பேச்சின் நான்காவது நற்பண்பு: செயலற்ற பேச்சு (பகுதி 2)

தைவானில் உள்ள லுமினரி கோவிலில் பதிவுசெய்யப்பட்ட பேச்சின் நான்கு நற்பண்புகள் பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஒன்பதாவது.

நான் எப்போதும் அதை மிகவும் சுவாரஸ்யமாகக் காண்கிறேன்: நான் விரும்பும் உணவை மக்கள் என்னிடம் சொல்வார்கள். உங்களுக்கு தெரியும், நான் நிறைய பயணம் செய்கிறேன், அதனால் நான் சாப்பிடுவேன், சில உணவுகளை நான் விட்டுவிடுவேன் அல்லது அது எனக்கு பிடித்தது அல்ல. ஆனால் மக்கள் அதைப் பற்றி பேசுவார்கள், பிறகு, "ஓ, உங்களுக்கு திராட்சை சாறு பிடிக்காது என்று நான் கேள்விப்பட்டேன்" என்று யாரோ சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. சரி, எனக்கு திராட்சை ஜூஸ் பிடிக்காது என்பது இல்லை, நான் பொதுவாக என் சாப்பாட்டுடன் தண்ணீர் குடிக்க விரும்புகிறேன். அல்லது, அது என்ன, மற்றவர், “டீயில் மசாலா வேண்டாம் என்று கேள்விப்பட்டேன். உனக்கு டீயில் மசாலா பிடிக்காது.” இல்லை, அது சரியாக மசாலா இல்லை, மசாலாவில் மிளகு இருந்தது, மிளகு எரிகிறது. அல்லது, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் சென்ற ஒரு இடம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது, எனக்கு சாலட் பிடிக்கும் என்று அவர்கள் கேள்விப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நான் ஒரு வாரம் அங்கு இருந்தேன், மேலும் ஒவ்வொரு உணவிலும் சாலட் சாப்பிட்டேன். எனவே இவை வேடிக்கையான சிறிய விஷயங்கள், ஆனால் நான் பெறுவது என்னவென்றால், நாங்கள் விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம், எங்கள் சொந்த யோசனைகள், எங்கள் சொந்த கருத்துக்களைச் சேர்ப்பது, விரிவாகக் கூறுவது மற்றும் முற்றிலும் உண்மையற்ற ஒன்றை உருவாக்குவது.

பின்னர் நிச்சயமாக நீண்ட காலத்திற்கு அதிக அர்த்தமில்லாத விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு நிறைய நேரம் செலவிடுங்கள். மற்றவர்களுடன் இணைவதற்கான உத்வேகத்துடன் நாங்கள் இதைச் செய்யவில்லை, கர்மத்திற்காக இதைச் செய்கிறோம். சரி? எனவே அந்த மாதிரியான பேச்சை கைவிட விரும்புகிறோம். நான் சொன்னது போல், வெறுமையைப் பற்றி நாம் ஒரு பெரிய விவாதம் செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல புத்தர் நாம் பௌத்தர்கள் அல்லாதவர்களுடன் இருந்தாலும், நாம் சந்திக்கும் அனைவருடனும் இயற்கை. இது அர்த்தமல்ல, ஆனால் நாம் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தால், கிட்டத்தட்ட யாருடனும் நன்றாக உரையாடுவதற்கான வழியைக் காணலாம்.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எனது ஆசிரியர் தனது தர்ம மாணவர்கள் அனைவரையும் ஒரு தொடர் போதனைக்காக இந்தியாவிற்கு அழைத்திருந்தார். எங்களில் சில நூறு பேர் ஒன்றாக இருந்தோம், ஒருவேளை சுமார் நூறு துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள். அங்குள்ள துறவிகள் ஒவ்வொருவரிடமும் பேச முயற்சிக்கும் வீட்டுப்பாடத்தை நானே கொடுத்தேன். அது எப்படி என்பதை நீங்கள் அறிந்திருப்பதால், நீங்கள் நியமிக்கப்பட்டதால், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. நாம் வெவ்வேறு பின்னணிகள் மற்றும் வெவ்வேறு குணாதிசயங்கள் மற்றும் விஷயங்களைப் பற்றிய வெவ்வேறு கருத்துகளிலிருந்து வந்தவர்கள். ஆனால் நான் ஒரு நல்ல உரையாடலைப் பெறப் போகிறேன் என்று எனக்கு நானே சொன்னேன் - ஒரு சிட்-அரட்டை மட்டுமல்ல - ஆனால் நாங்கள் சிறப்புப் போதனைகளைக் கொண்டிருந்த அந்த மூன்று மாத காலப்பகுதியில் ஒவ்வொரு நபருடனும் ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாடலை நடத்தப் போகிறேன். நான் உண்மையில் அதில் வெற்றி பெற்றேன், அதிலிருந்து நான் நிறைய கற்றுக்கொண்டேன். நான் உண்மையிலேயே என்னை நீட்டி, அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி மக்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்டால், மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி, அவர்களின் ஆர்வங்களைப் பற்றி, அவர்களின் கடந்தகால அனுபவங்களைப் பற்றி நான் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். இது என் பங்கில் கொஞ்சம் முயற்சி எடுத்தது. ஆனால் அவர்களைப் பற்றி முன்னும் பின்னுமாக விவாதிக்கக்கூடிய சுவாரஸ்யமான ஒன்றை நான் எப்போதும் கண்டுபிடிக்க முடியும். நான் உண்மையில் எல்லோருடனும் பேசுவதைப் பார்ப்பது மிகவும் பலனளித்தது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.