இரண்டாவது கட்டளை: பெருந்தன்மை

சுரண்டல், சமூக அநீதி, திருட்டு, ஒடுக்குமுறை ஆகியவற்றால் ஏற்படும் துன்பங்களை உணர்ந்து, அன்பான இரக்கத்தை வளர்த்து, மக்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் கனிமங்களின் நல்வாழ்வுக்கான வழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதை நான் மேற்கொள்கிறேன். உண்மையான தேவை உள்ளவர்களுடன் எனது நேரம், ஆற்றல் மற்றும் பொருள் வளங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம் தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்கிறேன். திருடக்கூடாது, பிறருக்குச் சொந்தமான எதையும் சொந்தமாக்கக் கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறேன். நான் மற்றவர்களின் சொத்துக்களை மதிப்பேன், ஆனால் பூமியில் உள்ள மனித துன்பங்கள் அல்லது பிற உயிரினங்களின் துன்பங்களிலிருந்து மற்றவர்கள் லாபம் பெறுவதை நான் தடுப்பேன்.

சுரண்டல், சமூக அநீதி, திருடுதல் எனப் பல வடிவங்களில் வருகின்றன. அடக்குமுறை என்பது திருடலின் ஒரு வடிவமாகும், இது இங்கும் மூன்றாம் உலகத்திலும் பல துன்பங்களை ஏற்படுத்துகிறது. அன்பான இரக்கத்தை வளர்க்க நாம் மேற்கொள்ளும் தருணத்தில், அன்பான இரக்கம் நம்மில் பிறக்கிறது, மேலும் சுரண்டல், சமூக அநீதி, திருட்டு மற்றும் ஒடுக்குமுறையை நிறுத்த எல்லா முயற்சிகளையும் செய்கிறோம்.

முதலில் விதிமுறை, "இரக்கம்" என்ற வார்த்தையைக் கண்டுபிடித்தோம். இங்கே, "அன்பான இரக்கம்" என்ற வார்த்தைகளைக் காண்கிறோம். இரக்கம் மற்றும் அன்பான இரக்கம் ஆகியவை அன்பின் இரண்டு அம்சங்களாகும் புத்தர். இரக்கம், கருணா சமஸ்கிருதம் மற்றும் பாலியில், மற்றொரு நபரின் அல்லது உயிரினத்தின் துன்பத்தை நிவர்த்தி செய்யும் நோக்கமும் திறனும் ஆகும். அன்பான இரக்கம், மைத்ரி சமஸ்கிருதத்தில், மெட்டா பாலியில், மற்றொரு நபருக்கு அல்லது உயிருக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் கொண்டுவரும் நோக்கமும் திறனும் ஆகும். இது ஷக்யமுனியால் கணிக்கப்பட்டது புத்தர் அடுத்தது புத்தர் மைத்ரேயா என்ற பெயரை தாங்கும், தி புத்தர் காதல்.

"சுரண்டல், சமூக அநீதி, திருடுதல் மற்றும் ஒடுக்குமுறை ஆகியவற்றால் ஏற்படும் துன்பங்களை உணர்ந்து, அன்பான இரக்கத்தை வளர்ப்பதற்கும், மக்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் கனிமங்களின் நல்வாழ்வுக்கான வழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் நான் உறுதியளிக்கிறேன்." கூட மைத்ரி நமக்குள் இருக்கும் ஆற்றல் மூலமாக, அதை வெளிப்படுத்துவதற்கான வழிகளைக் கண்டறிய நாம் இன்னும் ஆழமாகப் பார்க்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நாங்கள் அதை தனிநபர்களாக செய்கிறோம், ஒரு தேசமாக அதைச் செய்வதற்கான வழிகளைக் கற்றுக்கொள்கிறோம். மக்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் கனிமங்களின் நல்வாழ்வை மேம்படுத்துவதற்கு, நாம் ஒரு சமூகமாக ஒன்றிணைந்து நமது சூழ்நிலையை ஆராய வேண்டும், நமது புத்திசாலித்தனத்தையும் ஆழமாகப் பார்க்கும் திறனையும் பயன்படுத்த வேண்டும். மைத்ரி உண்மையான பிரச்சனைகளுக்கு மத்தியில்.

சர்வாதிகாரத்தில் கஷ்டப்படுபவர்களுக்கு நீங்கள் உதவ விரும்புகிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். கடந்த காலங்களில் நீங்கள் அவர்களின் அரசாங்கத்தை கவிழ்க்க துருப்புக்களை அனுப்ப முயற்சித்திருக்கலாம், ஆனால் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​பல அப்பாவி மக்களின் மரணத்திற்கு நீங்கள் காரணமாகிவிட்டீர்கள் என்பதை நீங்கள் கற்றுக்கொண்டீர்கள், அப்போதும், நீங்கள் சர்வாதிகாரியை கவிழ்க்க முடியாது. நீங்கள் இன்னும் ஆழமாக, அன்பான கருணையுடன், துன்பத்தை ஏற்படுத்தாமல் இந்த மக்களுக்கு உதவ ஒரு சிறந்த வழியைக் கண்டுபிடிக்கப் பழகினால், நாடு ஒரு சர்வாதிகாரியின் கைகளில் விழுவதற்குள் உதவுவதற்கான சிறந்த நேரம் என்பதை நீங்கள் உணரலாம். அந்த நாட்டு இளைஞர்களுக்கு உங்கள் நாட்டிற்கு வர உதவித்தொகை வழங்குவதன் மூலம் உங்களது ஜனநாயக ஆட்சி முறைகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்கினால், அது எதிர்காலத்தில் அமைதிக்கான நல்ல முதலீடாக இருக்கும். முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நீங்கள் அதைச் செய்திருந்தால், மற்ற நாடு இப்போது ஜனநாயகமாக இருக்கலாம், மேலும் நீங்கள் அவர்களை வெடிகுண்டு வீசவோ அல்லது அவர்களை "விடுதலை" செய்ய படைகளை அனுப்பவோ தேவையில்லை. ஆழமாகப் பார்த்துக் கற்றுக்கொள்வது, அன்பான கருணையுடன் கூடிய விஷயங்களைச் செய்வதற்கான வழிகளைக் கண்டறிய உதவும் என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நிலைமை மோசமாகும் வரை நாம் காத்திருந்தால், அது மிகவும் தாமதமாகலாம். நாம் பயிற்சி செய்தால் கட்டளைகள் அரசியல்வாதிகள், சிப்பாய்கள், தொழிலதிபர்கள், வழக்கறிஞர்கள், சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள், கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் ஆகியோருடன் இணைந்து, இரக்கம், அன்பான இரக்கம் மற்றும் புரிதலைப் பயிற்சி செய்வதற்கான சிறந்த வழிகளைக் காணலாம்.

தாராள மனப்பான்மையை கடைப்பிடிக்க நேரம் தேவை. நாம் பசியோடு இருப்பவர்களுக்கு உதவ விரும்பலாம், ஆனால் நம் அன்றாட வாழ்வின் பிரச்சனைகளில் சிக்கிக் கொள்கிறோம். சில நேரங்களில், ஒரு மாத்திரை அல்லது சிறிது அரிசி ஒரு குழந்தையின் உயிரைக் காப்பாற்றும், ஆனால் நாம் உதவ நேரம் ஒதுக்குவதில்லை, ஏனென்றால் நமக்கு நேரம் இல்லை என்று நினைக்கிறோம். உதாரணமாக, ஹோ சி மின் நகரத்தில், "வாழ்க்கையின் தூசி" என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் தெருக் குழந்தைகள் உள்ளனர். அவர்கள் வீடற்றவர்கள், அவர்கள் பகலில் தெருக்களில் அலைகிறார்கள், இரவில் மரத்தடியில் தூங்குகிறார்கள். ஒரு பவுண்டுக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு காசுகளுக்கு விற்கக்கூடிய பிளாஸ்டிக் பைகள் போன்றவற்றைக் கண்டுபிடிக்க அவர்கள் குப்பைக் குவியல்களில் துரத்துகிறார்கள். ஹோ சி மின் நகரத்தில் உள்ள கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் துறவிகள் இந்தக் குழந்தைகளுக்குக் கோயில்களைத் திறந்துள்ளனர், குழந்தைகள் காலையில் நான்கு மணி நேரம் தங்குவதற்கு ஒப்புக்கொண்டால் - எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக் கொள்ளவும், துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுடன் விளையாடவும் - அவர்களுக்கு சைவ மதிய உணவு வழங்கப்படுகிறது. பின்னர் அவர்கள் செல்லலாம் புத்தர் ஒரு தூக்கத்திற்கான மண்டபம். (வியட்நாமில், நாங்கள் எப்போதும் மதிய உணவுக்குப் பிறகு தூங்குவோம்; அது மிகவும் சூடாக இருக்கிறது. அமெரிக்கர்கள் வந்ததும், அவர்கள் எட்டு மணி நேரம், ஒன்பது முதல் ஐந்து மணி வரை வேலை செய்யும் பழக்கத்தைக் கொண்டு வந்தனர். எங்களில் பலர் முயற்சித்தோம், ஆனால் எங்களால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை. எங்களுக்கு மிகவும் தேவை. மதிய உணவுக்குப் பிறகு எங்கள் தூக்கம்.)

பிறகு இரண்டு மணிக்குப் பிள்ளைகளுக்குக் கற்பித்தல், விளையாடுதல் அதிகம், மதியம் தங்கும் குழந்தைகள் இரவு உணவைப் பெறுகிறார்கள். அவர்கள் இரவில் தூங்குவதற்கு கோயிலில் இடம் இல்லை. பிரான்சில் உள்ள எங்கள் சமூகத்தில், நாங்கள் கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் துறவிகளுக்கு ஆதரவளித்து வருகிறோம். ஒரு குழந்தை மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவு இரண்டையும் சாப்பிடுவதற்கு இருபது சென்ட்கள் மட்டுமே செலவாகும், மேலும் அது தெருக்களில் இருப்பதைத் தடுக்கும், அங்கு அவர் சிகரெட் திருடலாம், புகைபிடிக்கலாம், தவறான மொழியைப் பயன்படுத்தலாம் மற்றும் மோசமான நடத்தையைக் கற்றுக் கொள்ளலாம். குழந்தைகளை கோவிலுக்குச் செல்ல ஊக்குவிப்பதன் மூலம், அவர்கள் குற்றச் செயல்களில் ஈடுபடுவதையும், பின்னர் சிறையில் அடைவதையும் தடுக்க உதவுகிறோம். இந்த குழந்தைகளுக்கு உதவ நேரம் எடுக்கும், அதிக பணம் இல்லை. மக்களுக்கு உதவ இதுபோன்ற பல எளிய விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் நம் சூழ்நிலையிலிருந்தும் நம் வாழ்க்கை முறையிலிருந்தும் நம்மை விடுவித்துக் கொள்ள முடியாததால், நாம் எதுவும் செய்ய முடியாது. நாம் ஒரு சமூகமாக ஒன்றுபட வேண்டும், மேலும் ஆழமாகப் பார்த்து, சுதந்திரமாக இருப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டறிய வேண்டும், அதனால் நாம் இரண்டாவது பயிற்சி செய்யலாம் விதிமுறை.

"எனது நேரம், ஆற்றல் மற்றும் பொருள் வளங்களை உண்மையான தேவை உள்ளவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம் தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்கிறேன்." இந்த வாக்கியம் தெளிவாக உள்ளது. தாராள மனப்பான்மை மற்றும் தாராளமாக இருப்பதற்கான திறன் போதாது. நாமும் நமது பெருந்தன்மையை வெளிப்படுத்த வேண்டும். மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய நமக்கு நேரம் இல்லை என்று நாம் உணரலாம் - "நேரம் பணம்" என்று சொல்கிறோம், ஆனால் பணத்தை விட நேரம் அதிகம். பணம் சம்பாதிப்பதற்காக நேரத்தைப் பயன்படுத்துவதை விட வாழ்க்கை அதிகம். வாழ்வதற்கும், மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் நேரம். செல்வந்தர்கள் பெரும்பாலும் மற்றவர்களை மகிழ்விப்பதில் மிகக் குறைவாகவே இருப்பார்கள். நேரம் இருப்பவர்களால் மட்டுமே முடியும்.

வியட்நாமில் உள்ள Thua Thien மாகாணத்தில் Bac Sieu என்ற நபரை நான் அறிவேன், அவர் ஐம்பது ஆண்டுகளாக தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடித்து வருகிறார்; அவர் ஒரு வாழ்க்கை புத்த மதத்தில். ஒரு மிதிவண்டியுடன், அவர் பதின்மூன்று மாகாணங்களின் கிராமங்களுக்குச் சென்று, இந்தக் குடும்பத்திற்கு ஏதாவது, அந்தக் குடும்பத்திற்கு ஏதாவது கொண்டு வருகிறார். 1965-ல் அவரைச் சந்தித்தபோது, ​​சமூக சேவைக்கான எங்கள் இளைஞர் பள்ளியைப் பற்றி நான் கொஞ்சம் பெருமைப்பட்டேன். துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் உட்பட முந்நூறு தொழிலாளர்களுக்கு கிராமப்புற கிராமங்களுக்குச் சென்று மக்களுக்கு வீடுகளை மீண்டும் கட்டுவதற்கும் உள்ளூர் பொருளாதாரங்கள், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு அமைப்புகள் மற்றும் கல்வியை நவீனமயமாக்குவதற்கும் நாங்கள் பயிற்சி அளிக்கத் தொடங்கினோம். இறுதியில் நாடு முழுவதும் பத்தாயிரம் தொழிலாளர்கள் இருந்தனர். பாக் சியூவிடம் எங்கள் திட்டங்களைப் பற்றிச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​நான் அவருடைய சைக்கிளைப் பார்த்து, ஒரு சைக்கிள் மூலம் அவர் சிலருக்கு மட்டுமே உதவ முடியும் என்று நினைத்தேன். ஆனால் கம்யூனிஸ்டுகள் எங்கள் பள்ளியை எடுத்து மூடியபோது, ​​பாக் சியூ தொடர்ந்தார், ஏனெனில் அவரது வேலை முறை வடிவமற்றது. எங்கள் அனாதை இல்லங்கள், மருந்தகங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் மீள்குடியேற்ற மையங்கள் அனைத்தும் அரசாங்கத்தால் மூடப்பட்டன அல்லது எடுக்கப்பட்டன. எங்கள் ஆயிரக்கணக்கான தொழிலாளர்கள் தங்கள் வேலையை நிறுத்திவிட்டு ஒளிந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. ஆனால் Bac Sieu எடுக்க எதுவும் இல்லை. அவர் உண்மையிலேயே ஏ புத்த மதத்தில், பிறர் நலனுக்காக உழைப்பது. தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்கும் வழிகளைப் பற்றி நான் இப்போது மிகவும் பணிவாக உணர்கிறேன்.

போர் பல ஆயிரக்கணக்கான அனாதைகளை உருவாக்கியது. அனாதை இல்லங்கள் கட்ட பணம் திரட்டுவதற்குப் பதிலாக, ஒரு குழந்தைக்கு நிதியுதவி செய்ய மேற்கு நாடுகளில் உள்ளவர்களைத் தேடினோம். கிராமங்களில் உள்ள குடும்பங்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு அனாதையைக் கவனித்துக்கொள்வதைக் கண்டோம், பின்னர் அந்தக் குடும்பத்திற்கு ஒவ்வொரு மாதமும் $6 அனுப்பி குழந்தைக்கு உணவளித்து அவனைப் பள்ளிக்கு அனுப்பினோம். முடிந்த போதெல்லாம், குழந்தையை அத்தை, மாமா அல்லது தாத்தா பாட்டியின் குடும்பத்தில் வைக்க முயற்சித்தோம். வெறும் $6 உடன், குழந்தைக்கு உணவளித்து பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டது, மேலும் குடும்பத்தில் உள்ள மற்ற குழந்தைகளும் உதவினார்கள். குடும்பத்தில் வளர்வதால் பிள்ளைகள் நன்மை அடைவார்கள். ஒரு அனாதை இல்லத்தில் இருப்பது இராணுவத்தில் இருப்பது போல் இருக்கலாம் - குழந்தைகள் இயற்கையாக வளரவில்லை. தாராள மனப்பான்மைக்கான வழிகளைத் தேடி கற்றுக்கொண்டால், எல்லா நேரத்திலும் நாம் முன்னேறுவோம்.

“நான் திருடக்கூடாது, மற்றவர்களுக்குச் சொந்தமான எதையும் வைத்திருக்கக் கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறேன். நான் மற்றவர்களின் சொத்துக்களை மதிப்பேன், ஆனால் பூமியில் உள்ள மனித துன்பங்கள் அல்லது பிற உயிரினங்களின் துன்பங்களிலிருந்து மற்றவர்கள் லாபம் பெறுவதை நான் தடுப்பேன். நீங்கள் ஒன்றைப் பயிற்சி செய்யும்போது கட்டளை ஆழமாக, நீங்கள் ஐந்தையும் பயிற்சி செய்கிறீர்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள். முதலாவதாக விதிமுறை உயிரைப் பறிப்பது என்பது திருடலின் ஒரு வடிவமாகும் - ஒருவரிடம் இருக்கும் மிக விலைமதிப்பற்ற பொருளான அவரது உயிரைத் திருடுவது. எப்போது நாங்கள் தியானம் இரண்டாவது விதிமுறை, சுரண்டல், சமூக அநீதி மற்றும் ஒடுக்குமுறை போன்ற வடிவங்களில் திருடுவது கொலைச் செயல்கள் - சுரண்டல் மூலம் மெதுவாகக் கொல்வது, சமூக அநீதியைப் பராமரிப்பது மற்றும் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஒடுக்குமுறை மூலம். எனவே, இரண்டாவது விதிமுறை உடன் நிறைய தொடர்பு உள்ளது கட்டளை கொல்லாமல் இருப்பது. முதல் இரண்டின் "இடையிடும்" தன்மையைக் காண்கிறோம் கட்டளைகள். இது ஐந்திற்கும் உண்மை கட்டளைகளை. சிலர் முறைப்படி ஒன்று அல்லது இரண்டைப் பெறுகிறார்கள் கட்டளைகள். நான் கவலைப்படவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் அல்லது இரண்டில் பயிற்சி செய்தால் கட்டளைகள் ஆழமாக, அனைத்து ஐந்து கட்டளைகளை கவனிக்கப்படும்.

இரண்டாவது விதிமுறை திருடுவது அல்ல. திருடுவதற்கும், சுரண்டுவதற்கும் அல்லது ஒடுக்குவதற்குப் பதிலாக, நாங்கள் தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்கிறோம். பௌத்தத்தில் மூன்று விதமான வரங்கள் என்று சொல்கிறோம். முதலாவதாக பொருள் வளங்கள் கொடை. இரண்டாவது, மக்கள் தங்களைத் தாங்களே நம்பியிருக்க உதவுவது, அவர்களுக்குத் தங்கள் சொந்தக் காலில் நிற்பதற்கான தொழில்நுட்பத்தையும் அறிவையும் வழங்குவது. தர்மத்துடன் மக்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் அவர்கள் பயத்தை மாற்ற முடியும், கோபம், மற்றும் மனச்சோர்வு இரண்டாவது வகையான பரிசுக்கு சொந்தமானது. மூன்றாவது அஞ்சாத பரிசு. பல விஷயங்களுக்கு நாம் பயப்படுகிறோம். நாங்கள் பாதுகாப்பற்றவர்களாக உணர்கிறோம், தனியாக இருக்க பயப்படுகிறோம், நோய் மற்றும் மரணத்திற்கு பயப்படுகிறோம். மக்கள் தங்கள் அச்சத்தால் அழிந்துவிடாமல் இருக்க, நாங்கள் மூன்றாவது வகையான பரிசுகளை வழங்குகிறோம்.

தி போதிசத்வா அவலோகிதேஸ்வரர் இதை மிகச் சிறப்பாக கடைப்பிடிப்பவர். ஹார்ட் சூத்ராவில், பயத்தை மாற்றுவதற்கும், கடந்து செல்வதற்கும், பிறப்பு மற்றும் இறப்பு அலைகளில் சவாரி செய்வதற்கும், புன்னகைக்கும் வழியைக் கற்றுக்கொடுக்கிறார். உற்பத்தியும் இல்லை, அழிவும் இல்லை, இருப்பதும் இல்லை, இல்லை, அதிகரிப்பும் இல்லை, குறைவதும் இல்லை என்கிறார். இதைக் கேட்பது, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, இருப்பது மற்றும் இல்லாதது, வருவது மற்றும் போவது, அதிகரிப்பது மற்றும் குறைவது இவை அனைத்தும் யதார்த்தத்திற்கு நாம் கூறும் கருத்துக்கள், அதே நேரத்தில் யதார்த்தம் அனைத்து கருத்துகளையும் மீறுகிறது என்பதைக் காண யதார்த்தத்தின் தன்மையை ஆழமாகப் பார்க்க உதவுகிறது. பிறப்பும் இறப்பும் கூட வெறும் கருத்துக்கள் என்று எல்லாவற்றின் இடையிடையேயான தன்மையை நாம் உணரும்போது, ​​நாம் பயத்தை மீறுகிறோம்.

1991 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க்கில் இறந்து கொண்டிருந்த ஒரு நண்பரான ஆல்ஃபிரட் ஹாஸ்லரை நான் சந்தித்தேன். நாங்கள் கிட்டத்தட்ட முப்பது வருடங்களாக அமைதி இயக்கத்தில் இணைந்து பணியாற்றியுள்ளோம். ஆல்ஃபிரட் இறப்பதற்கு முன் நான் வருவதற்காகக் காத்திருப்பது போல் தோற்றமளித்தார், எங்கள் வருகைக்கு சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு அவர் இறந்தார். நான் எனது நெருங்கிய சக ஊழியரான சகோதரி சான் காங் (உண்மையான வெறுமை) உடன் சென்றேன்.

நாங்கள் வந்தபோது ஆல்ஃபிரட் எழுந்திருக்கவில்லை. அவரது மகள் லாரா அவரை எழுப்ப முயன்றார், ஆனால் அவளால் முடியவில்லை. அதனால் நான் சகோதரி சான் காங்கை ஆல்ஃபிரட் பாடலைப் பாடச் சொன்னேன் வரவும் இல்லை போகவும் என்ற பாடல்: “இந்தக் கண்கள் நான் அல்ல, இந்தக் கண்களால் நான் அகப்படவில்லை. இது உடல் இது நான் அல்ல, எனக்கு இதில் பிடிபடவில்லை உடல். நான் எல்லைகள் இல்லாத வாழ்க்கை. நான் ஒருபோதும் பிறக்கவில்லை, இறக்கவும் மாட்டேன். யோசனை எடுக்கப்பட்டது சம்யுத்த நிகாயா. அவள் மிகவும் அழகாகப் பாடினாள், ஆல்ஃபிரட்டின் மனைவி மற்றும் குழந்தைகளின் முகங்களில் கண்ணீர் ஓடுவதை நான் கண்டேன். அவர்கள் புரிந்து கண்ணீர், மற்றும் அவர்கள் மிகவும் குணப்படுத்தும் இருந்தன.

திடீரென்று, ஆல்ஃபிரட் தன்னைத்தானே திரும்பிப் பார்த்தார். சகோதரி சான் காங், நோயுற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கற்பித்தல் என்ற சூத்திரத்தைப் படிப்பதன் மூலம் தான் கற்றுக்கொண்டதை நடைமுறைப்படுத்தத் தொடங்கினார். அவள், "ஆல்ஃபிரட், நாங்கள் ஒன்றாக வேலை செய்த காலங்கள் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?" நாங்கள் ஒன்றாகப் பகிர்ந்து கொண்ட பல மகிழ்ச்சியான நினைவுகளை அவள் தூண்டினாள், மேலும் அவை ஒவ்வொன்றையும் ஆல்ஃபிரட் நினைவில் கொள்ள முடிந்தது. அவர் வலியில் வெளிப்படையாக இருந்தாலும், அவர் சிரித்தார். இந்த நடைமுறை உடனடியாக பலனைத் தந்தது. ஒருவர் இவ்வளவு உடல் வலியால் அவதிப்படும் போது, ​​சில சமயங்களில் அவருக்குள் இருக்கும் மகிழ்ச்சியின் விதைகளுக்கு தண்ணீர் ஊற்றி அவரின் துன்பத்தைப் போக்கலாம். ஒரு வகையான சமநிலை மீட்டமைக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர் குறைந்த வலியை உணருவார்.

எல்லா நேரங்களிலும், நான் அவரது காலில் மசாஜ் செய்து கொண்டிருந்தேன், அவர் என் கையை அவர் மீது உணர்கிறாரா என்று அவரிடம் கேட்டேன் உடல். நீங்கள் இறக்கும் போது, ​​உங்கள் பகுதிகள் உடல் உணர்வின்மைக்கு ஆளாகி, உங்களின் அந்த பாகங்களை இழந்தது போல் உணர்கிறீர்கள் உடல். நினைவாற்றலில் மசாஜ் செய்வதால், இறக்கும் நபருக்கு அவர் உயிருடன் இருப்பதாகவும், கவனித்துக் கொள்ளப்படுகிறார் என்ற உணர்வைத் தருகிறது. காதல் இருக்கிறது என்று அவனுக்குத் தெரியும். ஆல்ஃபிரட் தலையசைத்தார், அவருடைய கண்கள், “ஆம், உங்கள் கைகளை உணர்கிறேன். என் கால் இருக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியும்.

சகோதரி சான் காங் கேட்டார், “நாங்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்தபோதும் வேலை செய்தபோதும் உங்களிடமிருந்து நிறைய கற்றுக்கொண்டோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? நீங்கள் தொடங்கிய பணியை, எங்களில் பலர் தொடர்ந்து செய்து வருகிறோம். தயவு செய்து எதற்கும் கவலைப்படாதீர்கள்” அவள் அவனிடம் இப்படி பல விஷயங்களைச் சொன்னாள், அவன் கஷ்டப்படுவது குறைவாகவே இருந்தது. ஒரு கட்டத்தில் வாய் திறந்து “அருமை, அற்புதம்” என்றார். பின்னர் மீண்டும் உறங்கினார்.

நாங்கள் செல்வதற்கு முன், இந்த நடைமுறைகளைத் தொடர குடும்பத்தை ஊக்கப்படுத்தினோம். நாங்கள் சென்ற ஐந்து மணி நேரத்திற்குப் பிறகு ஆல்ஃபிரட் இறந்துவிட்டார் என்று அடுத்த நாள் அறிந்தேன். இது மூன்றாவது வகையைச் சேர்ந்த ஒரு வகையான பரிசு. மக்கள் பாதுகாப்பாக உணரவும், வாழ்க்கை, மக்கள் மற்றும் மரணம் பற்றிய பயம் குறையவும் நீங்கள் உதவ முடிந்தால், நீங்கள் மூன்றாவது வகையான பரிசைப் பயிற்சி செய்கிறீர்கள்.

என் போது தியானம், எனக்கு ஒரு அற்புதமான படம் இருந்தது - அலையின் வடிவம், அதன் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு. எப்பொழுது நிலைமைகளை போதுமானது, நாம் அலையை உணர்கிறோம், எப்போது நிலைமைகளை இனி போதாது, அலையை நாம் உணரவில்லை. அலைகள் தண்ணீரால் மட்டுமே ஆனவை. அலைகளை இருப்பது அல்லது இல்லாதது என நாம் முத்திரை குத்த முடியாது. அலையின் மரணம் என்று நாம் அழைப்பதற்குப் பிறகு, எதுவும் இல்லை, எதுவும் இழக்கப்படவில்லை. அலை மற்ற அலைகளில் உறிஞ்சப்பட்டு, எப்படியோ, நேரம் மீண்டும் அலையை மீண்டும் கொண்டு வரும். அதிகரிப்பு, குறைதல், பிறப்பு, இறப்பு எதுவும் இல்லை. நாம் இறக்கும் போது, ​​அனைவரும் உயிருடன் இருப்பதாகவும், நாம் மட்டுமே இறக்கிறோம் என்றும் நினைத்தால், நமது தனிமை உணர்வு தாங்க முடியாததாக இருக்கலாம். ஆனால் நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் நம்முடன் இறப்பதை நம்மால் கற்பனை செய்ய முடிந்தால், நமது மரணம் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கலாம். "நான் சமூகத்தில் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன். லட்சக்கணக்கான உயிரினங்களும் இந்த நொடியில் இறந்து கொண்டிருக்கின்றன. மில்லியன் கணக்கான பிற உயிரினங்களுடன் நான் என்னைப் பார்க்கிறேன்; நாம் அதில் இறக்கிறோம் சங்க. அதே சமயம் கோடிக்கணக்கான உயிரினங்கள் உயிர் பெற்று வருகின்றன. இதை நாம் அனைவரும் இணைந்து செய்கிறோம். நான் பிறந்தேன், இறக்கிறேன். நாங்கள் முழு நிகழ்விலும் பங்கேற்கிறோம் சங்க." அதைத்தான் நான் என்னில் பார்த்தேன் தியானம். இல் இதய சூத்ரா, அவலோகிதேஸ்வரா இந்த வகையான நுண்ணறிவைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார் மற்றும் பயம், துக்கம் மற்றும் வலியைக் கடக்க உதவுகிறது. அச்சம் இல்லாத பரிசு நம்மில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

இரண்டாவது விதிமுறை என்பது ஒரு ஆழமான நடைமுறை. நாம் நேரம், ஆற்றல் மற்றும் பொருள் வளங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஆனால் நேரம் ஆற்றல் மற்றும் பொருள் வளங்களுக்கு மட்டுமல்ல. நேரம் என்பது மற்றவர்களுடன் இருப்பதற்கானது - இறக்கும் நபருடன் அல்லது துன்பப்படுகிற ஒருவருடன் இருப்பது. ஐந்து நிமிடங்கள் கூட நிஜமாகவே இருப்பது மிக முக்கியமான பரிசாக இருக்கும். நேரம் பணம் சம்பாதிப்பதற்கு மட்டும் அல்ல. தர்மத்தின் வரத்தையும், அஞ்சாத வரத்தையும் உருவாக்குவது.

மேலும் ஐந்து அற்புதமான கட்டளைகள்

• ஐந்து அற்புதமான கட்டளைகள்: அறிமுகம்
• முதல் கட்டளை: வாழ்க்கைக்கு மரியாதை
• மூன்றாவது விதி: பாலியல் பொறுப்பு
• நான்காவது விதி: ஆழமாக கேட்பது மற்றும் அன்பான பேச்சு
• ஐந்தாவது விதி: ஒரு கவனமுள்ள சமூகத்திற்கான உணவுமுறை

© 1993 திச் நாட் ஹான் அனுமதியுடன் "எதிர்காலத்திற்கான எதிர்காலம்" (முதல் பதிப்பு) இலிருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது இடமாறு பிரஸ்.