எட்டு வகையான துக்காவைப் பற்றி சிந்திக்கிறது, பகுதி 1
இடைநிலை நிலை பயிற்சியாளர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்படும் பாதையின் நிலைகளில் மனதைப் பயிற்றுவிப்பதாக உரை மாறுகிறது. பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி கோம்சென் லாம்ரிம் Gomchen Ngawang Drakpa மூலம். வருகை கோம்சென் லாம்ரிம் படிப்பு வழிகாட்டி தொடருக்கான சிந்தனைப் புள்ளிகளின் முழுப் பட்டியலுக்கு.
- ஆரியர்களால் அறியப்பட்ட நான்கு உண்மைகள் மற்றும் ஆர்வத்தையும் விடுதலைக்காக
- நான்கு உண்மைகளின் வரிசை
- நமது சூழ்நிலையின் திருப்தியற்ற தன்மையை பிரதிபலிப்பதன் முக்கியத்துவம்
- எட்டு வகையான துக்கத்தை விரிவாகச் சிந்தித்தல்
- பிறப்பின் துக்கா
- வயதான துக்கா
- நோயின் துக்கா
- மரணத்தின் துக்கா
கோம்சென் லாம்ரிம் 43: எட்டு வகையான துக்கா, பகுதி 1 (பதிவிறக்க)
சிந்தனை புள்ளிகள்
- பிறப்பு துக்கத்தின் ஐந்து அம்சங்களை ஆழமாக கவனியுங்கள்:
- வலியின் ஆதாரமாக
- செயலிழந்த போக்குகளுடன் தொடர்புடையது (நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குவதை கடினமாக்குகிறது)
- நாம் அனுபவிக்கும் மற்ற துன்பங்களுக்கு அதுவே அடிப்படை
- அதுவே எல்லா துன்பங்களுக்கும் அடிப்படை
- அது தேவையற்ற பிரிவை ஏற்படுத்தும் (இறப்பு)
- வயதான துக்காவின் ஐந்து அம்சங்களை ஆழமாக கவனியுங்கள்:
- எங்கள் உடல் வீழ்ச்சிகள்
- நமது பலம் நம்மை இழக்கிறது
- நமது உணர்வுகள் கெட்டுவிடும்
- பொருள்களின் மீதான நமது இன்பம் குறைகிறது
- வாழ்க்கை சீரழிகிறது
- நோயின் துக்காவின் ஐந்து அம்சங்களை ஆழமாகக் கவனியுங்கள்:
- உடல் மாற்றம்
- மன வேதனை
- கவர்ச்சிகரமான விஷயங்களில் ஆசை இல்லை
- விரும்பத்தகாத சிகிச்சைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்
- நீ மடி
- மரணத்தின் துக்காவின் ஐந்து அம்சங்களை ஆழமாக கவனியுங்கள்:
- இருந்து பிரித்தல் உடல்
- உங்கள் உடமைகளிலிருந்து பிரித்தல்
- அன்பான உறவினர்களிடமிருந்து பிரிதல்
- நண்பர்களிடமிருந்து பிரிதல்
- மன வேதனை
- இந்தக் குறிப்புகளைத் தியானிப்பது கடினமாக இருக்கலாம், ஆனால் அது நம்மை மனச்சோர்வடையச் செய்வதல்ல. மாறாக, நாம் இருக்கும் சூழ்நிலையை உணர்ந்து அதிலிருந்து விடுபட விரும்புவது. இந்த புள்ளிகளை தியானித்து, தீமைகளை புரிந்துகொள்வது ஏங்கி a உடல் சுழற்சி முறையில் இருப்பதில், பிறப்பு, முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்பு சுழற்சியில் இருந்து விடுபடுவதற்கு பாதையை பயிற்சி செய்ய தீர்மானியுங்கள்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.