Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

உணவுக்குப் பிறகு வசனங்கள்

உணவுக்குப் பிறகு வசனங்கள்

என்பதன் பொருள் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய தொடர் சிறு பேச்சுகளின் ஒரு பகுதி உணவு பிரசாதம் பிரார்த்தனை என்று தினமும் ஓதப்படுகிறது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • விடுப்புகள் ப்ரீதாக்களுக்கு
  • தவறுகளைச் சுத்தப்படுத்தும் மந்திரங்கள்
  • குறிப்பாக நமக்கு உணவு வழங்குபவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கிறோம்
  • நம்மைத் துன்புறுத்தியவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கிறோம்

சாப்பாட்டுக்குப் பிறகு என்ன செய்வோம் என்பதுதான் பிரசாதம் பசித்த பேய்களுக்கு. சீன பாரம்பரியத்தில் அவர்கள் உணவுக்கு முன் செய்கிறார்கள். சாப்பிட்ட பிறகு செய்கிறோம். நீங்கள் உண்ட உணவுகளில் சிலவற்றை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்—வழக்கமாக உங்களிடம் அரிசி அல்லது ரொட்டி அல்லது நீங்கள் எடுத்து உங்கள் கையில் வைத்து (உங்கள் கையை) ஒரு முஷ்டியாக ஆக்குங்கள். பெரும்பாலும் நீங்கள் அதைத் தடுக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் செய்ய வேண்டியதில்லை. பசியுள்ள பேய்கள் புதிய உணவை உண்ண முடியாது என்பதால் நீங்கள் உண்ட உணவில் இருந்து இது தயாரிக்கப்பட வேண்டும். மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.. அவர்களது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். புதிய உணவை உண்ணக்கூடிய ஒன்றாக பார்ப்பதிலிருந்து அவர்களை மறைக்கிறது.

அந்தக் காலத்தில் ஒரு கதை உண்டு புத்தர் ஒரு தாய் பசியுடன் இருந்த பேய் - சமஸ்கிருத வார்த்தையான "பிரேதா" - அவள் மனிதர்களைக் கொன்று, மனிதர்களையும் அவர்களின் குழந்தைகளையும் தனது சொந்த குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்க திருடிக்கொண்டிருந்தாள். தி புத்தர் இந்த மக்கள் அனைவரும் காணாமல் போவதையும், குழந்தைகள் காணாமல் போவதையும் பார்த்து, என்ன நடக்கிறது என்று கூறினார். அம்மா ப்ரீதா, "எனக்கு 500 குழந்தைகள் உள்ளனர், அவர்கள் பசியுடன் இருக்கிறார்கள், நான் அவர்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டும்." மற்றும் இந்த புத்தர் "சைவ உணவு உண்பது மற்றும் கொலையை கைவிடுவது சிறந்தது, என் சீடர்கள் உங்களுக்கு தினமும் உணவளிப்பார்கள், அதனால் உங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவு கிடைக்கும், அதைப் பெற நீங்கள் வேறு எந்த உயிரினங்களையும் கொல்ல வேண்டியதில்லை." அதுதான் ப்ரீட்டாவின் கதை பிரசாதம்.

தினமும் மதிய உணவுக்குப் பிறகு, அதை நம் கைகளில் வைத்துக் கொண்டு, பிறகு இதைச் சொல்லும்போது செய்கிறோம் மந்திரம்:

ஓம் உட்சித பந்தி அஷிப்ய சோஹா
(பிரேதாக்களுக்கு வழங்க)

அது பேரின்ப ஞான அமிர்தமாக மாறுவதாக நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம் மந்திரம் ப்ரீடாக்கள் அதை உண்ணக்கூடிய ஒன்றாக பார்க்க உதவுகிறது. பின்னர் நீங்கள் வழக்கமாக அதை தரையில் எறிந்துவிட்டு, நீங்கள் அதை மேசையின் நடுவில் எறிந்துவிட்டு, உங்கள் விரல்களால் ப்ரீதாக்களை வருமாறு அழைக்கிறீர்கள்.

நீங்கள் இதை உள்ளே செய்து, துண்டுகள் எல்லா இடங்களிலும் இருந்தால், சாப்பிட்ட பிறகு அவற்றை எடுத்து வெளியே போடுங்கள். சில சமயங்களில் அபேயில் நாங்கள் ரொட்டி துண்டுகளை சுற்றிச் செல்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருக்கிறோம், அதை மக்கள் சுவைத்து பின்னர் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் மக்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டியது என்னவென்றால், உங்களிடம் அரிசி இருந்தால், நீங்கள் ஏற்கனவே சாப்பிட்ட ரொட்டி இருந்தால், உங்கள் தட்டில் நீங்கள் எடுத்த சிலவற்றைச் சேமித்து அதைப் பயன்படுத்தவும். இறுதியில் அனைவருக்கும் கொஞ்சம் கூடுதலாக வழங்குவதை விட இது உண்மையில் வரிசையில் அதிகம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நிச்சயமாக, நீங்கள் அதை ஸ்பாகெட்டி சாஸ் அல்லது சாலட் மூலம் செய்யப் போவதில்லை, அது ஒரு குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும். நீங்கள் உங்கள் கையில் வைத்திருக்கக்கூடிய சில வகையான தானியங்களைக் கொண்டு அதைச் செய்கிறீர்கள்.

பிறகு பொதுவாக ஞானத்தின் பரிபூரணம் என்று சொல்வோம் மந்திரம் அதற்கு பிறகு….

தயாத গதேগே பரগதே பரஸம்গதே போধி ஸோஹா

…நாம் விரல்களைப் பிடுங்குவதற்கு முன், அது வெறுமையாகப் போகிறது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. பின்னர் நாங்கள் அதை தூக்கி எறியுங்கள். மேலும், அனைத்து ப்ரீடாக்களும் அதைப் பெற வருவதையும் திருப்தி அடைவதையும் நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம், ஏனென்றால் அவர்களின் பசி மற்றும் தாகத்தைத் தீர்க்கும் திறனுடன் நீங்கள் அதை மிகவும் பெரியதாகவும் மகத்தானதாகவும் ஆக்கிவிட்டீர்கள். என்று நீங்கள் கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள். இது நாம் கடைப்பிடிக்கும் பெருந்தன்மையின் செயல்.

நாங்கள் அதை இங்குள்ள அபேயில் ஒவ்வொரு நாளும் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நாளும் சில ப்ரீடாக்கள் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர்கள் பழக்கத்தில் உள்ளனர். நாம் ஒவ்வொரு நாளும் திரும்புவது போல. உணவு, உணவு. "உணவு, உணவு" என்று ஒவ்வொரு நாளும் பிரேதங்கள் வருகின்றன. எனவே, நாம் நியுங் நே செய்யும் நாட்களில் கூட, அப்படி இல்லாதவர்கள் யாராவது இருந்தால், ப்ரீதா இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். பிரசாதம் அவர்கள் எதையாவது பெறும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

பின்னர் நாம் செய்கிறோம்:

சோம்டெண்டே தேஷின் ஷெக்பா டிராச்சோம்பா யாங்டாக்பர் சோக்பாய் சாங்யே ரிஞ்சன் ஓக்கி கியால்போ மே ஓ ரப்து செல்வா லா சாக் சால் லோ (3x)

மொழிபெயர்ப்பு: நான் பகவான், ததாகதா, அர்ஹத், முழுமையாக சாதித்தவர் ஆகியோருக்கு தலைவணங்குகிறேன். புத்தர், விலைமதிப்பற்ற ஒளியின் வெற்றியாளர், பிரகாசமாக பிரகாசிக்கும் தீ ஒளி.

அது ஒரு திபெத்தியர்.

அடுத்த ஒன்று:

நாம சமந்த ப்ரபார ஜய ததாகதாய அர்ஹதே ஸம்யக்சம் புத்தாய நமோ மஞ்சுஷ்ரியே குமார பூதாய போதிசத்வாய மஹாசத்த்வாய மஹா கருணிகாய தாயத ஓம் நிரலம்ப நிரபஸே ஜய ஜயே லம்பே மஹாமதே டாகி டகேனம் மேபரிஷ்வதா ஸோஹ (3xvadha Soha)

மொழிபெயர்ப்பு: இது சமஸ்கிருதத்தில் உள்ளது. இது ஒரு அர்ஹத், ஒரு முழு விழிப்புள்ள ததாகாட்டாவிற்கும் உள்ளது புத்தர், மஞ்சுஸ்ரீக்கு மரியாதை, தி புத்த மதத்தில், பெரியவர், பெரிய கருணை உள்ளவர், இப்படித்தான்....

பின்னர் மீதமுள்ளவை மந்திரம் உண்மையில் அதன் அர்த்தம் எனக்குத் தெரியாது.

இந்த இரண்டையும் ஓதுவதற்குப் பின்னால் உள்ள கருத்து என்னவென்றால், நாம் உணவை ஏற்றுக்கொண்டால் பிரசாதம் ஆனால் எப்படியோ நாங்கள் தவறு செய்தோம் கட்டளைகள் அல்லது நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை முழுமையாக நிறைவேற்றவில்லை, இதைப் பாராயணம் செய்வது தூய்மைப்படுத்த உதவுகிறது, எனவே கற்பனை செய்வது நல்லது புத்தர் அந்த நேரத்தில், நாம் இதைப் பாராயணம் செய்யும் போது நமக்குள் ஒளி வந்து, பின்னர் நம் பங்கில் உள்ள எந்த வகையான தவறான செயல்களையும் சுத்தப்படுத்துகிறது.

அதன் பிறகு அர்ப்பணிப்பு பூஜையை ஆரம்பிப்போம். இந்த அடுத்த வசனங்கள் (இன்று அனைத்தையும் செய்ய மாட்டோம்), அவை திபெத்திய பாரம்பரியத்தின் அர்ப்பணிப்பு பிரார்த்தனையாகும், மேலும் நாங்கள் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கிறோம், ஆனால் குறிப்பாக உணவை தானம் செய்தவர்களுக்காக. எனவே, அபேக்கு வந்து சாப்பாடு செய்த நீங்கள் அனைவரும் பிரசாதம், Coeur d'Alene மற்றும் Spokane இல் உள்ளவர்களுக்கு பணம் அனுப்பும் அனைத்து நபர்களும் அவர்கள் சார்பாக மளிகை சாமான்களை வாங்கி இங்கு வளர்க்கிறார்கள். சமூகத்தில் நாங்கள் சாப்பிடுவதற்கும் உங்கள் அனைவருக்கும் நாங்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் உணவுக்கும் பங்களிக்கும் இவர்கள் அனைவரும் பிரசாதம், இந்த மக்கள் அனைவரின் நல்வாழ்வு மற்றும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்காக நாங்கள் அர்ப்பணிக்கிறோம். ஏனெனில் பயிற்சியில் ஈடுபடும் ஒருவருக்கும், அவர்களை உயிருடன் வைத்திருக்கும் நபர்களுக்கும் இடையே மிக நெருங்கிய உறவு இருக்கிறது. இது மிகவும் நெருக்கமான உறவு. எனவே நிச்சயமாக நாம் அந்த மக்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறோம், மேலும் அவர்களின் நல்வாழ்வுக்காக அர்ப்பணிப்பதே சிறந்த வழி.

நாங்கள் தொடங்குகிறோம்:

எனக்கு உணவு வழங்கிய அனைவரும் முழு அமைதியின் மகிழ்ச்சியை அடையட்டும்.

அதாவது அவர்கள் நிர்வாணத்தை அடையலாம்.

எனக்குச் சேவை செய்தவர்கள் [குடிக்க வேண்டியவை] குடிக்கட்டும்.

யார் உணவை வெளியே போட்டார்கள், யார் எங்கள் கிண்ணங்களை எங்கள் மேஜையில் வைத்தார்கள் அல்லது எங்களுக்கு பரிமாறுகிறார்கள், சில சமயங்களில் நீங்கள் சாப்பிடும் இடங்களில் அவர்கள் உணவை நேரடியாக உங்கள் தட்டில் வைக்கிறார்கள். உணவை எடுத்துச் சென்றவர்களும் அதை வளர்த்தவர்களும் இதில் அடங்குவர், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் ஏதோ ஒரு வகையில் எனக்கு சேவை செய்தவர்கள். சுத்தம் செய்பவர்கள், பானைகள் மற்றும் பாத்திரங்களைச் செய்பவர்கள், நமது கிண்ணங்கள் மற்றும் தட்டுகளைக் கழுவுபவர்கள் மற்றும் பல. அந்த மக்கள் அனைவரும்.

… யார் என்னைப் பெற்றனர்,

பெரும்பாலும் தி சங்க அழைக்கப்பட்டவர்களின் வீடுகளில் சாப்பிடுகிறார் சங்க வருவதற்கு. யாராவது உங்களைப் பெற்றால், உங்களிடம் வெளியே கேட்டால் இது நடக்கும் சங்க தனா (உணவு வழங்க) அவர்களின் வீட்டில், ஒரு உணவகத்தில், அவர்கள் உங்களைப் பெற்றவர்கள்.

என்னை கௌரவித்தவர்

நீங்கள் நியமிக்கப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் நியமிக்கப்பட்டதால் அவர்கள் உங்களுக்கு மரியாதை காட்டுகிறார்கள்.

அல்லது யார் செய்தார்கள் பிரசாதம் எனக்கு….

எங்களுக்கு வழங்கும் எவரும், முழு உணவையும் எங்களுக்கு வழங்குகிறார்கள் அல்லது வேறு எந்த வகையிலும் செய்கிறார்கள் பிரசாதம் நாங்கள் உயிருடன் இருக்க உதவுகிறோம், எனவே நீங்கள் ஒரு வேலையில் வேலை செய்கிறீர்கள் என்றால், உங்களுக்கு பணம் செலுத்தும் உங்கள் முதலாளிக்காக நீங்கள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் பிரசாதம் நீங்கள் உயிருடன் இருக்க நீங்கள் பயன்படுத்தும் பணம், அது அவர்களின் பங்கில் உள்ள கருணை. இது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, அதற்கு பதிலாக, "நான் இதற்காக உழைத்தேன், நான் சம்பாதித்தேன், அதை எனக்குக் கொடுங்கள்" என்று நினைக்க, "நான் இந்த உலகத்திற்கு வந்தபோது நான் முற்றிலும் உடைந்துவிட்டேன், இப்போது என்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் பாருங்கள், எல்லாமே மக்கள்தான். அதை என்னிடம் கொடுத்தார்."

அவர்கள் முழு அமைதியான மகிழ்ச்சியை அடையட்டும்.

அவர்கள் நிர்வாணம் அடையட்டும். இது ஒரு அர்ஹத்தின் நிர்வாணமாக இருக்கலாம், ஆனால் ஒருவரின் நிலையான நிர்வாணத்திற்காக நாம் அர்ப்பணிப்பது சிறந்தது. புத்தர்.

என்னைத் திட்டுபவர்கள், என்னைத் துன்பப்படுத்துபவர்கள், என்னை அடிப்பவர்கள், ஆயுதங்களால் தாக்குபவர்கள் அல்லது என்னைக் கொல்லும் அளவுக்கு செயல்களைச் செய்பவர்கள் அனைவரும் விழிப்புணர்வின் மகிழ்ச்சியை அடையட்டும். மிஞ்சாத, பரிபூரணமாக நிறைவேற்றப்பட்ட புத்தர் நிலைக்கு அவர்கள் முழுமையாக விழித்துக் கொள்ளட்டும்.

இங்கே மிகவும் கடினமான ஒன்று. முதல் வசனம் எல்லோரும் எனக்கு நல்லவர்கள். எனவே நிச்சயமாக அவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்து, அவர்களுக்காக அர்ப்பணித்து, அவர்கள் அனைவரும் நிர்வாணம் அடையட்டும். ஆனால் என்னை திட்டுபவர்கள்? அவர்கள் நரகத்திற்குச் செல்லட்டும். என்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்பவர்களா? அவர்கள் இன்னும் தாழ்வான நரகத்திற்குச் செல்லட்டும். இது நமது சாதாரண சிந்தனை முறை. ஆனால், அந்தச் சாதாரண சிந்தனை முறை, பெறும் முடிவில் இருக்கும் ஒருவருக்கு ஆகாது பிரசாதம். எனவே நாம் நமது அணுகுமுறையை மாற்ற வேண்டும், குறிப்பாக இந்த தீர்ப்பு, விமர்சன மனப்பான்மை மற்றும் மனதை மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும், "சரி, மக்கள் என்னை தவறாக நடத்துகிறார்கள், நான் அவர்களை 'எதிரி' பிரிவில் வீசுகிறேன், ஜன்னலுக்கு வெளியே எறியுங்கள், அவர்கள் மீட்க முடியாதவர்கள் நான் அவர்களை என்றென்றும் வெறுக்கிறேன்…” அந்த மனோபாவத்தை நாம் மாற்ற வேண்டும். நீங்கள் ஒரு தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவராக இருக்க முடியாது, அந்த மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்க முடியாது. நீங்கள் அதை வைத்து வேலை செய்ய வேண்டும்.

இந்த ஜென்மத்திலோ அல்லது முந்திய ஜென்மத்திலோ யாரேனும் உங்களை எவ்வளவு கொடூரமாக நடத்தினார்கள் என்பது எனக்கு கவலையில்லை, நம்முடைய சொந்த நலனுக்காகவும் நன்மைக்காகவும் நாம் மன்னிக்க வேண்டும். நாம் கைவிட வேண்டும் கோபம். அவர்கள் செய்தது சரியென்று சொல்வதற்கில்லை, அவர்கள் செய்தது சரியல்ல, தீங்கு விளைவித்தது என்று சொல்லலாம், ஆனால் நம் நலனுக்காக இந்த வாழ்க்கையையும் எதிர்கால வாழ்க்கையையும் நாம் வெறுப்பிலும் வெறுப்பிலும் தொங்கவிட முடியாது. அதன் காரணமாக பரிதாபமாக இருக்கும் முதன்மையான நபர். மற்றும் நீங்கள் ஒரு கேள்விப்பட்டதில்லை புத்தர் பழிவாங்க விரும்புபவர். அனைத்து கதைகளிலும் புத்தர்வின் முந்தைய வாழ்க்கை,, நீங்கள் ஒரு ஜாதகக் கதையைப் படிக்கவில்லை, “எப்போது புத்தர் இருந்த புத்த மதத்தில் அவரைத் துன்புறுத்திய ஒருவரைப் பழிவாங்க முடிவு செய்தார். இல்லை. எல்லா கதைகளும் எப்போது என்பது பற்றியது புத்தர் இருந்த புத்த மதத்தில் அவர் எப்படி மன்னித்தார் மற்றும் அந்த நபருடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழியைக் கண்டுபிடித்தார் மற்றும் என்ன நடந்தது என்பதைக் கவனிக்கவில்லை. எனவே நாம் நம் மனதை அதற்கு மாற்ற வேண்டும்.

எங்களைத் திட்டுபவர்கள், எங்களைக் கத்துபவர்கள், எங்கள் தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டுபவர்கள், நாங்கள் செய்தது தவறு என்று சொல்பவர்கள். உங்களைச் சுற்றிப் பாருங்கள், நீங்கள் அனைவரையும் பார்க்கிறீர்கள். அவர்களும் உங்களிடம் அன்பாக நடந்து கொண்டவர்கள், உங்களுக்கு சேவை செய்தவர்கள், உங்களை கௌரவித்தவர்கள் மற்றும் உருவாக்கியவர்கள் பிரசாதம் உனக்கு.

உங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் நபர்கள். "நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன், இந்த உலகம் நியாயமற்றது, நான் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், நான் இல்லை, அது அவர்களின் தவறு" என்று நம்மை சிணுங்க வைப்பவர்கள் அனைவரும். நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்பவர்களும், நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்பவர்களும், அவர்கள் செய்வதெல்லாம் சிணுங்குவதும், மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருப்பதைப் பற்றி புகார் செய்வதும்தான். [சிரிப்பு] எனவே, நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்பவர்கள், எங்களை அடித்தவர்கள் (அதில் பூனையும் அடங்கும்) ஆயுதங்களால் தாக்குகிறார்கள். அனைத்து பயங்கரவாதிகள், அனைத்து குற்றவாளிகள், அனைத்து நபர்களை நாம் ஒரு முத்திரையை வைத்து ஜன்னலை வெளியே எறிய வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு செயலை விட அதிகம். யார் அடித்தார்கள், யார் என்னை ஆயுதங்களால் தாக்குகிறார்கள், அல்லது எங்களைக் கொல்லும் அளவுக்கு காரியங்களைச் செய்பவர்கள். அவர்கள் உண்மையிலேயே மூர்க்கமானவர்கள் மற்றும் சில வழிகளில் நம்மைப் பலிவாங்குகிறார்கள். அந்த மக்கள் அனைவரும், அவர்கள் எங்களை பலிகடா ஆக்குகிறார்கள் ஆனால் நாங்கள் பலியாக மறுக்கிறோம். பாதிக்கப்பட்ட மனநிலையை வைத்திருக்காமல் நாம் பலியாவதை மறுக்கிறோம். இந்த வசனம் பாதிக்கப்பட்டவரின் மனநிலையை எப்படி வைத்திருக்கக் கூடாது என்று சொல்கிறது. நம்மைக் கொல்லும் அளவுக்கு செயல்களைச் செய்பவர்கள் அனைவரும். பாதிக்கப்பட்ட மனநிலையை நாம் எப்படி வைத்திருக்கக்கூடாது? "அவர்கள் விழிப்புணர்வின் மகிழ்ச்சியை அடையட்டும்" என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்.

எவரேனும் மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியானவர் என்றால், அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள் என்பதால், நமக்கு அதிக தீங்கு விளைவிப்பவர்களே இருக்க வேண்டும். மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர்கள் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்ய மாட்டார்கள். மகிழ்ச்சியற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க நாம் குறிப்பாக ஜெபிக்க வேண்டியவர்கள். அவர்கள் எங்களுக்கு என்ன செய்தார்கள் என்பதில் எப்போதும் கவனம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, அவர்களின் மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அவர்கள் எதைச் செய்தாலும் அது இந்த வாழ்க்கையின் துன்பம் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். எவராலும் நமக்கு செய்யக்கூடிய மிக மோசமான செயல் நம்மைக் கொல்வதுதான். ஆனால் யாராலும் நம்மை குறைந்த மறுபிறப்பு எடுக்க முடியாது. மக்கள் நம்மைக் கொல்லலாம், அவர்களால் நம்மைக் குறைந்த மறுபிறவி எடுக்க முடியாது. நம்மை குறைந்த மறுபிறப்பு எடுக்க வைப்பது எது? நமது சொந்த எதிர்மறை செயல்கள். எனவே மற்றவர்கள் பயப்பட வேண்டிய உண்மையான எதிரிகள் அல்ல. இது நமது சுய பிடிப்பு, நம்முடையது சுயநலம் அவர்கள்தான் உண்மையான எதிரிகள். அவைதான் நம்மை நரகத்திற்கு அனுப்புகின்றன. ஆனால் அவைகளைத்தான் நாம் நம் வாழ்வில் அழைக்கிறோம், கவனித்துக்கொள்கிறோம். “ஓ சுயநலம் தயவுசெய்து என் வாழ்க்கையில் வந்து நான் விரும்பும் அனைத்தையும் பெற எனக்கு உதவுங்கள். தன்னைப் பற்றிக் கொண்டு, தயவு செய்து மிக முக்கியமான நபராக எனக்கு உதவுங்கள்.

"அவர்கள் புத்தத்துவத்தின் மீறமுடியாத முழுமையான நிறைவேற்றப்பட்ட நிலைக்கு முழுமையாக விழித்துக் கொள்ளட்டும்." அர்ஹத்ஷிப் கூட இல்லை. ஒரு இருப்பது கூட இல்லை புத்த மதத்தில். ஆனால் முழு விழிப்புணர்ச்சி பெற்ற புத்தர்களின் மன ஓட்டங்கள் முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, அனைத்து உணர்தல்களையும் பெற்றுள்ளன. எனவே இந்த மக்கள் அனைவரும், நீங்கள் ஜிகாதி ஜான் என்று கற்பனை செய்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் ஜிஹாதி ஜானுக்காக இந்த பிரார்த்தனையை செய்கிறீர்கள். நீங்கள் இன்னும் வெறுக்கும் முதல் வகுப்பில் விளையாட்டு மைதானத்தில் உங்களை அடித்தவர்களுக்காக இந்த பிரார்த்தனையை செய்கிறீர்கள்.

நான் செய்தபோது வஜ்ரசத்வா பின்வாங்குதல் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் வகுப்பில் விளையாட அனுமதிக்காததற்காக எனது இரண்டாம் வகுப்பு ஆசிரியரிடம் நான் இன்னும் கோபமாக இருப்பதை உணர்ந்தேன். அபத்தமானது, இல்லையா? முட்டாள்களுக்காக நாம் வைத்திருக்கும் வெறுப்புகள். அந்த வெறுப்புகளுடன் நாம் இறக்க வேண்டுமா? பரவாயில்லை, நன்றி. எனவே நம் மனதை முழுவதுமாக மாற்றுவது தான் நாம் செய்ய வேண்டியது, அதற்கு உதவும் வசனம் இது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.