Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

துன்பங்களை மகிழ்ச்சியுடன் சந்திப்பது

துன்பங்களை மகிழ்ச்சியுடன் சந்திப்பது

  • குழப்பமான சூழ்நிலைக்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது
  • கருத்துக்களைக் கொண்டவர்களிடமிருந்து கருத்துக்களைப் பிரித்தல்
  • நமது சொந்த வட்டத்திலும் சமூகத்திலும் நாம் என்ன செய்ய முடியும்

சார்லட்டஸ்வில்லே, என்ன நடந்தது, அதற்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்பது பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் பேச விரும்பினேன். நான் வெள்ளை மேலாதிக்கம் மற்றும் நாசிசம் பற்றி அதிகம் பேசவில்லை, ஏனென்றால் அது சுயமாகத் தெரிகிறது. அந்த மாதிரியான நம்பிக்கைகள் மனித நல்வாழ்வுக்கு ஏன் கேடு விளைவிக்கின்றன என்பதைப் பற்றி நான் பேசத் தேவையில்லை. விஷயங்களுக்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்பது பற்றி நான் அதிகம் பேசுகிறேன்.

நான் அந்த தலைப்பிற்குள் செல்வதற்கு முன் ஒரு சிறிய தகவல் அமெரிக்காவில் நமது "உரிமைகளை" நாம் மிகவும் மதிக்கிறோம். பேச்சு சுதந்திரத்திற்கான முதல் திருத்த உரிமைகள், பின்னர் சிலர் துப்பாக்கிகளுக்கான இரண்டாவது திருத்த உரிமைகளை மதிக்கிறார்கள். நான் இல்லை. ஆனால், நடைமுறை மட்டத்தில், வெள்ளை மேலாதிக்கம் மற்றும் நாஜி பேரணிகள் மற்றும் திறந்த-கேரி மாநிலங்கள் சமமான பேரழிவு என்று என்னால் சொல்ல முடியும். மேலும், திறந்த வெளியைக் கொண்டிருக்கும் மாநிலங்கள் உண்மையில் அதற்கு சில தகுதிகளை வைக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் பேரணி சூழ்நிலைகளில் இது மிகவும் எளிதானது, மக்கள் எப்படியும் உற்சாகப்படுத்தப்படும்போது, ​​நம்பமுடியாத வன்முறைக்கு.

உங்கள் மீது ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட துப்பாக்கிகள் இருந்தால் அது பேச்சு சுதந்திரம் அல்ல. இது இலவச மிரட்டல். அதுதான் மக்களை அச்சுறுத்தும் நோக்கமாக இருந்தது. அது பேசுவதற்காக இல்லை. எனவே ACLU இந்த விஷயங்களில் சிலவற்றில் யாரை ஆதரிக்கிறது என்பதைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் நெருக்கமாக சிந்திக்க விரும்புகிறேன் மற்றும் மாநிலங்கள் திறந்த வெளியில் செல்வதைத் தடை செய்ய வேண்டும். அவர்கள் அனைத்தையும் ஒன்றாக தடை செய்வதைப் பார்க்க விரும்புகிறேன். ஆனால் குறைந்தபட்சம் பேரணிகளில், அது மக்களுக்கு மிகவும் ஆபத்தானது என்பதால்.

சரி, இப்போது திரும்பி வருகிறேன்... யாரோ ஒருவர் நிலைமையைப் பற்றி எனக்கு எழுதினார், மேலும் அவர் கூறினார்,

அதிகாரமோ, புகழோ, பணமோ இல்லாமல், இங்கு நிலுவையில் உள்ள அழிவைத் தடுக்க நான் அல்லது நம்மில் யாரேனும் என்ன செய்ய முடியும்? டெக்சாஸில் அடுத்த வெறுப்பு பேரணியில் நான் கலந்துகொள்வேனா? ஒரு அடையாளத்தை வைத்திருங்கள் மற்றும் காயமடையுமா? நவ-நாஜிகளின் அடுத்த பிரச்சார பேரணியில் நான் அவர்களுக்கு இலவச அரவணைப்புகளை வழங்குகிறேனா? உண்மையில், ஆராய்ச்சி, அறிவியல், உளவியல், மனித வரலாறு கூட பொருத்தமற்றதாகவும், தொடர்பில்லாததாகவும் கருதப்படும்போது, ​​எதிர்கால சேதத்தைத் தடுக்க என்ன வார்த்தைகளைப் பகிரலாம்? சமீபத்திய நிகழ்வுகளை உறுதியாக ஆதரிக்கும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மூடப்பட்டு இப்போது தகவல்தொடர்பு கதவை இறுக்கமாக மூடிவிட்டனர். அவர்கள் சொல்வது சரிதான், அதுவே இறுதியான கருத்து. உண்மையில், பச்சாதாபத்திற்கான நேரம் அவர்களுக்கு முடிந்துவிட்டது.

மக்கள் ஒரு பக்கம் எடுத்து ஒரு கருத்தை உருவாக்குவது மிகவும் எளிதானது, மேலும் எவருக்கும் வித்தியாசமான கருத்தைக் கூறுவது…. மாறுபட்ட கருத்தைக் கொண்ட ஒருவர் மட்டுமல்ல, தவறு செய்பவர், தீயவர், ஆபத்தானவர், மௌனமாக இருக்க வேண்டும். மற்றும் நான் நினைக்கிறேன் நாம் அங்கு தான் செல்கிறோம், தீவிர வழி. கருத்துக்கள் கருத்துக்கள் மட்டுமே. மக்களிடமிருந்து கருத்துக்களைப் பிரிப்போம். வெறுக்கத்தக்க கருத்துக்கள், வெறுக்கத்தக்க தத்துவம் ஆகியவற்றை நாங்கள் கண்டிக்கிறோம், ஆனால் மக்களுடனான தொடர்பை நாங்கள் நிறுத்தவில்லை, ஏனென்றால் மக்கள் மாறலாம். மற்றும் மக்கள் வேண்டும் புத்தர் இயற்கை. ஆனால் நாங்கள் எங்கள் உண்மையைப் பேசுகிறோம், அதைப் பற்றி நாங்கள் வெட்கப்படுவதில்லை.

இந்த நபர் கூறுகிறார்,

நான் சரியாக இருப்பது பற்றி கவலைப்படவில்லை, மேலும் அமைதி எதிர்ப்பாளர்கள் நவ நாஜி பேரணிகளில் இறப்பதைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன். புலம்பெயர்ந்தோரின் வீடுகள் எரிந்து சாம்பலாகிவிடும் என்ற கவலை. ஜனநாயகத்தின் அஸ்திவாரங்கள் இறுதியில் கைகொடுக்கும் என்று கவலைப்பட்டாலும், நாமும் அந்த இடமாக மாறிவிடுவோம் என்று நாம் ஆணவத்துடன் சொல்லிக் கொண்ட நாடு 'அங்கேதான்' நடக்கிறது. வர்ஜீனியாவில் இனப்படுகொலை எப்படி இருக்கும்?

எனவே, என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி வெளிப்படையாகக் கவனித்து, முன்னோக்கிப் பார்க்கவும். அதனால்தான் இதுபோன்ற சம்பவங்கள் நடக்காமல் இருக்க நாம் பேச வேண்டும் என்று கூறுகிறேன்.

அவர், "அதிகாரமோ, புகழோ, பணமோ இல்லாமல் நான் என்ன செய்ய முடியும்?" உண்மைதான், அதிகாரம், புகழும், பணமும் உள்ள சிலர் கடந்த சில நாட்களாக எதையாவது செய்திருக்கிறார்கள், அது மிகவும் நல்லது. ரூபர்ட் முர்டோக்கின் மகன் ஒரு மில்லியன் டாலர்களை அவதூறு எதிர்ப்பு லீக்கிற்கு வழங்கினார். ஸ்டோன்வால் ஜாக்சனின் கொள்ளுப் பேரன்கள் இருவர், அவரது சிலை அகற்றப்பட வேண்டும் என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறினர். ராபர்ட் ஈ. லீயின் வழித்தோன்றல்களில் ஒருவரான-ஒரு கொள்ளுப் பேரன்-அவர்களை வீழ்த்துவது பற்றி சிவில் விவாதம் நடத்த வேண்டும் என்றும் கூறினார். தன் கொள்ளுத்தாத்தா சிலையை அகற்றினாலும் அவர் கவலைப்பட மாட்டார். பின்னர் இறுதியில் அவர் மற்றொரு சார்லோட்டஸ்வில்லை தடுக்குமானால், இன்று அதை அகற்றுவோம் என்றார். அதனால் இவர்கள் பேசுகிறார்கள். அவர்கள் சொல்வதை எங்கள் சொந்த வட்டங்களுக்குள்ளேயே வலுப்படுத்த முடியும் என்று நினைக்கிறேன். நாங்கள் அவர்களுக்கு எழுதலாம் மற்றும் அவர்களை ஊக்குவிக்கலாம், மேலும் அவர்கள் செய்ததை நாங்கள் உண்மையில் அங்கீகரிக்கிறோம் என்று அவர்களிடம் சொல்லலாம். ஏனென்றால் அவர்களுக்கு ஊக்கம் தேவை மற்றும் அவர்கள் செய்வது நல்லது என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். எனவே நாம் அந்த ஆதரவை வழங்க முடியும்.

அவர் தனது சில அச்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். நான் அதை இங்கே படிக்கிறேன், அதனால் நீங்கள் கேட்கலாம்:

பெரும்பாலான அமெரிக்கர்கள் மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்களை 'அந்த இடத்தில்' நடக்கும் வெளிநாட்டு விவகாரங்கள் என்று பகுத்தறிவு செய்ய முனைகிறார்கள், ஆனால் இனப்படுகொலைகள் அல்லது சர்வாதிகாரங்களின் அடிப்பகுதிகள் பயப்படுபவர்களுக்கு தைரியம் அளிக்கும் தலைவர்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன, தகவலறிந்தவர்களிடம் பயமுறுத்துகின்றன, மேலும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையை பகுத்தறிவுப்படுத்துவதை ஊக்குவிக்கின்றன. அவர்களின் பிழைப்புக்கு. உதாரணமாக, ருவாண்டாவின் ஜனாதிபதி, 1994 இல் ருவாண்டா படுகொலையைத் தொடங்க ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தினார். ஆசிரியர்கள் தங்கள் சொந்த மாணவர்களைக் கொன்றனர், பாதிரியார்கள் தங்கள் சொந்த சபை உறுப்பினர்களைக் கொன்றனர், மூன்று மாதங்களுக்குள் 300,000 க்கும் அதிகமான மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். இதைக் குறிப்பிடுவது சற்று வியத்தகு போல் தெரிகிறது, ஆனால் வெறுப்பின் தீப்பிழம்புகள் தூண்டப்பட்டு, மறைமுகமாக ஊக்குவிக்கப்பட்டு, அழிவைத் தடுக்க 'அவசியம்' என்று வெளிப்படையாக அறிவிக்கும்போது, ​​​​எதுவும் சாத்தியம் என்று தோன்றுகிறது.

அது உண்மை. எனவே இது தொடர்பில் நாம் மிக மிக அவதானமாக இருக்க வேண்டும்.

பின்னர் அவர் வெறுப்புக்கு எதிராக நிற்பவர்களை செயலற்ற-ஆக்ரோஷமாக தாக்குவதாகவும், தீவிர வெறுப்புக் குழுக்களுக்கு பரவலாக கண் சிமிட்டுவதாகவும் அமெரிக்க ஜனாதிபதியைப் பற்றி பேசினார்.

இது செவ்வாயன்று டிரம்பின் செய்தியாளர் சந்திப்பிற்கு முன் எழுதப்பட்டது, எனவே செய்தியாளர் கூட்டத்தில் அவர் பரவலாக கண் சிமிட்டவில்லை, முழு மனதுடன் ஆதரவளித்தார்.

டஜன் கணக்கான வெறுப்புக் குழுக்கள் அதிக பேரணிகளைத் திட்டமிடுகின்றன, மேலும் சிலர், நியூயார்க் டைம்ஸ் படி, பதவிக்கு போட்டியிட திட்டமிட்டுள்ளனர்.

இந்த மக்கள் பதவிக்கு ஓடுகிறார்கள், நாங்கள் வெளியே வந்து அவர்களை எதிர்க்கும் மக்களுக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டும்.

எனவே, நேரடியாக உங்களிடம், துறவறம் இல்லாதவர்கள் [துறவிகளாக இருப்பவர்களும் கூட என்று நான் நினைக்கிறேன்.] எவ்வாறு திறம்பட ஒருங்கிணைக்க முடியும் புத்தர்இன் போதனைகள் நமது சொந்த வடிவமான தார்மீக நியாயமான வெறுப்புக்கு அடிபணியாமல் நடைமுறைக்கு வருகின்றன. ஒடுக்குபவர்கள் மற்றும் கொடுமைப்படுத்துபவர்களை ஊக்குவிப்பதில் மகிழ்ச்சியடையும் சமூகவியல் அம்சங்களைக் கொண்ட ஜனாதிபதியுடன் நாங்கள் கையாள்வது போல் தோன்றுகிறது. அவர்களின் வெறுப்பு என் வெறுப்பாக மாற நான் அனுமதிக்கக்கூடாது, இல்லையெனில் நானும் சிறையில் அடைக்கப்படுவேன்.

அது மிகவும் முக்கியமானது. நமக்கு உடன்படாத கருத்துக்களைக் கொண்டவர்களை நாம் வெறுக்கத் தொடங்கினால், நம் மனமும் அவர்களின் மனதைப் போலவே மாறும். வன்முறை மட்டுமே வலதுசாரியை நிறுத்தும் என்று சொல்லும் இடதுசாரியான ஆன்டிஃபாவைப் போல நாம் மாறத் தொடங்கினால், இரண்டுக்கும் இடையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. அதனால்தான் காந்தி மற்றும் அவரது புனிதத்தன்மை, மற்றும் மார்ட்டின் லூதர் கிங், ஜூனியர் ஆகியோரின் காலணியில் இருப்பது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அந்த வன்முறையற்ற எதிர்ப்புதான் உண்மையில் பேசுகிறது மற்றும் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

அது உண்மையில் சிவில் உரிமைகள் சகாப்தத்தில் விஷயங்களைத் திருப்பியது. அகிம்சை வழியில் போராடிய சில ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களை அவர்கள் நடத்துவதைப் பார்த்ததும், அலபாமா மற்றும் மிசிசிப்பியில் போலீஸ்காரர்களை வரவழைத்து, அவர்கள் மீது நாய்களை அடைத்து, குழல்களை தெளித்து, பலவற்றை அமெரிக்கன் ஒளிபரப்பியது. டிவி, உண்மையில் மக்களின் மனதை மாற்றியது. மிகவும் வலுவாக. அதேசமயம் இன்னொரு சண்டை? இது விஷயங்களை வலுவாக மாற்றாது.

ஆயினும்கூட, அவர்கள் மீதான சுய-நீதியான வெறுப்பு அல்லது தற்காப்பு வெறுப்பின் என் சொந்த வடிவத்தில் மூழ்குவதற்கான சோதனை எப்போதும் கவர்ச்சியானது.

அது, இல்லையா? “என்னிடம் நீதி இருக்கிறது கோபம் இந்த நவ-நாஜியை தூண்டும் அந்த SOB களில்…” இது நமக்கு அட்ரினலின் அவசரத்தை அளிக்கிறது, பின்னர், நான் சொன்னது போல், நம் மனமும் அவர்களின் மனதைப் போலவே மாறும்.

இதை எதிர்த்து நடவடிக்கை எடுக்க விரும்புகிறேன். பயனுள்ள ஒன்றுக்கு உதவுவதற்கு பௌத்த அணுகுமுறை என்னவாக இருக்கும்?

உதாரணமாக, எங்கள் விஷயத்தில் நான் UU வில் உள்ள அமைச்சரை தொடர்பு கொள்ளும்படி எங்கள் கன்னியாஸ்திரிகளை ஒரு ஜோடி கேட்டேன் என்று நினைக்கிறேன். அவர் சமூகத்தில் மிகவும் சுறுசுறுப்பானவர். நகர சபையில் எங்கள் நண்பர் ஸ்கைலரும் கூட. வெள்ளை மேலாதிக்கம் மற்றும் நாசிசத்தின் மீதான நமது வெறுப்பை வெளிப்படுத்தும் பேரணி அல்லது சில நடவடிக்கைகளில் நாம் பங்கேற்கலாம் என்று அவர்கள் என்ன திட்டமிட்டுள்ளனர் என்று கேளுங்கள். நாம் விளக்கக்காட்சிகள் அல்லது பேரணிகள் அல்லது எதைச் செய்தாலும், பிற நம்பிக்கைக் குழுக்களுடன், பிற மக்களுடன் ஒன்றிணைவது. கடிதங்கள் எழுத மற்றும் பல.

இதை அனுப்பிய அதே நபர் சில நாட்களுக்குப் பிறகு, "நான் உதவ ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தேன்" என்று கூறி எனக்கு மற்றொரு மின்னஞ்சலை அனுப்பினார். ஒரு இளைஞன் இருந்தான் - பதின்ம வயதின் பிற்பகுதியில், 20 களின் முற்பகுதியில் - வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகளில் ஒருவரால் மிகக் கடுமையாகத் தாக்கப்பட்டார். மேலும் அவரது மருத்துவச் செலவுக்காக ஒரு GoFundMe வைத்திருந்தார்கள். எனவே இதை எழுதிய இந்த மனிதர், "நான் அதற்கு பங்களித்தேன், அது என்னால் ஏதாவது செய்ய முடியும் என்று எனக்கு நன்றாக உணரவைத்தது."

மேலும் ஹீதர் ஹேயரின் தாய், அவளும் இப்போது பேசுகிறாள் என்று நினைக்கிறேன். வெளிப்படையாக வெள்ளை மாளிகை அவளை அழைக்க முயன்றது. அவள் அழைப்பைத் தவறவிட்டாள். மேலும் அவர், "நான் டிரம்ப்புடன் பேச விரும்பவில்லை" என்று அவர் கூறியதற்குப் பிறகு, அவர் வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகளையும் நாஜிக்களையும் அவர்களுக்கு எதிரான அமைதியான எதிர்ப்பாளர்களுடன் எவ்வாறு சமன் செய்தார். இதோ யாரோ, அவள் பெயரை இதற்கு முன் எங்களுக்கு தெரியாது. இப்போது அவள், அவளுடைய அம்மா, அவர்களது உறவினர்கள், அவர்கள் பேசுகிறார்கள், மக்கள் கேட்கிறார்கள், மக்கள் இதைப் பார்த்து அலைகிறார்கள்.

பிறகு நான் என்ன செய்வது என்பது பற்றி நான் படித்த மற்றொரு விஷயம். இதை நான்விரும்புகிறேன். இது கொஞ்சம் மென்மையானதாக இருக்கும் என்று என்னால் பார்க்க முடிகிறது. நான் அதன் ஆரம்பத்தை அச்சிடவில்லை போல் தெரிகிறது, ஆனால் ஜெர்மனியில் உள்ள ஒரு கிராமம் என்ன செய்தது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் சில நவ நாஜிக்கள் வந்து அங்கு திரண்டுள்ளனர். இந்த ஒரு பையன், டாக்டர். ஸ்டீவன்… அவர் ஒரு சமூகவியலாளர் அல்லது சில நிபுணர் என்று நான் நினைக்கிறேன்,

…அகிம்சைப் போராட்டங்கள் அதிக கூட்டாளிகளை விரைவாக ஈர்த்தது என்று கூறினார். மறுபுறம் வன்முறைப் போராட்டங்கள் பெரும்பாலும் மக்களை விரட்டியடித்து பல ஆண்டுகளாக இழுத்துச் செல்லப்பட்டன.

அகிம்சைக்கு நல்ல காரணம். அகிம்சைக்கு மற்றொரு நல்ல காரணம்.

அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் எதிர்ப்புகளைப் பற்றி நாம் ஏற்கனவே உள்ளுணர்வைக் காட்டுகின்றன. இது நீங்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் நபர்களுக்கு மட்டுமல்ல, உங்கள் பக்கம் சேர வற்புறுத்தக்கூடிய அனைவருக்கும் கூட.

அதுதான் விஷயம். அவர்கள் சார்லட்டஸ்வில்லில் போராட்டம் நடத்தும் போது, ​​எங்களிடம் இல்லை அணுகல் வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள் மற்றும் நவ நாஜிகளுக்கு, ஆனால் நம்மிடம் உள்ளது அணுகல் நம் வாழ்வில் நமக்குத் தெரிந்த எல்லா மக்களுக்கும் அந்த மாதிரியான பார்வையை நோக்கிச் செல்ல முடியும். நாம் பேசக்கூடியவர்கள் இவர்கள்தான்.

1964 ஆம் ஆண்டின் சிவில் உரிமைகள் சட்டத்தை நோக்கி நாட்டை நகர்த்தியவற்றின் ஒரு பகுதி, முழு நாட்டிற்கும் ஒளிபரப்பப்பட்ட உறுதியான வன்முறையற்ற எதிர்ப்பாளர்களின் படங்கள் - பெண்கள் மற்றும் எப்போதாவது குழந்தைகள் உட்பட - வெள்ளை போலீஸ்காரர்கள் மற்றும் கும்பல்களால் தாக்கப்பட்டு, தொங்கவிடப்பட்டு, துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டது. அந்த படங்கள் அகிம்சைக்கு இந்த இயக்குனரால் வலியுறுத்தப்பட்ட இரண்டு புள்ளிகளையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. முதலில், அகிம்சை என்பது ஒரு ஒழுக்கம். மேலும் எந்த ஒரு துறையிலும் தேர்ச்சி பெற நீங்கள் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.

நீங்கள் அங்கு சென்று “நாங்கள் வன்முறையில் ஈடுபட மாட்டோம்” என்று சொல்லாதீர்கள். நீங்கள் அதை பயிற்சி செய்ய வேண்டும். உங்கள் நண்பர்களுடன் உட்கார்ந்து, யாரோ ஒருவர் உங்கள் முகத்தில் பயங்கரமான விஷயங்களைக் கத்துவதன் மூலம், நீங்கள் மையமாக இருக்க உங்களைப் பயிற்றுவிப்பதன் மூலம் பயிற்சி செய்கிறீர்கள்.

அகிம்சை பயிற்சி என்பது இயக்கத்தின் ஒரு அங்கமாகும். மதிப்பிற்குரிய டாக்டர். மார்ட்டின் லூதர் கிங், ஜூனியர் மற்றும் அவரது தோழர்கள் கூட, வரவிருக்கும் விஷயங்களுக்குத் தயார்படுத்துவதற்காக அடித்தளத்தில் பாத்திரம் வகிக்கும் மற்றும் ஒருவரையொருவர் அவமதிக்கும் வகையில் ஒத்திகை பார்த்தனர். இரண்டாவதாக, சில நேரங்களில் வன்முறையின் முடிவில் இருப்பது முழுப் புள்ளியாகும். அப்படித்தான் நீங்கள் போராடும் பாசாங்குத்தனத்தையும் அழுகுரலையும் அம்பலப்படுத்துகிறீர்கள். ஆத்திரமில்லாமல் தாக்குகிறார்கள்.

நிச்சயமாக, அது உங்களுக்கு நடக்க நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

நீங்கள் எதிர் தாக்குதல் நடத்த வேண்டாம். நீங்கள் காயப்பட்டீர்கள், உலகம் பார்க்கிறது, இதயம் மாறுகிறது. அபார தைரியம் வேண்டும். உங்கள் உடல் நீங்கள் எதிர்த்துப் போராடும் வன்முறையின் ஆதாரத்தைத் தாங்கிய கேன்வாஸாக முடிகிறது. ஆனால், நிச்சயமாக, நாம் வன்முறையை முற்றிலும் தவிர்க்கிறோம். இங்குதான் Wunsiedel (ஜெர்மனியில் உள்ள இந்த கிராமம்) காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள திட்டமிடல் முக்கியமானது. நகைச்சுவையானது தீவிரமடைவதைத் தவிர்ப்பதற்கும், அபத்தமான நிலைகளின் அபத்தத்தை எடுத்துக்காட்டுவதற்கும், பலவீனமான எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கு வீர நோக்கத்தை ஒத்திருக்கக் கூடிய கொப்பளிப்பை குறைப்பதற்கும் குறிப்பாக சக்திவாய்ந்த கருவியாகும்.

ஜெர்மனி அமெரிக்கா அல்ல, நிச்சயமாக. ஒன்று, நவ-நாஜிக்கள் ஜெர்மனியில் தெருக்களில் தாக்குதல் துப்பாக்கிகளை எடுத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, ஸ்வஸ்திகாக்களைக் காட்டுவது ஒருபுறம் இருக்கட்டும். ஆனால், அமெரிக்காவில் பாசிஸ்டுகளை எதிர்ப்பதற்கு நகைச்சுவையைப் பயன்படுத்துவதற்கான இதே போன்ற உதாரணங்கள் எங்களிடம் உள்ளன. 2012 இல், வட கரோலினாவில் உள்ள சார்லோட்டில் நடந்த ஒரு வெள்ளை சக்தி அணிவகுப்பு, கோமாளிகள் போல் உடையணிந்த எதிர் எதிர்ப்பாளர்களுடன் சந்தித்தது. அவர்கள் "மனைவி சக்தி" என்று எழுதப்பட்ட பலகைகளை வைத்திருந்தனர் மற்றும் வெள்ளை மாவை காற்றில் வீசினர். எங்களிடமிருந்து வந்த செய்தி "நீங்கள் வேடிக்கையாக இருக்கிறீர்கள்" என்பது ஒரு ஒருங்கிணைப்பாளர் உள்ளூர் செய்தி சேனலிடம் கூறினார். "நாங்கள் கோமாளிகளைப் போல உடையணிந்துள்ளோம், நீங்கள் வேடிக்கையானவர்களாக இருக்கிறீர்கள்." வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள் பெற முயற்சிக்கும் ஈர்ப்பைக் குறைப்பதன் மூலம், நகைச்சுவையான எதிர் எதிர்ப்புகள், ஆட்சேர்ப்புக்கான நிகழ்வின் பயனை மழுங்கடிக்கக்கூடும். பந்தனா அணிந்த ஆன்டிஃபாஸுடன் சண்டையிடுவது சில அதிருப்தி கொண்ட இளைஞர்களுக்கு காதல் போல் தோன்றலாம், ஆனால் கோமாளிகளால் கேலி செய்யப்படுகிறதா? ஒருவேளை இவ்வளவு இல்லை.

இது சார்லட்டஸ்வில்லே மற்றும் அமெரிக்க நகரங்களில் நாளை திட்டமிடப்பட்டுள்ள ஒன்பது அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆல்ட்-ரைட் பேரணிகளுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. எப்படி பதிலளிப்பது என்று யோசிப்பவர்களுக்கு, அகிம்சை இயக்கங்கள் வெற்றி பெறுகின்றன, ஏனெனில் அவை வெகுஜன பங்கேற்பை அழைக்கின்றன என்று டாக்டர் ஸ்டீபன் கூறுகிறார். நகைச்சுவை அதைச் செய்ய முடியும். வன்முறை, குறைவாக.

அவரது பார்வையில் பரந்த பிரச்சினை இதுதான்: அடக்குமுறை ஆட்சிகளும் இயக்கங்களும் வன்முறையைத் தூண்டுவதில் ஏன் இவ்வளவு முதலீடு செய்கின்றன? ஏனெனில் வன்முறையும் முரண்பாடுகளும் அவர்களின் நோக்கத்திற்கு உதவுகின்றன. அப்படியானால் நீங்கள் ஏன், "அடக்குமுறை செய்பவர் நீங்கள் செய்ய விரும்புவதைச் செய்யுங்கள்?" என்று அவள் கேட்கிறாள்.

அவர்களுடன் வன்முறை மோதலில் ஈடுபடுவது. ஏனெனில் ஆன்டிஃபாக்கள் நவ-நாஜிக்கள் விரும்புவதைச் சரியாகச் செய்கிறார்கள் மற்றும் "இரு தரப்புக்கும் அதில் சில உண்டு" என்று சொல்லும் உரிமையை டிரம்பிற்கு வழங்குகிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் கோமாளிகளாக வேடமிட்டு அபத்தமான சுவரொட்டிகளை உருவாக்கினால், நீங்கள் வேடிக்கையான விஷயங்களைச் செய்தால். அந்த மக்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் எதிர்க்கிறீர்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அவர்கள் உங்களைத் தாக்கப் போவதில்லை. அது, சூழ்நிலையில் நகைச்சுவையைக் கொண்டுவருகிறது. அவர்கள் செய்வது எவ்வளவு முட்டாள்தனம் என்று பாருங்கள், ஏனென்றால் நாங்கள் அதை கோமாளிகளுடன் சந்திக்கிறோம்.

எனவே நான் நினைக்கிறேன், நீங்கள் இங்கே அபேயில் கவனித்தபடி, விஷயங்களைத் தணிக்க நான் அடிக்கடி நகைச்சுவையைப் பயன்படுத்துகிறேன். உங்களில் சிலருக்கு அது பிடிக்காது. நான் நகைச்சுவையைப் பயன்படுத்துவதையும் விஷயங்களைப் பற்றி கிண்டல் செய்வதையும் உங்களால் தாங்க முடியாது. ஆனால் சூழ்நிலைகளைத் தணிக்கவும், நம் மனதை அசைக்கவும் இது ஒரு சிறந்த வழி என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் சிலவற்றில் ஆழமாக வேரூன்றி இருக்கும்போது-ஏதேனும் ஒன்றைப் பிடித்துக் கொண்டு, வருத்தமாகவோ அல்லது கோபமாகவோ இருக்கும் போது அல்லது எங்கள் பாதுகாப்பு வழிமுறைகளை மேம்படுத்தினால், அதில் நகைச்சுவையைக் கொண்டுவந்தால், அது நிலைமையைத் தளர்த்தும். நான் இதை அடிக்கடி என் சொந்தமாக செய்கிறேன் தியானம், என்னை நானே கேலி செய்கிறேன், ஏனென்றால் என் மனம் ஒருவித முட்டாள்தனத்தில் உறையத் தொடங்கும் போது அது என்னை விட்டுவிட உதவுகிறது.

உங்களில் சிலருக்கு இது பிடிக்காது என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அது பயனுள்ளதாக இருக்கும். நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? நீங்கள் ஒரு நிமிடம் நிறுத்திவிட்டு, "நான் உண்மையில் என் நிலையில் தோண்டப்பட்டேன், ஆனால் நான் கொஞ்சம் முட்டாள்தனமாகத் தோன்றலாம்" என்று சொன்னால். குறிப்பாக நவ-நாஜிக்கள் தங்கள் நோக்கத்தில் சேர முயற்சிக்கும் மற்ற நபர்களுக்கு, நீங்கள் முழு விஷயத்தையும் அம்பலப்படுத்துகிறீர்கள்.

இது மிகவும் நன்றாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். அதனால்தான் நான் அரசியல் கார்ட்டூன்களை விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் அவை சூழ்நிலையின் முட்டாள்தனத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

பார்வையாளர்கள்: நகைச்சுவையாகப் பதிலளிப்பதன் மூலம், நாங்கள் பயப்படவில்லை என்பதை நீங்கள் எதிர்க்கிறீர்கள் என்பதை மக்களுக்குக் காட்டுகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன், எங்களிடம் இன்னும் எங்கள் சொந்த நேர்மை, எங்கள் சொந்த சக்தி உள்ளது, மேலும் நீங்கள் எங்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது, நாங்கள் போக மாட்டோம். கொடுமைப்படுத்த வேண்டும். நீங்கள் இதைச் செய்யலாம் என்று சொல்வது மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழியாகும், ஆனால் நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம், நாங்கள் கைவிடப் போவதில்லை.

பார்வையாளர்கள்: ஜேர்மன் கிராமத்தைப் பற்றிய அதே கட்டுரையில் இது இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன், ஆனால் அவர்கள் பாசிச அணிவகுப்பு, புதிய-நாஜி அணிவகுப்பை ஒரு நடைப்பயிற்சியாகப் பயன்படுத்துவது முற்றிலும் புத்திசாலித்தனம் என்று நான் நினைத்தேன், மேலும் அவர்கள் மக்களிடமிருந்து உறுதிமொழிகளை எடுத்தனர். அதற்கு, பின்னர் அவர்கள் பணத்தை வெறுப்பு எதிர்ப்பு குழுக்களுக்கு வழங்குகிறார்கள். எனவே உண்மையில் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும் நிதி திரட்டவும் அவர்களைப் பயன்படுத்தி போராட்டம் நடத்துகிறது. இது புத்திசாலித்தனம்.

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: அது இங்கே அச்சிடப்பட்டதாக நான் நினைத்தேன், அது இல்லை. ஆனால் ஆம், அதுவும் புத்திசாலித்தனம் என்று நினைத்தேன். ஏனென்றால், நவ நாஜிக்கள் செல்லும் இடத்திற்கு ஒரு ஆரம்பம், ஒரு நடுப்புள்ளி, ஒரு முடிவுப் புள்ளியுடன் ஒரு பாதை வரிசையாக இருந்தது, மேலும் ஒவ்வொரு நவ நாஜிகளும் மக்கள் எடுக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் 10 யூரோக்கள் நன்கொடையாக வழங்குவதாக உறுதியளித்தனர். எனவே அவர்கள் அணிவகுப்பின் முடிவில் 12 ஆயிரம் யூரோக்கள் சேகரித்தனர், மேலும் அவர்கள் நாஜி எதிர்ப்பு நோக்கங்களுக்காக இதைப் பயன்படுத்தினர். அதுவும் புத்திசாலித்தனம் என்று நினைத்தேன். போன்றவற்றைச் செய்வது. படைப்பாற்றல். பின்னர் நீங்கள் அவர்களின் செய்தியை வாங்கவில்லை. பின்னர் நீங்கள் இவர்களைப் பார்த்து கண்ணை கூச வேண்டியதில்லை. பார்த்து சிரிக்கலாம். இது நிச்சயமாக சிதைக்கும். அதுதான், அடிக்கடி, பதட்டமான சூழ்நிலைகளில் நீங்கள் எதிர்பாராததைச் செய்தால், அது பல வழிகளில் ஆற்றலை உடைக்கிறது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.