Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

மகிழ்ச்சியின் எட்டு தூண்கள்

மகிழ்ச்சியின் எட்டு தூண்கள்

  • நோயின் போது மனதுடன் பணிபுரிதல்
  • மற்றவர்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் பழகுதல்
  • மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியை விரும்புவதில் இருந்து வரும் மகிழ்ச்சி
  • மகிழ்ச்சியை வளர்ப்பதற்கு எட்டு குணங்கள் தேவை

சில வாரங்களுக்கு முன் எனக்கு காய்ச்சல் வந்தது. நான் சில நாட்கள் படுக்கையில் இருந்தேன், என் மனதை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், அதனால் நான் அதை உயர்த்தி நல்லொழுக்கத்தில் கவனம் செலுத்த முடியும். ஒரு பிரதியை பார்த்தது ஞாபகம் வந்தது தி புக் ஆஃப் ஜாய் அவரது புனிதர் மூலம் தலாய் லாமா மற்றும் பேராயர் டெஸ்மண்ட் டுட்டு, டக்ளஸ் ஆப்ராம்ஸ் உடன், இங்குள்ள நூலகத்தில். அதனால் நான் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து நூலகத்திற்குச் சென்று புத்தகத்தைப் பார்த்துவிட்டு மீண்டும் படுக்கைக்குச் சென்றேன். புத்தகத்தைப் பார்த்தவுடனே நான் செய்தது சரிதான் என்று தெரிந்தது. அதாவது, அட்டையைப் பாருங்கள், அது தானாகவே ஒருவரின் முகத்தில் புன்னகையை வரவழைக்கிறது. அன்பான மற்றும் மரியாதைக்குரிய இரண்டு ஆன்மீகத் தலைவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்து புன்னகைப்பதைப் பார்க்க - அது மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறது - நீங்கள் புத்தகத்தைப் படிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - முகத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள் மற்றும் மனம் மாறும். நான் சிறிது நேரம் படுக்கையில் இந்த அட்டையைப் பார்த்தேன், அதைப் படிக்கத் தொடங்கும் முன் அந்த உணர்வை மூழ்கடித்தேன்.

இந்த நூலைப் படிக்கத் தொடங்கியவுடனேயே எழுத்தாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் வைத்திருக்கும் மிகுந்த மரியாதை, அபிமானம் மற்றும் அன்பு எனக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கேலி செய்தார்கள், ஒருவருக்கொருவர் சிரித்தனர், ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளித்தனர், அவர்களின் ஞானத்தையும் கடினமான தருணங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டனர், மேலும் செயல்பாட்டில் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

பேராயர் டெஸ்மண்ட் டுட்டு விளக்கியது போல்:

ஆம், தி தலாய் லாமா மற்றும் நான் ஒருவரையொருவர் கிண்டல் செய்கிறேன், ஆனால் அது உறவின் மீதான நம்பிக்கையின் அறிக்கை. நல்லெண்ணத்தின் நீர்த்தேக்கம் போதுமான அளவு உள்ளது என்பதற்கான அறிகுறியாகும்…

அவர்களின் நட்பை கட்டமைக்க இது ஒரு அழகான வழி என்று நான் நினைத்தேன்.

அவர்கள் இதேபோன்ற நுண்ணறிவைப் பெற்றபோது, ​​அவர்கள் தங்கள் உடன்பாட்டை வெளிப்படுத்தினர் மற்றும் அதை விரிவுபடுத்தினர், அதைப் பெருக்கி, ஒருவருக்கொருவர் ஞானத்தை மிகவும் ஒருங்கிணைந்த முறையில் உருவாக்கினர். அவர்கள் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளுக்கு குரல் கொடுத்தபோது, ​​​​அவர்கள் மரியாதையுடனும், தோழமையுடனும், மற்றவரின் கண்ணோட்டத்தை அன்பான புரிதலுடனும் செய்தார்கள்.

அவருடைய பரிசுத்தம் மற்றும் பேராயர் டுட்டு இருவரும் மகிழ்ச்சியை விவரிக்கிறார்கள், நம்முடைய மகிழ்ச்சியை விட மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய உண்மையான அக்கறையிலிருந்து பெறப்படுகிறது. அடிப்படையில், நாம் நமது சுயநல வழிகளிலிருந்து வெளியேறி மற்றவர்களின் தேவைகளில் கவனம் செலுத்தும்போது மகிழ்ச்சிக்கான கதவைத் திறக்கிறோம். உண்மையான மகிழ்ச்சியானது நமது ஒன்றையொன்று சார்ந்திருக்கும் இயல்பைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது மற்றும் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியின்மையால் நாம் பாதிக்கப்படுகிறோம் என்பதை அங்கீகரிக்கிறது என்பது அவர்களின் கண்ணோட்டத்தில் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

அவர்கள் இருவரும் தங்கள் வாழ்வில் எதிர்கொண்ட சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், ஆசிரியர்கள் உண்மையில் "மகிழ்ச்சியை" வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. அதனால் புத்தகம் மற்றும் மகிழ்ச்சி பற்றிய அவர்களின் கண்ணோட்டம் மிகவும் கட்டாயமாக்குகிறது.

மகிழ்ச்சியை வளர்ப்பதற்கு தேவையான எட்டு தூண்கள் அல்லது குணங்களை புத்தகம் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, அவை: முன்னோக்கு, பணிவு, நகைச்சுவை, ஏற்றுக்கொள்ளல், மன்னிப்பு, நன்றியுணர்வு, இரக்கம் மற்றும் பெருந்தன்மை.

  1. கண்ணோட்டம் என்பது பல்வேறு கோணங்களில் இருந்து நிலைமையைப் பார்க்கிறது. புனிதர் புத்தகத்தில் கூறுகிறார்:

    வாழ்க்கையில் நடக்கும் ஒவ்வொரு நிகழ்வுக்கும் பல கோணங்கள் இருக்கும். நிகழ்வை நீங்கள் பரந்த கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கும்போது, ​​உங்கள் கவலை மற்றும் பதட்டம் குறைகிறது மற்றும் உங்களுக்கு அதிக மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்.

  2. பணிவு. இங்கு நம்மையே ஏதோ விசேஷமாக நினைப்பது நம்மைத் தனிமைப்படுத்துகிறது என்கிறார்கள். சில சமயங்களில் நாம் மனத்தாழ்மையை கூச்சத்துடன் குழப்புகிறோம் என்று பேராயர் குறிப்பிட்டார். மனத்தாழ்மை, நம்முடைய சொந்த பரிசுகளை மறுக்காமல், மற்றவர்களின் பரிசுகளைக் கொண்டாட அனுமதிக்கிறது என்று அவர் விளக்கினார். எனவே, சாராம்சத்தில், நம் தன்னம்பிக்கையை இன்னும் வைத்திருக்கும் போது மற்றவர்களின் குணங்களை மறுக்கக்கூடாது.

    தில்லியில் நடந்த சர்வமதக் கூட்டத்தைப் பற்றிய ஒரு கதையைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அவருக்குப் பக்கத்தில் ஒரு ஆன்மீகத் தலைவர் அமர்ந்திருந்தார், மிகவும் இறுக்கமான முகத்துடன். இந்த ஆன்மீகத் தலைவர் தனது இருக்கை மற்றவர்களை விட உயரமாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறினார், எனவே அமைப்பாளர்கள் அவரது நாற்காலியின் கால்களுக்கு அடியில் செங்கற்களை வைத்து அதை உயர்த்தி அவரை மற்றவர்களை விட உயரமாக்க வேண்டியிருந்தது. அடக்கத்திற்கு இது ஒரு உதாரணம் அல்ல என்று சொல்லத் தேவையில்லை.

  3. நகைச்சுவை என்பது நம்மைப் பார்த்தும் நமது சுயநலம் சார்ந்த வழிகளிலும் சிரிக்கக் கற்றுக்கொள்வது. நாம் ஒருவருக்கொருவர் சிரிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும்போது நகைச்சுவை மிகவும் குணப்படுத்தும், ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் அல்ல. நகைச்சுவையை குணப்படுத்தும் கருவியாகப் பயன்படுத்த நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம், மற்றவர்களைக் கேலி செய்யவோ, புண்படுத்தவோ, விமர்சிக்கவோ அல்லது இழிவுபடுத்தவோ அல்ல.

    பேராயர் டுட்டு விளக்கியபடி, இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நகைச்சுவை வகை "எங்கள் இருவரையும் சிறுமைப்படுத்தாது, மாறாக நமது பகிரப்பட்ட மனிதநேயம், நமது பகிரப்பட்ட பாதிப்புகள் மற்றும் பகிரப்பட்ட பலவீனங்களை அடையாளம் கண்டு சிரிக்க அனுமதிக்கும் நகைச்சுவை வகை. ”

  4. ஏற்றுக்கொள்ளுதல். இது ராஜினாமா மற்றும் தோல்விக்கு எதிரானது. நமது சூழ்நிலையை ஏற்றுக்கொள்ளும் அதே வேளையில் அதை மாற்ற ஆக்கபூர்வமாக செயல்படலாம். பேராயர் டுட்டு கூறியது போல், நமது சூழ்நிலையிலிருந்து எப்படி தப்பிப்பது என்பது கேள்வி அல்ல, மாறாக அதை எவ்வாறு நேர்மறையானதாக மாற்றுவது என்பதுதான் கேள்வி. மக்கள் தீங்கிழைக்கும் செயல்களைச் செய்வதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவர்கள் தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதால் அவர்களைத் தடுக்க முயற்சிப்பதே இரக்கமுள்ள விஷயம் என்று அவர் கூறினார்.

  5. மன்னிப்பு. நிறவெறியின் முடிவில் தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க ஆணையம் தொடர்பான புத்தகத்தில் மன்னிப்பு என்றால் என்ன என்பதை விளக்கும் பல கதைகள் உள்ளன:

    இந்த தாய்மார்கள் குழுவில், அவர்கள் சார்பாகப் பேசியவர் எழுந்து, தங்கள் மகன்களைக் கொன்றதற்குக் காரணமான இவரைத் தழுவி அறை முழுவதும் சென்று அவரைத் தழுவி 'என் குழந்தை.

    பேராயர் டுட்டு ஒரு நகரத்தில் கொல்லப்பட்ட எமி பீல் என்ற இளம் பெண்ணைப் பற்றிய மற்றொரு கதையைச் சொன்னார். "கடுமையான சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்ட குற்றவாளிகளுக்கு பொதுமன்னிப்பு வழங்குவதை ஆதரிப்பதற்காக அவரது பெற்றோர்கள் கலிபோர்னியாவிலிருந்து தென்னாப்பிரிக்கா வரை வந்தனர்... அவர்கள் தங்கள் மகள்களின் பெயரில் ஒரு அறக்கட்டளையை நிறுவி, அவர்களைக் கொன்றவர்களை வேலைக்கு அமர்த்தினார்கள். மகளே, அந்த நகரத்திற்கு உதவும் திட்டத்தில்."

  6. நன்றியுணர்வு. இந்த அத்தியாயம் மிகவும் பணக்காரமானது, குறிப்பாக அவரது பரிசுத்தம் மற்றும் பேராயர் டுட்டு இருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையில் பெரும் தடைகளை எதிர்கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொரு கணத்திற்கும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள். பெனடிக்டின் டேவிட் ஸ்டெய்ன்ட்ல்-ராஸ்ட் என்பவரின் மேற்கோள் உள்ளது துறவி, நன்றியை முன்னோக்கில் வைக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். அதில் “நம்மை நன்றியுள்ளவர்களாக ஆக்குவது மகிழ்ச்சியல்ல. நன்றியுணர்வுதான் நம்மை மகிழ்விக்கிறது. ஒவ்வொரு நொடியும் ஒரு பரிசு. உங்களுக்கு இன்னொரு தருணம் கிடைக்கும் என்பதில் எந்த நிச்சயமும் இல்லை, அதில் உள்ள அனைத்து வாய்ப்புகளும் உள்ளன.

  7. இரக்கம். மனிதர்கள் "சமூக விலங்குகள், நமது வாழ்வு மற்றவர்களைச் சார்ந்தது, எனவே நீங்கள் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழ விரும்பினால், குறைவான பிரச்சனைகளுடன், மற்றவர்களின் நலனில் தீவிர அக்கறையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்" என்று அவரது புனிதர் விளக்கினார். உளவியலாளர் பால் கில்பர்ட் மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "இரக்கம் என்பது நமது அனைத்து உந்துதல்களிலும் மிகவும் கடினமான மற்றும் தைரியமான ஒன்றாகும், ஆனால் மிகவும் குணப்படுத்தும் மற்றும் உயர்த்தும்."

  8. பெருந்தன்மை. 30 மில்லியன் டாலர்கள் மதிப்புள்ள பங்குகளை தொண்டு நிறுவனத்திற்கு அடகு வைத்த பெரும் பணக்காரரின் கதையை புத்தகம் சொல்கிறது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, பங்குச் சந்தை வீழ்ச்சியடைந்தது மற்றும் அவர் தனது செல்வத்தின் பெரும்பகுதியை இழந்தார். அவர் அடகு வைத்த பங்கு மட்டும் எஞ்சியிருந்தது. தனது பணத்தை வைத்துக்கொள்ளும்படி ஆலோசனை கூறப்பட்ட போதிலும், அவர் தனது வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்க முடிவு செய்தார், மேலும் அடகு வைத்த பங்குகளை தொண்டு நிறுவனத்திற்கு கொடுக்க முடிவு செய்தார். இந்த மனிதன், "அந்த நேரத்தில், பணம் மகிழ்ச்சியைத் தரும் ஒரே வழி அதைக் கொடுப்பதுதான் என்பதை உணர்ந்தேன்."

மகிழ்ச்சியை அதிகரிப்பதற்கான பயிற்சிகள் மற்றும் தியானங்களின் தாராளமான பகுதியும் புத்தகத்தில் உள்ளது. மேலும் அவரது புனிதத்தன்மை மற்றும் பேராயர் டுட்டு நடனம் ஆடுவதைக் காட்டும் பின் அட்டையைத் தவறவிடாதீர்கள்! அட்டை முதல் அட்டை வரை, இந்த புத்தகம் படிக்க மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் நைமா

வண. Tubten Nyima கொலம்பியாவில் பிறந்தார் மற்றும் 35 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அமெரிக்காவில் வசித்து வருகிறார். 2001 இல் கன்டன் ஷார்ட்ஸே மடாலயத்தில் இருந்து துறவிகளை சந்தித்த பிறகு அவர் பௌத்தத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். 2009 இல், அவர் வேந்தரிடம் தஞ்சம் புகுந்தார். சோட்ரான் மற்றும் துறவற வாழ்க்கை பின்வாங்கலை ஆய்வு செய்வதில் வழக்கமான பங்கேற்பாளராக ஆனார். வண. நைமா 2016 ஏப்ரலில் கலிபோர்னியாவிலிருந்து அபேக்கு குடிபெயர்ந்தார், அதன்பிறகு அனகாரிகா கட்டளைகளை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் மார்ச் 2017 இல் ஸ்ரமநேரிகா மற்றும் சிக்ஸமானா பட்டம் பெற்றார். நைமா கலிபோர்னியா ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி, சாக்ரமெண்டோவில் வணிக நிர்வாகம்/மார்க்கெட்டிங்கில் பிஎஸ் பட்டமும், தெற்கு கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஹெல்த் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் முதுகலைப் பட்டமும் பெற்றுள்ளார். சேக்ரமெண்டோ கவுண்டியின் குழந்தைப் பாதுகாப்புச் சேவைகளுக்கான 14 ஆண்டுகள் மேலாண்மை-நிலைப் பணி உட்பட, தனியார் மற்றும் பொதுத் துறைகள் இரண்டிலும் அவரது வாழ்க்கை பரவியுள்ளது. கலிபோர்னியாவில் வசிக்கும் அவருக்கு ஒரு இளம் வயது மகள் உள்ளார். வண. நன்கொடையாளர்களுக்கு நன்றி தெரிவிப்பதன் மூலமும், சமூக திட்டமிடல் கூட்டங்களுக்கு உதவுவதன் மூலமும், பாதுகாப்பான படிப்புகளுக்கு உதவுவதன் மூலமும் ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் நிர்வாகச் செயல்பாடுகளுக்கு நைமா பங்களிக்கிறார். அவள் காய்கறி தோட்டத்தில் வேலை செய்கிறாள், தேவைப்படும்போது காட்டில் வேலை செய்கிறாள்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்