தர்ம சமூகமாக இருப்பது

நான் சியாட்டிலில் உள்ள தர்மா நட்பு அறக்கட்டளையில் (DFF) 10 ஆண்டுகள் குடியுரிமை ஆசிரியராக இருந்தேன். எனது நோக்கங்களில் ஒன்று, அறிவொளிக்கான பாதையைப் பற்றிய நல்ல பொதுவான புரிதலை மக்களுக்கு வழங்குவதற்கும், அவர்களை உள்ளே செல்வதற்கும் கூடுதலாக தியானம் நடைமுறை, சமூக உணர்வை உருவாக்குவதாக இருந்தது. மேற்கில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் சமூகத்திற்காக ஏங்குகிறார்கள், ஆனால் அதை எப்படி உருவாக்குவது என்று தெரியவில்லை. அவர்களுக்கும் மிகவும் நிறைவான வாழ்க்கை இருக்கிறது. மேலும், ஒரு சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதில் சிலருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தயக்கம் உள்ளது.

ஒரு நாள் ஒரு DFFer என்னிடம் கருத்து தெரிவித்தார், “திங்கட்கிழமை இரவு நீங்கள் வகுப்பில் இருக்க மாட்டீர்கள் என்று எனக்குத் தெரிந்தவுடன், நான் மையத்திற்குச் செல்ல விரும்பவில்லை. தியானம். குறிப்பாக நீண்ட நாள் வேலைக்குப் பிறகு, வீட்டிலேயே பயிற்சியைச் செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறேன்.

நான் அவளிடம் கேட்டேன், “நீங்க தியானம் அப்புறம் வீட்டில்?”

அவள் கொஞ்சம் வெட்கப்பட்டு முணுமுணுத்தாள், “எப்போதும் இல்லை. சில நேரங்களில் நான் வேறு ஏதாவது விஷயத்தால் திசைதிருப்பப்படுகிறேன், அல்லது நான் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்கிறேன் என்று எனக்கு நானே சொல்கிறேன் தியானம், ஆனால் நான் வழக்கமாக அதைச் சுற்றி வருவதில்லை.

"நீங்கள் செய்யும் போது தியானம் வீட்டில், நீங்கள் கவனம் செலுத்துகிறீர்களா?"

மீண்டும் ஒரு சங்கடமான பதில், "இல்லை".

எங்கள் தர்ம நண்பர்கள்-அதே கலந்துகொள்ளும் மக்கள் தியானம் நாம் செய்யும் குழு அல்லது தர்ம மையம் விலைமதிப்பற்றது. அவர்கள் நம்மைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், மதிக்கிறார்கள்—நமது ஆன்மீக ஏக்கங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள்—நம் வாழ்வில் எல்லோரும் செய்யாத ஒன்று. நாம் அவர்களுடன் இருக்கும்போது, ​​​​நமது நடைமுறை உறுதியானது. அவர்கள் எங்களை ஊக்குவித்து, பாதையில் தொடர தேவையான ஆதரவை வழங்குகிறார்கள்.

அவ்வாறே, அவற்றின் சிறப்பான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பகுதியை நாங்கள் வலுப்படுத்துகிறோம், மகிழ்ச்சியடைகிறோம். நாம் ஒவ்வொருவரும் தர்ம சமூகத்திலிருந்து பெறுவதை நாம் சந்திக்கும் மற்ற அனைவருக்கும் எடுத்துச் செல்வதால், இதன் அலை விளைவுகள் அங்கிருக்கும் மக்களையும் தாண்டி பரவுகிறது.

ஒரு மையத்திற்கோ அல்லது குழுமத்திற்கோ நீங்கள் எதைப் பெறலாம் என்று நினைக்காதீர்கள். தர்மம் என்பது கொடுப்பது. ஞானம் பெறுவதற்கான பாதை பிறர் மீது அக்கறை கொள்வதாகும். இவ்வாறு, பயிற்சி அல்லது கலந்துரையாடலுக்கு குழுவில் சேரும்போது நமது ஆற்றலை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறோம். நாம் மற்றவர்களுக்கு ஏதாவது பங்களிக்க வேண்டும். இது சிறந்த நுண்ணறிவு அல்ல, ஆனால் வெறுமனே நம் இருப்பு, ஒரு கனிவான இதயத்தை வளர்ப்பதற்கும், நம் மனதுடன் செயல்படுவதற்குமான முயற்சிகள். நீங்கள் வழங்குவதை குறைத்து மதிப்பிடாதீர்கள்.

எனது ஆசிரியர் ஒருவர் கூறினார், "நீங்கள் போதனைகளில் இருந்து 25 சதவிகிதத்தையும், உங்கள் தர்ம நண்பர்களுடன் கலந்துரையாடி பயிற்சி செய்வதன் மூலம் 75 சதவிகிதத்தையும் கற்றுக்கொள்கிறீர்கள்." திபெத்திய மடங்களில், சக பயிற்சியாளர்களுடன் தர்மத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் பலனை அதிகரிக்க கல்வித் திட்டம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மாணவர்கள் தங்கள் ஆசிரியர்களுடன் ஒரு நாளைக்கு ஒரு மணிநேரம் வகுப்புகள் நடத்துகிறார்கள், அதன் பிறகு பல மணிநேரங்களை ஒன்றாகக் கலந்துரையாடி விவாதிப்பார்கள். இது அவர்களின் குழு பிரார்த்தனை மற்றும் கூடுதலாகும் தியானம் அமர்வுகள். பல நூற்றாண்டுகளாக, ஒரு குழுவாக ஒன்றாக தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதற்கும் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டு வருகிறது.

ஒரு ஒப்புமை உதவியாக இருக்கலாம். ஒரு புல்லைக் கொண்டு தரையைத் துடைத்தால், அது நீண்ட நேரம் எடுக்கும். துடைப்பத்தால் துடைத்தால், அது விரைவில் சுத்தம் செய்யப்படுகிறது. ஒரு நல்ல நோக்கத்திற்காக ஒரு குழு ஒன்று சேர்ந்தால், ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் மகிழ்ச்சியடைந்து நன்மையில் பங்கு கொள்கிறான் "கர்மா விதிப்படி, அவரது நண்பர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. இது நம் வாழ்வில் நிறைய நேர்மறையான திறனை உருவாக்க ஒரு சக்திவாய்ந்த வழியாகும்.

உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் சேர்ந்த அல்லது பங்கேற்ற அனைத்து குழுக்களையும் பற்றி சிந்தியுங்கள். கால்பந்து விளையாட்டில் கலந்துகொள்வது கூட்டு ஆற்றலை உருவாக்குகிறது அல்லது "கர்மா விதிப்படி, அங்குள்ள மற்றவர்களுடன். இராணுவத்தில் இருப்பது, ஒரு பள்ளியில் வகுப்புகள் எடுப்பது, குடும்ப நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவது, அலுவலகம் அல்லது தொழிற்சாலையில் வேலை செய்வது போன்றவை. இந்தக் குழுக்களில் எத்தனை பேர் அன்பான இதயத்தை தங்கள் ஊக்கமாக வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்? இந்தக் குழுக்களில் நீங்கள் பங்கேற்கும்போது என்ன உணர்ச்சிகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் உங்களுக்குள் எழுகின்றன? இப்படிப் பார்க்கும்போது, ​​தர்மத்தைக் கற்று, கடைப்பிடிப்பதற்காகக் கூடி வருபவர்களின் சிறப்பைப் பார்க்கிறோம். நம்மைப் போலவே இவர்களும் தங்கள் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, தங்கள் குணங்களை வளர்த்து, உலக நலனுக்குப் பங்களிக்க விரும்புகிறார்கள். அவர்களுடன் இருப்பது ஒரு மரியாதை மற்றும் ஆசீர்வாதம்.

நாம் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து பயிற்சி செய்யும்போது, ​​பயிற்சிக்கான ஆற்றலையும் பெறுகிறோம், இது கவனம் செலுத்துவதை எளிதாக்குகிறது. நானும் ஒரு நண்பரும் இளைஞர்களுக்காக DFF இல் தர்ம இளைஞர் குழுவைத் தொடங்கினோம். இரண்டு மணி நேர சந்திப்பின் போது நாங்கள் இரண்டு முறை ஒன்றாக தியானம் செய்தோம், அவர்கள் அதை விரும்பினர்!! (ஒரு இளைஞனைக் காட்சிப்படுத்திய பின் மகிழ்ச்சியடைந்ததை நீங்கள் எப்போதாவது பார்த்திருக்கிறீர்களா? புத்தர்? பதின்வயதினர் எங்களிடம் இது அவர்களுக்கு எளிதாக இருந்தது என்று கூறினார்கள் தியானம் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆற்றல், ஒழுக்கம் மற்றும் நம்பிக்கையை கொடுத்ததால் வீட்டில் தனியாக இருப்பதை விட ஒரு குழுவாக சேர்ந்து.

நான் மெக்சிகோவில் உள்ள ஒரு தர்ம மையத்திற்குச் சென்றபோது, ​​இரண்டு பெண்கள் வாரத்தில் மூன்று அல்லது நான்கு முறை ஒன்றாகப் பயிற்சி செய்வதாகச் சொன்னார்கள். சில சமயங்களில் அவர்களில் ஒருவர் அல்லது மற்றவர் பிஸியாகவோ அல்லது சோர்வாகவோ இருப்பார்கள், ஆனால் அவள் நினைத்தாள், "என் தோழி அவளுடன் பழக வேண்டும் என்று எண்ணுகிறாள், அவளுடைய நன்மைக்காக நான் செல்கிறேன்." அவர்கள் பயிற்சி செய்த பிறகு, அதைச் செய்வதற்கு சில சமயங்களில் சில முயற்சிகள் தேவைப்பட்டாலும், அவர்கள் ஒன்றாக வந்ததில் அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஒருவருக்கொருவர் உதவ வேண்டும் என்ற மனப்பான்மையால், இருவரும் பலன் பெற்றனர்.

பல ஆண்டுகளாக போர்ட்லேண்டில் உள்ள இரண்டு நண்பர்கள் வாரத்தில் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை தொலைபேசி மூலம் ஒன்றாக தியானம் செய்துள்ளனர். அவர்கள் திட்டமிட்ட சந்திப்புகளைச் செய்கிறார்கள். ஒருவர் மற்றவரை அழைக்கிறார்; அவர்கள் ஒருவரையொருவர் வாழ்த்தி, செக்-இன் செய்து, பின்னர் அவர்களின் ஊக்கத்தை அமைத்துக் கொள்கிறார்கள். அதைச் செய்துவிட்டு, அந்த நேரத்தில் வேறு யாரும் அழைக்க முடியாதபடி போனை வைத்தனர். ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தின் முடிவில் ஒரு மணி ஒலிக்கிறது, அவர்கள் தொலைபேசியை எடுத்து நேர்மறையான திறனை ஒன்றாக அர்ப்பணிக்கிறார்கள். நான் அவர்களைப் பார்க்கும் போதெல்லாம், அவர்கள் தங்கள் தர்ம துணைக்கு தங்கள் பாராட்டுகளையும் நன்றியையும் தெரிவிக்கிறார்கள். கூடுதலாக, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் நடைமுறையில் செய்த முன்னேற்றம் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

தர்மத்தை ஒன்றாக விவாதிப்பது நமது புரிதலை தெளிவுபடுத்துகிறது. சில நேரங்களில் நாம் தர்மத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தை புரிந்துகொள்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் யாராவது நம்மிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கும்போது, ​​​​நம் புரிதல் அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை என்பதை உணர்கிறோம். இது மதிப்புமிக்கது, ஏனென்றால் எங்கள் நடைமுறையை எங்கு வலுப்படுத்துவது என்பதை நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

மறுபுறம், சில சமயங்களில் ஒரு நடைமுறையை நாம் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் மற்றவர்களுடன் அதைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது நம்மை நாமே ஆச்சரியப்படுகிறோம், மேலும் நம் அனுபவத்தையும் புரிதலையும் தெளிவாகப் பகிர்ந்து கொள்ள முடிகிறது. மற்ற சமயங்களில் நமது தர்ம நண்பர்களுக்கு இதே போன்ற சந்தேகங்கள் அல்லது சிரமங்கள் இருப்பதையும் நாம் மட்டும் அல்ல என்பதையும் அறிந்து கொள்கிறோம். நமது நடைமுறையில் ஒரு பிரச்சனை இருந்து, அதை விவாதிக்காமல் இருக்கும் போது, ​​நம் மனம் அடிக்கடி வட்டங்களில் சுழன்று அதிக குழப்பம் அடைகிறோம். பிறகு நாம் நினைக்கிறோம், “நான் மற்றவர்களை விட குழப்பத்தில் இருக்கிறேன். நான் முன்னேற எந்த வழியும் இல்லை, மேலும் ஒரு வெற்றிகரமான பயிற்சிக்குத் தேவையான தன்னம்பிக்கையை இழக்கிறேன். தர்ம நண்பர்களுடன் நமது கஷ்டங்களை சத்தமாகப் பகிர்ந்துகொள்வது நமக்குள் இருக்கும் பதற்றத்தை போக்குகிறது. எங்கள் நண்பர்கள் நியாயமற்ற முறையில் கேட்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களும் அதே சவால்களை எதிர்கொள்கிறார்கள். பின்னர் நாங்கள் ஒன்றாக விவாதித்து சாத்தியமான தீர்வுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், நாங்கள் அனைவரும் புது உற்சாகத்துடன் வெளியேறுகிறோம்.

மேற்கில் உள்ள பெரும்பாலான தர்ம மையங்களில் குடியுரிமை ஆசிரியர்கள் இல்லை. வழக்கமான அடிப்படையில் ஒன்றாகப் பயிற்சி மேற்கொள்வதும், விருந்தினர் ஆசிரியர்களின் வருகையும் அவர்களைத் தாங்குகின்றன. நான் மேற்கில் பல மையங்களில் விருந்தினர் ஆசிரியராக இருந்தேன், மேலும் ஒரு குழு தொடர்ந்து சந்திக்கும் இடங்களுக்கும், விருந்தினர் ஆசிரியர்களின் வருகைக்காக மட்டுமே மக்கள் கூடும் இடங்களுக்கும் கற்பிப்பதில் பெரும் வித்தியாசத்தைக் காண்கிறேன். பயிற்சி செய்யும் குழுக்களில் உள்ளவர்கள் தர்மத்தின் மீது ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டுள்ளனர். நான் அங்கு இருக்கும்போது அவர்கள் கற்றுக் கொள்வதில் சிலவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். ஒரு திட்டவட்டமான சமூக உணர்வு உள்ளது, ஒரு ஆசிரியராக, நான் வெளியேறிய பிறகு, உதவுவதற்கான எனது அற்ப முயற்சிகள் வெறுமையான இடத்தில் மறைந்துவிடாது என்பதை நான் அறிவேன். இடைக்காலத்தில் மக்கள் ஒன்றாகப் பயிற்சி செய்வதால், நானும் மற்ற ஆசிரியர்களும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்தக் குழுக்களுக்குச் செல்வதை வழக்கமாக்குகிறோம்.

போதனைகளைப் பெறுவது நமது செயல்களின் விளைவாகும். ஒரு குழு ஒன்றாக பயிற்சி செய்யும் போது, ​​அவர்களின் கூட்டு ஆற்றல் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, அங்கு ஆசிரியர்களை அழைத்து வரும் அதிகாரம் உள்ளது. ஒரு ஆசிரியர் ஒரு தர்ம மையத்தில் கற்பிக்க நாடு முழுவதும் பயணம் செய்ய தயாராக இருக்கிறார். அந்த மையம் இல்லாவிட்டால் அல்லது ஒரு குழு ஒன்றாக பயிற்சி செய்யவில்லை என்றால், யாரும் அழைப்பை விடுத்திருக்க மாட்டார்கள். யாருக்காவது இருந்திருந்தாலும், ஒரு நபருக்கு போதுமான நேர்மறை இருப்பது சாத்தியமில்லை "கர்மா விதிப்படி, அந்த இடத்திற்கு தர்ம ஆசிரியர்களை வரவழைக்க வேண்டும். ஆர்வமுள்ள பயிற்சியாளர்கள் ஒரு குழு ஆர்வத்துடன் கற்க விரும்புவதையும், கற்பித்ததை நடைமுறைப்படுத்துவதையும் அறிந்தால், ஆசிரியர்கள் ஒரு இடத்திற்குப் பயணம் செய்வதில் சிரமங்களைச் சந்திக்க நேரிடும். குழு ஆற்றல் மற்றும் கூட்டு "கர்மா விதிப்படி, ஆசிரியர்களை இந்த இடத்திற்கு இழுக்க.

நான் சென்ற சில தர்ம மையங்களில், மக்கள் சொல்கிறார்கள், “நாங்கள் இங்கு வருகிறோம், போதனைகளைக் கேட்கிறோம் அல்லது தியானம், அர்ப்பணித்து, பின்னர் வெளியேறவும். மக்களிடையே அதிகம் பரிமாற்றம் இல்லை. இது குளிர் மற்றும் நட்பற்றது. அந்த இடங்களுக்குச் செல்லும்போது எனக்கு வருத்தமாக இருக்கிறது, அங்குள்ளவர்களும் அப்படித்தான். குறிப்பாக நமது நவீன சமுதாயத்தில் மக்கள் மிகவும் துண்டிக்கப்பட்டு ஒருவருக்கொருவர் அந்நியப்படுத்தப்பட்ட நிலையில், நாம் அனைவரும் சமூக உணர்வைத் தேடுகிறோம். நம் வாழ்க்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ள ஒரு நபர் மட்டுமல்ல - பல நபர்களை நாங்கள் விரும்புகிறோம், தேவைப்படுகிறோம். பிறருடன் பரஸ்பர தர்மம் கொடுக்கல் வாங்கல்களை உருவாக்குவதில் நமது ஆற்றலைச் செலுத்த வேண்டும். “நான் வராதபோது, ​​குழுவில் உள்ள யாரும் என்னைத் தவறவிட மாட்டார்கள்” என்று நினைப்பது தவறு. உண்மையில், ஒவ்வொரு நபரும் முக்கியமானவர்; ஒரு குழு என்பது தனிநபர்களின் தொகுப்பு மட்டுமே. நாம் ஒருவருக்கொருவர் பெறுவதற்கு மட்டுமல்ல, கொடுக்கவும் கூடுகிறோம், நாம் இல்லாதபோது, ​​​​மற்றவர்கள் நம் இருப்பை இழக்கிறார்கள்.

பின்வாங்கலின் ஆரம்பத்தில், அவர்கள் ஏன் பின்வாங்கலுக்கு வந்தார்கள், அதிலிருந்து அவர்கள் எதைப் பெற விரும்புகிறார்கள், என்ன கொடுக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசுமாறு நான் அடிக்கடி மக்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். கடைசி சொற்றொடர் பெரும்பாலும் மக்களைத் திகைக்க வைக்கிறது. தங்களுக்கு ஏதாவது கொடுக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைப்பது அரிது. மற்றவர்கள் தங்கள் இருப்பிலிருந்து பயனடையலாம் மற்றும் செய்ய முடியும் என்று அவர்கள் அரிதாகவே கருதினர். குழுவின் நல்வாழ்வுக்கு பங்களிக்கும் தங்கள் இருப்பை மற்றவர்கள் தவறவிடுகிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. நாம் பரஸ்பரம் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதை உணர வேண்டியது அவசியம்: நமது நல்ல ஆற்றல் மற்றவர்களுக்கு உதவுகிறது மற்றும் அவர்களின் ஆற்றல் நமக்கு உதவுகிறது.

நிச்சயமாக, இது எங்கள் தனிப்பட்ட நடைமுறையின் மதிப்பை எந்த வகையிலும் குறைக்காது. தினசரி நிலையாக இருப்பது தியானம் பயிற்சி பயனுள்ளது. அல்லது, நாம் அமைதியாக உட்கார்ந்து, உள்ளே என்ன நடக்கிறது என்பதைத் தொடர்பு கொள்ளும்போது அல்லது ஒரு தர்ம புத்தகத்தை நிதானமாகவும் சிந்தனையாகவும் படிக்கும்போது ஒவ்வொரு நாளும் சிறிது நேரத்தை ஒதுக்கி வைக்கலாம். இது தவிர, எங்கள் தர்ம சமூகத்தின் ஊடாடும் பகுதியாக இருப்பதன் மூலம், முழு காரணங்களையும் உருவாக்க உதவுகிறோம் நிலைமைகளை இப்போதும் எதிர்காலத்திலும் நமது தனிப்பட்ட நடைமுறை செழிக்க அவசியம். எங்களைப் புரிந்துகொண்டு ஆதரிக்கும் மற்றவர்களுடன் நாங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். நாங்கள் எங்கள் கவனிப்பை வழங்குகிறோம் மற்றும் அவர்களின் பாதுகாப்பைப் பெறுகிறோம்.