Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நினைவாற்றலின் ஸ்தாபனங்கள் பற்றிய கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

நினைவாற்றலின் நான்கு ஸ்தாபனங்கள் பற்றிய தொடர் போதனைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன குன்சங்கர் வடக்கு ரஷ்யாவின் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ரிட்ரீட் சென்டர், மே 5-8, 2016. போதனைகள் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்புடன் ஆங்கிலத்தில் உள்ளன.

  • நாம் செய்யும் நடைமுறை மற்றும் சடங்குகளைப் புரிந்து கொள்ள நேரம் எடுக்கும்
  • மம்மி தாராவுக்கு ஒரு பாடல்
  • தி போதிசத்வாநெறிமுறை வீழ்ச்சியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்
  • எடுத்து கட்டளைகள் மற்றும் தகுதியை குவிக்கும்
  • நடுநிலை உணர்வுகள் மற்றும் அவை எவ்வாறு எழுகின்றன
  • இணைப்பு குழந்தைகளுக்கு
  • புத்தர்கள் தங்கள் அறிவொளியான செயல்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், உயிரினங்கள் அவற்றின் ஏற்புத்தன்மையில் வேறுபடுகின்றன

நினைவாற்றல் பின்வாங்கலின் நான்கு ஸ்தாபனங்கள் 05 (பதிவிறக்க)

இந்த அமர்விற்கு நான் ஒலிபரப்பைக் கொடுக்க அல்லது தாரா பிரார்த்தனையைப் படிக்கும்படி கேட்கப்பட்டேன். 35 புத்தர்களின் நடைமுறையை மக்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள் அந்த பரிமாற்றத்தை விரும்பலாம் என்று நான் நினைத்தேன். பிறகு இருப்பவர்களுக்கு அடைக்கல விழா செய்வோம் தஞ்சம் அடைகிறது. அதன் பிறகு கற்பிப்பதை தொடர்வோம். அதுதான் திட்டம். திட்டம் செயல்படுகிறதா என்று பார்ப்போம்.

நாம் தொடங்கும் முன் முதலில் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் மதிய உணவின் போது நாங்கள் பேசும் போது இது வந்தது, நான் செய்யும் அனைத்து வெவ்வேறு விஷயங்களையும் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அவற்றை கண்மூடித்தனமாக செய்யக்கூடாது என்று நான் சொன்னேன், நான் அதை அர்த்தப்படுத்தவில்லை. நாளை காலைக்குள் நீங்கள் அனைத்தையும் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். சில சமயங்களில் ஆரம்பத்தில் நாம் அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் தெரிந்துகொள்ள விரும்புகிறோம், எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறோம், ஆனால் அது நேரம் எடுக்கும் என்பதால் நம்மால் முடியாது. நீங்கள் வெவ்வேறு போதனைகளில் வெவ்வேறு விஷயங்களைக் கேட்கிறீர்கள், பின்னர் அவற்றைப் பற்றி யோசித்து புரிந்துகொள்கிறீர்கள். இது நேரம் எடுக்கும் ஒரு செயல்முறை. நினைவாற்றலின் இந்த நான்கு ஸ்தாபனங்களைப் புரிந்துகொள்வதும் ஒன்றே. நீங்கள் இப்போது போதனையைக் கேட்கிறீர்கள், நான் சொன்னது போல், அதன் அனைத்து விவரங்களுக்கும் என்னால் செல்ல முடியாது. நீங்கள் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ளலாம் அல்லது புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக்கொள்ளலாம் அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்கலாம். கேட்கவும், உள்வாங்கவும், நீங்கள் புரிந்துகொண்டதைக் கொண்டு செயல்படவும், மெதுவாக, மெதுவாக, நீங்கள் மேலும் புரிந்துகொள்வீர்கள்.

நான் முதலில் நேபாளத்தில் கற்கும் போது, ​​நாங்கள் அனைவரும் நீண்ட பின்வாங்கலுக்கு செல்ல விரும்பினோம். ஆறு மாதங்கள், ஒருவேளை ஒரு வருடம் என தர்மத்தை அறிந்திருந்தோம். நாங்கள் அனைவரும் நீண்ட பின்வாங்கலுக்குச் சென்று, புத்தர்களாக மாற விரும்பினோம். இது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, இல்லையா? நாம் அனைவரும் மிலரேபாவைப் போல இருக்க விரும்புகிறோம். ஆனால் நாங்கள் ஒரு மென்மையான படுக்கை, அலங்கரிக்கப்பட்ட சுவர்கள், ஒரு ஹீட்டர் மற்றும் ஒரு குளிர்சாதன பெட்டியுடன் ஒரு நல்ல குகையில் எங்கள் பின்வாங்கலை செய்ய விரும்புகிறோம். நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: ஒரு குகையில் கடுமையான பின்வாங்கல், தனிமைப்படுத்த நாம் தயாரா? இது மிகவும் காதல், ஆனால் நாம் நடைமுறையில் இருக்க வேண்டும்.

அவர்கள் எப்போதும் உங்கள் ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றுங்கள் என்று கூறுகிறார்கள். நான் சொன்னது போல், நாங்கள் அனைவரும் பின்வாங்க விரும்பினோம் லாமா எங்களுக்காக வெவ்வேறு திட்டங்களை வைத்திருந்தார். ஒன்று இருந்தது துறவி, நிச்சயம் அவன் போய் ஆகப் போகிறான் புத்தர். லாமா மடத்திற்கு ஆதரவாக ஒரு வியாபாரத்தை, இறக்குமதி/ஏற்றுமதி வணிகத்தைத் திறக்க அவரை அனுப்பினார். ஏனெனில் அந்த மடம் மிகவும் மோசமாக இருந்தது. அவர் என்னை அங்கு ஆன்மீக இயக்குனராக இருக்க, மாச்சோ இத்தாலிய துறவிகளுடன் பணிபுரிய அனுப்பினார். ஒவ்வொரு முறையும் நான் என் ஆசிரியரிடம் திரும்பிச் சென்று, நான் சில பின்வாங்கலைச் செய்ய விரும்புகிறேன் என்று சொன்னேன், என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் பின்வாங்குவதைக் கூட சொல்லவில்லை. நான் சில நீண்ட பின்வாங்கல் என்று சொன்னேன். அவர் பார்த்து, "ஓ, அது மிகவும் நல்லது. போய்க் கற்றுக்கொடுங்கள்."

நான் பெறுவது என்னவென்றால், இவை அனைத்தும் வளர்ச்சியின் செயல்முறையாகும். நாம் என்ன செய்யப் போகிறோம் என்பது பற்றிய தொலைதூர, கவர்ச்சியான யோசனைகளைப் பற்றியது அல்ல. இது படிப்படியாக, மெதுவாக, மெதுவாக, கற்றுக்கொள்வது, விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திப்பது, பயிற்சி செய்யத் தொடங்குவது, இன்னும் கொஞ்சம், மெதுவாக, மெதுவாகப் புரிந்துகொள்வது. நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று யாரும் எதிர்பார்க்க மாட்டார்கள். ஆனால் நீங்கள் கேட்டதைப் பற்றி சிந்திப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன். “அட, அது தேவையற்ற குப்பை, அதை வெளியே எறியுங்கள்” என்று நீங்கள் சொன்னால், அது அவ்வளவு நன்றாக இருக்காது. ஆனால் உங்களுக்கு புரியாத விஷயங்கள் இருந்தால், அவற்றை தற்காலிகமாக பின் பர்னரில் வைக்கவும், பின்னர் அவற்றைப் பார்க்கவும், இன்னும் கொஞ்சம் யோசிக்கவும்.

அதேபோல், யாரும் உங்களை வற்புறுத்துவதில்லை அடைக்கலம் or கட்டளைகள். இது உங்கள் சொந்த சுயத்தில் இருந்து தானாக முன்வந்து வருகிறது, "இந்தப் பாதையைப் பற்றி நான் உறுதியாக உணர்கிறேன். புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க. பற்றி யோசித்தேன் கட்டளைகள். நான் அந்த வித்தியாசமான செயல்களைச் செய்யும்போது என் வாழ்க்கையைப் பற்றி யோசித்தேன், நான் அப்படிச் செயல்படும்போது அது அவ்வளவு சிறப்பாக இல்லை என்பதை என் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து பார்க்கிறேன். எனவே, நான் எடுக்க விரும்புகிறேன் கட்டளை, ஏனென்றால் நான் எப்படியும் செய்ய விரும்பாததைச் செய்யாமல் இருப்பதில் அது என்னை ஆதரிக்கிறது. நீங்கள் தர்மத்தில் எவ்வளவு ஈடுபாடு உள்ளீர்கள் என்பதைத் தீர்மானிப்பவர் நீங்கள். யாரும் அங்கே நிற்கவில்லை, “நீங்களா தஞ்சம் அடைகிறது மற்றும் கட்டளைகள்? உங்களுடையது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? உடல் குப்பையால் ஆனது? நீங்கள் நல்லது, அல்லது நீங்கள் நரகத்திற்குப் போகிறீர்கள். அதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், சரியா?

நான் உங்களிடம் சொன்னேன் என்று நினைக்கிறேன், நான் சென்ற முதல் பாடத்திட்டத்தில் என் ஆசிரியர் சொன்ன முதல் விஷயம், என்னை அங்கேயே இருந்து கேட்க வைத்தது, "நான் சொல்வதை எல்லாம் நீங்கள் நம்பத் தேவையில்லை." அவர் கூறினார், “நீங்கள் புத்திசாலிகள், நீங்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள், முயற்சி செய்யுங்கள், தர்க்கம் மற்றும் பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்துங்கள், அதைப் பயன்படுத்துங்கள், உங்கள் அனுபவத்திலிருந்து அது செயல்படுகிறதா என்று பாருங்கள். அது வேலை செய்து உங்களுக்கு உதவி செய்தால் நல்லது. அது எதுவும் செய்யவில்லை என்றால், அதை விட்டுவிடுங்கள். அதனால்தான் நான் செய்தேன், போதனைகள் அர்த்தமுள்ளவை மற்றும் மதிப்புமிக்கவை என்பதை நானே கண்டுபிடித்தேன். எனது முதல் பாடத்திட்டத்தில், நான் போகவில்லை, “அல்லேலூயா! தர்மத்தைக் கண்டேன்!” இது உங்களுக்குள் ஒரு கரிம வளர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். உங்களை கட்டாயப்படுத்திய ஒன்று அல்ல. நீங்கள் அதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம் மற்றும் உங்களை நீங்களே அழுத்தம் கொடுக்காதீர்கள். “நான் இருக்க வேண்டும் புத்தர் செவ்வாய்க்குள்." உங்களுக்கு புதன் கிழமை வரை இருக்கிறது, பரவாயில்லை.

பிரார்த்தனை செய்வோம், கொஞ்சம் மூச்சு விடுவோம் தியானம், பின்னர் நாங்கள் பரிமாற்றங்களை செய்வோம்.
[கோஷங்கள், பிரார்த்தனைகள், சுருக்கமான தியானம்.]

உள்நோக்கம்

மனிதப் புத்திக்கூர்மையுடன் மனிதனாகப் பிறந்து, தர்மத்தைச் சந்திக்க முடிந்த, ஆரோக்கியத்தைப் பெற, உயிர் வாழ, வாழ்வதற்குத் தேவையான பொருள்களைப் பெற்ற நாம் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்று சிந்திப்பதன் மூலம் தொடங்குவோம். அமைதியான இடம் மற்றும் போரின் நடுவில் இல்லை - பல நிலைமைகளை தர்மத்தைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும், கடைப்பிடிப்பதற்கும் நமக்குச் சாதகமாக இருக்கிறது. இந்த பொன்னான வாய்ப்பை பயன்படுத்தி, நீண்ட காலத்திற்கு நமது வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக மாற்ற விரும்புகிறோம். அறியாமையால் பிணைக்கப்பட்ட இருத்தலின் சுழற்சியிலிருந்து விடுபட விரும்புவது நல்லது. எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நம் இதயங்களையும் மனதையும் திறந்து, அவற்றை சுழற்சி முறையில் இருப்பதிலிருந்தும் அதன் காரணமான அறியாமையிலிருந்தும் விடுவிக்க விரும்புவது இன்னும் சிறந்தது.

தற்போது, ​​எங்களிடம் உள்ளது புத்தர் இயற்கை - இது நம் மனதின் இயல்பான பகுதியாகும், அது நம்மை விட்டு ஒருபோதும் பிரிக்க முடியாது. எங்களிடம் எல்லா நன்மைகளும் உள்ளன நிலைமைகளை பயிற்சி செய்ய. எனவே, உண்மையில் ஒரு வலுவான எண்ணத்தை உருவாக்குவோம், வலுவானது ஆர்வத்தையும், நமது அனைத்து நல்ல குணங்களையும் வளர்த்து, நமது தவறுகளை விட்டுவிட்டு, நாம் புத்திர பாக்கியத்தை அடைந்து மற்ற ஜீவராசிகளுக்கு சிறந்த சேவை செய்ய முடியும். இதைச் செய்ய நீண்ட நேரம் ஆகலாம் என்றாலும், இது மிகவும் மதிப்புமிக்கது, எனவே அந்த பாதையில் தொடங்குவோம்.

தாரா பிரார்த்தனை

தாரா பிரார்த்தனை: தாரா என்பது புத்தர்களின் பெண் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். மிகவும் பிரபலமான தாரா பச்சை நிறமானது. இதோ அவளுடைய சிலை—இந்தப் படம் எங்களின் தாரா பூஜையின் போது அபேயில் எடுக்கப்பட்டது. மற்றொரு பிரபலமான தாரா, வெள்ளை தாரா, நீண்ட ஆயுளுடன் இருக்கிறார்.
பச்சை தாரா அனைத்தின் வெளிப்பாடு புத்தர்இன் குணங்கள், ஆனால் குறிப்பாக அறிவூட்டும் செல்வாக்கு - தடைகளை நீக்குதல், வெற்றியைக் கொண்டுவருதல். தாராவின் 21 வடிவங்களைப் புகழ்ந்து பாடும் ஒரு பிரார்த்தனையும் உள்ளது, மேலும் அந்த தாராவின் சில வடிவங்கள் அமைதியானவை, மேலும் சில மிகவும் கடுமையானவை. உக்கிரமான தெய்வங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​"சரி, இதுவே முடிந்தது" என்று சொல்லும் மனதைக் குறிக்கிறது. மனதுதான் மிகவும் வலிமையானது, தெளிவானது: “எனது அறியாமையிலிருந்து நான் எந்த முட்டாள்தனத்தையும் எடுக்கவில்லை, கோபம், மற்றும் இணைப்பு. என்னுடைய சுய பிடிப்பு மற்றும் என்னுடைய எந்த முட்டாள்தனத்தையும் நான் எடுக்கவில்லை சுயநலம். அவ்வளவுதான்." இந்த உக்கிரமான தோற்றமுடைய தெய்வங்கள் நம்மீது உக்கிரமானவை அல்ல; அவர்கள் நமது இருட்டடிப்புக்கள், நமது துன்பங்கள், பாதையில் முன்னேறுவதற்குத் தடையாக இருக்கும் விஷயங்கள் ஆகியவற்றில் மூர்க்கமானவர்கள்.

நாங்கள் செய்யும் மற்றொரு நடைமுறை உள்ளது, தாராவுடன் இரவு முழுவதும் பயிற்சி, உங்கள் பலிபீடத்தில் 108 தாராக்களின் பெயர்கள் உள்ளன. எண்ணம் என்னவென்றால், நீங்கள் அறிவொளி பெற்றவராக இருக்கும்போது, ​​ஒவ்வொரு உணர்விற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் என்ன தேவை என்பதைப் பொறுத்து, பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றலாம்.

நான் உங்களிடம் படிக்கப் போகும் விஷயம் குழுவால் கோரப்பட்டது. குறிப்பாக எதையும் எழுதும் தகுதி எனக்கு இல்லை, ஆனால் ஏதோ ஒன்று வெளிவந்தது. சில நன்மைகள் கிடைக்கும் என்று நம்புகிறேன். மம்மி தாராவுக்கு ஒரு பாடல் என்றேன். லாமா தாரா எங்கள் தாயைப் போன்றவர் என்று யேஷே கூறுவார், அவர் ஞானத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் மற்றும் புத்தர்களைப் பெற்றெடுக்கிறார். ஆனால் அவளும் நம் தாயைப் போலவே இருக்கிறாள். லாமா அவளை "மம்மி தாரா" என்று அழைத்தேன், நானும் அப்படித்தான்.

நான் அதைப் படிப்பேன், இது தாராவின் இருபத்தி ஒன்று வடிவங்களில் மூன்றை உள்ளடக்கியது, அவை ஒவ்வொன்றும் வேறுபட்டவை. மந்திரம்.

ஓம் தாரே துத்தரே துரே சோஹா.

உங்கள் அமைதியான புன்னகை வடிவத்தின் நடன நடை நம்பிக்கை, மகிழ்ச்சி மற்றும் கருணை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. தலைவர்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்கள் நம் உலகத்தை வெறுப்புக்கும் வன்முறைக்கும் இழுக்கும் இந்தக் காலத்தில் நமக்கு இது இப்போது தேவை. சிதைந்த பார்வைகள்.

நம்மை நாமே எதிர்மறையாக பாதிக்க அனுமதிக்காமல், நல்லொழுக்கத்தில் உறுதியாக இருக்க, அனைத்து புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களின் ஆதரவை நினைவு கூர்வோம், அமைதியை நாடும் அனைத்து மக்களுடனும் நாங்கள் ஒன்றாக நிற்போம். நமது சொந்த நேர்மையின் உணர்வைக் கொண்டிருப்பதால், சகிப்புத்தன்மை, இரக்கம், மன்னிப்பு மற்றும் பெருந்தன்மை ஆகியவற்றை வளர்ப்போம். மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொண்டு, பச்சாதாபம், நல்லிணக்கம், அமைதி மற்றும் கருணை ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கும் வழிகளில் நாம் நம்மை இணைத்துக்கொள்வோம்.

டாம், பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரவி வரும் உனது உள் மகிழ்ச்சியின் ஒளியுடன், இந்த கனவு போன்ற உலகில் கருணையுடன் செயல்பட எங்களை ஊக்குவிக்கவும்.

ஓம் நம தாரே நமோ ஹரே ஹம் ஹரே சோஹா.

உனது கோபம் நிறைந்த சிவப்பு வடிவத்தின் கடுமையான நிலைப்பாடு அனைத்து குழப்பமான எண்ணங்களையும் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களையும் நிறுத்துகிறது. எங்களின் கவனத்துடன் கட்டளைகள் மற்றும் நமது செயல்பாடுகளை கண்காணிக்கும் சுயபரிசோதனை விழிப்புணர்வு உடல், பேச்சு மற்றும் மனம், அனைத்து எதிர்மறைகளையும் உடனடியாக மாற்றுவோம். எப்போது பேச வேண்டும், செயல்பட வேண்டும், எப்போது மாயையான தோற்றங்கள் தானாக மறைய வேண்டும் என்பதைத் தெளிவாகவும் திறமையாகவும் மதிப்பீடு செய்வோம்.

ஹூம், உங்களின் துல்லியமான ஞானத்தின் ஒளியால், எங்களுடைய துன்பங்களையும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் துன்பங்களையும் அமைதிப்படுத்த எங்களைத் தூண்டுங்கள்.

ஓம் தாரே துட்டாரே தூரே பேய்.

நம் சொந்த வாழ்க்கை ஒரு மின்னல் போன்ற தற்காலிகமானது என்பதை உணர்ந்து, கவனச்சிதறலிலும் ஊக்கமின்மையிலும் நேரத்தை வீணாக்காமல், ஒவ்வொரு உயிருடனும் இணைக்க அன்புடன் அணுகுவோம். உடன் வலிமை அவர்களின் அமைதியையும் மௌனத்தையும் அறிந்து, நம் மனதின் ஆழத்தைக் குலைப்போம் இறுதி இயல்பு.

பேய்! உங்கள் பிரகாசமான வெள்ளை ஒளியால், எங்களை வழிநடத்துங்கள், இதனால் எங்களுடைய மற்றும் மற்றவர்களின் இருட்டடிப்புகள் வெறுமையாக மாறும். உங்களைப் போலவே, நாமும் சம்சாரம் முடியும் வரை சுய அக்கறை மற்றும் சுய-பற்றுதலால் இழந்த அனைத்து உயிரினங்களையும் விடுவிக்கிறோம்.

35 புத்தர்கள் பரிமாற்றம்

35 புத்தர்களின் பயிற்சிக்கான பரிமாற்றத்தை நான் கொடுக்க நினைத்தேன், ஏனென்றால் உங்களில் சிலர் அதை தினமும் செய்யலாம். எதிர்காலத்தில் சில நேரங்களில் நீங்கள் அதைச் செய்ய விரும்புவீர்கள் என்கோண்ட்ரோ 100,000 உடன் பயிற்சி செய்யுங்கள், எனவே வாய்வழி பரிமாற்றம் செய்வது நல்லது.

வாய்வழி பரிமாற்றத்தின் போது, ​​நீங்கள் செய்வது எல்லாம் கேட்பதுதான். இது 35 புத்தர்களின் பெயர்களுடன் தொடங்குகிறது. பின்னர் அது சில பத்திகளுக்குள் செல்கிறது, அங்கு நமது தவறான செயல்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், சுய மற்றும் பிறரின் நற்பண்புகளில் மகிழ்ச்சி, மற்றும் தகுதியின் அர்ப்பணிப்பு. அதைத் தொடர்ந்து மற்றொரு பொதுவான ஒப்புதல் பிரார்த்தனை உள்ளது, அதை நானும் படிக்கிறேன்.

ஓம் நமோ மஞ்சுஷ்ரியே நமோ சுஷ்ரியே நமோ உத்தம ஶ்ரீயே ஸோஹா.

நான், (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்) எல்லா நேரங்களிலும், அடைக்கலம் உள்ள குருக்களின்; நான் அடைக்கலம் புத்தர்களில்; நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில்; நான் அடைக்கலம் உள்ள சங்க.
ஸ்தாபகர், ஆழ்நிலை அழிப்பவர், இவ்வாறு மறைந்தவர், எதிரிகளை அழிப்பவர், முழுமையாக விழித்தெழுந்தவர், சாக்கியர்களிடமிருந்து புகழ்பெற்ற வெற்றியாளர் ஆகியோருக்கு நான் தலைவணங்குகிறேன்.
வஜ்ர சாரம் கொண்டு அழிக்கும் பெரும் அழிப்பவனே இவ்வாறு சென்றவனை வணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, ஜுவல் ரேடியேட்டிங் லைட், நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு மறைந்தவனே, நாகர்களின் மீது அதிகாரம் கொண்ட அரசனுக்கு, தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு மறைந்தவருக்கு, போர்வீரர்களின் தலைவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, மகிமையான பேரின்பமானவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, மாணிக்க நெருப்புக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, ஜூவல் மூன்லைட், நான் தலைவணங்குகிறேன்.
அவ்வாறு சென்றவருக்கு, யாருடைய தூய தரிசனங்கள் சாதனையைத் தருகிறதோ, அவரை வணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, ரத்தின சந்திரனுக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, துருப்பிடிக்காதவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, மகிமையான கொடுப்பவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, தூய்மையானவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, தூய்மையை வழங்குபவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, வான நீர்களுக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, விண்ணக நீரின் தெய்வம், நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, மகிமையான நல்லவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, புகழ்பெற்ற சந்தன மரத்திற்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, வரம்பற்ற சிறப்பைக் கொண்டவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, மகிமையான ஒளி, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, துக்கமில்லாத மகிமையுள்ளவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, ஆசையற்றவரின் மகனுக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்ற, புகழ்பெற்ற மலருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
அவ்வாறு சென்றவருக்கு, தூய்மையின் ஒளியை அனுபவிக்கும் யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்பவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
தாமரையின் கதிரியக்க ஒளியை அனுபவிக்கும் யதார்த்தத்தைப் புரிந்து கொண்டவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு சென்றவருக்கு, மகிமையான ரத்தினத்திற்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு மறைந்தவனே, மனம் நிறைந்த மகிமையுள்ளவனுக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு மறைந்தவருக்கு, மிகவும் புகழ் பெற்ற பெருமைக்குரியவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
புலன்களின் மீது வெற்றிப் பதாகையை ஏந்தியிருக்கும் அரசன் இவ்வாறு சென்றவனை வணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு மறைந்தவனே, அனைத்தையும் முழுவதுமாக அடிபணியச் செய்பவனே, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு மறைந்தவருக்கு, எல்லாப் போர்களிலும் வெற்றி பெற்றவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு மறைந்தவருக்கு, பூரண சுயக்கட்டுப்பாட்டுக்குச் சென்ற பெருமைக்குரியவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு மறைந்தவருக்கு, முழுவதுமாக மேம்படுத்தி ஒளிரச் செய்யும் மகிமை வாய்ந்தவருக்கு, நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு மறைந்தவனே, அனைவரையும் அடக்கி ஆளான தாமரைக்கு நான் தலைவணங்குகிறேன்.
இவ்வாறு போனவனுக்கு, எதிரியை அழிப்பவன், முழுமையாக விழித்தவன், அதிகாரம் கொண்ட அரசன் மேரு மலை, எப்பொழுதும் நகையிலும் தாமரையிலும் தங்கி, நான் தலைவணங்குகிறேன்.

முப்பத்தைந்து புத்தர்களாகிய நீங்கள் அனைவரும், அவ்வாறு மறைந்தவர்கள், எதிரிகளை அழிப்பவர்கள், முழுமையாக விழித்தெழுந்தவர்கள் மற்றும் அதீதமான அழிப்பவர்கள், உணர்வு ஜீவராசிகளின் பத்துத் திசைகளிலும் இருக்கும், நிலைத்து, வாழ்பவர்கள்; புத்தர்களே, தயவுசெய்து உங்கள் கவனத்தை எனக்குக் கொடுங்கள்.

இந்த வாழ்க்கையிலும், ஆரம்பமற்ற வாழ்க்கையிலும், சம்சாரத்தின் எல்லா பகுதிகளிலும், நான் உருவாக்கினேன், மற்றவர்களை உருவாக்கினேன், தவறாகப் பயன்படுத்துதல் போன்ற அழிவுகரமான கர்மாக்களை உருவாக்கி மகிழ்ச்சியடைந்தேன். பிரசாதம் புனிதப் பொருள்களுக்கு, தவறாகப் பயன்படுத்துதல் பிரசாதம் செய்ய சங்க, உடைமைகளை திருடுவது சங்க பத்து திசைகளின்; நான் மற்றவர்களை இந்த அழிவுச் செயல்களை உருவாக்கி, அவற்றின் உருவாக்கத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்.

நான் பத்து கொடிய செயல்களை உருவாக்கினேன், மற்றவர்களை உருவாக்கி, அவற்றை உருவாக்கி மகிழ்ச்சியடைந்தேன். நான் பத்து அறமற்ற செயல்களைச் செய்து, அவற்றில் பிறரை ஈடுபடுத்தி, அவர்களின் ஈடுபாட்டால் மகிழ்ந்தேன்.

இவை அனைத்திலும் இருட்டடிப்பு "கர்மா விதிப்படி,, நானும் பிற உயிர்களும் நரகத்தில் விலங்குகளாக, பசித்த பேய்களாக, மதச்சார்பற்ற இடங்களில், காட்டுமிராண்டிகளிடையே, நீண்ட ஆயுளுடைய கடவுள்களாக, அபூரண உணர்வுகளுடன், நரகத்தில் மீண்டும் பிறக்க காரணத்தை உருவாக்கினேன். தவறான காட்சிகள், மற்றும் ஒரு முன்னிலையில் அதிருப்தி அடைகிறது புத்தர்.

இப்போது இந்த புத்தர்களுக்கு முன்னால், ஆழ்நிலை ஞானமாகி, கருணைக் கண்ணாக மாறிய, சாட்சிகளாக மாறிய, செல்லுபடியாகி, தங்கள் சர்வ ஞானத்தால் பார்க்கிற, அதீதமான அழிவாளர்கள், நான் இந்த எல்லா செயல்களையும் அழிவுகரமானதாக ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஏற்றுக்கொள்கிறேன். நான் அவற்றை மறைக்கவோ மறைக்கவோ மாட்டேன், இனிமேல் இந்த அழிவுச் செயல்களில் ஈடுபடுவதைத் தவிர்க்கிறேன்.

புத்தர்களே மற்றும் அதீத அழிவாளர்களே, தயவுசெய்து உங்கள் கவனத்தை எனக்குக் கொடுங்கள்: இந்த வாழ்க்கையிலும், சம்சாரத்தின் எல்லாத் துறைகளிலும் ஆரம்பமில்லாத வாழ்க்கையிலும், ஒரு பிறவிக்கு ஒரு வாய் உணவைக் கொடுப்பது போன்ற சிறிய தொண்டுகளின் மூலம் நான் உருவாக்கிய அறத்தின் வேர் எதுவாக இருந்தாலும். ஒரு விலங்காக, தூய்மையான நடத்தையைக் கடைப்பிடித்து நான் எந்த அறத்தின் வேரை உருவாக்கினேன், தூய்மையான நடத்தையில் நிலைத்திருப்பதன் மூலம் நான் உருவாக்கிய அறத்தின் வேர் எதுவாக இருந்தாலும், உணர்வுகளின் மனதை முழுமையாகப் பக்குவப்படுத்துவதன் மூலம் நான் உருவாக்கிய அறத்தின் வேர் எதுவாக இருந்தாலும், அறத்தின் வேர் எதுவாக இருந்தாலும் நான் உருவாக்கி உருவாக்கியுள்ளனர் போதிசிட்டா, அறத்தின் எந்த வேரையோ நான் உயர்ந்த ஆழ்நிலை ஞானத்தை உருவாக்கியுள்ளேன்.

எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள இந்தத் தகுதிகள் அனைத்தையும் ஒருங்கிணைத்து, நான் இப்போது அவற்றை மிக உயர்ந்தவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கிறேன், அதில் உயர்ந்தது எதுவுமில்லை.

இவ்வாறு நான் அவர்களை முழுமையாக உயர்ந்த, முழுமையாக நிறைவேற்றப்பட்ட விழிப்புணர்விற்கு அர்ப்பணிக்கிறேன்.

கடந்த கால புத்தர்களும், திருந்திய அழிப்பவர்களும் எப்படி அர்ப்பணித்தார்களோ, அதுபோல, புத்தர்களும், எதிர்காலத்தை அழிப்பவர்களும் எப்படி அர்ப்பணிப்பார்களோ, அதேபோல், நிகழ்கால புத்தர்களும், அதீத அழிப்பாளர்களும் அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, அதே வழியில் நான் இந்த அர்ப்பணத்தைச் செய்கிறேன்.

எனது அனைத்து அழிவுச் செயல்களையும் நான் தனித்தனியாக ஒப்புக்கொள்கிறேன் மற்றும் எல்லா தகுதிகளிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். நான் உன்னதமான, உன்னதமான, உன்னதமான ஆழ்நிலை ஞானத்தை உணர வேண்டும் என்ற எனது கோரிக்கையை நிறைவேற்றும்படி புத்தர்களை நான் மன்றாடுகிறேன்.

இப்போது வாழும் மனிதர்களின் உன்னத மன்னர்களுக்கும், கடந்த காலத்தவர்களுக்கும், இன்னும் தோன்றாதவர்களுக்கும், எல்லையற்ற கடல் போன்ற பரந்த அறிவைக் கொண்ட அனைவருக்கும், என் கைகளை கூப்பி வணங்குகிறேன். புகலிடம் செல்ல.

பொது வாக்குமூலம்

உ ஹு லேக்! [ஐயோ!]

O ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், சிறந்த வஜ்ரா வைத்திருப்பவர்கள், மற்றும் அனைத்து புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்கள் பத்து திசைகளிலும் தங்கியிருப்பவர்கள், அத்துடன் அனைத்து மரியாதைக்குரியவர்கள் சங்க, தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள்.

______________ எனப் பெயரிடப்பட்ட நான், ஆரம்ப காலத்திலிருந்து இன்று வரை சுழற்சி முறையில் சுற்றி வருகிறேன் இணைப்பு, விரோதம் மற்றும் அறியாமை, மூலம் பத்து அழிவு செயல்களை உருவாக்கியது உடல், பேச்சு மற்றும் மனம். நான் ஐந்து கொடூரமான செயல்களிலும் ஐந்து இணையான கொடூரமான செயல்களிலும் ஈடுபட்டுள்ளேன். நான் மீறினேன் கட்டளைகள் தனிமனித விடுதலை, ஏ.யின் பயிற்சிகளுக்கு முரணானது புத்த மதத்தில், தாந்த்ரீக கடமைகளை உடைத்தேன். என் அன்பான பெற்றோரை நான் அவமரியாதை செய்தேன், ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், ஆன்மீக நண்பர்கள் மற்றும் தூய வழிகளைப் பின்பற்றுபவர்கள். நான் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களை செய்துள்ளேன் மூன்று நகைகள், புனித தர்மத்தைத் தவிர்த்தார், ஆரியரை விமர்சித்தார் சங்க, மற்றும் உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

இவை மற்றும் நான் செய்த பல அழிவுச் செயல்கள், பிறர் செய்யச் செய்தன, பிறர் செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைந்துள்ளேன். சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், எனது சொந்த உயர்வான மறுபிறப்பு மற்றும் விடுதலைக்கு நான் பல தடைகளை உருவாக்கியுள்ளேன், மேலும் சுழற்சி முறையில் மேலும் அலைந்து திரிவதற்கு எண்ணற்ற விதைகளை விதைத்துள்ளேன்.
பரிதாபகரமான நிலைகள்.

இப்போது முன்னிலையில் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், பெரிய வஜ்ரா வைத்திருப்பவர்கள், பத்து திசைகளிலும் தங்கியிருக்கும் புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்கள், மற்றும் மரியாதைக்குரியவர்கள் சங்க, இந்த அழிவுச் செயல்கள் அனைத்தையும் நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் அவற்றை மறைக்க மாட்டேன், அவற்றை அழிவுகரமானதாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன். எதிர்காலத்தில் இதுபோன்ற செயல்களை மீண்டும் செய்வதைத் தவிர்ப்பதாக உறுதியளிக்கிறேன். அவற்றை ஒப்புக்கொண்டு, ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம், நான் மகிழ்ச்சியை அடைவேன், நிலைத்திருப்பேன், ஆனால் அவற்றை ஒப்புக்கொள்ளாமல், ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருப்பதன் மூலம் உண்மையான மகிழ்ச்சி வராது.

எனவே, உங்களிடம் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு இருக்கிறதா?

மொழிபெயர்ப்பாளர்: 35 புத்தர்களில்? ஆம், இணையதளத்தில்.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): சரி, நீங்கள் மொழிபெயர்ப்பைப் படிக்கலாம். இந்த அமர்வில் எங்களுக்கு அதிக நேரம் இல்லை. ஆனால் இப்போது இருந்து அமர்வு முடியும் வரை சில கேள்வி பதில்களைச் செய்யலாம் என்று நினைத்தேன்.

ஆடியன்ஸ்: எடுக்கும் போது கட்டளைகள், ஒருவர் ஒவ்வொரு கணத்திலும் எல்லையற்ற தகுதிகளை குவிக்கிறார். மார்க்கெட்டிங்கிலும் இது போன்ற கருவிகள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது: "எங்கள் சேவைகளுக்கு நீங்கள் குழுசேர்ந்தால், நீங்கள் _______ நிலையைப் பெறுவீர்கள்." அன்றாட வாழ்க்கைச் சூழலைக் கொடுத்து, அது எப்படிச் செயல்படும் என்பதை விளக்க முடியுமா?

VTC: தகுதியைக் குவிப்பதா?

ஆடியன்ஸ்: எனவே, கேள்வி என்னவென்றால், ஒரு இலட்சிய சமுதாயத்தில், நாம் இரண்டு பேர் இருப்பதாக கற்பனை செய்து கொள்வோம், கொல்லக்கூடாது என்று சட்டம் இருப்பதால் இருவரும் கொல்லவில்லை, அவர்களில் யாரையாவது கொன்றால், இருவருக்கும் ஒரே தண்டனை கிடைக்கும். ஆனால் எங்கள் விஷயத்தில், பற்றி கட்டளைகள், ஒரு நபர், கொல்லாமல் இருப்பதன் மூலம், விதவிதமான புள்ளிகளை தீவிரமாக குவிப்பது போல் தெரிகிறது. எனவே, இருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயலைச் செய்வதைத் தவிர்த்தால் இருவருக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

VTC: நீங்கள் எடுக்கும் போது ஒரு கட்டளை, "அந்தச் செயலைச் செய்வதைத் தவிர்க்கப் போகிறேன்" என்று நீங்கள் மிகவும் உறுதியான தீர்மானத்தைச் செய்கிறீர்கள். அந்த எண்ணத்தின் சக்தி உங்கள் மனத் தொடர்ச்சியில் உள்ளது; நீங்கள் அதை உருவாக்கிய தருணத்திற்குப் பிறகும், அது இன்னும் இருக்கிறது. அதேசமயம் மற்றவர் அந்த வலுவான எண்ணத்தை உருவாக்கவில்லை, அதனால் அந்த எண்ணத்தின் சக்தி அதன் பிறகு அவர்களின் மன ஓட்டத்தில் நிலைக்காது. இரண்டு பேரும் இந்த நேரத்தில் கொல்லவில்லை என்றாலும், அவர்களில் ஒருவர் தனது முடிவு மற்றும் அவரது வலுவான உறுதிக்கு இணங்க செயல்படுகிறார், அதேசமயம் அந்த எண்ணத்தை செய்யாத மற்றொருவர் அவர்கள் செய்யாததால் தங்கள் மனத்தால் அறம் எதையும் செய்வதை பின்பற்றுவதில்லை. தொடங்கும் எண்ணம் இல்லை.

ஆடியன்ஸ்: என்னிடம் இல்லை என்று சொல்லலாம் கட்டளை, ஆனால் நான் ஒரு எறும்பைப் பார்க்கிறேன், கொல்லக்கூடாது என்ற தீவிர எண்ணம் எனக்கு இருக்கிறது. நான் அதை எடுத்து வேறு இடத்திற்கு நகர்த்த முயற்சிக்கிறேன். அந்த நபர் நடந்து செல்வார்களா? கட்டளை, ஆனால் எறும்பைக் கூடப் பார்க்காமல், இன்னும் அதிகப் புண்ணியத்தைக் குவிக்கிறதா?

VTC: என்று நீங்கள் கேட்க வேண்டும் புத்தர். இருவரும் தகுதியை குவித்து வருகின்றனர். எது அதிகமாக குவிகிறது? எனக்கு எதுவும் தெரியாது.

ஆடியன்ஸ்: நடுநிலை உணர்வு பற்றிய கேள்வி. அது என்ன? அது எப்படி எழுகிறது? இது அறியாமை மற்றும் அலட்சியத்துடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறது?

VTC: நடுநிலை உணர்வு என்பது இன்பம் அல்லது துன்பம் இல்லாதது. எங்களுக்கு நடுநிலை உணர்வுகள் அதிகம். நீங்கள் இங்கே அமர்ந்திருக்கிறீர்கள், உங்கள் கால் விரல் வலிக்கிறதா? இல்லை. உங்கள் கால் விரல் ஆனந்தமாக உணர்கிறதா? இல்லை. எனவே, அது ஒரு நடுநிலை உணர்வு.

இந்த உணர்வுகள் அனைத்தும், அவை இனிமையானவை, விரும்பத்தகாதவை அல்லது நடுநிலையானவை, சம்சாரத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட உயிரினங்களுக்கு, அந்த உணர்வுகள் அனைத்தும் அறியாமையுடன் தொடர்புடையவை. நடுநிலை உணர்வுகளுடன், நாம் நடுநிலை உணர்வுகளுக்கு ஏங்கினால்... சரி, இல்லை, மீண்டும் தொடங்குகிறேன்.

இருத்தலின் வெவ்வேறு பகுதிகள் உள்ளன, மேலும் தியான உறிஞ்சுதலின் மிகவும் நுட்பமான நிலைகளில் உள்ள மனிதர்கள் நடுநிலை உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளனர். இது மிகவும் அமைதியான மாநிலம். நடுநிலை உணர்வுகளுடன் மிகவும் இணைந்திருப்பவர்கள் பெரும்பாலும் அந்த நிலையில் பிறக்க அந்த வகையான தியான செறிவை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள். ஆனால் அரசு இன்னும் சம்சாரத்தில் இருக்கிறது, அதுதான் பாதகம்.

ஆடியன்ஸ்: பற்றி இரண்டு கேள்விகள் இணைப்பு. முதலில், நான் அதை புரிந்துகொள்கிறேன் இணைப்பு பொதுவாக எதிர்மறையானது, ஆனால் இருக்கலாம் இணைப்பு குழந்தைகளுக்கு நேர்மறையாகவோ அல்லது நடுநிலையாகவோ இருக்கலாம், இல்லையா? இரண்டாவது கேள்வி - என்ன செய்வது இணைப்பு மக்களுக்கு? இல்லை இணைப்பு அவர்களின் உடல்களுக்கு, ஏனென்றால் நாங்கள் அதை மூடிவிட்டோம், ஆனால் இணைப்பு அவர்களின் ஆளுமை அல்லது குணங்களுக்கு.

VTC: ஆங்கில வார்த்தை "இணைப்பு” என்பது வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கும். உளவியலாளர்கள் அதைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​அவர்கள் அதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் இணைப்பு பெற்றோருக்கும் குழந்தைக்கும் இடையில். அது ஒரு நல்ல வகை இணைப்பு ஏனெனில் இது குழந்தையை உணர்ச்சி ரீதியாக உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் இது குழந்தைக்கு மிகவும் முதன்மையான உறவை உருவாக்க உதவுகிறது. ஆனால் அது இணைப்பு விட மிகவும் வித்தியாசமானது இணைப்பு அது யாரோ அல்லது ஏதோவொருவரின் நல்ல குணங்களை மிகைப்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு குழந்தை மீது பெற்றோரின் பாசம் அந்த நல்ல வகையாகத் தொடங்கலாம் இணைப்பு, ஆனால் பின்னர் அது, "என் குழந்தை என்ன செய்தான் என்று பார்." சரி?

மொழிபெயர்ப்பாளர்: இரண்டாவது கேள்வி, எப்படி சமாளிப்பது இணைப்பு நாம் அவர்களின் உடலைப் பற்றி பேசாத போது மக்களுக்கு?

VTC: இது இன்னும் சுழற்சி முறையில் இருப்பவர் என்பதை உணர வேண்டியது என்னவென்றால், அவர்கள் இன்னும் அறியாமையின் கீழ் செயல்படுகிறார்கள், எனவே அவர்களுடன் இணைந்திருப்பதில் அர்த்தமில்லை. அவர்கள் மீது உங்களுக்கு இன்னும் திறந்த மனதுடன் அக்கறை உள்ளது, அவர்கள் மகிழ்ச்சியை விரும்புவதில் உங்களுக்கு இன்னும் அன்பு இருக்கிறது, அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று நீங்கள் இன்னும் இரக்கத்துடன் இருக்க முடியும், ஆனால் நீங்கள் இல்லை தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது இந்த நபருக்கு "நான் இல்லாமல் வாழ முடியாத ஒரே ஒருவன்!"

ஆடியன்ஸ்: தனிப்பட்ட புத்தர்களின் மனதில் ஏதேனும் தனித்துவமான குணங்கள் உள்ளதா? சுய-பற்றுதலை நீக்கிய பிறகு என்ன மிச்சம்?

VTC: புத்தர்களின் அனைத்து மனங்களும் ஒரே மாதிரியான குணங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவர்களுக்கு அதே உணர்தல்கள், அதே உண்மையான நிறுத்தங்கள் உள்ளன. ஆனால் சில சமயங்களில் அவர்கள் வெவ்வேறு உணர்வுள்ள மனிதர்களுடன் வெவ்வேறு கர்ம தொடர்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம், ஏனெனில் அவர்கள் ஆவதற்கு முன்பு அவர்கள் உருவாக்கிய தொடர்புகள் புத்தர்.

ஆடியன்ஸ்: ஆனால் "கர்மா விதிப்படி, புத்தர்களுடன் முற்றிலும் ஒழிக்கப்பட்டதா?

VTC: அவர்களிடம் இனி இல்லை "கர்மா விதிப்படி, அது அறம் மற்றும் அறம் இல்லாதது. இங்கே, நீங்கள் சம்சாரத்தில் இருந்தபோது இருந்த முத்திரைகள் சார்ந்த இணைப்புகளைப் பற்றி பேசுகிறோம். எனவே, அது இல்லை "கர்மா விதிப்படி, அது ஒரு முடிவைக் கொண்டுவருகிறது. இது பரிச்சயத்தின் சக்தி, அல்லது அது போன்ற ஏதாவது, அதனால் அது புத்தர் ஒரு தனிநபருக்கு அதிக உதவியாக இருக்கும். ஆனால் அது இல்லை "கர்மா விதிப்படி, அது இந்த மறுபிறவி அல்லது அந்த மறுபிறவி அல்லது அது போன்றவற்றில் விளைகிறது.

ஆடியன்ஸ்: இனிமையான மற்றும் விரும்பத்தகாத உணர்வுகளுடன் பணிபுரிய பரிந்துரைக்கப்பட்ட வழி, கண்காணிப்பு முறையில் இருக்கவும், படிப்படியாக அவை குறைவதைப் பார்க்கவும் வேண்டுமா?

VTC: அது ஒரு வழி. அது ஒரு நல்ல வழி, உண்மையில். அவர்கள் உயர்கிறார்கள், அவர்கள் செல்கிறார்கள், நீங்கள் அவற்றில் ஈடுபடவும் அவர்களுடன் எதிர்வினையாற்றவும் தேவையில்லை. ஒரு இனிமையான உணர்வு இருந்தால், நீங்கள் உணர்ந்தால் இணைப்பு எழும்பினால், நீங்கள் மாற்று மருந்துகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தலாம் இணைப்பு. நீங்கள் சிலவற்றை உணர்ந்தால் அதே தான் கோபம் ஒரு விரும்பத்தகாத உணர்வு காரணமாக எழுகிறது - மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்துங்கள் கோபம்.

ஆடியன்ஸ்: குறித்து புத்தர் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, கேள்வி, உடன் தொடர்புள்ள உயிரினங்கள் என்று சொல்வது சரியா? புத்தர் அவர்கள் பக்கத்திலிருந்து அவரைத் தீவிரமாகத் தேடிக்கொண்டிருக்க வேண்டும், அவருடைய செயல்பாட்டைச் சந்திக்க ஏதாவது செய்துகொண்டிருக்க வேண்டும் புத்தர் அவர்களின் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து அவர்கள் மீது தன்னைத்தானே அல்லது தன்னைத்தானே திணிக்க முடியாது?

VTC: என்று சொல்கிறார்கள் புத்தர், அனைத்து புத்தர்களும் உண்மையில், அவர்களின் இரக்கம் மற்றும் அவர்களின் பரோபகார எண்ணம் காரணமாக, அவர்கள் தன்னிச்சையாக அவர்களின் 'அறிவொளி செயல்பாடு' என்று அழைக்கிறோம். ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினம் அதைப் பெறுவதற்குத் திறந்திருக்கிறதா என்பது அந்த உணர்வைப் பொறுத்தது. புத்தர்களின் அறிவொளியான செயல்பாடு, உயிரினங்களுக்குப் பரவுகிறது, சூரிய ஒளியைப் போன்றது - அது எங்கும் தடையின்றி செல்கிறது. சூரியனின் பக்கத்திலிருந்து, இடங்களில் பிரகாசிப்பதில் இருந்து எந்த தெளிவும் இல்லை. புத்தர்களின் தரப்பிலிருந்து, எங்களுக்கு உதவுவதில் அவர்களுக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை. இருப்பினும், சூரியன் எல்லா இடங்களிலும் பிரகாசிக்கிறது, ஆனால் கிண்ணம் தலைகீழாக இருந்தால், கிண்ணத்தில் சூரியன் பிரகாசிக்கப் போவதில்லை. அது கிண்ணத்துடன் தொடர்புடையது. அதே போல, நம் மனம் மிகவும் இருட்டடிப்பு செய்யும்போது தவறான காட்சிகள் அல்லது நிறைய எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி,, புத்தர்களின் ஆற்றல் இருக்கலாம், ஆனால் நம் மனம் தலைகீழாக இருக்கிறது. நாம் சுத்திகரித்து, புண்ணியத்தை குவிக்கும் போது, ​​நாம் என்ன செய்ய முயல்கிறோம், இப்படியே போக ஆரம்பித்து [கிண்ணத்தை தலைகீழாக மாற்றும் வரை], சூரியன் கிண்ணத்திற்குள் நுழையலாம், பிரச்சனை இல்லை. .

சரி, நேரம் முடிந்துவிட்டது என்று நினைக்கிறேன். நாங்கள் உண்மையில் காலப்போக்கில் இருக்கிறோம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.