Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

உணவும் பானமும் வழங்குவதன் தகுதி

உணவும் பானமும் வழங்குவதன் தகுதி

என்பதன் பொருள் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய தொடர் சிறு பேச்சுகளின் ஒரு பகுதி உணவு பிரசாதம் பிரார்த்தனை என்று தினமும் ஓதப்படுகிறது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • அருளாளர்களுக்கு தர்மத்தை கடைபிடிக்க ஏற்ற சூழ்நிலைகள் அமைய வேண்டும் என்று வாழ்த்துகிறேன்
  • சமாதி எப்படி மனதை வளர்க்கிறது மற்றும் உடல்
  • பசியையும் தாகத்தையும் தணித்து நம் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக மாற்றுகிறது

மதிய உணவுக்குப் பிறகு நாங்கள் சொல்லும் அர்ப்பணிப்பு வசனங்களைத் தொடர்வோம். அடுத்தது:

தகுதியால் பிரசாதம் உணவு, அவர்கள் நல்ல நிறமும், மகத்துவமும், வலிமையும் பெறட்டும். அவர்கள் நூற்றுக்கணக்கான சுவைகளைக் கொண்ட உணவுகளைக் கண்டுபிடித்து சமாதி உணவைக் கொண்டு வாழட்டும்.

"அவர்கள்" என்பது உணவின் பயனாளிகள், செய்த மக்கள் என்று பொருள் பிரசாதம் எங்களுக்கு. நான் நேற்று விளக்கியது போல், உணவைப் பற்றி மட்டுமல்ல, நம்மிடம் உள்ள மற்றும் இங்கே பயன்படுத்தும் மற்ற அனைத்தையும்.

"அவர்கள் நல்ல நிறத்துடன் இருக்கட்டும்" என்றால் அவர்கள் உடல் ரீதியாக கவர்ச்சியாக இருக்கலாம். உண்மையில் அவர்கள் பொதுவாக நல்ல நிறம் அல்லது உடல் கவர்ச்சியாக இருப்பதற்கு காரணம் பயிற்சி என்று சொல்வார்கள் வலிமை இந்த வாழ்க்கையில். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கோபப்படுவதிலிருந்து நம்மை கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியும். ஏனெனில் நாம் கோபமாக இருக்கும் போது நாம் இப்போது மிகவும் அசிங்கமாக இருக்கிறோம், அது எதிர்கால அசிங்கத்திற்கு காரணத்தை உருவாக்குகிறது. பயிற்சி வலிமை அதற்கு ஒரு பரிகாரம்.

"மகத்துவம்." அவர்கள் அற்புதமான குணங்களைக் கொண்டிருக்கட்டும், அவர்கள் தங்கள் நல்லொழுக்கமான திட்டங்கள் அனைத்திலும் வெற்றிபெறட்டும், அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய முடியும்.

"வலிமை." வலிமை என்பது உடல் வலிமையைக் குறிக்காது, இருப்பினும் அது நிச்சயமாக உதவியாக இருக்கும். உடல் வலிமை, ஆரோக்கியம் உடல் எல்லாம். ஆனால் மன உறுதியும் வேண்டும். பலமான மனம் என்பது துன்பம், விமர்சனம், மன அழுத்தம் போன்றவற்றின் போது நொறுங்காது, ஏனெனில் செய்ய நிறைய இருக்கிறது. அது உறுதியாகவும் வலுவாகவும் இருக்கக்கூடிய ஒரு மனம், அதைப் பற்றி கவலைப்படாமல் செய்ய வேண்டியதைச் செய்யலாம். மன அழுத்தத்தை நாம் எப்படி அடிக்கடி சமாளிக்கிறோம் என்பதை விட எது சிறந்தது, இல்லையா? நாம் அடிக்கடி மன அழுத்தத்தை சமாளிக்கிறோம், "ஆஹா, என்னால் அதை சமாளிக்க முடியாது, இது மிகவும் அதிகமாக உள்ளது." பின்னர், நான் இதில் இறங்குகிறேன்: "எனக்கு நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன!" பின்னர், "எனக்கு நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன!" என்று என் நேரத்தைச் செலவிடுகிறேன். நான் எதுவும் செய்வதில்லை என்று. அதேசமயம், நான் சொன்னால், “உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த விஷயங்களை அவர்கள் செய்ய வேண்டிய வரிசையில் செய்தால், உலகம் உண்மையில் வீழ்ச்சியடையப் போவதில்லை. நான் முன்னுரிமைகளை அமைத்தேன். உண்மையில், சோட்ரான், உங்கள் பட்டியலை இன்று முடிக்காவிட்டால் உலகம் அழியப்போவதில்லை. அல்லது நாளை கூட. உலகம் இன்னும் இங்கே இருக்கப் போகிறது. குறிப்பிடத்தக்கது, இல்லையா? அதனால் நான் மன அழுத்தத்திற்கு ஆளாக வேண்டிய அவசியமில்லை, நான் செய்ய வேண்டியதைச் செய்ய முடியும், ஒரு நேரத்தில் ஒரு காரியம், பின்னர் அது எல்லாம் நடக்கும்.

இது மிகவும் எளிதானது, நாம் ஏன் இதைச் செய்ய முடியாது? நாம் ஏன் இதற்கு (பீதி) செல்கிறோம்? பழக்கம்? ஆனால் அதற்குப் பின்னால் என்ன இருக்கிறது? அதிலிருந்து நமக்கு என்ன கிடைக்கும் என்று நினைக்கிறோம்? ஆம், ஒரு பெரிய சுய உணர்வு இருக்கிறது. "இந்த கிரகத்தின் மற்ற பகுதிகளை விட நான் அதிகம் செய்ய வேண்டும்!" ஜனாதிபதி என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கும் போது… அப்போது எனக்கு மன அழுத்தம் ஏற்படும். ஒரு ஜனாதிபதி எடுக்கும் கர்ம எடையுடன், வகையான முடிவுகளை எடுப்பது…. பரவாயில்லை, நன்றி. எப்படியிருந்தாலும், எனது பிட்லி-டங்க் விஷயங்கள் உண்மையில் சமாளிக்கக்கூடியவை. நாம் போரை அறிவிக்கிறோமா, மில்லியன் கணக்கான மக்கள் கொல்லப்படப் போகிறோமா, மற்றும் இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பற்றி நான் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை.

“அவர்களுக்கு நல்ல நிறமும், மகத்துவமும், வலிமையும் இருக்கட்டும். நூற்றுக்கணக்கான சுவைகள் கொண்ட உணவுகளை அவர்கள் கண்டுபிடிக்கட்டும். கிளாசிக்கல் இந்திய நூல்களில், நூறு சுவைகள் கொண்ட உணவை நீங்கள் சாப்பிடுவதற்கு இதுவே உகந்ததாக இருந்தது. நூறு நல்ல சுவைகள் என்று நான் கருதுகிறேன். நூறு நல்ல ரசனைகள் இருக்குமா என்று தெரியவில்லை. அல்லது நீங்கள் 97 ஐ விரும்பினால், மோசமான சுவையான மற்ற மூன்றும் உங்களிடம் இருந்தால். இவை அனைத்தும் நல்ல சுவை என்று நான் கருதுகிறேன். ஆனால் அவர்களில் நூறு பேரைக் கற்பனை செய்வது கடினம், இல்லையா? எப்படியிருந்தாலும், அவர்கள் எங்களுக்கு உணவை வழங்குகிறார்கள், எனவே அவர்களுக்குத் தேவையானதை அவர்கள் வைத்திருக்கட்டும், அது நன்றாக ருசித்து, அவர்களுக்கு ஊட்டமளிக்கட்டும் என்பது யோசனை. உடல், அவர்களின் நல்லொழுக்க அபிலாஷைகள் வெற்றியடைவதற்கும், அவர்கள் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைப் பெறுவதற்கும் அவர்களின் மனதை வளர்க்கவும்.

"மற்றும் சமாதி உணவுடன் வாழ்க." நாம் பலிபீடத்தின் மீது உணவை வழங்கும்போது, ​​அது சமாதியின் உணர்வை, ஆழ்ந்த செறிவைக் குறிக்கிறது, நீங்கள் ஆழ்ந்த செறிவு கொண்டிருக்கும் போது உங்கள் மனம் மிகவும் கவனம் செலுத்துகிறது. உடல் மிகக் குறைந்த உணவு தேவை. செறிவின் சக்தியால் நீங்கள் உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் போஷிக்கப்படுகிறீர்கள். திபெத்தியர்கள் இந்த நடைமுறையை "சுலன்" என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது "சாரத்தை எடுத்துக்கொள்வது", அதில் அவர்கள் வெவ்வேறு பூக்கள் மற்றும் மூலிகை பொருட்களிலிருந்து மாத்திரைகளை உருவாக்குகிறார்கள். சராசரியான ஜோ ப்ளோ மட்டும் அல்ல, மிக ஆழமான சமாதி உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே இதைப் பரிந்துரைக்கிறார்கள். ஆனால் உண்மையான வலிமையான தியானம் செய்பவர்கள் மேலே சென்று அவர்கள் தனியாக இருக்க விரும்பினால், அவர்கள் உணவுக்காக கடைக்குச் செல்வதாலோ அல்லது நிறைய பேர் உணவு கொண்டு வருவதால் தொந்தரவு செய்யாமலோ, அவர்கள் இந்த மாத்திரைகள் மற்றும் தண்ணீரால் உயிர்வாழ முடியும். மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது.

சமாதிக்கு மனதை மட்டுமல்ல, மனதையும் வளர்க்கும் திறன் உள்ளது உடல். தாய்லாந்தில் ஆபத்தில் இருக்கும் மக்களின் கணக்குகளையும் நான் படித்திருக்கிறேன்... தாய்லாந்தில் கடந்த காலத்தில் காடுகள் இருந்தபோது, ​​இப்போது அவர்களின் காடுகள் உண்மையில் அழிந்துவிட்டன. ஆனால் அவர்கள் தங்கள் பெரிய காடுகளில் தியானம் செய்பவர்களாக இருந்தார்கள், அவர்களில் சிலர், புலிகள் மற்றும் பிற காட்டு உயிரினங்கள் இருக்கும் போது, ​​அவர்கள் உணர்ந்த பயத்தைப் பயன்படுத்தி, மிகவும் வலுவான செறிவைத் தூண்டுவார்கள், மேலும் அவர்கள் சமாதிக்குச் சென்றுவிடுவார்கள், எப்படியாவது வனவிலங்குகள் சமாதியில் இருந்தால் அவற்றை அப்படியே விட்டுவிடும். எப்படியோ விலங்குகள் என்ன நடக்கிறது என்பதை உணர்ந்து அவற்றைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. குறிப்பிடத்தக்க வகை.

அடுத்த வசனம்:

தகுதியால் பிரசாதம் குடிக்கவும், அவர்களின் துன்பங்கள், பசி மற்றும் தாகம் தணியட்டும். அவர்கள் பெருந்தன்மை போன்ற நல்ல பண்புகளை உடையவர்களாகவும், நோயும் தாகமும் இன்றி மறுபிறவி எடுக்கட்டும்.

இங்கே நாங்கள் இருக்கிறோம் பிரசாதம் பானம். அடுத்த வசனம் உணவு என்று நினைக்கிறேன், இல்லையா? இங்கே, எங்களுக்கு பானங்கள் மற்றும் எந்த வகையான திரவம், குழம்புகள், தண்ணீர் கூட வழங்கியவர்களால் மற்றும் என்ன தெரியும். "அவர்களுடைய துன்பங்கள் சாந்தியடையட்டும்." அவர்களின் அறியாமை, கோபம், இணைப்பு, கர்வம், பொறாமை, இந்த மாதிரியான விஷயங்கள், சோம்பல், இவை அனைத்தும் சமாதானமாகட்டும்.

"அவர்களின் பசியும் தாகமும் தணியட்டும்." பசி மற்றும் தாகம் உடல் ரீதியாக இருக்கலாம் பிரசாதம் குடித்தால் அவர்களின் உடல் தாகம் தணியும். ஆனால் பெரும்பாலும் வேதங்களில் "பசி" மற்றும் "தாகம்" என்பது "ஏங்கி,” தாகமாக இருக்கும் மனம், அது பசி, அதாவது ஏங்கி புலன் பொருள்களுக்கு, புலன் தூண்டுதலுக்கு, அழகான விஷயங்களைப் பார்ப்பதற்கு, அழகான விஷயங்களைக் கேட்பதற்கு, நல்ல உணவுகளை ருசிப்பதற்கு, நல்ல வாசனைகள், நல்ல வகையான தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகள், நல்ல, ஈகோ-இன்பமான வார்த்தைகளைக் கேட்பதால் நல்ல பெயர். நாம் வெளிப்புற விஷயங்களுக்கு மிகவும் தாகமாக இருக்கிறோம், இல்லையா? அந்த வகையான தாகம் நமது பல தேர்வுகள், பல முடிவுகள் மற்றும் பகலில் நமது பெரும்பாலான செயல்களை இயக்குகிறது. எனவே, "அவர்களின் பசியும் தாகமும் தணிக்கப்படட்டும்" என்று நாம் கூறும்போது, ​​​​அவர்கள் சாப்பிடுவதற்கும் குடிப்பதற்கும் போதுமானதாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் அவர்களின் சக்தி இருக்கட்டும். ஏங்கி சமாதானம் மற்றும் அடங்கி இருக்கும்.

நாம் வலிமையானவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும்போது ஏங்கி எங்களுக்கு சுதந்திரம் மிகக் குறைவு. எங்களுக்கு நிறைய சுதந்திரம் இருப்பதாக நாம் நினைக்கலாம், ஏனென்றால் இந்த நாட்டில் நீங்கள் எதையாவது ஆசைப்பட்டால் உங்கள் காரில் குதித்து உடனடியாக அவற்றைப் பெறலாம். நீங்கள் ஆன்லைனில் சென்று ஐந்து வினாடிகளில் அவற்றை ஆர்டர் செய்யலாம். சுதந்திரம் என்று நினைக்கிறோம். உண்மையில், அது இல்லை, நாம் முற்றிலும் நமது சக்தியால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறோம் ஏங்கி. நீங்கள் வெவ்வேறு விஷயங்களை விரும்பாவிட்டால் உங்கள் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். உன்னிடம் இருப்பது நன்றாக இருந்தால் போதும். லாமா யேஷீ எப்பொழுதும் எங்களிடம், “நல்லது போதும், அன்பே” என்று சொல்வார். நீங்கள் நல்லவராக இருந்தால், நீங்கள் இல்லாதவராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உங்களிடம் இருப்பது நன்றாக இருந்தால் போதும். நீங்கள் செய்வது நன்றாக இருந்தால் போதும். பின்னர் உண்மையான திருப்தி இருக்கிறது, இந்த பசி மற்றும் தாகம் இல்லை, "எனது இருப்பை உறுதிப்படுத்த, நான் ஒரு பயனுள்ள நபர் என்பதை நிரூபிக்க எனக்கு வெளியில் இருந்து ஏதாவது தேவை.

நம்மிடம் அது நிறைய இருக்கிறது, இல்லையா? நம்மால் ஏதாவது செய்ய முடியாவிட்டால், நாம் ஒரு மதிப்புமிக்க நபர் என்று நம்புவதற்குப் பதிலாக, நாம் பாராட்டப்படுவதில்லை, மதிக்கப்படுவதில்லை, மக்கள் நம்மைத் தூக்கி எறிந்துவிடுவார்கள் என்று பயப்படுகிறோம். ஏனெனில் எங்களிடம் உள்ளது புத்தர் திறன் மற்றும் நமது வாழ்க்கை எந்த நிலையில் இருந்தாலும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும் உடல். அப்படியென்றால் அந்த மாதிரியான பசியையும் தாகத்தையும் அடக்கினால் நன்றாக இருக்கும் அல்லவா?

அவர்களுக்காக நாம் ஜெபிப்பது ஒரு கூட்டு நிலை, ஆனால் அவர்களின் பசி மற்றும் தாகம் தணிக்க அவர்கள் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். அதே போல நமது பசியும் தாகமும் தணிந்து கொள்ள நாம் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். மற்றவர்கள் எங்களுக்காக ஜெபிப்பது கூடுதல் சலுகை, ஆனால் நாங்கள் அடிப்படை காரணத்தை உருவாக்காமல் கூடுதல் கூடுதல் சலுகைகள் அதிகம் செய்ய முடியாது. ஆனால் நாம் அடிப்படை காரணத்தை உருவாக்கினால், கூடுதல் கூடுதல் சலுகைகள் நிறைய செய்ய முடியும்.

நாங்கள் அவர்களுக்காக ஜெபிப்பதை அறிந்து மக்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன். எனவே உருவாக்கும் அனைத்து மக்களும் பிரசாதம் அபேக்கு, இரண்டு வாரங்களுக்கு ஒருமுறை tsog செய்யும்போது, ​​அவர்களின் பெயர்கள் அனைத்தையும் நாங்கள் படிக்கிறோம். வருடத்திற்கு ஒருமுறை நாங்கள் ஒரு சிறப்பு செய்கிறோம் பூஜை எங்கள் பயனாளிகளுக்கு, அவர்களின் பெயர்களைப் படிக்கிறோம். பின்னர் நாங்கள் பயன்படுத்தும் உணவு மற்றும் உடனடி பொருட்களை வழங்கும் அனைத்து மக்களுக்கும் இங்கே.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.