Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

பேச்சின் மூன்றாவது நற்பண்பு: கடுமையான பேச்சு (பகுதி 1)

பேச்சின் மூன்றாவது நற்பண்பு: கடுமையான பேச்சு (பகுதி 1)

தைவானில் உள்ள லுமினரி கோவிலில் பதிவுசெய்யப்பட்ட பேச்சின் நான்கு நற்பண்புகள் பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஐந்தாவது.

மூன்றாவது அறம் என்று புத்தர் கடுமையான பேச்சு என்பதில் கவனம் செலுத்துமாறு அறிவுறுத்தினார். இது மற்றவர்களின் மனதை புண்படுத்தும் பேச்சு. இது பிரித்தாளும் பேச்சில் இருந்து வேறுபட்டது, ஏனென்றால் பிரித்தாளும் பேச்சால் நான் இந்த நபருடன் வருத்தப்படுகிறேன், அதனால் நான் மற்றொரு நபருடன் பேசுகிறேன். கடுமையான பேச்சால் நான் இந்த நபருடன் வருத்தப்படுகிறேன், அதனால் நான் அவர்களிடம் நேரடியாக ஏதாவது சொல்கிறேன். இழிவுபடுத்துதல், இழிவுபடுத்துதல், விமர்சித்தல், கேலி செய்தல், கிண்டல் செய்தல், கேலி செய்தல், மற்றவரை இழிவுபடுத்துதல் மற்றும் இழிவுபடுத்துதல் போன்ற அனைத்து விதமான வழிகளும் கடுமையான பேச்சில் அடங்கும்.

இது அடிக்கடி இருந்து வருகிறது கோபம், அல்லது அது பெரும்பாலும் பொறாமையிலிருந்து வருகிறது. இது மற்ற உணர்ச்சிகளிலிருந்தும் வரலாம், ஆனால் நான் நினைக்கிறேன் கோபம் மற்றும் பொறாமை ஒருவேளை முதன்மையானவை. கோபம் வரை பதுங்கியது மற்றும் நாங்கள் வெடிக்கிறோம். நாங்கள் நினைக்கிறோம், “இந்த நபர் ஏதோ தவறு செய்தார், அதை அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்! எனவே அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நன்மைக்காக, இரக்கத்துடன், தங்களை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது என்பதை நான் அவர்களுக்குச் சொல்லப் போகிறேன்! ” பின்னர் நாங்கள் செல்கிறோம், "நீங்கள் இதைச் செய்தீர்கள், நீங்கள் அதைச் செய்தீர்கள், ப்ளா ப்ளா ப்ளா ப்ளா!" பின்னர் நாம் அவர்களைக் குறை கூறுகிறோம், அவர்களை இழிவுபடுத்துகிறோம், அவர்களைத் திட்டுகிறோம், அவர்களைப் பெயர் சொல்லி அழைக்கிறோம். பின்னர் இறுதியில் நாம் நினைக்கிறோம், "ஓ, நான் மிகவும் நன்றாக உணர்கிறேன், நான் அதை என் மார்பில் இருந்து எடுத்தேன்." ஆனால் மற்றவர்? அவர்கள் அடிக்கடி அழுகியதாக உணர்கிறார்கள், அவர்கள் உண்மையில் காயமடைகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் கோபமாக இருக்கிறார்கள், பதிலுக்கு அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள் கோபம் அதனால் நாங்கள் ஒரு நல்ல சிறிய வாதத்தைத் தொடங்கினோம். நான் அவர்கள் மீது வெடித்தேன், பின்னர் அவர்கள் என்னை நோக்கி மீண்டும் வீசினர், நான் - முன்னும் பின்னுமாக முன்னும் பின்னுமாக. வேலை சூழ்நிலைகளிலும் குடும்பங்களிலும் இது அடிக்கடி நிகழ்கிறது. நாம் வெடிக்கும்போது அது மிகவும் சோகமானது மற்றும் எங்கள் கோபம் நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்துகிறது.

இப்போது சிலர் தங்கள் சொந்த பயத்தால் வெடிக்க மாட்டார்கள் கோபம், அல்லது பெரும்பாலும் பெண்களாகிய நாங்கள், "கோபப்படுவதற்கு உங்களுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை, நீங்கள் நல்லவராக இருக்க வேண்டும்" என்று கூறப்படுகிறோம். அதற்குப் பதிலாக நாம் என்ன செய்வது, சூழ்நிலையிலிருந்து முற்றிலும் பின்வாங்குவதுதான். நான் கோபமாக இருக்கிறேன், நான் என்ன செய்வது, நான் திரும்புகிறேன், நான் வெளியேறுகிறேன், என் நடத்தை குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது. நான் திரும்பி, நான் என் அறைக்குத் திரும்பிச் செல்கிறேன், நான் குத்துகிறேன், நான் புகைபிடித்தேன், எனக்காக வருந்துகிறேன். ஆனால் அதுவும் ஒரு வகையான தகவல் தொடர்புதான். எனவே நாம் நமது பேச்சுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அது பல சந்தர்ப்பங்களில் கடுமையான பேச்சாகக் கருதப்படலாம். ஏனென்றால், "நான் மிகவும் புண்பட்டு கோபமாக இருப்பதால், உன்னிடம் பேசுவதற்கு நீங்கள் தகுதியானவர் அல்ல" என்று நாம் உண்மையில் கூறுவது.

பெரும்பாலும் இதுபோன்ற வாதங்கள் சில சிறிய விஷயங்களில் தொடங்குகின்றன. ஏனென்றால், குறிப்பாக யாரையாவது நமக்கு நன்றாகத் தெரிந்த உறவுகளில், நாம் எப்போதும் அவர்களுடன் உடன்படுவதில்லை, ஏனென்றால் எப்போதும் உடன்படாமல் இருப்பது மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறது. நாங்கள் விஷயங்களை விட்டுவிடுகிறோம் என்று கூறுகிறோம், ஆனால் நாங்கள் அவற்றை எப்போதும் விடமாட்டோம், அவற்றை நம் மனதின் பின்புறத்தில் வைத்திருப்போம், அதனால் அடுத்த முறை எங்களுக்கு ஒரு பெரிய சண்டை வரும்போது நான் அவற்றை வெளியே கொண்டு வர முடியும். எனவே நான் சொல்ல முடியும், "நாங்கள் இதைப் பற்றி சண்டையிடுகிறோம், ஆனால் கடந்த வாரம் நீங்கள் இதைச் செய்தீர்கள், நீங்கள் அதைச் செய்வதற்கு முந்தைய வாரம், நீங்கள் அதைச் செய்ததற்கு முந்தைய வாரம்," இவை அனைத்தையும் நான் ஒரு நல்ல நேர்த்தியான பட்டியலை வைத்திருந்தேன். அடுத்த முறை சண்டையிடும்போது வெடிமருந்துகளாகப் பயன்படுத்த வேண்டிய பொருட்கள். நாங்கள் இப்படி செய்கிறோம். இது உண்மையில் முட்டாள்தனமானது.

சிலருக்கு சின்ன சின்ன விஷயத்துக்கே வெடிக்கும் அளவுக்கு கோபம் இருக்கும். பின்னர் அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம், “சரி, நான் ஒரு கோபக்காரன். நீங்களும் அப்படித்தான் நான் இருக்கிறேன். என்னால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது, நீங்கள் என்னுடன் வாழ வேண்டும். அது நியாயமில்லை, ஏனென்றால் நாம் இயல்பாகவே கோபமாக இல்லை. கோபம் நம் மனதின் இயல்பில் பதியவில்லை. நாம் மாற்ற முடியும். மேலும், “எனக்கு வெடிக்க எனக்கு உரிமை இருக்கிறது, ஏனென்றால் எனக்கு இருக்கிறது என்று சொல்வது நியாயமில்லை கோபம்எனவே நீங்கள், என் குடும்பம், நான் மிகவும் அக்கறை கொண்டவர்கள், என் மோசமான மனநிலையை நீங்கள் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும். மற்ற அனைவருக்கும் இது நியாயமில்லை. மேலும் இது எதிர்மறையின் அடிப்படையில் நிறைய எதிர்மறையை உருவாக்குகிறது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்., மற்றும் மக்களிடையே நிறைய மோசமான விருப்பம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.