Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

உணவு தொடர்பான புத்த மத விதிகள்

உணவு தொடர்பான புத்த மத விதிகள்

என்பதன் பொருள் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய தொடர் சிறு பேச்சுகளின் ஒரு பகுதி உணவு பிரசாதம் பிரார்த்தனை என்று தினமும் ஓதப்படுகிறது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • உண்ணாவிரதம் பற்றிய பௌத்த கண்ணோட்டம்
  • பயிற்சியாளர்கள் பௌத்தத்தை எவ்வாறு கடைப்பிடிக்கிறார்கள் கட்டளைகள் உணவு தொடர்பானது

இந்த நேரத்தில் நான் கொஞ்சம் பேச விரும்புகிறேன் கட்டளைகள் உணவு மற்றும் உண்ணாவிரதம் பற்றி.

உண்ணாவிரதம் பற்றி. தி புத்தர் எந்த விதமான கடுமையான சந்நியாசி நடைமுறைகளையும் அவர் ஆதரிக்கவில்லை, அவர் அதற்கு முற்றிலும் எதிரானவர். போத்கயாவிலிருந்து ஆற்றின் மறுகரையில் தனது ஐந்து தோழர்களுடன் ஆறு வருடங்கள் தியானம் செய்தபோது அவர் அவற்றைத் தானே முயற்சித்திருந்தார், மேலும் அவர் மிகவும் மெலிந்தார், அவர் தொப்பையைத் தொடும்போது அவரது முதுகெலும்பை உணர முடிந்தது. எனவே நிச்சயமாக, எப்போது உடல் அடிப்படையில் மெலிந்து பட்டினியால் வாடுகிறது, அது மனதின் தெளிவையும் பாதிக்கும், அதனால் புத்தர் அது போன்ற எந்த விதமான தீவிர சிக்கனத்தையும் ஆதரிக்கவில்லை.

நிச்சயமாக, பௌத்தர்கள் தாங்களே சாறு உண்ணாவிரதத்தை மேற்கொள்ளலாம் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் முடிவு செய்யலாம், ஆனால் அது பௌத்த நடைமுறைக்கு அப்பாற்பட்டது. அவர்கள் அதைச் செய்ய முடிவு செய்தால், அது அவர்களின் மனதை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை அவர்கள் உண்மையில் சரிபார்க்க வேண்டும் லாமா ஏதோ சந்நியாசி பயணத்திற்கு செல்ல வேண்டாம் என்று யேஷே கூறுவார்.

அந்த வகையான சன்யாசம் புத்தர் வக்கீல் என்றால், எடுத்துக்காட்டாக, நாங்கள் (துறவறத்தார் மற்றும் அநாகரிகர்கள்) ஒரு கட்டளை மதியத்திற்குப் பிறகும் மறுநாள் விடியலுக்கு முன்பும் சாப்பிடக் கூடாது. இது கட்டளை அதன் பின்னால் பல காரணங்கள் உள்ளன. சில மரபுகள் அதைப் பின்பற்றுகின்றன கட்டளை உண்மையில் மற்றவை இல்லை.

பிச்சையில் வாழ்வது

அதற்குப் பின்னால் உள்ள காரணங்கள் முதலில், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் சங்க பழிவாங்கப்பட்டவர், எனவே மக்கள் தங்கள் பிச்சைக் கிண்ணத்துடன் நகரங்களுக்குச் செல்வார்கள். அவர்கள் பிச்சை எடுக்கவில்லை. பிச்சை என்றால் நீங்கள் உணவு கேட்கிறீர்கள். அவர்கள் பிச்சை எடுக்கவில்லை. பிச்சை சேகரித்தனர். அன்னதானம் என்றால், அவர்கள் தங்கள் கிண்ணத்துடன் நடக்கிறார்கள், அவர்கள் அங்கேயே நின்றனர், மக்கள் ஏதாவது கொடுக்க விரும்பினால், நல்லது, மக்கள் இல்லையென்றால் அவர்கள் அடுத்த வீட்டிற்குச் சென்றனர். ஆனால் அவர்கள் உணவுக்காக பிச்சை எடுக்கவில்லை. எனவே இது "பிச்சைக் கிண்ணம்" அல்ல, இது ஒரு பிச்சைக் கிண்ணம். வித்தியாசம் இருக்கிறது. இங்கு மொழி என்பது நிறைய பொருள்.

அவர்கள் பிச்சையைச் சார்ந்து இருந்ததால், அவர்கள் பாமர மக்களின் தேவைகளைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் காலை, மதியம் மற்றும் இரவு அன்னதானம் செய்தால் பகலில் சிறிது நேரம் பிச்சை எடுப்பார்கள். தியானம் ஏனென்றால் நீங்கள் கிராமத்திற்குச் சென்று, உங்கள் பிச்சை எடுக்க வேண்டும், திரும்பிச் செல்ல வேண்டும், அவற்றைச் சாப்பிட வேண்டும், அந்த நேரத்தில் மதிய உணவிற்கு இன்னும் சிலவற்றைச் சேகரித்து, திரும்பிச் சென்று சாப்பிடுவதற்கான நேரமாக இருக்கலாம்… எனவே அதற்கு சிறிது நேரம் ஆகும். மடங்கள்.

இரண்டாவதாக, பாமர மக்களுக்கு இது மிகவும் அக்கறைக்குரியது அல்ல, ஏனென்றால் அன்னதானம் வழங்க விரும்புவோர் நாள் முழுவதும் சமைப்பார்கள். எங்கள் பல கட்டளைகள் "பாருங்கள், இது எங்களுக்கு மிகவும் வசதியாக இல்லை" என்று பாமர மக்கள் கூறியதால் உருவாக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் வெவ்வேறு விஷயங்களை எதிர்த்தார்கள், அதனால் புத்தர் செய்யப்பட்டது கட்டளை அது பற்றி.

மூன்றாவதாக, நீங்கள் மாலையில் கனமான உணவை அடிக்கடி சாப்பிட்டால், உங்கள் மனம் மிகவும் மந்தமாக இருக்கும், அது உங்களுக்கு சோர்வாகவும் தூக்கமாகவும் இருக்கும். எனவே நாம் விழிப்புடன் இருக்க விரும்புகிறோம் தியானம் நாங்கள் மாலையில் கனமான உணவை சாப்பிட விரும்பவில்லை.

மேலும், மற்றொரு காரணம், முன் புத்தர் இதை உருவாக்கியது கட்டளை நகரத்திற்குள் நுழைந்த துறவிகள் இருந்தனர், இருட்டாக இருப்பதால், அவர்கள் எங்கு செல்கிறார்கள் என்று அவர்களால் பார்க்க முடியவில்லை, அதனால் அவர்கள் கழிவுநீர் தொட்டிகளில் விழுவார்கள், அவர்கள் மக்களின் கா-கா அல்லது விலங்குகளின் கா-காவிற்குள் நுழைவார்கள். அதனால் அவர்களுக்கு அது விரும்பத்தகாததாக இருந்தது. பின்னர் அவர்கள் சாதாரண மனிதனின் வாசலுக்கு வந்தபோது, ​​​​வெளியே இருட்டாக இருந்ததால், சிலர் தங்களை பேய்கள் என்று நினைத்தார்கள், இங்கே யாரோ தெரியாத ஒருவரின் இந்த விசித்திரமான உருவம் எங்கிருந்தும் வெளிவருகிறது, சில சமயங்களில் மலம் நாற்றம் வீசுகிறது. நகரத்திற்குள் செல்லும் வழியில் அவர்கள் அதில் நுழைந்தார்கள், அது பாமர மக்களை பயமுறுத்தியது.

இந்த வகையான காரணங்கள் பின்னால் உள்ளன கட்டளை மதியத்திற்குப் பிறகும் மறுநாள் விடியலுக்கு முன்பும் சாப்பிடக் கூடாது.

கலாச்சாரம் மற்றும் புவியியல்

இந்தியாவில் அது நன்றாக வேலை செய்தது. உணவில் நிறைய பொருள் இருந்தது. மேலும் அந்த நேரத்தில் தி புத்தர் இறைச்சி சாப்பிடுவதை தடை செய்யவில்லை. சிலருக்கு இறைச்சி தேவைப்படும் உடல்கள் இருக்கும், அது அவர்களுக்குக் கிடைக்கும்.

மேலும், கடிகாரத்தின் நேரத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்தியா கிட்டத்தட்ட பூமத்திய ரேகையில் உள்ளது, எனவே மதியத்திற்குப் பிறகு மற்றும் விடியலுக்கு முன் அவ்வளவு நேரம் இல்லை. கோடையில் ஸ்வீடனில் நீங்கள் அதைச் செய்தால் அது கடினமாக இருக்கும், இறுதியில் நீங்கள் உண்மையில் பசியுடன் இருக்கப் போகிறீர்கள். ஆகவே, பௌத்தம் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள், வெவ்வேறு காலநிலைகள், வெவ்வேறு வாழ்க்கைச் சூழல்கள், பாமர மக்களின் பல்வேறு எதிர்பார்ப்புகளுக்குச் செல்லும் போது, ​​இந்த விஷயங்கள் மாற்றியமைக்கப்படும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

உதாரணமாக, பௌத்தம் சீனாவுக்குச் சென்றபோது, ​​அது ஒரு மகாயான பாரம்பரியமாக இருந்ததால், அவர்கள் சைவ உணவு உண்பவர்களாக இருந்தனர், அதனால் அவர்கள் அதை ஆரோக்கியமானதாக உணர்ந்தனர். உடல் ஆரோக்கியமானது) ஒரு நாளைக்கு மூன்று வேளை சாப்பிட வேண்டும், எனவே மாலை உணவு "மருந்து உணவு" என்று அழைக்கப்பட்டது. சீன பாரம்பரியத்தில் அவர்கள் உண்மையில் உணவை வழங்குவதில்லை, அவர்கள் அதை மருந்தாகப் பார்க்கிறார்கள். உண்மையில், நாம் எப்போது சாப்பிட்டாலும், நம் உணவை மருந்தாகப் பார்க்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் அதை குறிப்பாக மருந்து உணவு என்று அழைக்கிறார்கள், இதனால் நாம் அதை நம் உடலையும் ஆரோக்கியத்தையும் நிலைநிறுத்துவதற்கான மருந்தாக சாப்பிடுகிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம்.

சீனாவில் என்ன நடந்தது என்றால், நிறைய துறவிகள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினர். அவர்கள் நகரங்களிலும் நகரங்களிலும் தங்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அரசாங்கத்துடனும் அதிகாரத்துவத்துடனும் எப்போதும் விஷயங்கள் நடந்து கொண்டிருந்தன, பின்னர் அவர்கள் அரசியலில் ஈடுபடுவதைத் தூண்டினர், அதற்கு பதிலாக, குறிப்பாக சான் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த பயிற்சியாளர்கள் சென்றனர். மலைகள் தியானம், அதனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த உணவை வளர்க்க வேண்டியிருந்தது, இது நாம் செய்ய அனுமதிக்கப்படாத மற்றொரு விஷயம், ஏனென்றால் பண்டைய இந்தியாவில் அவர்கள் பெரும்பாலும் விவசாயிகளாக இருந்தனர், மீண்டும், நீங்கள் ஒரு விவசாயியாக இருந்தால், உங்கள் நாள் முழுவதையும் விவசாயத்தில் செலவிடுகிறீர்கள். நேரம் இல்லை தியானம். ஆனால் ஜென் (சான்) பாரம்பரியத்தில் அவர்கள் மலைகளுக்குச் செல்லும்போது அவர்கள் தங்கள் உணவை சொந்தமாக வளர்க்க வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் நகரத்திற்குள் நடக்கவோ அல்லது பாமர மக்கள் மடாலயத்திற்கு வந்து உணவு வழங்கவோ மிகவும் தொலைவில் இருந்தது.

திபெத்தில் பௌத்தம்: நிறைய பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகள் இல்லை, பெரும்பாலும் இறைச்சி மற்றும் பால் மற்றும் சாம்பா (தரையில் பார்லி மாவு) இருந்தது. அதனால் இறைச்சி உண்ணும் பழக்கம் அவர்களிடம் இருந்தது. அவர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்தபோது, ​​​​அவரது புனிதமும் இன்னும் சிலரும் இறைச்சியின் அளவைக் குறைக்க மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறார்கள். இப்போது மடங்களில் அவர்கள் இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை, மடங்களில் குழு செயல்பாடுகளில். உண்மையில், மேற்கில் உள்ள தர்ம மையங்களில், நீங்கள் ஒரு குழு நிகழ்ச்சியை நடத்தும்போது, ​​​​நாங்கள் இறைச்சியை வழங்கக்கூடாது என்று அவரது புனிதர் கூறியுள்ளார். அபேயின் விஷயத்தில் நாம் எந்த நேரத்திலும் இறைச்சியை உண்பதில்லை, அது தெளிவாக இருக்கிறது. ஆனால் நான் இந்த விஷயங்களை மற்றவர்களுக்கு விளக்குகிறேன்.

அவரது பரிசுத்தம் மக்களை அதிக பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளை சாப்பிட வைக்க முயற்சிக்கிறது, ஆனால் நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, உணவுப் பழக்கம் கடுமையாக இறக்கிறது. எனவே, முயற்சி, முயற்சி.

மதியத்திற்கு பிறகு சாப்பிடுவதில்லை

அது தொடர்பாக கட்டளை மதியத்திற்குப் பிறகு மற்றும் அடுத்த நாள் விடியற்காலையில் சாப்பிடாமல் இருப்பது பற்றி திபெத்திய பதிப்பில் சில விதிவிலக்குகள் உள்ளன வினய, அவர்கள் பின்பற்றும் மூலசர்வதிவாதின் பதிப்பு. ஒன்று உங்களுக்கு உடம்பு சரியில்லை என்றால் மாலையில் சாப்பிடலாம். உட்குறிப்பு மூலம், நல்ல ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்க நீங்கள் சாப்பிட வேண்டும் என்றால், நீங்கள் பயிற்சி செய்யலாம், அது சாத்தியமாகும். நீங்கள் பயணம் செய்கிறீர்கள் என்றால், மதியத்திற்கு முன் பிச்சைக்குச் செல்லக்கூடிய இடத்தில் நீங்கள் இல்லை என்றால், பிறகு சாப்பிட அனுமதிக்கப்படும். புயலில் சிக்கி நனைந்தால். அவர்களுக்கு அங்கு பனி இல்லை. ஆனால் நீங்கள் ஈரமாக இருந்தால். எனவே மோசமான வானிலை இருந்தால் மாலையிலும் சாப்பிடலாம். தற்காலத்தில் மடங்கள் இருப்பதால் கட்டிடங்கள் மற்றும் மைதானங்களில் பராமரிப்பு செய்ய உடல் உழைப்பு உள்ளது. பண்டைய காலங்களில், அவர்கள் பெரும்பாலும் துரோகிகளாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் உட்கார்ந்திருந்தனர் புத்தர்இன் வாழ்க்கை இருந்தது varsa, அந்த மூன்று மாதங்களுக்கு, அந்த நேரத்தில் வழக்கமாக ஒரு ஸ்பான்சர் இருந்தார், அவர் வசிப்பிடத்தை வழங்கினார் மற்றும் துறவிகள் செய்ய செல்லாததால் உணவு வழங்கினார். பிண்டபட (பிச்சை சுற்று) கோடையில் அது நடைப்பயணத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் பின்வாங்கலின் நோக்கம் தரையில் பல பூச்சிகள் இருந்ததால் அதிகம் நடக்கக்கூடாது. எனவே பொதுவாக ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பயனாளிகள் வழங்கினர் சங்க அந்த நேரத்தில் அவர்களின் உணவுடன் அந்த பகுதி.

இப்போதெல்லாம் அமெரிக்காவில் நம்மில் பெரும்பாலோர் பிண்டப்பாடம் செய்வதில்லை. சாஸ்தா அபேயில் எங்கள் நண்பர்கள் சிலர் செய்தார்கள், அபயகிரியில் செய்தார்கள் என்று நான் உங்களுக்கு முன்பே சொன்னேன் என்று நினைக்கிறேன், அவர்கள் வரிசையாக நடந்து செல்வதால் நகர சபையில் அணிவகுப்பு அனுமதி பெற வேண்டும். பின்னர் சில நேரங்களில், நீங்கள் உலகில் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று மக்களுக்குத் தெரியாது. நான் ஒரு முறை ரெவரெண்ட் மெய்கோ மற்றும் அவரது துறவிகளுடன் பிண்டபதாவில் சென்றேன், நாங்கள் அன்றைய தினம் உணவை மட்டும் சேகரிக்கவில்லை, பொருட்களை சேகரித்தோம். என்ன நடக்கிறது என்பதை வணிகர்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக அவர்கள் முன்பே ஒரு அறிவிப்பை அனுப்பினார்கள். ஜென் பாரம்பரியத்தில் (அல்லது சான் பாரம்பரியத்தில்) அவர்கள் ஒரு மணியை அடிக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் வருவதை மக்கள் அறிந்து கொள்வார்கள். அதனால் மக்கள் வெளியே வந்தனர், சிலர் சமைத்த உணவுடன், ஆனால் பெரும்பாலும் பொருட்களுடன். பின்னர் எங்கள் கிண்ணங்கள் (நாங்கள் பெரிய கிண்ணங்களை எடுத்துச் சென்றோம்) மிகவும் நிரம்பினால், அவர்கள் அவற்றை எடுத்துச் சென்று மீண்டும் முன்னோடி அல்லது மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார்கள். செய்வதும் கடைப்பிடிப்பதும் ஒரு நல்ல பாரம்பரியம். இப்போதெல்லாம் அதற்கு சில திட்டமிடல் தேவை. எங்கள் தேரவாத நண்பர்கள் ஊருக்குச் செல்லும்போது அவர்கள் தங்கள் ஆதரவாளர்களுக்கு முன்பே சொல்வார்கள், எனவே அவர்களின் ஆதரவாளர்கள் அனைவரும் கொடுக்க தயாராக இருக்கிறார்கள். பழங்கால இந்தியாவில் அவர்கள் செய்தது போல் நீங்கள் அதைச் செய்தால் உங்களுக்கு மணி இருக்காது, உங்கள் ஆதரவாளர்களிடம் முன்கூட்டியே சொல்ல மாட்டீர்கள், நீங்கள் நகரத்தில் நடந்து செல்வீர்கள். ஆனால் நாங்கள் அதை இங்கே செய்தால், ஒருவேளை நாங்கள் மிகவும் பசியுடன் இருப்போம், மேலும் மக்கள் அதைப் பற்றி புகார் செய்யலாம் சங்க. மேலும் சீனாவில் பிண்டபதத்தில் செல்ல முயன்றபோது நகர மக்கள் புகார் தெரிவித்தனர். அவர்கள் அவர்களை பிச்சைக்காரர்கள் என்று தவறாக நினைத்து, "எங்களுக்கு இங்கு பிச்சைக்காரர்கள் வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். இது நம் நாட்டிலும் எளிதாக நடக்கலாம்.

கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தல்

அதை எப்படி வைத்திருக்க வேண்டும் என்பதை ஒவ்வொருவரும் தீர்மானிக்க வேண்டும் கட்டளைகள் சாப்பிடுவது பற்றி. நீங்கள் முதலில் அவற்றை எடுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​அதைப் பற்றி மிகவும் கண்டிப்பாகவும், உங்களால் முடிந்தவரை மதியம் சாப்பிடாமல் இருப்பதும் நல்லது என்று நினைக்கிறேன். சில சமயங்களில் உங்களுக்கு உடல்நலக் குறைபாடுகள் இருந்தால், அதை விளக்கவும் புத்தர், நீங்கள் ஒரு சிறிய உரையாடல் புத்தர் உங்கள் தியானம், உண்ண அனுமதி கேட்டு, பிறகு மனதுடன் சாப்பிட்டு, உணவை மருந்தாகப் பார்க்க வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் அதை வைத்திருக்க முடிந்தால் அது மிகவும் நல்லது. நான் எனது அர்ச்சனையின் முதல் ஐந்து வருடங்கள் செய்தேன், பின்னர் நிறைய சிரமங்கள் ஏற்படத் தொடங்கின, அதனால் நான் என் ஆசிரியர்களிடம் அதைப் பற்றி கேட்டேன், அவர்கள் சாப்பிட சொன்னார்கள்.

உணவைப் பற்றிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், நாம் சாப்பிடும் போது, ​​துறவிகள் நம் கிண்ணத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். நிறைய ஆசாரங்கள் உள்ளன கட்டளைகள் நமது பிரதிமோக்ஷத்தில். நீங்கள் வாயைத் திறந்து மெல்ல மாட்டீர்கள், உங்கள் உதடுகளை இடிக்க மாட்டீர்கள், எல்லோரும் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் அறையைச் சுற்றிப் பார்க்க மாட்டீர்கள், மற்றவர்களின் கிண்ணங்களைப் பார்க்காதீர்கள் மேலும், "ஓ, அவர்களுக்கு இன்னும் அதிகமாக கிடைத்தது. நான் செய்ததை விட. ஓ, அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று பாருங்கள், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று பாருங்கள். நீங்கள் உங்கள் சொந்த கிண்ணத்தில் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள், மற்றவர்களின் கிண்ணங்களில் அல்ல. பிறகு உங்கள் கிண்ணத்தை நீங்களே கழுவுங்கள். நீங்கள் உங்கள் கிண்ணத்தை மரியாதையுடன் நடத்துகிறீர்கள். உங்கள் கிண்ணத்தை அழுக்கு கைகளால் கையாளாதீர்கள். இது போன்ற விஷயங்கள்.

நியுங் நீ

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] ஆம், அவர்கள் ரமழானைத் தொடங்க உள்ளனர். நம்மிடம் இருக்கும் ஒரு விரதப் பழக்கம் நியுங் நீ. இது எட்டு சம்பந்தப்பட்டது கட்டளைகள். எட்டு கட்டளைகள் ஒரு நாளுக்கு ப்ரதிமோக்ஷ அர்ச்சனையாக எடுத்துக்கொள்ளலாம் அல்லது ஒரு நாளுக்கு மகாயான அர்ச்சனையாக எடுத்துக்கொள்ளலாம். நாங்கள் அதை ஒரு மகாயான அர்ச்சனையாக செய்கிறோம். நீங்கள் ஒரு என்றால் துறவி ஒரு நாள் ப்ரதிமோக்ஷம் எடுக்க மட்டும் உங்களுக்கு அனுமதி இல்லை கட்டளைகள் ஏனெனில் இது ஒரு குறைந்த அர்டினேஷன் மற்றும் உங்களிடம் ஏற்கனவே உயர்ந்த ஒன்று உள்ளது. ஆனால் மகாயானம் எடுக்க கட்டளைகள், அது அனுமதிக்கப்படுகிறது. நீங்கள் மகாயானத்தை எடுக்கும்போது கட்டளைகள், உண்மையில் தி கட்டளை இங்கும் இதே போலத்தான், மதியத்திற்குப் பிறகும் மறுநாளுக்கு முன்பும் சாப்பிட வேண்டாம். அதுதான் வழி கட்டளை இருக்கிறது. எனது ஆசிரியர் ஜோபா ரின்போச் எப்போதும் ஒரு நாளைக்கு ஒரு வேளை உணவு உண்பதால், மதிய உணவு நேரத்தில் சாப்பிட்டு, மதியத்திற்கு முன் உணவை முடித்துவிடுவீர்கள்.

நீங்கள் நியுங் நே செய்யும் போது, ​​முதல் நாள் அந்த நடைமுறையைப் பின்பற்றுங்கள், உங்கள் ஒரு உணவை மட்டுமே சாப்பிடுவீர்கள் - நீங்கள் தொடர்ந்து nyung nes செய்யவில்லை என்றால், நீங்கள் சாப்பிடும் நாட்களில் காலை மற்றும் மதிய உணவு சாப்பிடலாம். மற்ற நேரத்தில் வடிகட்டிய பானங்கள் உங்களிடம் உள்ளன. உங்களிடம் ஒரு கிளாஸ் பால் இல்லை, அது உண்மையில் பணக்காரமானது. அல்லது நிறைய புரோட்டீன் பவுடர் அல்லது தயிர் அல்லது அது போன்ற ஏதாவது. அதை தண்ணீரில் கலக்க வேண்டும். அதில் கூழ் கொண்ட பழச்சாறு இல்லை. நான் தாய்லாந்தில் இருந்தபோது அது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தாலும் அவர்கள் கூழ் சேர்த்து பழச்சாறு குடித்தார்கள். அவர்களில் சிலர் சீஸ், மற்றும் மிட்டாய் இஞ்சி மற்றும் சாக்லேட் சாப்பிடுகிறார்கள். எது அனுமதிக்கப்பட்டது, எது அனுமதிக்கக் கூடாது என்பதைச் சொல்வதில் அவர்களுக்குச் சொந்த வழி இருக்கிறது, அதில் நான் செல்லமாட்டேன்.

ஆனால் நியுங் நேவின் இரண்டாவது நாளில் நீங்கள் சாப்பிடவோ, குடிக்கவோ, பேசவோ மாட்டீர்கள், அது அந்த நாள் முழுவதும். பின்னர் மூன்றாம் நாள் காலையில் அந்த நோன்பை முறித்துக் கொள்கிறீர்கள்.

சிலர் சொல்லலாம், “அது கொஞ்சம் தீவிரமானதல்லவா? அதாவது, நீங்கள் ஒரு நாள் முழுவதும் சாப்பிடாமல், குடிக்காமல் இருந்தால், என் அம்மா பயப்படுவார், அது என் கலாச்சாரத்தில் செய்யப்படவில்லை. ஆனால் இந்த மாதிரி.... நீங்கள் நியுங் நே செய்யும்போது, ​​அது ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக செய்யப்படுகிறது, மேலும் அது உண்மையில் உங்கள் ஆன்மீக பயிற்சியை பலப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அது உங்கள் மனதை அடைக்கலம் மற்றும் புகலிடமாக மாற்றுகிறது. தியானம் சென்ரெசிக் மீது. இது தீவிரமானது அல்ல, ஏனென்றால் நீங்கள் சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும் இல்லை என்பது ஒரு நாள் தான், அது இல்லாமல் எங்களால் நன்றாக நிர்வகிக்க முடியும். நம்மைப் போலவே விருப்பம் இல்லாதவர்கள் மற்றும் நல்ல நோக்கத்திற்காக அதைச் செய்யாதவர்கள், ஆனால் உணவு இல்லாததால் ஒரு நாளில் சாப்பிடவும் குடிக்கவும் முடியாது என்று சிந்திக்க இது நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது. அல்லது தற்போது குடிக்கவும்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] நீங்கள் வைத்திருந்தால் கட்டளை மிகவும் கண்டிப்பாக, அதைச் செய்வது நல்லது…. நீங்கள் நிச்சயமாக உங்கள் மனதுடன் வேலை செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் பசி மற்றும் பழக்கம் என்ன என்பதை நீங்கள் உண்மையில் ஆராய ஆரம்பிக்கிறீர்கள். மேலும் உடல் பழக்கம் என்றால் என்ன, மன/உணர்ச்சிப் பழக்கம் என்றால் என்ன. இந்த விஷயம், நீங்கள் சொல்வது போல், "நான் இழந்துவிட்டதாக உணர்கிறேன்." அது ஒருவித உணர்வுபூர்வமான விஷயம். மேலும் இது குறிப்பாக எழுகிறது, "ஓ, மற்றவர்கள் சாப்பிடுவதற்கு மதியம் மிகவும் நல்லதை அவர்கள் போடுகிறார்கள், நான் மதியம் சாப்பிடவில்லை, காலை வருவதற்குள் எல்லாம் போய்விட்டது, நான் செய்யவில்லை. எதுவும் கிடைக்காது." ஆம்? எனவே நாம் சிணுங்கும் மூன்று வயது குழந்தைகளாக இருக்கிறோம், இதை ஏன் வைத்திருக்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கட்டளை? மூலம் அமைக்கப்பட்டதால் நாங்கள் அதை வைத்திருக்கிறோம் புத்தர், இது ஒரு காரணத்திற்காகத்தான், பின்னர் ஏதாவது வெளியிடப்பட்டால், அதைப் பெறவில்லை என்பதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் உண்மையில் வாழ்வோம். ஏனென்றால், எப்படியும், நாம் மூன்று வேளை சாப்பிட்டாலும், சில விஷயங்கள் உள்ளே வருவதை நான் கவனித்திருக்கிறேன், அவற்றில் எதுவுமே எனக்கு கிடைத்ததில்லை. அவை எப்போது வெளியேற்றப்பட்டன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் என் பெரிய கண்களும் பெரிய வாயும் சுற்றி இருந்தபோது இல்லை. [சிரிப்பு] எனவே நாங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறோம். அப்படித்தான் இருக்கிறது.

நம்மில் பலர் குடும்பத்தில் வளர்ந்தவர்கள், மூத்த குழந்தைக்கு எப்போதும் தெரியும், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரியாகப் பிரிக்க வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் அதை அநியாயமாகச் செய்தீர்கள் என்று உங்கள் இளைய சகோதரர்கள் புகார் கூறுகிறார்கள், மேலும் நீங்கள் நல்ல விஷயங்களைப் பெற்றீர்கள், மேலும் அவர்கள் கெட்ட விஷயங்களைப் பெற்றிருக்கிறார்கள். ஆனால் அந்த மனதைத் தாண்டி நாம் வளர வேண்டும் அல்லவா? அதை நாம் கடக்க வேண்டும். அது மட்டும் தான், மக்கள் எதை வழங்கினாலும், அங்கே என்ன இருக்கிறது, நாங்கள் சாப்பிடுகிறோம். சில நேரங்களில் அவர்கள் அதிக உப்பு போடுகிறார்கள், நாம் அதை தண்ணீரில் நீர்த்துப்போகச் செய்யலாம். சில நேரங்களில் அவர்கள் நம் சுவைக்கு போதுமான உப்பு போட மாட்டார்கள், கடினமான அதிர்ஷ்டம். அதை உங்கள் நடைமுறையாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அல்லது நீங்கள் அங்கு சென்று (சேர்க்கவும்) நிறைய சோயா சாஸ், நிறைய ப்ராக்ஸ், நிறைய உப்பு, இது நிறைய…. பின்னர் உயர் இரத்த அழுத்தம் ஏற்படும். வாழ்த்துகள். [சிரிப்பு] அதனால் நாங்கள் ஆரோக்கியமான முறையில் சாப்பிட முயற்சிப்போம் என்று நினைக்கிறேன். உண்மையில் நம் மனதைப் பாருங்கள்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] மேலும் தி துறவி கட்டளைகள் காலை உணவு மற்றும் மதிய உணவை அனுமதிக்கவும். நீங்கள் எட்டு மகாயானம் செய்யும்போது கட்டளைகள், நாம் அவற்றை ஒரு நாள் செய்யும்போது, ​​எல்லோரும் ஒரு நாளைக்கு ஒரு வேளை சாப்பிடுவார்கள். ஆனால் உதாரணமாக மக்கள் பின்வாங்க வரும்போது, ​​எட்டு மகாயானம் செய்தால் கட்டளைகள் சில நாட்களுக்கு, காலை உணவு மற்றும் மதிய உணவு சாப்பிடுவது நல்லது என்று நான் அவர்களிடம் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் அதற்குள் அது அனுமதிக்கப்படுகிறது. கட்டளை.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.