அது ஒருபோதும் நம்பிக்கையற்றது

• நாம் சம்சாரத்தில் இருக்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்வது, நடப்பது ஒன்றும் புதிதல்ல
• ஒரு சரியான உலகத்திற்கான நமது எதிர்பார்ப்புகளை மாற்றுதல்
• ஒரு சூழ்நிலை எவ்வாறு தனிப்பட்டதாக மாறுவது என்பது நம்பிக்கையின்மையின் அதிக எடையை நமக்கு ஏற்படுத்தும்
• நினைவு புத்தர் இயற்கை மற்றும் விடுதலை சாத்தியம் என்ற உண்மை

இது ஒருபோதும் நம்பிக்கையற்றது (பதிவிறக்க)

இன்று எனக்கு ஒரு மின்னஞ்சல் வந்தது, அதன் மூலம் நான் பதிலளிக்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன் போதிசத்வாகாலை உணவு கார்னர். இது தொடங்குகிறது:

அன்பான அற்புதமான மனிதர்களே...

மின்னஞ்சலைத் தொடங்க இது எப்போதும் ஒரு சிறந்த வழியாகும்.

பௌத்த கண்ணோட்டத்தில் சில நம்பிக்கையையும் ஞானத்தையும் வழங்க உதவுங்கள். தேர்தல் முடிந்து ஒரு நாள் அல்லது அதற்கு பிறகு நான் அணுகினேன், நீங்கள் அத்தகைய ஞானத்துடனும் நம்பிக்கையுடனும் கருணையுடன் பதிலளித்தீர்கள். நானும் எனது வாடிக்கையாளர்களும் மற்றொரு அளவை நாடுகிறோம்.

இது ஒரு சமூக சேவகர் மற்றும் எய்ட்ஸ் அனாதைகளுடன் ஆப்பிரிக்காவில் அமைதிப் படையில் பணிபுரிந்த ஒரு சிகிச்சையாளர். அவர் தன்னார்வத் தொண்டு செய்து அகதிகள், போர் மற்றும் சித்திரவதைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் பணியாற்றினார். அவர் தற்போது யுத்தத்தை அனுபவித்த அமெரிக்க கடற்படையினருடன் பணிபுரிகிறார். மேலும் அவர் கூறுகிறார்,

நான் இதை உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் எனது எல்லா அனுபவத்திலும், நான் கண்ட கொடூரமான துன்பங்கள் இருந்தபோதிலும், நான் ஒருபோதும் நம்பிக்கையற்றதாக உணரவில்லை. ஒவ்வொரு மனவேதனையையும், ஒவ்வொரு மனித சோகத்தையும், மற்றும் மனிதக் கொடுமையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன், கேட்டிருக்கிறேன், ஆனால் என் வேலை மற்றும் குற்றவாளிகள் கூட மீட்கப்படலாம் என்ற உணர்வு எப்போதும் இருந்தது, எனக்கு எப்போதும் நம்பிக்கை இருந்தது.

நம்பிக்கையும் மனித நேயமும் கேள்வி கேட்கவில்லை. நான் எப்போதும் கூட்டு முழுவதையும் உணர்ந்தேன்-பெரும்பான்மை-தீய அல்லது பேராசையின் செயல்களைச் செய்த விழித்தெழுந்த மனதை விட மிகப் பெரிய இதயங்கள் இருப்பதாக நான் எப்போதும் உணர்ந்தேன்.

எனவே அவர் இப்போது என்ன சொல்லப் போகிறார் என்ற முன்னறிவிப்பைப் பெறலாம்.

தேர்தலுக்குப் பிறகு, குறிப்பாக கடந்த சில வாரங்களாக, எனது சிகிச்சைப் பணி மற்றும் எனது பயிற்சியின் மீது அலைந்து கொண்டிருப்பது போல் தோன்றும் இருள் மற்றும் ராஜினாமாவை நான் அனுபவித்து வருகிறேன். நான் ஒரு தனிப்பட்ட செய்த போது சபதம் செய்தியை அணைக்க, செய்தி பலவந்தமாக எனக்கு வருகிறது. ஜனாதிபதியும் அவரது உதவியாளர்களும் மருத்துவ உதவியை $800 பில்லியன் குறைத்ததைப் பற்றி சில சமயங்களில் கண்ணீருடன் என் வாடிக்கையாளர்கள் என்னிடம் கூறுகிறார்கள். இந்த புதிய சுகாதாரத் திட்டம் 23 மில்லியன் மக்களுக்கான காப்பீட்டை ஒழிக்கும் என்று இன்று இளைஞர்கள் வேதனையுடன் கூறுகிறார்கள். சில அமெரிக்க கடற்படையினர் திகில் மற்றும் வெளிப்படுத்தினர் கோபம் அவரது வெளியுறவுக் கொள்கைகள் மற்றும் அவரது இராணுவத்தில் பணிபுரிவதற்கு வெட்கத்தையும் பயத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். அவர்களில் பலர் கடற்படையில் சேர்ந்தனர், அவர்கள் போரில் மகிழ்ச்சி அடைவதால் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையில் வேறு வாய்ப்பு இல்லை என்று அவர்கள் உணர்ந்ததால் அல்லது உலகத்தை பாதுகாப்பான இடமாக மாற்ற விரும்பினர்.

ஒதுக்கப்பட்டவர்கள், ஒடுக்கப்பட்டவர்கள், குரலற்றவர்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். வயதானவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள். சக்தியற்றவர்களும், ஆம், நமது வலிமைமிக்க கடற்படையினரும் கூட, ட்ரம்பின் வெறுக்கத்தக்க கொள்கைகளின் நேரடித் தீயில் சிக்கிய அனைவரும், அவர்கள் அனைவரும் நமது அரசாங்கத்தை நடத்துபவர்களின் மனிதாபிமானத்தைப் பற்றிய அவர்களின் ஆத்திரம், பயம், சோகம், கவலை மற்றும் குழப்பம் ஆகியவற்றில் புலம்புவதை நான் கேட்கிறேன். . பலர் வெட்கமாக உணர்கிறார்கள். ஆனால் பெரும்பாலும், 'நம்பிக்கையற்றவர்' என்ற வார்த்தையை நான் அதிகம் கேட்கிறேன், இது என்னை ஆழமாக நிலைகுலையச் செய்கிறது. ஒரு நபராக மற்றவர்கள் பதில்களைத் தேடுகிறார்கள், அல்லது குறைந்த பட்சம் சில நம்பிக்கைக்காக, நான் அவர்கள் அனைவரும் இறுதியில் நன்றாக இருக்கும் என்று உறுதியளித்தால், நான் சிறிது மோசடியாக உணர்கிறேன். நான் இதை இனி நம்புவேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

டிரம்ப் அணி மில்லியன் கணக்கான மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

உண்மையில், அவர் தேர்தல் கல்லூரியால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். டிரம்ப் மக்கள் வாக்குகளை வெல்லவில்லை. நாம் அதை மனதில் வைத்திருப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். பெரும்பான்மையான அமெரிக்கர்கள் அவருடைய கொள்கைகளை ஆதரிக்கவில்லை.

எனது வாடிக்கையாளர்கள் என்னிடம் கேட்கிறார்கள், “சிறுபான்மையினர், ஏழைகள் மற்றும் பிறர் மீது தங்கள் வெறுப்பை தைரியமாக அறிவிக்கும் ஆண்களுக்கு வாக்களித்த மில்லியன் கணக்கானவர்கள் இந்த குணத்தை வைத்திருக்கிறார்களா? புத்தர் அல்லது இயேசு. ட்ரம்ப் தனது பேரணிகளில் வன்முறையை ஊக்குவித்தபோது அவர்களுக்காக முழக்கமிட்ட பலருக்கு பச்சாதாபம் அல்லது பச்சாதாபம் உள்ளதா? சாராம்சத்தில், அதிகமான மக்கள் நல்லவர்களை விட மோசமானவர்களா?"

பௌத்த கண்ணோட்டத்தில், இந்த நாட்டிலும், ஒருவேளை உலகிலும் மிகவும் இருண்ட மற்றும் கடினமான, ஆனால் நம்பிக்கையற்ற நம்பிக்கையற்ற பாதையாகத் தோன்றும் போது, ​​எப்போதும் நம்பிக்கையை வழங்குபவர்கள் எவ்வாறு தொடர்ந்து அவ்வாறு செய்கிறார்கள்?

அப்படிப்பட்ட மின்னஞ்சலைப் படித்தீர்கள். உங்கள் எதிர்வினை என்ன? “ஓ, அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது எனக்குப் புரிகிறது. நானும் நம்பிக்கையற்றவனாக உணர்கிறேன். துவண்டுபோய் விட்டுவிடுவோம்” என்றான். கோழைத்தனம் என்பதற்கு இதுவே எனது வரையறை. நீங்கள் துண்டை எறியும்போது. நீங்கள் எதை எதிர்கொண்டாலும், “அதிகமாக இருக்கிறது, என்னால் அதைக் கையாள முடியாது. பூஃப்." அதாவது, நம் சொந்தத்தை காட்டிக் கொடுப்பதாக நான் நினைக்கிறேன் புத்தர் இயற்கை. அது நமது தர்ம ஞானத்திற்கு துரோகம் செய்கிறது.

முதலில், நாம் ஒரு சரியான உலகத்தை எதிர்பார்க்கிறோமா? நாம் இருந்தால், அந்த எண்ணத்தை விரட்டுங்கள். நாம் சம்சாரத்தில் இருக்கிறோம் என்பதை உணர வேண்டும். சம்சாரம் ஒருபோதும் பூரணமாகாது. நாம் அந்த உண்மையைப் பழக்கப்படுத்தி, அந்த உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

இருப்பினும், அந்த உண்மையை ஏற்றுக்கொள்வது நாம் நம்பிக்கையற்றவர்களாக ஆகிவிடுவதில்லை, ஏனென்றால் சம்சாரத்துடன் கூடுதலாக சம்சாரத்திலிருந்து விடுதலையும் உள்ளது. மேலும் மக்கள் இந்த விடுதலையை அடைந்துள்ளனர், முழு விழிப்புணர்வை அடைந்துள்ளனர். பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்களில் பலர் உள்ளனர். ஏன் செய்தது புத்தர் இங்கே தோன்றுகிறதா? மக்கள் நம்பிக்கையற்றவர்களாகவும் மனச்சோர்வடைந்தவர்களாகவும் உணர முடியாது, ஆனால் மக்கள் சுறுசுறுப்பாகவும், தங்கள் சொந்த நலனுக்காகவும், மற்றவர்களின் நலனுக்காகவும் வேலை செய்ய வேண்டும். எனவே, நீங்கள் உண்மையில் என்ன கேட்கிறீர்கள் என்றால் புத்தர் கூறுகிறது, மற்றும் நாம் உண்மையில் என்ன பயிற்சி செய்ய விரும்பினால் புத்தர் நம்பிக்கையின்மைக்கு இடமில்லை என்று கூறுகிறது.

நாங்கள் பேசுகிறோம், அமிதாபாவின் தூய பூமியில் "துன்பம்" என்ற வார்த்தை கூட இல்லை. நமது சம்சாரத்தில் நம்பிக்கையற்றவர் என்ற வார்த்தையே இருக்கக்கூடாது. ஏனெனில் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகள் தான் நடைமுறைக்கு மிகவும் சாறு நிறைந்தவை. இதனால்தான் படிக்கிறார்கள் மன பயிற்சி போதனைகள் மிகவும் முக்கியம். இந்தியாவிலும் திபெத்திலும் உள்ள பல பெரிய முனிவர்கள் ஏன் இவற்றை எழுதினார்கள் மன பயிற்சி உரைகள், இந்த குறுகிய, பரிதாபமான சிறிய உரைகள் வெற்றியை மற்றவர்களுக்கு கொடுக்கச் சொல்கிறது, ஆனால் அது மற்றவர்களின் மோசமான கொள்கைகளுக்கு அடிபணிவதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. உங்களை குப்பையில் போடுபவர்களை உங்கள் ஆன்மிக வழிகாட்டியாக உங்கள் தலையில் வைக்கச் சொல்லும் இந்த நூல்கள். ஏன் இந்த நூல்களை எழுதினார்கள்? உரைகள் அனைத்தும் துன்பத்தை பாதையாக மாற்றுவதாகும். "போதிசத்துவர்களின் 37 நடைமுறைகள்" பற்றிய கெஷே ஜம்பா டெக்சோக்கின் வர்ணனை அது. அதுவே, துன்பத்தை பாதையாக மாற்றுவதாகும். ஏன் இந்த நூல்கள் உள்ளன? டிரம்ப் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது இந்த உரைகள் தோன்றவில்லை. இந்த நூல்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக உள்ளன. ஏன்? ஏனென்றால் மனிதர்களின் முட்டாள்தனமும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையும் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்து வருகிறது. நாம் பார்ப்பது ஒன்றும் புதிதல்ல. நாம் சம்சாரத்தைப் பார்க்கிறோம். முன்பு இருந்ததை விட இப்போது ஒருவருக்கொருவர் தீங்கு விளைவிக்கும் தொழில்நுட்பம் நம்மிடம் உள்ளது. ஆனால் மனித மனம் எந்த ஆயுதத்தைப் பயன்படுத்துகிறதோ, அந்த மனித மனமும் ஒன்றுதான். இது முன்பை விட மோசமாக இல்லை. மேலும் அனைத்து ஆன்மீக பயிற்சியாளர்களும் இந்த வகையான கடினமான சூழ்நிலைகளை சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது.

சீனக் கம்யூனிஸ்டுகள் படையெடுக்கும் போது திபெத்தில் இருந்ததைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள், பல்லாயிரக்கணக்கானோர் இமயமலையைத் தூக்கிக் கொண்டு செல்ல வேண்டியிருக்கும் உங்கள் ஒட்டுமொத்த சமுதாயமும் உங்கள் முன் சிதறுகிறது. அந்த மக்கள், “சரி, இது மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, எல்லாம் நம்பிக்கையற்றது” என்று சொன்னார்களா? இல்லை. அவர்கள் தங்கள் பைகளை அடைத்தனர், அவர்கள் இமயமலைக்கு மேலே சென்றார்கள், அவர்கள் தங்கள் மடங்களை அமைத்தனர். அவர்கள் தங்கள் சமூகங்களை அமைத்தனர். மீண்டும் கட்டினார்கள்.

அகதிகளாக இருந்த வியட்நாமியர்களையும் பாருங்கள். அவர்கள் துண்டை தூக்கி எறிந்துவிட்டு நம்பிக்கையிழந்தார்களா? இல்லை அவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். அகதிகள் ஆனார்கள். வியட்நாமில் தங்கியிருக்காத மக்கள் கோயில்களைத் திறந்து தொடர்ந்து சென்றனர்.

மனிதர்கள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு நெகிழ்ச்சியுடையவர்கள். நம்பிக்கையின்மைக்கு இடமில்லை. என்னைப் பொறுத்த வரையில், இது அமெரிக்காவைப் பற்றிப் பேசுகிறது. செல்லம், சுயநலம் கொண்ட அமெரிக்கா, நாம் நம்பிக்கையற்றவர்களாக உணர்ந்து, துண்டில் எறிந்துவிட்டு, "அவ்வளவுதான்" என்று கூறுகிறோம்.

இந்தத் தேர்தலுக்குப் பிறகு நடப்பதாக நான் பார்க்கவில்லை. நான் பார்ப்பது என்னவென்றால், மக்கள் மிகவும் விழிப்புணர்வோடு, அதிக கவனம் செலுத்தி, பேசுவது, சமூகங்கள் ஒன்றிணைவது.

இன்று நமது துறவி ஒருவர், மற்ற மதத் தலைவர்களுடன் சேர்ந்து, எங்கள் காங்கிரஸ் பெண் அலுவலகத்தின் முன் நின்று, ஏழைகளைப் பராமரிப்பதிலும், நோயுற்றவர்களைப் பராமரிப்பதிலும் எங்கள் வெவ்வேறு மதங்கள் என்ன நம்புகின்றன என்பதை அவளிடம் கேட்கவும். உரிமையற்றவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வது. அவளிடம் சொல்ல, அவளிடம் கேட்க, இந்த வகையான விஷயங்களைப் பற்றி அவளுடைய மதம் என்ன சொல்கிறது. அவள் எப்படி வாக்களிக்கிறாள் என்பதைப் பொறுத்து அவள் மத நம்பிக்கைகளை வாழ்கிறாளா? அந்தக் கேள்விகளை முன்வைக்க. அந்தத் தேர்தலுக்கு முன்பு நாங்கள் யாரும் அங்கு இறங்கவில்லை. இந்த நபர் பல ஆண்டுகளாக அலுவலகத்தில் இருக்கிறார். அவள் அப்படியே வாக்களித்தாலும் நாங்கள் யாரும் அந்தக் கேள்விகளைக் கேட்க அங்கு செல்லவில்லை. இப்போது இந்த நம்பிக்கைச் சமூகங்கள் அனைத்தும் ஒன்றுசேர்ந்து அவளிடம் கேள்விகளைக் கேட்க ஒன்றாக இறங்குகிறார்கள்.

வாஷிங்டன் மாநிலத்தில் உள்ள ஃபெயித் ஆக்‌ஷன் நெட்வொர்க்கில் இருந்து எனக்கு நேற்று ஒரு மனு கிடைத்தது, ஏனென்றால் திருநங்கைகளின் உரிமைகளை குறைக்கும் வகையில் வாக்குச்சீட்டில் சிலர் முன்மொழிய முயற்சி செய்கிறார்கள். மீண்டும், இந்த நம்பிக்கை மரபுகள் அனைத்தும் ஒன்றாக வருகின்றன. இந்த மாதிரியான விஷயத்திற்கு எதிரான மனுவில் அபேயின் சார்பாக நான் கையெழுத்திட்டேன். ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாம் இதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை.

புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் மக்கள் நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவது அல்லது நாட்டில் அனுமதிக்கப்படாமல் இருப்பது, நீங்கள் இப்போது பார்க்கும் விதத்தில் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த போராட்டங்களை நீங்கள் பார்க்கவில்லை.

தெற்கில் கூட, அவர்கள் அந்த நான்கு நினைவுச்சின்னங்களையும் கூட்டமைப்பிற்கு எடுத்துச் சென்றனர். நியூ ஆர்லியன்ஸ் மேயர் பேசுவதை நீங்கள் கேட்க வேண்டும். அழகு. அதற்கு முன் மேயர் அலுவலகத்தில் இருந்து யாரும் அப்படி பேசவில்லை. மிசிசிப்பி காங்கிரஸ்காரர் ஒருவர் சிலைகளை வீழ்த்தியவர்களை அடித்துக் கொல்ல வேண்டும் என்று கூறினார். அவர் பகிரங்க மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும்.

மொன்டானாவில் காங்கிரஸுக்கு போட்டியிடும் ஒருவர், ஒரு நிருபரை, ஒரு பத்திரிகையாளரை சுவருக்கு எதிராகத் தள்ளினார், அந்த பத்திரிகையாளர் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு அடிப்படையில் அவர் எப்படி வாக்களிப்பார் என்று அவரை அழுத்தினார். பத்திரிகையாளர் எக்ஸ்ரே எடுக்க மருத்துவமனைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. அவரது கண்ணாடி உடைந்தது. மொன்டானாவில் உள்ள மூன்று முக்கிய செய்தித்தாள்கள் இந்த வேட்பாளருக்கான தங்கள் ஒப்புதலை உடனடியாக திரும்பப் பெற்றன. மேலும் செய்தித்தாள் ஒன்று, "இதுபோன்ற நடத்தைக்கு நாங்கள் நிற்க மாட்டோம்" என்று கூறியது.

இது மக்கள் தட்டில் ஏறி பேசுவது. அவர்கள் அதை இல்லாமல் செய்கிறார்கள் கோபம், ஆனால் அவர்கள் அதை இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடக்காத வழிகளில் செய்கிறார்கள். இது ஒரு அற்புதமான நம்பிக்கையின் காரணமாக நான் பார்க்கிறேன்.

இரக்கத்திற்கு நேர்மாறானது இல்லை என்று ஒருவர் கூறினார் கோபம், இது அக்கறையின்மை. சரி, நம்பிக்கையின்மை அக்கறையின்மை வகைக்குள் செல்கிறது. நாம் ஒன்றிணைந்து கருணையுடன் செயல்படும் நேரம் இதுவே, மாற்றங்களைச் செய்கிறோம். இதுவே ஒரு தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவராக இருப்பது.

சரி. அறிந்துகொண்டேன்?

பார்வையாளர்கள்: அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த யுத்தம் மற்றும் சித்திரவதைகளில் இருந்து தப்பியவர்கள் மற்றும் அகதிகள் அனைவரிடமும் பேசியது சுவாரஸ்யமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், இப்போது அவர் நம்பிக்கையற்றவராக உணர்கிறார். எனவே எனது எண்ணம் என்னவென்றால், அவர் இப்போது என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர் அடையாளம் கண்டுகொள்வதால் இருக்கலாம், எனவே இது அவரது சொந்த தேசிய அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் "நான் யார்" என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவரை நம்பிக்கையற்ற நிலைக்கு இழுத்துச் செல்கிறது.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): இப்போது நடப்பது மற்றவர்களின் துயரங்களைக் கேட்பதை விட தனிப்பட்டதாக இருக்கலாம்.

பார்வையாளர்கள்: மேலும், இந்த போக்குகள் நீண்ட காலமாக நடந்து வருகின்றன. எதுவும் புதிதல்ல. எனவே நாங்கள் கவனம் செலுத்தவில்லை. அதுதான் உண்மையான வித்தியாசம். எனவே ஏன் நம்பிக்கையற்றவராக இருக்க வேண்டும். இப்போது நாம் கவனம் செலுத்துகிறோம், நாம் ஏதாவது செய்யலாம்.

VTC: இப்போது நாங்கள் உண்மையில் கவனம் செலுத்துகிறோம். குறிப்பாக முழு போலீஸ் மிருகத்தனமான விஷயம். ஆனால், காவல்துறையின் அட்டூழியத்திற்கு எதிராகப் பேசுவதை நான் காவல்துறைக்கு எதிரானதாகப் பார்க்கவில்லை. இது காவல்துறையினருக்கானதாகவே நான் பார்க்கிறேன். மேலும் துப்பாக்கி கட்டுப்பாடு சட்டங்கள் காவல்துறைக்கு உதவுவதாக நான் பார்க்கிறேன், ஏனெனில் அவர்களுக்கு கடினமான வேலை இருக்கிறது. அதனால் இப்போது மக்கள் இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். அதேசமயம் முன்பு நிறைய "எதுவாக இருந்தாலும்" இருந்தது.

பார்வையாளர்கள்: கடந்த இரண்டு வாரங்களில், இது எவ்வளவு நேரம் என்பதைப் பார்க்க இது ஒரு பொன்னான வாய்ப்பு என்பதை நான் உணர்ந்தேன் (தியானம்) மண்டபம் மற்றும் பின்வாங்கல் நேரங்கள் உண்மையில் ஒரு நாண் ஒட்டிக்கொண்டது மற்றும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன. என் மனம் தளர்ந்து போவதைப் பார்க்கும்போது, ​​நான் சொல்கிறேன், “அந்த வருடங்கள் இரக்கம் மற்றும் சமநிலையைப் பற்றி யோசித்து, உண்மையில் என்ன, ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது புத்தர்நடைமுறையில், அதற்கும் இதற்கும் இடையே வேறுபாடு இருப்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது. ஆகவே, இந்த நாட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பது ஆழமான வழியில் நாம் எந்த பாரம்பரியமாக இருந்தாலும் ஆன்மீக பயிற்சியை ஒருங்கிணைக்கத் தூண்டுகிறது என்று என் மனதைச் சுற்றி வருகிறேன். சரி, ரப்பர் இங்கே சாலையைத் தாக்குகிறது, இத்தனை வருடங்களாக நாம் கடைப்பிடித்து வருவதை உண்மையில் எந்த அளவுக்குச் செயல்படுத்தப் போகிறோம்.