ஆசையை நிறைவேற்றும் நகையை விட விலைமதிப்பற்றது

• என்ற தொனியை அமைத்தல் போதிசிட்டா
• எப்படி வளரும் போதிசிட்டா அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மீது அன்பு மற்றும் இரக்கம் சார்ந்துள்ளது
• மக்கள் யார் என்ற நமது கடுமையான கருத்துக்களை தளர்த்துவது
• இந்த போதனைகளை நம் வாழ்வில் பயன்படுத்துவதன் முக்கியத்துவம்

சென்ரெசிக் பின்வாங்கல் முடிந்த உடனேயே, வணக்கத்திற்குரிய லோப்சாங், சமூகத்தின் சார்பாக, எட்டு வசனங்களுக்குள் செல்லும்படி என்னைக் கேட்டுக் கொண்டேன். மன பயிற்சி. அதனால் நான் இப்போது அதை செய்ய நினைத்தேன். நான் ஒரு நீண்ட விளக்கம், ஒரு சிறிய விளக்கம் கொடுக்க முடியும். நான் ஒரு நடுத்தர ஒன்றை முயற்சி செய்கிறேன், ஆனால் என்ன நடக்கிறது என்று பார்ப்போம்.

முதல் வசனம் கூறுகிறது:

விழிப்பு அடையும் எண்ணத்துடன்
அனைத்து உயிர்களின் நலனுக்காக,
ஆசையை நிறைவேற்றும் நகையை விட விலைமதிப்பற்றவர்கள் யார்,
அவர்களை அன்புடன் நடத்த நான் தொடர்ந்து பழகுவேன்.

எல்லாவற்றிற்கும் தொனியை அமைக்கும் வசனம் இது. இது உருவாக்கும் வசனம் போதிசிட்டா, அதாவது, கிரீம் ஆக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் புத்தர்இன் போதனைகள். நீங்கள் கசக்கினால் புத்தர்இன் போதனைகள், மேலே உயரும் கிரீம் ஆகும் போதிசிட்டா. அதுவே அனைத்து உயிர்களின் நலனுக்காக விழிப்பு அடையும் எண்ணம். அது தான் போதிசிட்டா இருக்கிறது.

இந்த அனைத்து உயிரினங்களும் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் நகையை விட விலைமதிப்பற்றவை. பின்வாங்கலின் போது நான் விளக்கினேன் - இந்த பின்வாங்கலில் கலந்து கொண்ட உங்களில் இது ஒரு சிறிய மறுபரிசீலனையாக இருக்கும் - பண்டைய இந்திய புராணங்களில் கடலில் எங்கோ இருக்கும் ஒரு விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் நகை பற்றிய யோசனை உள்ளது. அவர்கள் அதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக ஆய்வுக் கப்பல்களை அனுப்பினர். ஆசையை நிறைவேற்றும் ஒரு நகையை நீங்கள் கண்டால், அது உங்கள் எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும்.

இந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் அனைத்தும் ஆசையை நிறைவேற்றும் நகையை விட விலைமதிப்பற்றவை என்று இங்கே கூறுகிறது. நமது உலக ஆசைகள் அனைத்தையும் நிறைவேற்றும் ஆசையை நிறைவேற்றும் நகையை விட விலைமதிப்பற்றது. இந்த நகை உலக அர்த்தத்தில் நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் கொடுக்கலாம், ஆனால் அது உங்களுக்கு நிர்வாணத்தையோ அல்லது விழிப்புணர்வையோ அல்லது எந்த விதமான ஆன்மீக முன்னேற்றத்தையோ கொடுக்க முடியாது. ஆனால் இந்த மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் இந்த விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் நகையை விட விலைமதிப்பற்றவை, ஏனெனில் அவற்றின் அடிப்படையில் நாம் அனைத்து பாதைகளையும் நிலைகளையும், அத்துடன் முழு விழிப்புணர்வையும் அடைய முடியும்.

பின்னர் நாம், “சரி, இந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் ஆசையை நிறைவேற்றும் நகையை விட ஏன் விலைமதிப்பற்றவை? ஏன்?"

உருவாக்குவதே காரணம் போதிசிட்டா, இது நாம் விழிப்புணர்வை அடைய வேண்டிய உந்துதல் மற்றும் மகாயான பாதையில் உள்ள ஒருவரை அர்ஹத்ஷிப்பை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் உந்துதல், இது போதிசிட்டா நாம் அன்பு மற்றும் இரக்கம் மற்றும் இந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் விழிப்புணர்வுக்காக உழைக்க விரும்புவதைப் பொறுத்தது. இது வெறும் "உணர்வுமிக்க உயிரினங்கள்" அல்ல. அதன் அனைத்து உணர்வுள்ள மனிதர்கள், அதாவது ஒவ்வொருவரும். அது நம்மையும் உள்ளடக்கியது. ஆனால் அது அனைவரையும் உள்ளடக்கியது.

நாட்டில் நடக்கும் சமீபத்திய விஷயத்தைப் பற்றி நீங்கள் நினைத்தால், அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு இது ஒருபோதும் பாணியிலிருந்து வெளியேறப் போவதில்லை அல்லது ஏதாவது ஒன்று, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு புதிய நிகழ்வு நடக்கிறது. சமீபத்தியது, இந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் - குறிப்பாக ஒன்று, அவர்களில் இரண்டு பேர் உண்மையில் நல்ல மொட்டுகள் - நமது ஞானம் அவர்களைச் சார்ந்தது. ஒரு உணர்வைக்கூட நம்மிடமிருந்து விட்டுவிட்டால் நாம் ஞானம் பெற முடியாது போதிசிட்டா.

அந்த வகையில்தான் அவை ஒவ்வொன்றும் ஆசையை நிறைவேற்றும் நகையை விட விலைமதிப்பற்றவை. ஏனென்றால், ஒவ்வொருவரிடமும் அன்பும், பரிவும் இல்லாமல், நம் முழு ஆன்மிக முன்னேற்றமும், விழிப்பு உணர்வும் பெரும் தடங்கல்களை ஏற்படுத்தும். ஐந்து மகாயான பாதைகளில் முதலாவதாக, குவியும் பாதையில் நுழையக்கூட முடியாது, ஏனென்றால் நம்மிடம் இருக்காது. போதிசிட்டா.

பின்னர் கேள்வி எழுகிறது: உலகில் இந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்களை நான் எப்படி விலைமதிப்பற்றதாக பார்க்கிறேன்? அவர்கள் அப்படி இருக்கும் போது உலகில் நான் எப்படி அவர்கள் மீது அன்பையும் இரக்கத்தையும் வளர்ப்பது... நீங்கள் அவர்களை எந்தப் பெயரில் அழைக்க விரும்புகிறீர்கள்? அல்லது நீங்கள் அவர்களுக்குக் கூற விரும்பும் பெயரடை. அதை நான் எப்படி செய்வது?

இங்கே நாம் தியானங்களை உருவாக்குவதற்கு முன் கொஞ்சம் அடித்தளத்தை செய்ய வேண்டும் போதிசிட்டா. ஒருவர் எப்படி இருக்கிறாரோ, இப்போது நமக்குத் தோன்றுகிறாரோ, அவர்கள் எப்பொழுதும் எப்படி இருக்கப் போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருப்பார்களோ, அப்படித்தான் இருப்பார்களோ, அப்படித்தான் இருப்பார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் எப்போதும் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் எப்போதும் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் எப்போதும் இருக்கப்போகிறார்களோ, அப்படித்தான் இருக்கப்போகிறார்களோ அந்த உறுதியான கருத்துக்களை நாம் தளர்த்த வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒவ்வொரு உணர்வுள்ள உயிரினமும் இப்போது நமக்குத் தோன்றும் உணர்வாகவே இருக்கப் போகிறது. அது அப்படியல்ல, ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் மீண்டும் பிறக்கிறோம். நாம் இப்போது இறந்துவிட்டோம். பொதுவான "நான்" எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு செல்கிறது, ஆனால் இப்போது நாம் அத்தகைய முட்டாள்தனமாக கருதினால், அந்த நபர் அடுத்த வாழ்க்கைக்கு செல்ல மாட்டார். அவர்களின் வெறும் “நான் செய்கிறேன், அவர்களின் நுட்பமான மன உணர்வின் தொடர்ச்சி. அவர்களின் மொத்த மன உணர்வு கூட எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு செல்லாது. இந்த வாழ்க்கையின் மொத்தங்கள் மரணத்தின் போது நின்றுவிடும். மிக நுட்பமான மனம் மட்டுமே தொடர்ந்து செல்கிறது.

இதைப் பற்றி நாம் உண்மையிலேயே சிந்திக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் இப்போது யாராக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் நமக்குப் பிடிக்காத, அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளாத, அல்லது அச்சுறுத்தலாக உணர்கிறோம், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், அந்த நபர் எதிர்கால வாழ்க்கையில் அவர்களாக இருக்கப் போவதில்லை. . அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட நபராக இருப்பார்கள்.

அதாவது இந்த வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்கள் யார் - அவர்கள் மறுபிறவி எடுப்பதற்கு முன்பே - நிரந்தரமான ஒன்று அல்ல சுயமாக இருக்கும். இந்த வாழ்நாளில் கூட, இந்த தருணத்தில் அவர்கள் யார் என்பது அவர்கள் எப்போதும் இருந்தவர்கள் அல்ல. அந்த நபர் ஒரு குழந்தை என்று நினைப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும் போது இங்கே. (இங்கிலாந்து அதை நன்றாகச் செய்தது [சிரிப்பு]). அவர்கள் ஒரு குழந்தை என்று நினைத்துப் பாருங்கள். அல்லது அவர்கள் வயதானவர்களாகவும் முதுமையடைந்தவர்களாகவும் இருப்பதாக நினைத்துக்கொள்ளுங்கள். (இது மிகவும் கடினம் அல்ல….)

இப்போது யாராக இருக்கிறார்களோ அவர்கள் எப்போதும் இருக்கப் போவதில்லை, எனவே இந்த நபர் யாராக இருந்தாலும் சரி, யாராக இருந்தாலும் சரி, அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் சரி, நிலையற்றது, நிலையற்றது. காரணங்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் நிலைமைகளை. அவை காரணங்களின் விளைபொருளே மற்றும் நிலைமைகளை. அவை எதுவும் சரி செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில் காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளை எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, அதனால் விளைவு எப்போதும் மாறுகிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் வளர்க்கப் போகிறோம் என்றால், வெறுமை பற்றிய சில விழிப்புணர்வு மற்றும் நிலையற்ற தன்மை பற்றிய சில விழிப்புணர்வு உண்மையில் அவசியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். போதிசிட்டா. இல்லையெனில், இந்த நேரத்தில் அவர்கள் நமக்கு எப்படித் தோன்றுகிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில், நமது தவறான கருத்துக்கள் அனைத்தும் சிக்கலாகி, சூழ்நிலைக்கு பங்களிக்கின்றன என்பதன் அடிப்படையில் மக்கள் பற்றிய நமது தீர்ப்புகளுக்குள் நாங்கள் மிகவும் பூட்டப்படுகிறோம்.

நான் தொடர்புகொண்ட கைதிகளில் ஒருவருக்கு நான் கடிதம் எழுதிக்கொண்டிருந்தேன், அவர் 16 வயதில் நடந்த ஒரு சூழ்நிலையைப் பற்றி என்னிடம் கூறியிருந்தார், அது உண்மையில் அவர் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. உண்மையில் திட்டுவதற்குத் தகுதியற்ற ஒரு விஷயத்திற்காக அவரது தந்தை அவரைத் திட்டினார், ஆனால் பின்னர் அவரிடம், "நீங்கள் எதையும் செய்யப் போவதில்லை" மற்றும், "நீங்கள் குறைபாடுள்ளவர்" மற்றும் ப்ளா ப்ளா என்று கூறினார். நிஜமாகவே அவரைக் கிழித்தது. அந்த மென்மையான 16 வயதில், நீங்கள் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும்போது. அதன் பிறகு அவர் உண்மையில் கீழ்நோக்கிச் சென்றார், மேலும் அவர் கும்பல் விஷயங்களிலும் எல்லா வகையான விஷயங்களிலும் ஈடுபடத் தொடங்கினார். ஏறக்குறைய 25 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 30-ம் ஆண்டு நடந்த அந்தச் சூழ்நிலையில் இன்னும் ஏதோ ஒரு கடினமான விஷயம் அவருடைய இதயத்தில் இருப்பதாக அவர் என்னிடம் சொன்னார்.

அவருடைய தந்தை இப்போது அந்த நபரைப் போல் இல்லை என்பதைப் பார்த்து நான் அவரைப் பரிந்துரைத்தேன். அவரது மகன் தனது வயது முதிர்ந்த வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை சிறையில் கழித்ததால் அவரது தந்தை இப்போது மிகவும் கிழிந்ததாக உணர்கிறார். மகனாக அவன் தந்தைக்கு மேலும் வலியை ஏற்படுத்த விரும்பவில்லை. ஆனால் அவர் முன்பு நடந்த இந்த விஷயத்தை கலைக்க விரும்புகிறார். எனவே நான் சொன்னேன், உண்மையில் இப்போது உங்களுக்கு இருக்கும் தந்தை உங்களிடம் அப்படிச் சொன்னவர் அல்ல என்பதை பாருங்கள். உங்களிடம் அப்படிச் சொன்னவர் அவருடைய முந்தைய காரணங்களால் தூண்டப்பட்டார் நிலைமைகளை. "நான் என் மகனை மோசமாகப் பாதிக்க விரும்புகிறேன் மற்றும் அவனது வாழ்க்கையில் மிகவும் வலுவான எதிர்மறையான முத்திரையை உருவாக்க விரும்புகிறேன்" என்று அவர் மனப்பூர்வமாகச் சொல்லவில்லை என்றாலும். சொந்தக் கஷ்டங்களால், ஏதோ சொன்னார், அதுதான் நடந்தது. சில சமயங்களில் அவனது தந்தை அதை நினைவுபடுத்தும் சூழ்நிலைகளைக் கொண்டுவருவார், அது அவருக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அதனால் நான் சொன்னேன், "உன் தந்தையை இன்று அவர் யார் என்று பாருங்கள், அன்று அவர் யார் என்று பார்க்க வேண்டாம்."

அடுத்த குடும்ப வருகையின் போது அவர் அதைச் செய்ய முயற்சித்ததாகவும், அது உண்மையில் தனக்கு மிகவும் உதவியது என்றும் கூறினார், ஏனென்றால் கடந்த காலத்தில் நடந்தது கடந்த காலத்தில் இருந்தது என்பதை அவர் பார்க்கத் தொடங்கினார். அவனுடைய தந்தை அப்படி நினைக்கவில்லை, இப்போது சொல்லப் போவதில்லை. மேலும் பல வருடங்களுக்கு முன்பு அன்று என்ன நடந்தது என்பது யாருக்குத் தெரியும் என்ற தனது சொந்த விரக்தியின் காரணமாக அவரது தந்தை கூறினார்.

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், விஷயங்களை நிலையற்றதாகப் பார்ப்பது, மக்கள் மாறுவதைப் பார்ப்பது, அவர்கள் உண்மையில் இல்லை என்பதை உணர்ந்துகொள்வது, அது உண்மையில் மன்னிப்பு பக்கத்தில் உதவுகிறது. மற்றவர்களுக்கு இரக்கம் காட்ட, நாம் அவர்களை மன்னிக்க வேண்டும். நாம் அவர்களை மன்னிக்க முடியாது என்றால், எங்கள் கீழே போட கோபம், இரக்கத்தை உருவாக்குவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும், ஏனென்றால் கோபம் மற்றும் இரக்கம் ஒரே நேரத்தில் ஒரு மன ஓட்டத்தில் எப்போதும், வெளிப்படையாக இருக்க முடியாது. அவை முரண்பாடானவை. மற்றும் பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமானது. ஆனால் இருவேறுபாடு அல்ல.

நாம் உண்மையில் அப்படிப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், மேலும் மக்கள் யார் என்பதில் நம்மிடம் இருக்கும் இந்த வலுவான கருத்தைத் தளர்த்த வேண்டும், அவர்கள் எப்போதும் யாராக இருந்தார்கள், அவர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள் என்ற ஒரு சாராம்சம் அவர்களுக்கு இருப்பது போல. அது அவர்களை அன்புடன் நடத்த பழக உதவும்.

இது முதல் வசனத்தின் ஆரம்பம்.

மீண்டும், இது பயிற்சி செய்ய வேண்டிய விஷயம். பிபிகார்னர் பேசுவதைக் கேட்டுவிட்டு அடுத்த விஷயத்திற்குச் செல்வது மட்டுமல்ல. ஆனால் உண்மையில் எங்கள் இந்த விண்ணப்பிக்க தியானம் மற்றும் அவர்களைப் பற்றி நாம் நினைக்கும் போது இன்னும் நமக்கு அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்தும் நபர்களையும் நிகழ்வுகளையும் கொண்டு வாருங்கள், இதன்மூலம் சம்பந்தப்பட்ட நபர்களை நிரந்தரமாக, இயல்பாகவே இருக்கும் சிலவற்றைப் பார்க்காமல், முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில், மிகவும் விரிவான முறையில் பார்க்க முயற்சி செய்யலாம். அவர்களை அழைக்கவும். நீங்கள் இதைச் செய்தால் - அதற்கு நேரம் எடுக்கும், நாங்கள் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், இது ஒன்று மட்டுமல்ல தியானம் அமர்வு, இது மீண்டும் மீண்டும், மீண்டும் மீண்டும்-ஆனால் நாம் இதைச் செய்து, இந்த நபர்களைப் பற்றிய நமது உணர்வுகளை மாற்றும்போது, ​​​​நம் வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தும் உண்மையில் மாறத் தொடங்குகின்றன. இது உண்மையில் நம் வாழ்வின் பல அம்சங்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த விளைவுகளை ஏற்படுத்தலாம்.