மூன்றாவது விதி: பாலியல் பொறுப்பு

பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தால் ஏற்படும் துன்பங்களை உணர்ந்து, பொறுப்பை வளர்த்து, தனிநபர்கள், தம்பதிகள், குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாப்பதற்கான வழிகளைக் கற்றுக்கொள்கிறேன். காதல் மற்றும் நீண்ட கால அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல் உடலுறவில் ஈடுபடமாட்டேன் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறேன். என் மற்றும் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பாதுகாக்க, எனது கடமைகளையும் மற்றவர்களின் கடமைகளையும் மதிக்க நான் உறுதியாக இருக்கிறேன். பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தில் இருந்து குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கவும், பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தால் தம்பதிகள் மற்றும் குடும்பங்கள் சிதைவதைத் தடுக்கவும் என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வேன்.

பல தனிநபர்கள், குழந்தைகள், தம்பதிகள் மற்றும் குடும்பங்கள் பாலியல் தவறான நடத்தையால் அழிக்கப்பட்டுள்ளன. மூன்றாவது பயிற்சி செய்ய விதிமுறை நம்மை நாமே குணப்படுத்தி நமது சமுதாயத்தை குணப்படுத்த வேண்டும். இது மனப்பூர்வமான வாழ்க்கை.

ஐந்தாவது விதிமுறைஆல்கஹால், நச்சுகள் அல்லது போதைப்பொருட்களை உட்கொள்ளக்கூடாது - மற்றும் மூன்றாவது விதிமுறை இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டுமே அழிவுகரமான மற்றும் சீர்குலைக்கும் நடத்தையைப் பற்றியது. இவை கட்டளைகள் நம்மை குணப்படுத்த சரியான மருந்து. உண்மையைக் காண நம்மையும் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் நாம் கவனிக்க வேண்டும். நமது ஸ்திரத்தன்மையும், நமது குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் ஸ்திரத்தன்மையும் இந்த இரண்டையும் நடைமுறைப்படுத்தாமல் பெற முடியாது கட்டளைகள். நிலையற்ற மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற தனிநபர்கள் மற்றும் குடும்பங்களைப் பார்த்தால், அவர்களில் பலர் இதைப் பின்பற்றுவதில்லை என்பதை நீங்கள் காணலாம். கட்டளைகள். நீங்களே நோயறிதலைச் செய்து, மருந்து இருப்பதை அறிந்து கொள்ளலாம். இவற்றைப் பயிற்சி செய்தல் கட்டளைகள் குடும்பத்திலும் சமூகத்திலும் ஸ்திரத்தன்மையை மீட்டெடுப்பதற்கான சிறந்த வழியாகும். பலருக்கு இது கட்டளை பயிற்சி செய்வது எளிது, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு இது மிகவும் கடினம். இவர்கள் ஒன்று கூடி தங்கள் அனுபவங்களை பகிர்ந்து கொள்வது முக்கியம்.

பௌத்த மரபில் நாம் ஒற்றுமை பற்றி பேசுகிறோம் உடல் மற்றும் மனம். என்ன நடந்தாலும் உடல் மனதிற்கும் ஏற்படும். என்ற நல்லறிவு உடல் மனதின் சாந்தி ஆகும்; மீறல் உடல் மனதின் மீறல் ஆகும். நாம் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​நம்முடைய உணர்வுகளில் கோபமாக இருப்பதாக நாம் நினைக்கலாம், நம்முடைய உணர்வுகளில் அல்ல உடல், ஆனால் அது உண்மையல்ல. நாம் ஒருவரை நேசிக்கும்போது, ​​​​அவருடன் அல்லது அவளுடன் உடல் ரீதியாக நெருக்கமாக இருக்க விரும்புகிறோம், ஆனால் நாம் ஒருவரின் மீது கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​அவரைத் தொடவோ அல்லது தொடவோ விரும்பவில்லை. என்று நாம் கூற முடியாது உடல் மற்றும் மனம் தனி.

பாலுறவு என்பது உறவுமுறையின் செயல் உடல் மற்றும் ஆவி. இது மிக முக்கியமான சந்திப்பு, சாதாரண முறையில் செய்யக்கூடாது. உங்கள் ஆத்மாவில் சில பகுதிகள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள் - நினைவுகள், வலிகள், ரகசியங்கள் - நீங்கள் மிகவும் நேசிக்கும் மற்றும் நம்பும் நபருடன் மட்டுமே நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்வீர்கள். நீங்கள் உங்கள் இதயத்தைத் திறந்து யாருக்கும் காட்டுவதில்லை. ஏகாதிபத்திய நகரத்தில், தடைசெய்யப்பட்ட நகரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மண்டலம் உள்ளது; ராஜாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் மட்டுமே அங்கு புழங்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். உங்கள் ஆன்மாவில் நீங்கள் மிகவும் நம்பும் மற்றும் நேசிக்கும் ஒருவரைத் தவிர யாரையும் அணுக அனுமதிக்காத இடம் உள்ளது.

நம்முடைய விஷயத்திலும் அப்படித்தான் உடல். அவர் அல்லது அவள் நாம் மிகவும் மதிக்கும், நம்பும் மற்றும் நேசிக்கும் ஒருவரைத் தவிர, யாரும் தொடவோ அல்லது அணுகவோ விரும்பாத பகுதிகள் நம் உடலில் உள்ளன. நாம் சாதாரணமாகவோ அல்லது கவனக்குறைவாகவோ, மென்மையான மனப்பான்மையுடன் அணுகும்போது, ​​​​நம்மை அவமானப்படுத்துகிறோம். உடல் மற்றும் ஆன்மா. மரியாதையுடனும், மென்மையுடனும், மிகுந்த அக்கறையுடனும் நம்மை அணுகும் ஒருவர் பிரசாதம் எங்களுக்கு ஆழ்ந்த தொடர்பு, ஆழ்ந்த ஒற்றுமை. அப்படியானால் மட்டுமே நாம் காயப்படுத்தப்பட்டதாகவோ, தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவோ, தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவோ, சிறிதளவு கூட உணர மாட்டோம். அன்பும் அர்ப்பணிப்பும் இல்லாவிட்டால் இதை அடைய முடியாது. சாதாரண உடலுறவை காதல் என்று விவரிக்க முடியாது. காதல் ஆழமானது, அழகானது மற்றும் முழுமையானது.

உண்மையான அன்பில் மரியாதை உள்ளது. எனது பாரம்பரியத்தில், கணவனும் மனைவியும் ஒருவரையொருவர் விருந்தினர்களைப் போல மதிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் இதுபோன்ற மரியாதையை நீங்கள் கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​உங்கள் அன்பும் மகிழ்ச்சியும் நீண்ட காலம் தொடரும். பாலியல் உறவுகளில், மரியாதை மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாகும். உடலுறவு என்பது ஒரு சடங்கு போல இருக்க வேண்டும், மிகுந்த மரியாதை, அக்கறை மற்றும் அன்புடன் நினைவாற்றலுடன் செய்யப்படும் சடங்கு. நீங்கள் சில ஆசைகளால் தூண்டப்பட்டால், அது காதல் அல்ல. ஆசை என்பது காதல் அல்ல. காதல் மிகவும் பொறுப்பான ஒன்று. அதில் அக்கறை இருக்கிறது.

"அன்பு" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நாம் மீட்டெடுக்க வேண்டும். கவனக்குறைவாகவே பயன்படுத்தி வருகிறோம். "நான் ஹாம்பர்கர்களை விரும்புகிறேன்" என்று நாம் கூறும்போது, ​​நாங்கள் அன்பைப் பற்றி பேசவில்லை. நாங்கள் எங்கள் பசியைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஹாம்பர்கர்களுக்கான எங்கள் ஆசை. நம் பேச்சை நாடகமாக்கி, வார்த்தைகளை தவறாக பயன்படுத்தக் கூடாது. "அன்பு" போன்ற வார்த்தைகளை நாம் நோயுற்றவர்களாக ஆக்குகிறோம். வார்த்தைகளை கவனமாகப் பயன்படுத்தி நம் மொழியைக் குணப்படுத்த முயற்சி செய்ய வேண்டும். "காதல்" என்ற வார்த்தை ஒரு அழகான வார்த்தை. அதன் அர்த்தத்தை மீட்டெடுக்க வேண்டும்.

"காதல் மற்றும் நீண்ட கால அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல் பாலியல் உறவுகளில் ஈடுபட மாட்டேன் என்று நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்." "அன்பு" என்ற வார்த்தை ஆழமான வழியில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், "நீண்ட கால அர்ப்பணிப்பு" என்று நாம் ஏன் சொல்ல வேண்டும்? காதல் உண்மையானது என்றால், எங்களுக்கு நீண்ட அல்லது குறுகிய கால கடமைகள் தேவையில்லை, அல்லது திருமண விழா கூட தேவையில்லை. உண்மையான அன்பில் பொறுப்பு உணர்வும், மற்ற நபரை அவர் போலவே ஏற்றுக்கொள்வது, அவருடைய பலம் மற்றும் பலவீனம் ஆகியவை அடங்கும். மனிதனில் உள்ள சிறந்த விஷயங்களை மட்டுமே நாம் விரும்பினால், அது காதல் அல்ல. நாம் அவருடைய பலவீனங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, நமது பொறுமை, புரிதல் மற்றும் ஆற்றலைக் கொண்டு அவரை மாற்றுவதற்கு உதவ வேண்டும். காதல் என்பது மைத்ரி, மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரும் திறன், மற்றும் கருணா, வலி ​​மற்றும் துன்பத்தை மாற்றும் திறன். இந்த வகையான அன்பு மக்களுக்கு மட்டுமே நல்லது. இதை எதிர்மறையாகவோ அல்லது அழிவுகரமானதாகவோ விவரிக்க முடியாது. அது பாதுகாப்பானது. இது எல்லாவற்றிற்கும் உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

"நீண்ட கால அர்ப்பணிப்பு" என்ற சொற்றொடரை நாம் கடந்து செல்ல வேண்டுமா அல்லது "குறுகிய கால அர்ப்பணிப்பு" என்று மாற்ற வேண்டுமா? "குறுகிய கால அர்ப்பணிப்பு" என்பது நாம் சில நாட்கள் ஒன்றாக இருக்கலாம், அதன் பிறகு உறவு முடிவுக்கு வரும். அதை காதல் என்று சொல்ல முடியாது. நாம் இன்னொருவருடன் அப்படிப்பட்ட உறவைக் கொண்டிருந்தால், அந்த உறவு அன்பினாலும் அக்கறையினாலும் வெளிப்படுகிறது என்று சொல்ல முடியாது. "நீண்ட கால அர்ப்பணிப்பு" என்ற வெளிப்பாடு மக்கள் காதல் என்ற வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. உண்மையான அன்பின் சூழலில், அர்ப்பணிப்பு நீண்ட காலத்திற்கு மட்டுமே இருக்க முடியும். “நான் உன்னை காதலிக்க வேண்டும். நான் உனக்கு உதவ விரும்புகிறேன். நான் உன்னை கவனித்துக்கொள்ள விரும்புகிறேன். நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நான் மகிழ்ச்சிக்காக வேலை செய்ய விரும்புகிறேன். ஆனால் சில நாட்களுக்குத்தான். இது அர்த்தமுள்ளதா?

நீங்கள் ஒரு உறுதிப்பாட்டை செய்ய பயப்படுகிறீர்கள் கட்டளைகள், உங்கள் துணையிடம், எதற்கும். உங்களுக்கு சுதந்திரம் வேண்டும். ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் மகனை ஆழமாக நேசிக்கவும், நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும் வரை வாழ்க்கைப் பயணத்தில் அவருக்கு உதவவும் நீங்கள் நீண்டகால அர்ப்பணிப்பை மேற்கொள்ள வேண்டும். "நான் இனி உன்னை காதலிக்கவில்லை" என்று நீங்கள் சொல்ல முடியாது. உங்களுக்கு ஒரு நல்ல நண்பர் இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் ஒரு நீண்ட கால அர்ப்பணிப்பையும் செய்கிறீர்கள். உனக்கு அவள் தேவை. உங்கள் வாழ்க்கையையும், உங்கள் ஆன்மாவையும், உங்கள் வாழ்க்கையையும் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பும் ஒருவருடன் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும் உடல். "நீண்ட கால அர்ப்பணிப்பு" என்ற சொற்றொடர் அன்பின் ஆழத்தை வெளிப்படுத்த முடியாது, ஆனால் மக்கள் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் நாம் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும்.

இரண்டு நபர்களுக்கிடையேயான நீண்டகால அர்ப்பணிப்பு ஒரு ஆரம்பம் மட்டுமே. நண்பர்கள் மற்றும் பிறரின் ஆதரவும் எங்களுக்குத் தேவை. அதனால்தான், நம் சமூகத்தில், திருமண விழாவை நடத்துகிறோம். நீங்கள் ஜோடியாக வாழ ஒன்றாக வந்துள்ளீர்கள் என்பதற்கு சாட்சியாக இரு குடும்பங்களும் மற்ற நண்பர்களுடன் சேர்ந்து கொள்கின்றன. தி பூசாரி மற்றும் திருமண உரிமம் வெறும் சின்னங்கள். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் அர்ப்பணிப்புக்கு பல நண்பர்கள் மற்றும் உங்கள் இரு குடும்பங்களும் சாட்சியாக இருக்கின்றனர். இப்போது நீங்கள் அவர்களால் ஆதரிக்கப்படுவீர்கள். ஒரு நீண்ட கால அர்ப்பணிப்பு ஒரு சூழலில் செய்யப்பட்டால் வலுவானது மற்றும் நீண்ட காலம் நீடிக்கும் சங்க.

ஒருவருக்கொருவர் உங்கள் வலுவான உணர்வுகள் மிகவும் முக்கியம், ஆனால் அவை உங்கள் மகிழ்ச்சியைத் தக்கவைக்க போதுமானதாக இல்லை. மற்ற கூறுகள் இல்லாமல், நீங்கள் காதல் என்று விவரிப்பது விரைவில் புளிப்பாக மாறும். நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரின் ஆதரவு ஒருவித வலையை பின்னுகிறது. உங்கள் உணர்வுகளின் வலிமை அந்த வலையின் இழைகளில் ஒன்று மட்டுமே. பல கூறுகளால் ஆதரிக்கப்படும், ஜோடி ஒரு மரம் போல திடமாக இருக்கும். ஒரு மரம் வலுவாக இருக்க வேண்டுமெனில், மண்ணில் ஆழமாக அனுப்பப்பட்ட பல வேர்கள் தேவை. ஒரு மரத்திற்கு ஒரே ஒரு வேர் இருந்தால், அது காற்றினால் அடித்துச் செல்லப்படலாம். ஒரு ஜோடியின் வாழ்க்கை பல கூறுகளால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும் - குடும்பங்கள், நண்பர்கள், இலட்சியங்கள், நடைமுறை மற்றும் சங்க.

பிரான்ஸில் நான் வசிக்கும் பிராக்டீஸ் சமூகமான பிளம் வில்லேஜில், ஒவ்வொரு முறையும் நாங்கள் திருமண விழாவை நடத்தும்போது, ​​முழு சமூகத்தையும் கொண்டாடி, தம்பதியருக்கு ஆதரவை வழங்குமாறு அழைக்கிறோம். விழாவிற்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு பௌர்ணமி நாளிலும், தம்பதிகள் ஐந்து விழிப்புணர்வுகளை ஒன்றாகப் படிக்கிறார்கள், எல்லா இடங்களிலும் உள்ள நண்பர்கள் தங்கள் உறவு நிலையானதாகவும், நீடித்ததாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க ஆதரவளிப்பதை நினைவில் கொள்கிறார்கள்.¹ உறவு சட்டத்தால் கட்டுப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், ஒருவரின் முன்னிலையில் செய்தால் அது வலுவாகவும் நீண்ட காலமாகவும் இருக்கும். சங்க—உன்னை நேசிக்கும் நண்பர்கள், புரிந்துணர்வு மற்றும் அன்பான இரக்க உணர்வில் உங்களுக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டும்.

காதல் ஒரு வகையான நோயாக இருக்கலாம். மேற்கு மற்றும் ஆசியாவில், "காதல்" என்ற வார்த்தை உள்ளது. நம்மை நோயுறச் செய்வது இணைப்பு. இது ஒரு இனிமையான உள் உருவாக்கம் என்றாலும், இந்த வகையான காதல் இணைப்பு மருந்து போன்றது. இது நம்மை அற்புதமாக உணர வைக்கிறது, ஆனால் நாம் அடிமையாகிவிட்டால், நம்மால் நிம்மதியாக இருக்க முடியாது. நம்மால் படிக்கவோ, அன்றாட வேலைகளைச் செய்யவோ, தூங்கவோ முடியாது. நாம் காதலிக்கும் பொருளை மட்டுமே நினைக்கிறோம். நாங்கள் அன்பினால் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளோம். இந்த வகையான அன்பு, உடைமை மற்றும் ஏகபோக உரிமைக்கான நமது விருப்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நம் காதலின் பொருள் முழுவதுமாக நமக்காக மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். இது சர்வாதிகாரம். அவனுடனோ அவளுடனோ இருப்பதிலிருந்து நம்மை யாரும் தடுப்பதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. இந்த வகையான அன்பை ஒரு சிறை என்று மட்டுமே விவரிக்க முடியும், அங்கு நாம் நம் காதலியை அடைத்து, அவருக்கு அல்லது அவளுக்கு துன்பத்தை மட்டுமே உருவாக்குகிறோம். நேசிப்பவர் சுதந்திரத்தை இழக்கிறார்-அவராகவோ அல்லது அவளாகவோ மற்றும் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கும் உரிமை. இந்த வகையான அன்பை விவரிக்க முடியாது மைத்ரி அல்லது கருணா. நமது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக மற்றவரைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளும் விருப்பம் மட்டுமே.

நீங்கள் மகிழ்ச்சியற்றதாக உணரும் பாலியல் ஆற்றல் உங்களிடம் இருக்கும்போது, ​​​​உங்கள் உள் அமைதியை இழப்பது போல், மற்றவர்களுக்கோ அல்லது உங்களுக்கோ துன்பத்தைத் தரும் விஷயங்களைச் செய்யாமல் இருக்க எப்படி பயிற்சி செய்வது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். இதைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஆசியாவில், பாலியல், சுவாசம் மற்றும் ஆவி என மூன்று ஆற்றல் ஆதாரங்கள் உள்ளன என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். டின், பாலியல் ஆற்றல், முதன்மையானது. உங்களுக்கு தேவையானதை விட அதிகமான பாலியல் ஆற்றல் இருந்தால், உங்களில் ஏற்றத்தாழ்வு ஏற்படும் உடல் மற்றும் உங்கள் இருப்பில். சமநிலையை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், அல்லது நீங்கள் பொறுப்பற்ற முறையில் செயல்படலாம். தாவோயிசம் மற்றும் பௌத்தத்தின் படி, அந்த சமநிலையை மீட்டெடுக்க உதவும் நடைமுறைகள் உள்ளன. தியானம் அல்லது தற்காப்பு கலைகள். கலை மற்றும் கலையின் களங்களில் உங்கள் பாலியல் ஆற்றலை ஆழமான உணர்தல்களாக மாற்றுவதற்கான வழிகளை நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளலாம் தியானம்.

இரண்டாவது ஆற்றல் ஆதாரம் கி, மூச்சு ஆற்றல். வாழ்க்கையை எரியும் செயல்முறை என்று விவரிக்கலாம். எரியும் பொருட்டு, நமது ஒவ்வொரு செல் உடல் ஊட்டச்சத்து மற்றும் ஆக்ஸிஜன் தேவை. அவருடைய தீ பிரசங்கம், அந்த புத்தர் "கண்கள் எரிகின்றன, மூக்கு எரிகிறது, தி உடல் எரிகிறது." நமது அன்றாட வாழ்வில், சரியான சுவாசத்தை பயிற்சி செய்வதன் மூலம் நமது ஆற்றலை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். காற்று மற்றும் அதன் ஆக்ஸிஜன் மூலம் நாம் பயனடைகிறோம், எனவே மாசு இல்லாத காற்று நமக்குக் கிடைக்கும் என்பதில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். சிலர் புகைபிடிப்பதைத் தவிர்த்து, அதிகம் பேசுவதன் மூலம் தங்கள் கியை வளர்க்கிறார்கள். நீங்கள் பேசும்போது, ​​சுவாசிக்க நேரம் ஒதுக்குங்கள். ப்ளம் வில்லேஜில், ஒவ்வொரு முறையும் நினைவாற்றலின் மணியை நாம் கேட்கும்போது, ​​​​எல்லோரும் தாங்கள் செய்வதை நிறுத்திவிட்டு மூன்று முறை உணர்வுடன் சுவாசிக்கிறார்கள். நமது கிழி ஆற்றலை வளர்த்து, பாதுகாக்க இந்த முறையைப் பயிற்சி செய்கிறோம்.

மூன்றாவது ஆற்றல் ஆதாரம் விட, ஆவி ஆற்றல். நீங்கள் இரவில் தூங்காதபோது, ​​இந்த வகையான ஆற்றலை இழக்கிறீர்கள். உங்கள் நரம்பு மண்டலம் சோர்வடைகிறது மற்றும் நீங்கள் படிக்கவோ அல்லது பயிற்சி செய்யவோ முடியாது தியானம் நல்லது, அல்லது நல்ல முடிவுகளை எடுங்கள். தூக்கமின்மை அல்லது அதிக கவலையின் காரணமாக உங்களுக்கு தெளிவான மனம் இல்லை. கவலையும் கவலையும் இந்த ஆற்றல் மூலத்தை வடிகட்டுகின்றன.

அதனால் கவலைப்பட வேண்டாம். மிகவும் தாமதமாக எழுந்திருக்க வேண்டாம். உங்கள் நரம்பு மண்டலத்தை ஆரோக்கியமாக வைத்திருங்கள். பதற்றத்தைத் தடுக்கவும். இந்த வகையான நடைமுறைகள் மூன்றாவது ஆற்றல் மூலத்தை வளர்க்கின்றன. பயிற்சி செய்ய உங்களுக்கு இந்த ஆற்றல் ஆதாரம் தேவை தியானம் நன்றாக. ஒரு ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு உங்கள் ஆவி ஆற்றலின் சக்தி தேவைப்படுகிறது, இது செறிவு மற்றும் இந்த ஆற்றல் மூலத்தை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பதை அறிவதன் மூலம் வருகிறது. உங்களிடம் வலுவான ஆவி ஆற்றல் இருக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் அதை ஒரு பொருளின் மீது மட்டுமே கவனம் செலுத்த வேண்டும், மேலும் நீங்கள் ஒரு திருப்புமுனையைப் பெறுவீர்கள். உங்களிடம் இல்லை என்றால், உங்கள் செறிவு ஒளி பிரகாசமாக பிரகாசிக்காது, ஏனெனில் வெளிப்படும் ஒளி மிகவும் பலவீனமாக உள்ளது.

ஆசிய மருத்துவத்தின்படி, தானின் சக்தி டின்ஹின் சக்தியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் நமது பாலியல் சக்தியை செலவழிக்கும்போது, ​​அதை மீட்டெடுக்க நேரம் எடுக்கும். சீன மருத்துவத்தில், நீங்கள் ஒரு வலுவான ஆவி மற்றும் செறிவு வேண்டும் போது, ​​நீங்கள் பாலியல் உறவுகளை அல்லது அதிகமாக சாப்பிடுவதை தவிர்க்க அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். உங்களுக்கு மூலிகைகள், வேர்கள் மற்றும் மருந்துகள் கொடுக்கப்படும், அதை விட உங்கள் மூலத்தை வளப்படுத்த, நீங்கள் இந்த மருந்தை உட்கொள்ளும் நேரத்தில், பாலியல் உறவுகளில் இருந்து விலகி இருக்குமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறீர்கள். உங்கள் ஆவியின் ஆதாரம் பலவீனமாக இருந்தால், நீங்கள் தொடர்ந்து உடலுறவு வைத்திருந்தால், உங்கள் ஆவி சக்தியை உங்களால் மீட்டெடுக்க முடியாது என்று கூறப்படுகிறது. பயிற்சி செய்பவர்கள் தியானம் அவர்களின் பாலியல் ஆற்றலைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு அது தேவைப்படும் தியானம். நீங்கள் ஒரு கலைஞராக இருந்தால், உங்கள் பாலியல் ஆற்றலை உங்கள் ஆவி ஆற்றலுடன் சேர்த்து உங்கள் கலையில் சேர்க்க நீங்கள் பயிற்சி செய்யலாம்.

ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான தனது போராட்டத்தின் போது, ​​காந்தி பல உண்ணாவிரதப் போராட்டங்களை மேற்கொண்டார், மேலும் இந்த உண்ணாவிரதங்களில் தன்னுடன் இணைந்த நண்பர்களுக்கு உடலுறவு கொள்ள வேண்டாம் என்று பரிந்துரைத்தார். நீங்கள் பல நாட்கள் நோன்பு இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் உடலுறவு கொண்டால், நீங்கள் இறக்கலாம்; உங்கள் ஆற்றல்களை நீங்கள் பாதுகாக்க வேண்டும். 1966 ஆம் ஆண்டு சைகோனில் உள்ள மருத்துவமனையில் நூறு நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்த எனது நண்பர் திச் ட்ரை குவாங், உடலுறவு கொள்ளாமல் இருப்பது மிகவும் அடிப்படையானது என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தார். நிச்சயமாக, ஒரு துறவி, அதில் அவருக்கு எந்தப் பிரச்சனையும் இல்லை. பேசுவது ஆற்றல் வடிதல் என்பதும் தெரிந்ததால் பேசுவதைத் தவிர்த்தார். அவருக்கு ஏதாவது தேவைப்பட்டால், அதை ஓரிரு வார்த்தைகளில் அல்லது எழுதினார். எழுதுவது, பேசுவது அல்லது பல இயக்கங்களை உருவாக்குவது இந்த மூன்று ஆற்றல் மூலங்களிலிருந்து பெறுகிறது. எனவே, உங்கள் முதுகில் படுத்து ஆழ்ந்த சுவாசத்தை பயிற்சி செய்வது சிறந்தது. நூறு நாள் உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தைத் தக்கவைக்கத் தேவையான உயிர்ச்சக்தியை இது உங்களுக்குள் கொண்டுவருகிறது. நீங்கள் சாப்பிடவில்லை என்றால், இந்த சக்தியை உங்களால் நிரப்ப முடியாது. நீங்கள் படிப்பதையோ, ஆராய்ச்சி செய்வதையோ அல்லது கவலைப்படுவதையோ தவிர்த்தால், இந்த வளங்களை நீங்கள் பாதுகாக்கலாம். இந்த மூன்று ஆற்றல் மூலங்களும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்றைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் மற்றொன்றுக்கு உதவுவீர்கள். அதனால் தான் அனாபனசதி, நனவான சுவாசத்தின் பயிற்சி, நமது ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு மிகவும் முக்கியமானது. இது அனைத்து ஆற்றல் மூலங்களுக்கும் உதவுகிறது.

துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் பாலியல் உறவுகளில் ஈடுபடுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் ஆற்றலை முன்னேற்றத்திற்காக அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறார்கள். தியானம். முன்னேற்றத்திற்காக தங்கள் ஆவி ஆற்றலை வலுப்படுத்த அவர்கள் தங்கள் பாலியல் ஆற்றலைச் செலுத்த கற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் ஆவி ஆற்றலை அதிகரிக்க ஆழ்ந்த சுவாசத்தையும் பயிற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் குடும்பம் இல்லாமல் தனியாக வசிப்பதால், அவர்கள் தங்கள் பெரும்பாலான நேரத்தை ஒதுக்க முடியும் தியானம் மற்றும் கற்பித்தல், அவர்களுக்கு உணவு, தங்குமிடம் மற்றும் பலவற்றை வழங்கும் மக்களுக்கு உதவுதல்.

அவர்கள் தர்மத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக கிராமத்தில் உள்ள மக்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். அவர்களுக்குப் பராமரிக்க வீடு அல்லது குடும்பம் இல்லாததால், அவர்கள் மிகவும் விரும்பும் விஷயங்களைச் செய்ய அவர்களுக்கு நேரமும் இடமும் உள்ளது - நடைபயிற்சி, உட்கார்ந்து, சுவாசம் மற்றும் சக துறவிகள், கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் சாதாரண மக்களுக்கு உதவுதல் - மேலும் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை உணரவும். வேண்டும். துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் நேரத்தையும் சக்தியையும் நடைமுறைக்குக் காப்பாற்றுவதற்காக திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை.

"பொறுப்பு" என்பது மூன்றில் முக்கிய வார்த்தை விதிமுறை. நடைமுறையில் உள்ள சமூகத்தில், பாலியல் தவறான நடத்தை இல்லை என்றால், சமூகம் இதைப் பின்பற்றினால் கட்டளை நன்றாக, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் அமைதி இருக்கும். இது கட்டளை அனைவராலும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும். நீங்கள் தர்ம சகோதர சகோதரிகளாக ஒருவரையொருவர் மதிக்கிறீர்கள், ஆதரிக்கிறீர்கள், பாதுகாக்கிறீர்கள். நீங்கள் இதைப் பயிற்சி செய்யவில்லை என்றால் கட்டளை, நீங்கள் பொறுப்பற்றவர்களாக மாறி சமூகத்தில் பிரச்சனைகளை உருவாக்கலாம். இதை நாம் அனைவரும் பார்த்திருக்கிறோம். ஒரு ஆசிரியர் தனது மாணவர்களில் ஒருவருடன் தூங்குவதைத் தவிர்க்க முடியாவிட்டால், அவர் அல்லது அவள் எல்லாவற்றையும் அழித்துவிடுவார், ஒருவேளை பல தலைமுறைகளுக்கு. அந்த பொறுப்புணர்ச்சியைப் பெறுவதற்கு நமக்கு நினைவாற்றல் தேவை. பலரின் நல்வாழ்வுக்கு நாங்கள் பொறுப்பாளிகள் என்பதால் நாங்கள் பாலியல் தவறான நடத்தைகளைத் தவிர்க்கிறோம். நாம் பொறுப்பற்றவர்களாக இருந்தால் அனைத்தையும் அழித்துவிடலாம். இதைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் கட்டளை, நாங்கள் வைத்திருக்கிறோம் சங்க அழகான.

பாலியல் உறவுகளில், மக்கள் காயமடைகிறார்கள். இதை நடைமுறைப்படுத்துதல் கட்டளை நம்மையும் பிறரையும் காயப்படுத்தாமல் தடுப்பதாகும். பெரும்பாலும் நாம் காயத்தைப் பெறுவது பெண் என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் ஆண்களும் ஆழமாக காயமடைகிறார்கள். குறிப்பாக குறுகிய கால கடமைகளில் நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். மூன்றாவது நடைமுறை விதிமுறை நம்மிலும், நம் குடும்பத்திலும், நமது சமூகத்திலும் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் அமைதியை மீட்டெடுப்பதற்கான மிகவும் வலுவான வழியாகும். இந்த நடைமுறை தொடர்பான பிரச்சனைகளை விவாதிக்க நாம் நேரம் ஒதுக்க வேண்டும் கட்டளை, தனிமை, விளம்பரம் மற்றும் பாலியல் தொழில் போன்றவை.

தனிமை உணர்வு நம் சமூகத்தில் உலகளாவியது. குடும்பத்தில் கூட நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை, மேலும் நமது தனிமை உணர்வு நம்மை பாலியல் உறவுகளுக்கு தள்ளுகிறது. உடலுறவு கொள்வது நம்மை தனிமையாக உணர வைக்கும் என்று அப்பாவியாக நம்புகிறோம், ஆனால் அது உண்மையல்ல. இதயம் மற்றும் ஆவியின் மட்டத்தில் மற்றொரு நபருடன் போதுமான தொடர்பு இல்லாதபோது, ​​​​பாலியல் உறவு இடைவெளியை விரிவுபடுத்தி நம் இருவரையும் அழித்துவிடும். எங்கள் உறவு புயலாக இருக்கும், மேலும் நாங்கள் ஒருவரையொருவர் கஷ்டப்படுத்துவோம். உடலுறவு கொள்வது நம்மை தனிமையாக உணர வைக்கும் என்ற நம்பிக்கை ஒரு வகையான மூடநம்பிக்கை. அதில் நாம் ஏமாறக்கூடாது. உண்மையில், நாம் பின்னர் தனிமையாக உணர்கிறோம். இதயம் மற்றும் ஆன்மாவின் மட்டத்தில் புரிதலும் ஒற்றுமையும் இருக்கும்போது மட்டுமே இரண்டு உடல்களின் சங்கமம் நேர்மறையானதாக இருக்கும். கணவன்-மனைவி இடையே கூட, இதயம் மற்றும் ஆவியின் மட்டத்தில் ஒற்றுமை இல்லை என்றால், இரண்டு உடல்களும் ஒன்றிணைவது உங்களை மேலும் பிரிக்கும். அப்படி இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் பாலியல் உறவுகளைத் தவிர்த்து, முதலில் தகவல்தொடர்புகளில் முன்னேற்றம் காண முயற்சிக்குமாறு பரிந்துரைக்கிறேன்.

இரண்டு வியட்நாமிய வார்த்தைகள் உள்ளன, தூய்மையான மற்றும் ங்கியா, ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பது கடினம். அவர்கள் இருவரும் காதல் போன்ற ஒன்றைக் குறிக்கிறார்கள். டின்ஹில், நீங்கள் ஆர்வத்தின் கூறுகளைக் காணலாம். இது மிகவும் ஆழமாக இருக்கும், உங்கள் முழு இருப்பையும் உறிஞ்சிவிடும். Nghia என்பது tinh இன் ஒரு வகையான தொடர்ச்சி. நிகியாவுடன் நீங்கள் மிகவும் அமைதியாகவும், அதிக புரிதலுடனும், மற்ற நபரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய தியாகம் செய்ய விரும்புவதாகவும், மேலும் விசுவாசமுள்ளவராகவும் உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் டின்ஹைப் போல உணர்ச்சிவசப்படவில்லை, ஆனால் உங்கள் காதல் ஆழமானது மற்றும் திடமானது. Nghia உங்களையும் மற்ற நபரையும் நீண்ட நேரம் ஒன்றாக வைத்திருக்கும். இது ஒன்றாக வாழ்வதன் விளைவு மற்றும் காலப்போக்கில் கஷ்டங்களையும் மகிழ்ச்சியையும் பகிர்ந்து கொண்டது.

நீங்கள் ஆர்வத்துடன் தொடங்குகிறீர்கள், ஆனால், ஒருவருக்கொருவர் வாழ்வதால், நீங்கள் சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறீர்கள், அவற்றைச் சமாளிக்க நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​​​உங்கள் அன்பு ஆழமாகிறது. ஆர்வம் குறைந்தாலும், ngia எல்லா நேரத்திலும் அதிகரிக்கிறது. Nghia ஒரு ஆழமான காதல், அதிக ஞானம், அதிக தொடர்பு, அதிக ஒற்றுமை. நீங்கள் மற்றவரை நன்றாக புரிந்துகொள்கிறீர்கள். நீங்களும் அந்த நபரும் ஒரே உண்மையாகிவிடுவீர்கள். Nghia ஏற்கனவே பழுத்த ஒரு பழம் போன்றது. இது இனி புளிப்பு சுவை இல்லை, அது இனிப்பு மட்டுமே.

Nghia இல், நீங்கள் மற்ற நபருக்கு நன்றியை உணர்கிறீர்கள். “என்னைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கு நன்றி. என் கணவனாக அல்லது என் மனைவியாக இருப்பதற்கு நன்றி. சமுதாயத்தில் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள், என்னை ஏன் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள்? நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். அதுதான் ஞியாவின் ஆரம்பம், உங்களில் உள்ள சிறந்த விஷயங்களையும், உங்கள் துன்பங்களையும் மகிழ்ச்சியையும் பகிர்ந்து கொள்ள என்னை உங்கள் துணையாக நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்ததற்கு நன்றி உணர்வு.

நாம் ஒன்றாக வாழும்போது, ​​ஒருவரையொருவர் ஆதரிக்கிறோம். நாம் ஒருவருக்கொருவர் உணர்வுகளையும் சிரமங்களையும் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கிறோம். நமது பிரச்சனைகள், சிரமங்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த அபிலாஷைகள் பற்றிய தனது புரிதலை மற்றவர் காட்டும்போது, ​​அந்த புரிதலுக்கு நாம் நன்றியுள்ளவர்களாக உணர்கிறோம். ஒருவரால் நீங்கள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருப்பதை நிறுத்திவிடுவீர்கள். மகிழ்ச்சி என்பது முதலில் உணரப்படும் உணர்வு. "நீங்கள் என்னைப் புரிந்துகொண்டீர்கள் என்பதை நிரூபித்ததற்காக நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். நான் சிரமப்பட்டு, இரவு முழுவதும் விழித்திருக்கையில், நீங்கள் என்னைக் கவனித்துக் கொண்டீர்கள். என் நலமே உனது நலம் என்று எனக்குக் காட்டினாய். என் நல்வாழ்வைக் கொண்டுவர நீங்கள் செய்ய முடியாததைச் செய்தீர்கள். இவ்வுலகில் யாரும் இல்லாத வகையில் என்னைக் கவனித்துக் கொண்டீர்கள். அதற்காக நான் உங்களுக்கு நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்.”

தம்பதிகள் ஒருவருக்கொருவர் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தால், "எங்கள் தலைமுடி வெண்மையாகி, பற்கள் உதிர்ந்து போகும் வரை", அது ngia காரணமாகும், மற்றும் tinh காரணமாக அல்ல. டின் என்பது உணர்ச்சிமிக்க காதல். Nghia என்பது ஒரு வகையான அன்பு, அதில் நிறைய புரிதல் மற்றும் நன்றியுணர்வு உள்ளது.

எல்லா அன்பும் உணர்ச்சிவசப்படுவதன் மூலம் தொடங்கலாம், குறிப்பாக இளையவர்களுக்கு. ஆனால் ஒன்றாக வாழும் செயல்பாட்டில், அவர்கள் அன்பைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், பயிற்சி செய்ய வேண்டும், அதனால் சுயநலம்-உடைமைப்படுத்தும் போக்கு-குறைந்து, புரிதல் மற்றும் நன்றியுணர்வு ஆகியவற்றின் கூறுகள் சிறிது சிறிதாக, அவர்களின் காதல் ஊட்டமளிக்கும் வரை, பாதுகாக்கும். மற்றும் உறுதியளிக்கிறது. Nghia மூலம், மற்றவர் உங்களை கவனித்துக்கொள்வார் என்றும், உங்கள் பற்கள் உதிர்ந்து உங்கள் தலைமுடி வெண்மையாகும் வரை உங்களை நேசிப்பார்கள் என்றும் நீங்கள் உறுதியாக நம்புகிறீர்கள். அந்த நபர் உங்களுடன் நீண்ட காலம் இருப்பார் என்று எதுவும் உங்களுக்கு உறுதியளிக்காது. Nghia உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் உங்கள் இருவராலும் கட்டமைக்கப்பட்டது.

செய்ய தியானம் நமது அன்பின் தன்மையை ஆராய்ந்து அதில் இருக்கும் கூறுகளை பார்க்க வேண்டும். நம் காதலை வெறும் tinh அல்லது ngia, உடைமை காதல் அல்லது நற்பண்பு என்று அழைக்க முடியாது, ஏனெனில் அதில் இரண்டின் கூறுகளும் இருக்கலாம். அது தொண்ணூறு சதவிகிதம் உடைமைக் காதல், மூன்று சதவிகிதம் தன்னலமற்ற அன்பு, இரண்டு சதவிகிதம் நன்றியுணர்வு போன்றவையாக இருக்கலாம். உங்கள் அன்பின் தன்மையை ஆழமாகப் பார்த்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள். மற்றவரின் மகிழ்ச்சியும் உங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியும் உங்கள் அன்பின் தன்மையைப் பொறுத்தது. நிச்சயமாக உங்களுக்குள் காதல் இருக்கிறது, ஆனால் அந்த அன்பின் தன்மைதான் முக்கியம். நிறைய இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்தால் மைத்ரி உங்கள் அன்பில் கருணா, அது மிகவும் உறுதியளிக்கும். அதில் ங்கியா வலுவாக இருக்கும்.

குழந்தைகள், அவர்கள் ஆழ்ந்து கவனித்தால், தங்கள் பெற்றோரை ஒன்றாக வைத்திருப்பது ங்கியா மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க அன்பு அல்ல என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள். அவர்களின் பெற்றோர்கள் ஒருவரையொருவர் நன்றாகக் கவனித்துக் கொண்டால், ஒருவரையொருவர் அமைதியுடனும், மென்மையுடனும், அக்கறையுடனும் பார்த்துக் கொண்டால், அந்த கவனிப்பின் அடித்தளம் ங்கியா. அப்படிப்பட்ட அன்புதான் நம் குடும்பத்துக்கும் சமூகத்துக்கும் தேவை.

மூன்றாவது பயிற்சியில் விதிமுறை, நம் உணர்வுகளைப் பார்த்து ஏமாறாமல் இருப்பதற்காக நாம் எப்போதும் நம் அன்பின் தன்மையைப் பார்க்க வேண்டும். சில சமயங்களில் நாம் மற்றவர் மீது அன்பு வைத்திருப்பதாக உணர்கிறோம், ஆனால் அந்த அன்பு நமது சொந்த அகங்கார தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் முயற்சியாக இருக்கலாம். பாதுகாப்பாக, பாதுகாக்கப்பட வேண்டியதன் அவசியம் உட்பட, மற்றவரின் தேவைகளைப் பார்க்கும் அளவுக்கு நாம் ஆழமாகப் பார்க்காமல் இருக்கலாம். அத்தகைய முன்னேற்றம் நமக்கு இருந்தால், மற்ற நபருக்கு நமது பாதுகாப்பு தேவை என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வோம், எனவே அவரை அல்லது அவளை நம் விருப்பத்தின் ஒரு பொருளாக மட்டுமே பார்க்க முடியாது. மற்ற நபரை வணிகப் பொருளாகப் பார்க்கக் கூடாது.

நமது சமூகத்தில் செக்ஸ் என்பது பொருட்களை விற்பனை செய்வதற்கான ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எங்களிடம் பாலியல் தொழிலும் உள்ளது. நாம் மற்றவரை மனிதனாகப் பார்க்காமல், ஒருவராக மாறும் திறனுடன் புத்தர், இதை மீறும் அபாயம் உள்ளது கட்டளை. எனவே, நம் அன்பின் தன்மையை ஆழமாகப் பார்க்கும் பழக்கம், மூன்றாவதாக இருக்கும் நடைமுறைக்கு நிறையவே தொடர்பு இருக்கிறது விதிமுறை. "பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தில் இருந்து குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கவும், தம்பதிகள் மற்றும் குடும்பங்கள் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தால் உடைந்து போவதைத் தடுக்கவும் என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வேன்." சிறுவயதில் துன்புறுத்தப்பட்ட பெரியவர்கள் தொடர்ந்து மிகவும் அவதிப்படுகிறார்கள். அவர்கள் நினைப்பது, செய்வது, சொல்வது எல்லாம் அந்தக் காயத்தின் அடையாளத்தைத் தாங்கி நிற்கிறது. அவர்கள் தங்களை மாற்றிக் கொள்ளவும், தங்கள் காயத்தை குணப்படுத்தவும் விரும்புகிறார்கள், இதைச் செய்வதற்கான சிறந்த வழி மூன்றாவதாகக் கடைப்பிடிப்பதாகும் விதிமுறை. அவர்களது சொந்த அனுபவத்தின் காரணமாக, "பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளான நான், குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் அனைவரையும் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தில் இருந்து பாதுகாக்க உறுதியளிக்கிறேன்" என்று கூறலாம். நமது துன்பம் ஒரு வகையான நேர்மறை ஆற்றலாக மாறும், அது நமக்கு ஒரு ஆவதற்கு உதவும் புத்த மதத்தில். அனைத்து குழந்தைகளையும் மற்ற மக்களையும் பாதுகாக்க நாங்கள் உறுதியளிக்கிறோம். மேலும் நாமும் சபதம் குழந்தைகளை பாலியல் ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களுக்கு உதவ, அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதால், அவர்களுக்கு எங்கள் உதவி தேவை. நம்மைத் துன்பப்படுத்தியவர்களே நம் அன்புக்கும் பாதுகாப்பிற்கும் ஆளாகிறார்கள். எதிர்காலத்தில் குழந்தைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் நம் அன்பிற்கும் பாதுகாப்பிற்கும் ஆளாகிறார்கள்.

நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டு அவர்களுக்கு உதவாத வரை, குழந்தைகள் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் என்பதை நாம் காண்கிறோம். நாங்கள் சபதம் அவர்கள் இனி குழந்தைகளை துன்புறுத்தாமல் இருக்க இந்த மக்களுக்கு உதவ வேண்டும். அதே நேரத்தில், நாங்கள் சபதம் குழந்தைகளுக்கு உதவ. துன்புறுத்தப்படும் குழந்தைகளின் பக்கத்தை மட்டுமல்ல, மறுபக்கத்தையும் நாங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறோம். இந்த துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், நிலையற்ற சமூகத்தின் தயாரிப்புகள். அவர்கள் மாமாவாகவோ, அத்தையாகவோ, தாத்தா பாட்டியாகவோ அல்லது பெற்றோராகவோ இருக்கலாம். அவர்கள் கவனிக்கப்பட வேண்டும், உதவ வேண்டும், முடிந்தால், குணப்படுத்த வேண்டும். இதைக் கடைப்பிடிக்க நாம் உறுதியாக இருக்கும்போது கட்டளை, பிறக்கும் ஆற்றல் நம்மை ஒரு ஆக மாற்ற உதவுகிறது புத்த மதத்தில், மற்றும் நாம் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குவதற்கு முன்பே அந்த மாற்றம் நம்மை குணப்படுத்தும். குழந்தை பருவத்தில் துன்புறுத்தப்பட்ட எவரும் குணமடைய சிறந்த வழி இதை எடுத்துக் கொள்வதுதான் கட்டளை மற்றும் சபதம் ஒரு குழந்தை தனது வாழ்நாள் முழுவதும் காயமடையச் செய்யும் வகையான அழிவுச் செயல்களை மீண்டும் செய்யும், நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளையும் பெரியவர்களையும் பாதுகாக்க.

மேலும் ஐந்து அற்புதமான கட்டளைகள்

• ஐந்து அற்புதமான கட்டளைகள்: அறிமுகம்
• முதல் கட்டளை: வாழ்க்கைக்கு மரியாதை
• இரண்டாவது கட்டளை: பெருந்தன்மை
• நான்காவது விதி: ஆழமாக கேட்பது மற்றும் அன்பான பேச்சு
• ஐந்தாவது விதி: ஒரு கவனமுள்ள சமூகத்திற்கான உணவுமுறை

© 1993 திச் நாட் ஹான் அனுமதியுடன் "எதிர்காலத்திற்கான எதிர்காலம்" (முதல் பதிப்பு) இலிருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது இடமாறு பிரஸ்.

1. ஐந்து விழிப்புணர்வுகள்: 1. நம் முன்னோர்களின் அனைத்து தலைமுறைகளும் மற்றும் அனைத்து எதிர்கால தலைமுறைகளும் நம்மில் இருப்பதை நாம் அறிவோம். 2. நம் முன்னோர்கள், நம் குழந்தைகள், அவர்களின் குழந்தைகள் நம்மிடம் வைத்திருக்கும் எதிர்பார்ப்புகளை நாம் அறிவோம். 3. நமது மகிழ்ச்சி, அமைதி, சுதந்திரம் மற்றும் நல்லிணக்கம் என்பது நமது முன்னோர்கள், நம் குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளின் மகிழ்ச்சி, அமைதி, சுதந்திரம் மற்றும் நல்லிணக்கம் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். 4. புரிதல்தான் அன்பின் அடித்தளம் என்பதை நாம் அறிவோம். 5. குற்றம் சாட்டுவதும் வாதிடுவதும் நமக்கு ஒருபோதும் உதவாது, மேலும் நமக்கு இடையே ஒரு பரந்த இடைவெளியை மட்டுமே உருவாக்குகிறது, புரிதல், நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு மட்டுமே நம்மை மாற்றவும் வளரவும் உதவும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். ↩