நம் அக அழகை அங்கீகரிப்பது

நம் அக அழகை அங்கீகரிப்பது

பௌத்த சூழலில் உணவு மற்றும் உண்ணுதல் பற்றி எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய சிறு பேச்சுகளின் ஒரு பகுதி.

  • உணவுடன் ஒருவரின் உறவைக் கருத்தில் கொள்வது
  • உணவுக் கோளாறைச் சமாளிப்பதற்கு தர்மத்தை சந்திப்பது எப்படி உதவியது
  • ஒருவரின் உள்ளார்ந்த திறனை நம்புவது

வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான், தர்மம் செய்பவர்களாகிய நாம் உணவு மற்றும் உண்ணுதல் ஆகியவற்றுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பதைப் பற்றி நமக்குக் கற்பித்து வருகிறார். உணவுடனான எனது உறவை தர்மம் எவ்வாறு பாதித்தது என்பது பற்றிய ஒரு முன்னோக்கை வழங்க விரும்பினேன்.

1970களில் நான் ஒரு சாதாரண குழந்தையாக வளர்ந்தேன். நான் ஒருபோதும் அதிக எடையுடன் இருந்ததில்லை அல்லது அப்படி எதுவும் இல்லை, ஆனால் எந்த விதமான எடையும் கூடும் என்ற பயம் எனக்கு இருந்தது. எனக்கு 12 வயதாக இருந்தபோது நான் உணவுக் கட்டுப்பாட்டில் மிகவும் அதிகமாக இருந்தேன். எனக்கு 15 வயதிற்குள் நான் பசியற்றவனாக இருந்தேன், பின்னர் என் பதின்பருவத்தில், புலிமிக். நான் சுமார் இரண்டு தசாப்தங்களாக பட்டினி கிடப்பதற்கும், பீதியடைந்து, பீதியடைந்து, வீட்டில் உள்ள அனைத்து உணவையும் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, என் எடை மற்றும் நான் சாப்பிடுவதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சித்தேன். இறுதியில் நான் என்ன செய்ய முயற்சிக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன், மேலும் என்னைப் பற்றி மற்றவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறேன், அதனால் நான் என்னைப் பற்றி நன்றாக உணர்ந்தேன். மற்றும் உணவு வெளிப்படையாக இதில் மிக முக்கிய பகுதியாக இருந்தது.

இதற்கிடையில், நிச்சயமாக, நாம் எதைப் பற்றி நினைக்கிறோமோ அது நம் வார்த்தைகளிலும் செயல்களிலும் மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. அந்த 20 ஆண்டுகளில், நான் அனுபவித்த வலி, பொறாமை, கோபம், அந்த ஏங்கி, நான் நிறைய தீங்கு செய்தேன். நான் எனது 30 களின் முற்பகுதியில் இருந்தபோது நான் உடல் ரீதியாக மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன். மிகவும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளானேன். நான் பல குடும்பங்களைத் தள்ளிவிட்டேன். நான் எனது இரண்டாவது திருமணம் செய்துகொண்டேன், அது விவாகரத்துக்குச் சென்றது. எல்லாமே நொறுங்கிப் போயிருந்தன, எனக்கு நிறைய விரக்தி இருந்தது, நிறைய நம்பிக்கையின்மை இருந்தது.

நான் தர்மத்தை சந்தித்தபோது எனக்கு 33 வயது, உணவுக் கோளாறுடன் (வெளிப்படையாக) கடுமையாகப் போராடினேன். இன்னும், வேறு எந்த விதத்திலும், வேறு எந்த விதத்திலும் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை நான் இதைச் செய்தேன், இது நான் சமாளித்த விதம், மன அழுத்தத்தை கையாண்ட விதம். இது நான் தினமும் செய்த ஒன்று, ஓரளவுக்கு. நான் அதை வெறுத்தேன். அதைச் செய்ததற்காக நான் என்னை வெறுத்தேன். ஆனால் எனக்கு வேறு வழி தெரியவில்லை.

நான் தர்மத்தை சந்தித்தபோது, ​​நான் உடனடியாக இணைந்தேன், ஆனால் நிச்சயமாக, ஒரு புத்தகத்தைப் படிப்பது எல்லாம் உடனடியாக மாறும் மந்திரக்கோலை அல்ல. இது வேலை எடுக்கும் மற்றும் நேரம் எடுக்கும். நான் உண்மையில் இன்னும் என் உறவுகளுடன் போராடிக்கொண்டிருந்தேன், நான் உணவுக் கோளாறுடன் போராடிக்கொண்டிருந்தேன், ஆனால் நான் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய அனைத்து புத்தகங்களையும் குவித்துக்கொண்டிருந்தேன். எங்கள் நூலகத்தில் சில இருந்தன, நான் அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் படித்துக்கொண்டிருந்தேன். நான் ஆன்லைனில் சில பாட்காஸ்ட்களைக் கண்டேன், அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன். எனது உறவுகள் இன்னும் குழப்பமாக இருந்தபோதிலும், இந்த உணவுக் கோளாறுடன் நான் இன்னும் போராடிக் கொண்டிருந்தாலும், ஏதோ மாறிக்கொண்டே இருந்தது. அது மாறுவதை நான் அறிந்தேன், என்னால் பார்க்க முடிந்தது. கொஞ்சம் குறைவாக இருந்தது இணைப்பு, கொஞ்சம் வெறுப்பு, பொறாமை கொஞ்சம் குறைந்தது. என் மனதில் விஷயங்கள் அமைதியடைந்தன. விஷயங்கள் நடப்பதை என்னால் உணர முடிந்தது. நான் குறைந்த விரக்தியை உணர்ந்தேன். நான் மேலும் மேலும் எனது சுயமரியாதையைக் கண்டுபிடித்தேன், உணவு மற்றும் சாப்பிடுவது மற்றும் நான் எப்படி இருக்கிறேன், மக்கள் என்னை விரும்புகிறார்களா என்று இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் இந்த ஆற்றலில் புத்தர் மாற்றத்திற்காகவும், அனைத்து துன்பங்களையும் நீக்குவதற்கும், நமது நல்ல குணங்களை வளர்த்துக் கொள்வதற்கும் நாம் வேண்டும் என்று கூறுகிறார்.

நான் முதன்முதலில் தர்மத்தை சந்தித்தபோது, ​​உண்மையில் நான் விரும்பியதெல்லாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்பதுதான். நான் மிகவும் பரிதாபமாக இருந்தேன், நான் விரும்பியது ஒரு நிமிட மகிழ்ச்சி மட்டுமே. அதனால் நான் உண்மையில் மதத்தின் பக்கம் கவனம் செலுத்தவில்லை. நான் மிகவும் பரிதாபமாக இருந்ததால், நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவனாக இருந்ததால், நான் கொஞ்சம் அமைதியை விரும்பினேன். அதனால் படித்தேன்.

சுமார் மூன்று நான்கு வருடங்கள் புத்தகங்கள் படிப்பது, பாட்காஸ்ட் பார்ப்பது என இப்படியே சென்றது. எனக்கு ஒரு தர்ம நெறியாளரையும் தெரியாது. நான் எந்த தர்ம மையங்களுக்கும் சென்றதில்லை, அப்படி எதுவும் இல்லை. நான் சொன்னது போல், சுமார் மூன்று அல்லது நான்கு வருடங்கள் இந்த வழியில் படித்து, மிக வேகமாக அடுத்தடுத்து ஐந்து அன்பானவர்கள் இறந்து போனார்கள். வாழ்க்கை இந்த விஷயங்களை உங்கள் மீது வீசுகிறது, அது உயிருடன் இருப்பதன் ஒரு பகுதியாகும். அந்த மரணங்களில் ஒன்று குறிப்பாக பேரழிவை ஏற்படுத்தியது, நான் மிகவும் கஷ்டப்பட்டேன். நான் எவ்வளவு நேரத்தை வீணடித்தேன் என்பது பற்றி மட்டுமே என்னால் நினைக்க முடிந்தது. கலோரிகளை எண்ணுவதில் நான் எவ்வளவு நுகர்ந்தேன், நான் எப்படி இருந்தேன், நேசிக்கப்படுகிறேன், போதுமான அளவு ஒல்லியாக இருந்தேன், இவை அனைத்தும் இறுதியில் முக்கியமில்லை. இந்த அன்புக்குரியவர்கள் போய்விட்டார்கள், அந்த நேரத்தை நான் அவர்களை நேசிப்பதிலும், அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதிலும், அவர்களுடன் இருப்பதிலும் செலவழித்திருக்கலாம், அந்த நேரத்தை என்னால் திரும்பப் பெற முடியவில்லை. அது போய்விட்டது. மேலும் நான் அப்படி வாழ விரும்பவில்லை.

நான் உணவால் கட்டுப்படுத்தப்பட விரும்பவில்லை, மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள், நான் எவ்வளவு ஒல்லியாக இருக்கிறேன். மீண்டும், இது மந்திரக்கோலை அசைப்பது போல் இல்லை. அந்த நேரத்தில் விரக்தியில் திரும்புவது, அந்த கெட்ட பழக்கங்களுக்கு முழு சலிப்பை ஏற்படுத்துவது, எனக்கு தீங்கு விளைவிப்பது மற்றும் இந்த வலி மற்றும் இந்த இழப்பின் மூலம் மற்றவர்களை வசைபாடுவது உண்மையில் மிகவும் எளிதானது. ஆனால் அந்த நேரத்தில் துன்பத்திலிருந்து ஒரு வழி இருக்கிறது என்ற தர்மத்தை நான் அறிந்திருந்தேன், குறிப்பாக, ஒரு வழி இருக்கிறது என்று நினைத்தேன், அதை அடைய நான் பயிற்சி செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஆன்மிகப் பயிற்சியைப் பற்றி நான் இன்னும் தீவிரமாக இருக்க வேண்டும் என்றும், ஒரு ஆசிரியரைக் கண்டுபிடிப்பது என்றும் அந்த நேரத்தில் எனக்குத் தெரியும். அதன் அர்த்தம் என்ன அல்லது எப்படிப் போவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் அது முக்கியமானது என்று எனக்குத் தெரியும்.

சிறிது நேரம் எடுத்தது. இறுதியில் நான் உடன் இணைந்தேன் போதிசத்வாவின் ப்ரேக்ஃபாஸ்ட் கார்னர், மற்றும் SAFE போதனைகளை எடுக்க ஆரம்பித்து, அபேக்கு செல்ல ஆரம்பித்தேன், அது தான், உண்மையில் எங்கு நடந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். குறிப்பாக அந்த முதல் SAFE பாடத்திட்டத்தில், நம் மனதில் உள்ள துன்பங்களை எப்படி அடையாளம் கண்டுகொள்வது, அந்த நொடியில் நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது, நாம் அனுபவிக்கும் மற்றும் நாம் எவ்வாறு பதிலளிப்போம் என்பதற்கு இடையே இடைவெளியை உருவாக்குவது எப்படி என்பதைப் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறோம், அது எனக்கு கருவிகளைக் கொடுத்தது. , என் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கொண்டு வேலை செய்வதற்கும், என்னை நானே குணப்படுத்தத் தொடங்குவதற்கும் தேவையான தருணத்தில் உள்ள கருவிகள். என்னையும் என் உறவுகளையும் குணப்படுத்துகிறேன். நான் பல ஆண்டுகளாக இதைச் செய்து வருகிறேன், இது ஒரு நம்பமுடியாத, நம்பமுடியாத வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. நான் சொன்னது போல், எனது அடையாளம் இனி மூடப்படவில்லை, அது இனி உணவில் இணைக்கப்படவில்லை, நான் எப்படி இருக்கிறேன், ஆனால் நம்மிடம் உள்ள இந்த அழகான ஆற்றலில் - நம் மனதை மாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களுக்கான சூழலை உருவாக்கவும். அவர்களின் மாற்றும்.

அது என் அனுபவம். தர்மம் உண்மையில் என் மனதுடன் வேலை செய்வதற்கான கருவிகளைக் கொடுத்தது, அந்த நேரத்தில் அங்கேயே, ஒரு நாள், ஒரு உணவு, ஒரு நேரத்தில் ஒரு மூச்சு. இது என் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய, பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

அதே விஷயத்துடன் போராடிக்கொண்டிருக்கும் அல்லது யாரையாவது அறிந்திருப்பவர்களுக்கு இது உதவியாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன். தர்மம் உங்கள் மனதை மாற்றி, என்னைப் போலவே உங்களுக்கும் அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் தரட்டும்.

ஹீதர் மேக் டச்சர்

Heather Mack Duchscher 2007 ஆம் ஆண்டு முதல் பௌத்தத்தைப் பயின்று வருகிறார். அவர் ஜனவரி 2012 இல் வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரானின் போதனைகளைப் பின்பற்றத் தொடங்கினார் மற்றும் 2013 இல் ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் பின்வாங்கத் தொடங்கினார்.