அப்போது இந்த வசனத்தை நினைவில் வையுங்கள். "என்னை எல்லாவற்றிலும் தாழ்ந்தவனாகப் பார்." மீண்டும், நான் எனது யோசனைகளை ஆதரிக்கவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. மற்றவர்களை உன்னதமாக மதிக்க வேண்டும், மற்ற உயிரினங்களுடன் நாம் பேச்சுவார்த்தை நடத்தும்போது அவற்றை மதிக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். நாங்கள் அவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்டு, எங்கள் சொந்தக் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறோம்.

இது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, அதைச் செய்வது மிகவும் கடினம். இல்லையா? நம் மனம் ஒரு யோசனையுடன் இணைந்திருக்கும் போது. நான் உடைமைகளைப் பற்றி கூட பேசவில்லை, வெறும் யோசனைகள், நம் மனம் [மிகவும் குறுகியதாகிறது]. என்ன ஆச்சரியமாக இருக்கிறது இணைப்பு மற்றும் கோபம் எப்படி, அவை மனதை சுருக்கி, நமது முன்னோக்கை மட்டுப்படுத்துகின்றன மற்றும் பெரிய அளவிலான சார்ந்து எழுவதைக் காணும் திறனைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.