உண்மையான தோற்றத்தின் பண்புக்கூறுகள்: வலுவான தயாரிப்பாளர்கள்

• நம் வாழ்வில் துக்காவைப் புரிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவம்
• நமது பிரச்சனைகளுக்கான காரணத்தை பார்க்கிறோம்

துக்காவின் உண்மையான தோற்றத்தின் நான்கு பண்புகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம். முதலாவதாக (மதிப்பாய்வு செய்ய) அது துக்கத்திற்கு காரணம், ஏனெனில் அது துக்கத்தை தொடர்ந்து உண்டாக்குகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நமது துக்கா காரணங்களிலிருந்து எழுகிறது, அது காரணங்கள் இல்லாமல் இல்லை. மற்றும் இரண்டாவது அது இருந்தது ஏங்கி மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, துக்காவின் பிறப்பிடம் ஏனெனில் அவை மீண்டும் மீண்டும் அனைத்து வகையான துக்காவை உற்பத்தி செய்கின்றன. நமது நிலைமை ஒரே ஒரு காரணத்தால் தான் என்ற எண்ணத்தை அது முறியடிக்கிறது. நாம் நம் மனதை விரிவுபடுத்தி, நம் எல்லா செயல்களையும், நம் மன நிலைகளையும், நடப்பதையும் பார்க்க வேண்டும் - நாம் செய்த செயல்களில் நாம் மகிழ்ச்சியடைகிறோமா, நாம் வருந்துகிறோமா, அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துகிறோமா? நாங்கள் செய்யவில்லை. இவை அனைத்தும் துன்பங்களின் தாக்கத்தின் அளவைப் பொறுத்தது மற்றும் ஏங்கி மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,.

மூன்றாவது (நாம் இன்று இருக்கிறோம்) கூறுகிறது,

ஏங்கி மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, வலுவான தயாரிப்பாளர்கள் ஏனெனில் அவர்கள் வலுவான துக்காவை உற்பத்தி செய்ய வலுக்கட்டாயமாக செயல்படுகிறார்கள்.

நீங்கள் வலுவான துக்காவை அனுபவிப்பீர்கள் என்று நீங்கள் நம்பவில்லை என்றால், இன்று இந்த மகிழ்ச்சிகரமான கீரை மற்றும் பழ மிருதுவாக்கிகள் எங்களிடம் இருந்ததால், அதனால் சம்சாரம் மிகவும் சிறந்தது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் - பிறகு நான் என்ன சொல்ல முடியும்? [சிரிப்பு] திரும்பிச் சென்று மேலும் பலவற்றைச் செய்யுங்கள் தியானம் நினைவாற்றலின் நான்கு ஸ்தாபனங்கள் மீது, ஏனெனில் அவை உண்மையில் சம்சாரம் என்பது முற்றிலும் திருப்தியற்ற நிலை என்ற உண்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

வலிமையான தயாரிப்பாளர்களில் ஒருவரான இவர், நமது துக்கா ஒரு படைப்பாளி, வெளிப்புற உயிரினம் போன்ற வெளிப்புற காரணத்திலிருந்து வரலாம் என்ற கருத்தை எதிர்க்கிறார். பல நம்பிக்கைகள் அந்த வகையான யோசனையைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது நாம் வேறு சில முன் புத்திசாலித்தனத்தால் உருவாக்கப்பட்டவை மட்டுமல்ல, இந்த முந்தைய புத்திசாலித்தனம் நம் வாழ்வில் என்ன நடக்கிறது என்பதை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, அல்லது நம் வாழ்வில் நடப்பதை ஏதோ ஒரு வகையில் ஏற்படுத்துகிறது. நம்மை சோதிக்க. அல்லது அதன் நவீன பதிப்பு என்னவென்றால், அவர்கள் உண்மையில் ஒரு முன் நுண்ணறிவைக் கூறவில்லை, ஆனால் எப்படியோ வாழ்க்கையில் நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடங்கள் இருக்கும் வகையில் விஷயங்கள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. “எனக்கு ஒரு பாடம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்” என்று யாரோ சொன்னவுடன், அது வேறு யாரோ திட்டமிட்டது போல, அது ஒருவித வெளிப்புற படைப்பாளியைப் பற்றிய யோசனையைக் கொண்டுவருகிறது.

நம் பிரச்சனைக்கு வேறு யாராவது காரணமாக இருந்தால், அவர்களுடன் நாம் பேச வேண்டும். அவர்களை வணங்குவதற்கு பதிலாக, நாம் குறை கூற வேண்டும். [சிரிப்பு] நீங்கள் ஜனாதிபதியைப் பிடிக்காதபோது, ​​நீங்கள் புகார் செய்கிறீர்கள். இல்லையா? அதேபோல, இதை நாங்கள் விரும்பவே இல்லை என்று சொல்வோம்.

இந்த மாதிரியான நம்பிக்கை உள்ளவர்கள், தங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதில் தங்களுக்கு எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை என்று நினைப்பதால், அது அவர்களின் உள் வலியைத் தணிப்பதை நீங்கள் காணலாம். "இது கடவுளின் விருப்பம்" என்று சொல்வது அவர்களுக்கு மிகவும் ஆறுதல் அளிக்கிறது. "இதில் எனக்கு எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை, சிலர் இதைத் திட்டமிடுகிறார்கள், இது எனக்குப் புரியாத சில நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் நான் நிதானமாகவும் நம்பவும் முடியும்." அப்படி நம்பும் ஒருவருக்கு இது மிகவும் ஆறுதலாக இருக்கிறது.

அந்த மாதிரியான கண்ணோட்டம் திருப்தியடையாத நம்மில், “நம்முடைய துன்பத்திற்கு வேறு யாராவது காரணம் என்றால், அவர்கள் ஏன் நம்மைத் துன்பப்படுத்தினார்கள்? அப்படியானால், நாம் பாடங்களைக் கற்றுக் கொள்ளலாம், அவர்கள் ஒரு படைப்பாளியாக இருந்தால், அவர்கள் ஏன் நம்மை புத்திசாலித்தனமாக உருவாக்கவில்லை, அதனால் நாம் அந்தப் பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியதில்லை? நம்மில் பலருக்கு இது போன்ற விளக்கம் போதாது. நாம் பார்க்கும் போது நாம் அனுபவிக்கும் விஷயங்கள், நாம் எடுக்கும் மறுபிறப்புகள், நமது சொந்த செயல்களால் ஏற்படுகின்றன. பின்னர் அது உண்மையில் பொறுப்பேற்கவும், நமது அணுகுமுறையை மாற்றவும், எங்கள் செயல்களை மாற்றவும் செய்கிறது.

இது வேறொருவரின் விருப்பத்தால் என்று நீங்கள் கூறும்போது, ​​​​உங்களுக்கு எந்த சக்தியும் இல்லை, உங்கள் செயல்களை நீங்கள் மாற்ற வேண்டும் என்று நீங்கள் ஒருபோதும் நினைக்க மாட்டீர்கள். அந்த மற்ற உயிரினத்தை மகிழ்விப்பதற்காகவே தவிர. ஆனால் மீண்டும், அந்த மற்றொரு உயிரினம் இரக்கமுள்ளவராகவும், அன்பானவராகவும் இருந்தால், அவர்கள் நம்மை மகிழ்விப்பதைச் சார்ந்து இருக்கக்கூடாது.

எங்கள் தன்னார்வலர் ஒருவர் நடுநிலைப் பள்ளியில் ஆசிரியராக உள்ளார், சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவரது மாணவர் ஒருவர் கொல்லப்பட்டார். அது கார் விபத்தா? காருடன் ஏதோ ஒன்று. மேலும் குழந்தை இறந்தது. சுற்றியுள்ள சமூகம்-இது இடாஹோவில் உள்ளது-நிறைய கிறிஸ்தவம். எனவே நண்பர்களிடம், "சரி, இது கடவுளின் விருப்பம்" என்று கூறப்பட்டது. அவளுடைய மாணவர்களில் ஒருவர் அவளிடம், “கடவுள் விரும்பினால், எனக்கு அவரைப் பிடிக்காது. என் நண்பன் இறப்பதற்கு. என் நண்பன் எதுவும் செய்யாதபோது” அந்தக் குழந்தையின் சிந்தனை.

சில சமயங்களில் நம் அனுபவங்களுக்கு ஒரு படைப்பாளியையோ அல்லது வேறொருவரையோ குற்றம் சாட்டுகிறோம். சில சமயங்களில் வேறு யாரோ ஒரு பாடத்திட்டத்தை உருவாக்கியது போல் கற்றுக் கொள்ள ஒரு பாடம் இருக்கிறது என்று கூறுகிறோம்.

பௌத்தத்தில் நாம் கற்க வேண்டிய பாடங்களை யாரும் உருவாக்கவில்லை. நிச்சயமாக நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விஷயங்கள் உள்ளன. ஆனால் நாம் கற்றுக்கொள்கிறோமா இல்லையா என்பது நம்மைப் பொறுத்தது, எந்த ஒரு வெளிப்புற உயிரினமும் நமக்கு இந்த கற்றல் வாய்ப்புகளை உருவாக்கவில்லை. அது எங்களுடையது தான் "கர்மா விதிப்படி, அது பழுக்க வைக்கிறது. பின்னர் நாம் ஒன்று கற்றுக்கொள்ளலாம் அல்லது அதே முட்டாள்தனமான செயல்களை செய்து கொண்டே இருக்கலாம். இது ஒருவகையில் நம்மைப் பொறுத்தது.

மேலும், சில சமயங்களில், நாம் ஒரு வெளிப்புற உயிரினத்தைக் குறை கூறுவதில் சோர்வடைந்தால், அல்லது ஒரு பாடம் இருப்பதாக நினைத்தால், நாம் மற்றவர்களைக் குறை கூறுகிறோம். நான் ஏன் கஷ்டப்படுகிறேன்? ஏனென்றால் இந்த நபர் இதைச் செய்தார், அந்த நபர் அதைச் செய்தார். மீண்டும், நம் செயல்களுக்கு ஒரு நெறிமுறை பரிமாணம் இருப்பதையும், நாம் செயல்படும்போது நமக்கு ஒரு தேர்வு இருப்பதையும் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, துன்பத்திற்கான காரணங்களை நமக்கு வெளியே கூறுவது. மறுபிறப்பில் நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளோம் என்று அடிக்கடி கூறுகிறோம், ஆனால் தேர்வுகள் மற்றும் முடிவுகளை எடுக்கும்போது. முக்கிய தேர்வுகள் அல்லது முடிவுகள் கூட இல்லை, ஆனால் நாம் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருக்கும் போது எல்லா நேரங்களிலும் தேர்வு செய்கிறோம். நாம் செய்யும் செயல்களையோ அல்லது சொல்லும் வார்த்தைகளையோ தேர்ந்தெடுக்கும்போது எதிர்கால மறுபிறப்புகளை நாம் பெரும்பாலும் கருத்தில் கொள்வதில்லை. அதை உணராமல், நாம் விரும்பியபடி விஷயங்கள் நடக்காதபோது, ​​​​மற்றவர் மீது கோபப்படுகிறோம். அதுவும் வேலை செய்யாது. நாங்கள் அதை தொடர்ந்து செய்கிறோம், அது வேலை செய்யாது. நீங்கள் ஒரு நீதிமன்ற வழக்கில் கூட வெற்றி பெறலாம் - இந்த விபத்து யாரோ ஒருவரின் பொறுப்பற்ற தன்மையால் ஏற்பட்டது - ஆனால் அது விபத்தை செயல்தவிர்க்கவில்லை. யாரேனும் நம்மை அவதூறாகப் பேசி அவமானப்படுத்தலாம், பிறகு அவதூறாக வழக்குத் தொடுப்போம், ஆனால் நாம் வெற்றி பெற்றாலும் அடிப்படைப் பிரச்சனை நம்முடையது. இணைப்பு புகழ் மற்றும் புகழுக்காக. அது உண்மையில் மிகவும் மாறாது.

உண்மையில் அதை மனதில் வைத்து, உண்மையில் கவனம் செலுத்துங்கள் - அறியாமை, ஏங்கி, "கர்மா விதிப்படி,-இவர்கள் துக்காவின் வலுவான தயாரிப்பாளர்கள், இன்று மட்டுமல்ல, நம் முந்தைய வாழ்க்கையிலும், நம் எதிர்கால வாழ்க்கையிலும் நாம் எதையாவது செய்யத் தொடங்காத வரை.

இந்த வகையான தியானங்கள், அவை வாழ்க்கை, அன்பு மற்றும் அல்ல பேரின்பம் வகையான தியானங்கள். ஆனால் அவை நம் மனதை நிதானமாக்குவதற்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். கீரைப் பழ ஸ்மூத்தியைப் பற்றி நாம் கொஞ்சம் உற்சாகமாகத் தொடங்கும் போது அல்லது இந்த பின்வாங்கல் முடிந்ததும் நாம் செய்யப்போகும் அடுத்த தர்மச் செயலில், அது உண்மையில் நம்மைக் கீழே கொண்டுவருகிறது, என்னுடைய முக்கிய பிரச்சனை என்ன? எனது முக்கிய சூழ்நிலை என்ன? நான் இன்னல்களின் தாக்கத்தில் சம்சாரத்தில் இருக்கிறேன் "கர்மா விதிப்படி,. வாழ்க்கையில் எனக்கு ஏன் பல்வேறு பிரச்சனைகள் உள்ளன? ஏனெனில் அந்த. அதுதான் முக்கிய பிரச்சனை. அதனால் சின்னச் சின்ன பிரச்சனைகளையெல்லாம் நினைத்துக் கலங்காமல், முக்கியப் பிரச்சனையில் கவனம் செலுத்தி அதை எதிர்கொள்வோம், அப்படிச் செய்வதன் மூலம் எல்லாக் குழந்தைகளும் தானாகவே போய்விடும்.

சில நேரங்களில் போதனைகளில் தி புத்தர் கேரட் அணுகுமுறையையும், சில சமயங்களில் குச்சி அணுகுமுறையையும் தருகிறது. மேலும் இவை இரண்டும் நமக்குத் தேவை என்று நினைக்கிறேன். “ஆம் நான் மறுபிறப்பில் நம்புகிறேன், ஆனால்…” என்று கூறும் நமது அறியாமையை இந்த வகையான போதனைகள் எவ்வாறு சுத்திகரிக்கின்றன என்பதைப் பார்க்கிறீர்களா? அல்லது, “ஆம் நான் நம்புகிறேன் "கர்மா விதிப்படி,, ஆனால்…. ஆமாம், இந்த வாழ்க்கையின் என் மகிழ்ச்சி மிக முக்கியமான விஷயம் அல்ல என்பதை நான் அறிவேன், ஆனால்...." இந்த வகையான விஷயங்கள் உண்மையில் அவை அதிலிருந்து விலகிச் செல்கின்றன, அது நமக்குத் தேவை. எங்களுக்கு இது மிகவும் தேவை.