பேச்சின் முதல் அறம்: பொய் (பகுதி 2)

அதை எப்படி செய்வது என்று உங்களுக்கு ஏதேனும் ஆலோசனை தேவைப்பட்டால், ஜனாதிபதி பில் கிளிண்டன் உங்களுக்கு உதவலாம். ஏனென்றால் இதைத்தான் அவர் செய்தார், சரியா? எனவே, அவர் மோனிகாவுடன் குழப்பமடைந்தார், பின்னர் அவர், "இல்லை, நான் எதுவும் செய்யவில்லை" என்று கூறினார். அதனால் மக்களை மிகவும் தொந்தரவு செய்தது அவர் மோனிகாவுடன் குழப்பம் விளைவித்தது அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன். இப்போதெல்லாம், அது உண்மையில் இருக்கும், உம், உங்களுக்குத் தெரியும், அமெரிக்க செய்திகள் அதைப் பற்றி அவரைச் சுடும், ஆனால் அது அவ்வளவு மோசமாக இல்லை. ஆனால் அவர் பொய் சொன்னார் என்று மக்கள் உண்மையில் அவர் மீது வருத்தப்பட்டார்கள். ஆம்?

நாம் எந்த சூழ்நிலையில் பொய் சொல்கிறோம், ஏன் பொய் சொல்கிறோம், அதற்கு முன்பு நாம் ஏதாவது செய்திருந்தால், அதைப் பற்றி பொய் சொல்வதை விட வேறு யாருக்கும் தெரியக்கூடாது என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் தான் என்பதை மக்கள் இறுதியில் கண்டுபிடிப்பார்கள். உண்மையைச் சொல்லவில்லை, இறுதியில் அவர்கள் அதைக் கண்டுபிடித்தார்கள். எனவே அதைப் பற்றி பொய் சொல்வதை விட, அதை நிறுத்திவிட்டு நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வது நல்லது, நான் ஏன் அந்த ஆரம்ப நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டேன்? எனது உந்துதல் என்ன, நான் எதைத் தேடினேன், எனக்கு என்ன தேவை, உங்களுக்குத் தெரியுமா? பின்னர் சிலவற்றைச் செய்யுங்கள் சுத்திகரிப்பு அந்த ஆரம்ப நடவடிக்கை. எனவே ஆன்மீகம் சுத்திகரிப்பு, உங்களுக்கு தெரியும் நான்கு எதிரி சக்திகள், மேலும் அந்த செயலை நாங்கள் செய்தோம் என்பதை ஒப்புக்கொள்ளும் தைரியம் வேண்டும். ஏனென்றால், நமது எதிர்மறையான செயல்களை ஒப்புக்கொள்ள அதிக தைரியம் தேவை, ஆனால் அது நிறைய நிம்மதியைத் தருகிறது. அது, நாம் சுத்திகரிக்க விரும்பினால், முதல் நான்கு எதிரி சக்திகள் என்பது வருத்தம். எனவே உண்மையில் சொந்தம் என்று அர்த்தம், ஆம் நான் அந்த செயலைச் செய்தேன், அதற்காக நான் வருந்துகிறேன். எனவே அந்த வருத்தம் மிகவும் கடினமாக இருக்கலாம், அது மிகவும் சங்கடமாக இருக்கலாம், நாம் உண்மையில் நமது கொள்கைகளுக்கு எதிராக செயல்பட்டதால், அல்லது பிறருக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளுக்கு எதிராக செயல்பட்டதால், நிறைய விளக்கங்களைச் செய்ய வேண்டியிருக்கலாம், ஆனால் அதைச் சுத்தம் செய்வது மிகவும் நல்லது. ஆரம்ப நடவடிக்கை, மாறாக பொய் மூலம் அதை மறைக்க முயற்சி. சரி?

மக்கள் செய்யும் சில விஷயங்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு ஒரு உதாரணம் தருகிறேன், பின்னர் அவர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள், அது உண்மையில் சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது. நான் பலவிதமான கதைகளைக் கேட்பதால், என்னிடம் பலர் வந்திருக்கிறார்கள். நீங்கள் ஒரு பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக இருக்கும்போது, ​​மக்கள் உங்களிடம் ஆலோசனை கேட்பதால், பல கதைகளைக் கேட்கிறீர்கள். அவர்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது, ​​​​அவர்களின் தந்தை யாரோ ஒருவருடன் தொடர்பு வைத்திருப்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று பலர் என்னிடம் சொன்னார்கள். ஆனால் அப்பா அதை குடும்பத்தில் இருந்து மறைத்துவிட்டார், குடும்பத்தில் யாருக்கும் தெரியாது என்று நினைத்தார். ஆனால் குழந்தைகள் முட்டாள்கள் அல்ல. அதனால் அவர்கள் அறிந்தார்கள். பின்னர் நிச்சயமாக, தந்தை அதைப் பற்றி பொய் சொன்னால், குழந்தைகள் இரண்டு வழிகளில் மரியாதை இழக்கிறார்கள்: முதலில், தந்தையின் ஏமாற்று, மற்றும் இரண்டாவது அவர் அதைப் பற்றி பொய் சொல்வதால். மேலும் உறவில் தாய் ஏமாற்றினால் இது அம்மாவுக்கும் போகலாம்.

இப்படிப்பட்ட பொய் நம்பிக்கையையே அழித்துவிடும். நட்பின் மீதான நம்பிக்கையின் அடிப்படை உண்மையைச் சொல்வது என்பது எனக்குத் தெரியும். யாராவது என்னிடம் உண்மையைச் சொல்லவில்லை என்றால், நான் அவர்களை எப்படி நம்புவது. பின்னர் அவர்கள் சொல்வது எல்லாம், "யாருக்குத் தெரியும்?" சரி? இப்போது எங்கள் அன்பான ஜனாதிபதியைப் போலவே, உங்களுக்குத் தெரியும், யார் ஒரு நாள் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறார்கள், மறுநாள் இன்னொரு விஷயத்தை சொல்கிறார்கள், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகிறார்கள், உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த நபர் சொல்வதை என்னால் உண்மையில் நம்ப முடியாது.

தேசிய மற்றும் சர்வதேச நிலைகளை மறந்து விடுங்கள்: இது தீங்கு விளைவிக்கும், இது தனிப்பட்ட நிலைகளிலும் உள்ளது. மக்கள் என்னிடம் பொய் சொல்லும்போது, ​​அவர்கள் என்னிடம் உண்மையைச் சொல்லாதபோது, ​​நான் அதை மிகவும் புண்படுத்துவதாக உணர்கிறேன். நான் மிகவும் எளிதில் புண்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் இது என்னை புண்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் இது யாரோ ஒருவர் சொல்வது போல் உள்ளது, "உண்மையைத் தாங்குவதை என்னால் நம்ப முடியவில்லை, அதனால் நான் உங்களிடம் பொய் சொல்லப் போகிறேன்." யாரோ ஒருவர் என்னால் உண்மையைத் தாங்க முடியாது என்று கருதுவது போன்றது. ஆனால் ஒரு நிமிடம், நான் வயது வந்தவன், என்னால் உண்மையைத் தாங்க முடியும், நான் உண்மையைக் கேட்க விரும்புகிறேன், என்னிடம் பொய் சொல்லாதே, என்னைப் பற்றி அந்த அனுமானத்தை செய்யாதே. ஏனென்றால், நீங்கள் பொய் சொன்னால், உங்களுக்குத் தெரியும், நான் மீண்டும் உன்னை எப்படி நம்பப் போகிறேன்? எனவே, உண்மையைச் சொல்வது நல்லது.

மக்கள் எதைப் பற்றி உண்மையைச் சொல்லத் தயங்குகிறார்கள் என்பதை நான் அடிக்கடி காண்கிறேன், சில சமயங்களில் அது பெரிய விஷயமாக இருக்காது, ஆனால் அவர்கள் எப்படியும் பொய் சொல்கிறார்கள், அது எனக்கு குழப்பமாக இருக்கிறது. செல்போன்களுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போல, ஒரு குடும்பத்தில் தொலைபேசி இருக்கும், யாராவது அழைப்பார்கள், நீங்கள் அழைப்பை எடுக்க விரும்ப மாட்டீர்கள், நீங்கள் பிஸியாக இருந்தீர்கள் அல்லது ஏதாவது, எனவே நீங்கள் ஒரு குடும்ப உறுப்பினரிடம் சொல்வீர்கள். , நான் வீட்டில் இல்லை என்று சொல்லுங்கள். "நான் பிஸியாக இருக்கிறேன்?" என்று மற்றவரிடம் ஏன் சொல்லக்கூடாது? அதற்கு நாம் ஏன் பொய் சொல்ல வேண்டும்? மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். நாங்கள் பிஸியாக இருக்கிறோம், இப்போது அழைப்பை எடுக்க முடியாது. தெரியுமா? அவர்கள் திமிர்கள் அல்ல, அதற்காக எங்களை மதிப்பிட மாட்டார்கள். எனவே பொய் சொல்ல வேண்டிய தேவையில்லாத போது பொய் சொல்லும் இதுபோன்ற பல விஷயங்கள் உள்ளன.

ஒரு சமயம் என் நண்பன் ஒருவன் என்னிடம் பொய் சொன்ன போது அவன் நான் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டு அவன் பொய் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஏனென்றால், நீங்கள் சொன்னது எனக்கு எந்த உதவியும் செய்யவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். தொடங்குவதற்கு நீங்கள் என்னிடம் உண்மையைச் சொன்னால், நான் உதவ இன்னும் தயாராக இருந்திருக்கலாம். எனவே சில சமயங்களில் மக்கள் எவ்வாறு பொய் சொல்கிறார்கள் என்பது மிகவும் விசித்திரமானது, மேலும் மக்கள் புண்படுத்தப்படுவார்கள் என்று அவர்கள் மிகவும் பயப்படுகிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் புண்படுத்தப்பட மாட்டார்கள்.

நாகார்ஜுனா உரையில் ரத்னாவளி, விலைமதிப்பற்ற மாலை, உண்மையைச் சொல்வதைப் பற்றி அவர் அதிகம் பேசுகிறார். உண்மையைச் சொல்வதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அவர் உரையில் பல, பல முறை, பல அத்தியாயங்களில் மீண்டும் மீண்டும் பேசுகிறார். நான் அதை எப்போதாவது எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும், எத்தனை முறை சொன்னார். அது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை அவர் வலியுறுத்துகிறார், நான் உண்மையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன், உண்மையைக் கண்டு நாம் பயப்படத் தேவையில்லை.

ஆசைப்படுவதைப் பற்றி பேசும்போது பொய் என்ற தலைப்பும் வருகிறது போதிசிட்டா. எனவே நாம் உருவாக்கும் போது ஆர்வத்தையும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக முழுமையாக விழித்துக்கொள்ள, பின் நமது வழிகாட்டுதல்களில் ஒன்று போதிசிட்டா எதிர்கால வாழ்க்கையில் சீரழிவதிலிருந்து, பொய் சொல்வதையும் ஏமாற்றுவதையும் தவிர்க்க வேண்டும் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் மற்றும் புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்கள். அதனால் நம்மை ஏமாற்றுகிறோம் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் இது உண்மையில் ஒரு பெரிய பிரச்சனை, சரி, ஏனென்றால் அவர்கள் எங்களை வழிநடத்த நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள், ஏனென்றால் நாங்கள் அவர்களை நம்புகிறோம் மற்றும் அவர்களின் கருத்தை நாங்கள் விரும்புகிறோம். ஆகவே, நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் வழிநடத்தும் சிறப்புப் பாத்திரத்தை அவர்கள் பெற்றிருப்பதால், அவர்களுடன் நாம் உண்மையிலேயே வெளிப்படைத்தன்மையுடன் இருக்க வேண்டும், மேலும் ஒரு நல்ல முகத்தை அணிந்து கொள்ளாமல், நாம் அழகாக இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால், இரண்டு விஷயங்களை நாம் நினைத்தால், நம் ஆசிரியரை முட்டாளாக்குவதில் நாம் வெற்றி பெற்றால், நமக்கு நாமே தீங்கு விளைவித்துக் கொள்கிறோம், ஏனென்றால் நம் ஆசிரியரால் நமக்குத் தேவையான அறிவுரைகளை வழங்க முடியாது. இரண்டாவதாக, நம் ஆசிரியரை முட்டாளாக்குவதில் நாம் வெற்றிபெறவில்லை என்றால், நாங்கள் பொய் சொல்கிறோம் என்று எங்கள் ஆசிரியருக்குத் தெரிந்தால், நாம் உண்மையில் மாணவர்-ஆசிரியர் உறவை எதிர்மறையான வழியில் பாதித்துள்ளோம்.

ஏனென்றால், நாம் அவர்களிடம் உண்மையைச் சொல்லாவிட்டால் இவர் எப்படி நமக்கு உதவுவார்? நாங்கள் என்றால் உங்களுக்கு நல்ல முகத்தை அணிவது தெரியும். எனவே பொய் சொல்வது பெரும்பாலும் வாய்மொழியாக இருக்கும், ஆனால் அது நம் செயல்களின் மூலமாகவும் இருக்கலாம். எனவே சில நேரங்களில் நீங்கள் மக்களைச் சந்திக்கிறீர்கள், அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரைச் சுற்றி இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் மிகவும் அழகாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் கண்ணியமானவர்கள், அன்பானவர்கள், கருணையுள்ளவர்கள், மற்றவர்களிடம் மென்மையாகவும் மென்மையாகவும் பேசுவார்கள், அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியருடன் இல்லாதவுடன், அவர்கள் மற்ற சீடர்களுக்கு பயங்கரமானவர்கள். அவர்கள் போட்டியாளர்களாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அவர்களைச் சுற்றி முதலாளிகளாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அவர்களைச் சுற்றித் தள்ளுகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் ஆசிரியருடன் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் மிகவும் அடக்கமாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கும் போது மொத்த எதிர் முகத்தை முன்வைக்கின்றனர். எனவே இது நமக்கு எவ்வாறு பயனளிக்கிறது? நாம் நினைக்கலாம், இது என் ஆசிரியருக்கு முன்னால் என்னை அழகாகக் காட்டுகிறது, ஆம், அதனால் என்ன? உங்கள் ஆசிரியருக்கு முன்னால் அழகாக இருப்பது உங்களை முழு விழிப்புணர்வை, புத்தர் நிலைக்கு கொண்டு வருமா? இல்லை, அது இல்லை. புத்தர்களாக மாறுவதே நமது உண்மையான நோக்கமாக இருந்தால், நாம் நமது ஆசிரியருடனும், ஆசிரியரைத் தவிரவும், நமது நடத்தையை சீராகச் செய்ய வேண்டும். நமக்குத் தேவையான ஆலோசனைகளை எப்படிப் பெறப் போகிறோம்? எனவே மனதில் கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம்.

ஒரு முறை நான் கேட்டேன், அபேயில் இருந்தவர்களில் ஒருவரிடம், "நீங்கள் இதைச் செய்தீர்களா?" அதற்கு அவர், “ஆம்” என்றார். ஏனென்றால் நான் அதைச் செய்யச் சொன்னேன், அவர் ஆம் என்று சொன்னார், அவர் அதைச் செய்யவில்லை என்று எனக்குத் தெரியும். நான் நடந்து கொண்டே இருந்தேன், அது போல், ம்ம்ம், சரி, உங்களுக்குத் தெரியும், அவர் உண்மையைச் சொல்லவில்லை என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர் உண்மையில் பின்னர் வந்து, "ஓ நான் தவறாக பேசினேன்" என்று கூறினார். "நான் பொய் சொன்னேன்" என்று அவர் சொல்லவில்லை, "நான் தவறாக பேசினேன். நீங்கள் என்னிடம் கேட்டபோது நான் சொன்னதைச் செய்யவில்லை, ஆனால் இப்போது நான் அதைச் செய்துவிட்டேன். ஆனால் அவர் மறைப்பதை அப்போது நான் அறிந்தேன். எனவே இந்த வகையான விஷயம், உங்களுக்குத் தெரியும், இது நமது ஆன்மீக நடைமுறையில் ஒரு குறுக்கீட்டை உருவாக்குகிறது.